在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
遇見(jiàn)諸葛亮篇一
于是，我只是輕輕地，輕輕地感受，感受您在舌戰(zhàn)群儒的銳氣，火燒赤壁的霸氣，空城計(jì)的勇氣，品味《出師表》中您忠心，信心，決心……你告訴，你才是勝利者。
您雖然死于征戰(zhàn)，但您留下了永恒的傳奇，您未出茅廬已三分天下，您剛剛出山，借箭，借火，借東風(fēng)，羽扇一揮，百萬(wàn)大軍灰飛煙滅，為蜀國(guó)打出了一片天下?？商觳槐M人意，關(guān)羽被吳國(guó)殺害，劉備為其報(bào)仇又遭火燒連營(yíng)之痛，退敗于白帝城，治國(guó)大任托付于你，可謂受任于敗軍之際，奉命于危難之間?？赡銢](méi)有氣餒，重振軍紀(jì)，深入不毛之地，七擒孟獲，平定南蠻，出師北伐，還譜寫了《出師表》這流芳千古的篇章，讓我看到的是你的信心，你一心一意為蜀國(guó)勞作，讓我看到的是你的忠心，你六出祁山與司馬懿斗爭(zhēng)，讓我看到的是你的決心……“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”你雖死于征戰(zhàn)，但你無(wú)怨無(wú)悔，你曾發(fā)出“謀事在人，成事在天”的慨嘆，大業(yè)未成，但你留給后人的是一部輝煌的篇章。
人生就像一次旅行，在乎的不是目的地，而是流連的風(fēng)景。人生必定不平坦，失敗乃是難免之事，但勝敗并不重要，體會(huì)的應(yīng)是過(guò)程的美好，只要我們努力了，無(wú)論勝敗我們都是勝利者。
遇見(jiàn)諸葛亮篇二
根本的原因就是把名和利看得太重，始終放不下名和利。當(dāng)你得不到的時(shí)候就煩惱，就生病，有的時(shí)候還會(huì)走極端，走向違法犯罪的道路。如偷盜搶劫等，就是把金錢看得太重，當(dāng)通過(guò)合法勞動(dòng)得不到的時(shí)候，就想用非法的手段。
所以說(shuō)我們要學(xué)會(huì)開(kāi)導(dǎo)自己，我們不能改變現(xiàn)狀，我們可以改變自己的態(tài)度。金錢是身外的，榮譽(yù)是過(guò)去的，地位是暫時(shí)的，只有身體是自己的。高薪不如高壽，高壽不如高興。如果我們把名和利看得淡一點(diǎn)，把健康快樂(lè)作為我們的'最高追求，這樣我們不就想開(kāi)了嗎？我們追求的不是物質(zhì)上的，而是精神上的，我們追求的層次不就更高了嗎？進(jìn)而對(duì)工作中的名和利看得更開(kāi)，不被其所困、所擾、所累。這樣就會(huì)提高我們的生活境界、生活質(zhì)量，我們就會(huì)得到健康快樂(lè)的人生。
只有淡泊名利，才能有更高的志向，把人們的共同的快樂(lè)和幸福作為個(gè)人個(gè)追求的目標(biāo)，就會(huì)有持久的快樂(lè)。只有靜下心來(lái)認(rèn)真的思考，才能對(duì)事物的規(guī)律有更清楚地認(rèn)識(shí)，才能對(duì)人生有更深的領(lǐng)悟，才能在努力奉獻(xiàn)的過(guò)程中少犯錯(cuò)誤。心浮氣躁，不能靜下心來(lái)，是不會(huì)真正地認(rèn)識(shí)世界，也不會(huì)真正地領(lǐng)悟人生。因此，只有淡泊才能明志，只有寧?kù)o才能致遠(yuǎn)；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
諸葛亮的《誡子書》雖然短短八十六字，但闡述的卻是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得如此深切。
它不但對(duì)古人的思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)現(xiàn)在的育人工作也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
遇見(jiàn)諸葛亮篇三
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮被描寫成一個(gè)智慧的化身，可謂是聰明絕頂。但是，也是從《三國(guó)演義》中，我發(fā)現(xiàn)諸葛亮并不聰明。
其次，諸葛亮不僅不會(huì)用人，而且往往在關(guān)鍵時(shí)刻或重要地方用錯(cuò)人，并導(dǎo)致嚴(yán)重后果。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情義可言，倘若在赤壁之戰(zhàn)中，在華容道上把關(guān)、張或關(guān)、趙兩人的位置對(duì)換一下，這樣不就是既讓關(guān)羽還當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩，又可以捉住曹操，豈不是兩全其美？但是，諸葛亮沒(méi)有這樣做。他錯(cuò)用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來(lái)。后來(lái)在荊州駐守人選上，他選擇關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺。爾后，劉備又被東吳火燒連營(yíng)，從此蜀國(guó)元?dú)獯髠?，一蹶不振。這一連串的事件，其源皆出于錯(cuò)用關(guān)羽。至于錯(cuò)用馬謖，導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮自己差點(diǎn)成了司馬懿的階下囚，則是婦孺皆知的事。宋歐陽(yáng)修說(shuō)：“用兵之要，先擇于將臣?！倍T葛亮表會(huì)用人和錯(cuò)用人，卻用“天意”或“謀事在人，成事在天”的說(shuō)法輕描淡寫地掩飾過(guò)去。
第三，諸葛亮的不聰明還反映在他不能招納賢才。蜀國(guó)君臣平庸，后期更無(wú)大將。“蜀中無(wú)大將，廖化作先烈鋒”，便是一個(gè)明證。劉備死后，雖招了個(gè)姜維，但也未能保住蜀國(guó)江山，足見(jiàn)其才平平。
第四，不自量力和缺乏自知之明最能說(shuō)明諸葛亮不是一個(gè)聰明的人。蜀國(guó)和魏國(guó)，力量對(duì)比懸殊，況且劉備死后，蜀國(guó)元?dú)獯髠?，但諸葛亮還要六出祁山，進(jìn)攻魏國(guó)。雖說(shuō)吳蜀這時(shí)已重歸于好，諸葛亮口上說(shuō)是聯(lián)合東吳，行動(dòng)卻一意孤行，六出祁山。當(dāng)時(shí)陸遜還在，倘若吳蜀聯(lián)手，東西夾擊，司馬懿也要在漫長(zhǎng)戰(zhàn)線上疲于奔命。但諸葛亮沒(méi)有這樣做，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。如果一兩次失敗還情有可原，那么三四五六次失敗只能說(shuō)諸葛亮不智了。
第五，阿斗平庸，無(wú)才無(wú)德，諸葛亮不取而代之，實(shí)無(wú)天下為己任的大志，缺少勇氣和決斷。劉備死前，曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“若阿斗無(wú)才，可取而代之?！边@是群臣聽(tīng)見(jiàn)的，還怕什么？扶不起的劉阿斗，諸葛亮硬扶，此乃愚忠，不足為訓(xùn)。
遇見(jiàn)諸葛亮篇四
我?guī)е稍L本來(lái)到諸葛先生的住所——隆中的一所茅屋，諸葛先生爽快地答應(yīng)了我的請(qǐng)求，我們的談話很快就開(kāi)始了。
“諸葛先生，您知不知道您再我們的心目中就像神一樣！”
“那為什么您像未卜先知似的，能提前知道刮東風(fēng)、起大霧呢？”
“哈哈......這句話其實(shí)很有道理。我也許比別人多知道一些東西，但并不是說(shuō)我什么都知道。小朋友，只要你們好好學(xué)習(xí)，養(yǎng)成多觀察、多思考的習(xí)慣，不斷提高自己運(yùn)用知識(shí)的能力，一定能成為十分出色的人”。
遇見(jiàn)諸葛亮篇五
周瑜十分嫉妒諸葛亮的才干。
周瑜假裝要商議軍事，問(wèn)諸葛亮說(shuō)：“在水上交戰(zhàn)，用什么兵器好?”諸葛亮說(shuō)：“用弓箭最好?！庇谑侵荑ぷ屩T葛亮在十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，以此來(lái)陷害他。周瑜為了保險(xiǎn)起見(jiàn)讓諸葛亮當(dāng)面下了軍令狀。
遇見(jiàn)諸葛亮篇六
后人對(duì)《三國(guó)演義》中的諸葛亮基本上是正面評(píng)價(jià)，都認(rèn)為他是一個(gè)鞠躬盡瘁，死而后已的'老臣。而我卻不敢茍同，諸葛亮真有那么神，算無(wú)遺策的高大全形象背后掩蓋著蜀漢的悲哀結(jié)局。從他出山開(kāi)始就注定了劉備集團(tuán)無(wú)法真正做到和曹魏分庭抗禮。
牫啾謚戰(zhàn)的功勞是周瑜的，諸葛亮并非統(tǒng)帥，所以蘇東坡說(shuō)“三國(guó)周郎赤壁”是十分正確的，沒(méi)有把功勞記在孔明身上。要說(shuō)孔明有什么功勞的話，也只是充當(dāng)了一回說(shuō)客，促成了孫劉結(jié)盟，真正真刀真槍讓曹公“檣櫓灰飛煙滅”的是周公瑾，孔明和你我一樣是看客。
諸葛亮并沒(méi)有采取更多的休養(yǎng)生殖的策略，屢屢對(duì)魏國(guó)用兵，而每次的收效甚微，終于在最后一次出祁山的時(shí)候死于五丈原。每次出征魏國(guó)，總是搬出“先帝托孤，恢復(fù)漢室”等言辭來(lái)做借口。魏國(guó)比蜀國(guó)強(qiáng)大是不爭(zhēng)的事實(shí)，自詡為深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略家，想以弱勝?gòu)?qiáng)，卻不壯大自己的實(shí)力，反而挑釁強(qiáng)大的敵人，無(wú)異于螳臂當(dāng)車。
十七歲，為劉備集團(tuán)服務(wù)了二十七年，做出的貢獻(xiàn)只是為劉備集團(tuán)爭(zhēng)取到四川這塊小小的地盤。二十七年的歲月中，沒(méi)有為劉備集團(tuán)培養(yǎng)更多人才接班，卻事無(wú)巨細(xì)，一手包辦，不但讓自己健康狀態(tài)每況愈下，累死病死，還致使蜀漢后繼無(wú)人，成為三國(guó)中最先亡國(guó)的一方。筆者不禁哀嘆孔明的智慧究竟從何而來(lái)。
遇見(jiàn)諸葛亮篇七
“天圖如張蓋，地方如棋局，”你宛如一個(gè)智慧的生命，遠(yuǎn)觀屋中的棋局，便可知天下所有動(dòng)蕩。
那天剛剛認(rèn)識(shí)你，你手執(zhí)羽扇，微笑著在我身上下了一盤棋。你長(zhǎng)發(fā)飄飄，唇角帶笑，修長(zhǎng)的手指輕移手中的棋子，好像看著世間的風(fēng)云動(dòng)蕩。窗外竹葉颯颯，人間燈火闌珊，啟明星正漸漸升起。
在那個(gè)春日，劉皇叔來(lái)找你，你撫摸著棋盤上的紋路，眼中閃著復(fù)雜而不易分辨的光芒。你對(duì)侍者說(shuō)：“劉備來(lái)第三次了，我不能再避而不見(jiàn)了?！痹挳叄憷砹死硪律?，手搖羽扇，步出內(nèi)室。
那天下午，夏日的太陽(yáng)微醺著，夾雜了幾分醉人的酡紅。你一襲白衣，羽扇綸巾，瀟灑無(wú)比;劉皇叔身著華麗服飾，尊貴持矜。你們侃侃而談天下局勢(shì)，猶如是對(duì)下棋人。
你為了匡扶正義，最后還是離開(kāi)了臥龍崗。那天的陽(yáng)光斑斑駁駁，你眉宇間凝滿了意氣風(fēng)發(fā)，故蘇蘭陵相依偎，兩崔鬼，相依偎。合上一千年，也終有一別。你背后的群山，遠(yuǎn)望著你逐漸淡去的背影。
后來(lái)，你火燒赤壁，舌戰(zhàn)群儒，錦囊妙計(jì)，氣煞公瑾，好不快活!外人皆道臥龍先生乃當(dāng)世之英才，也只有我才能明白你那為蜀國(guó)而生的根根白發(fā)有多么憔悴。
劉皇叔去啦，那天的白帝城，風(fēng)雨颯颯，鬼哭狼嚎。自此，你日漸消瘦，雙眼中的擔(dān)憂也愈來(lái)愈深。
秋，五丈原。黃埃散漫，惡風(fēng)蕭瑟。你那盞長(zhǎng)明燈還是滅了，這個(gè)棋局也散了，我的心已隨你而去。作為你的棋盤，我無(wú)能為力。
你來(lái)時(shí)冬至，但眉上風(fēng)止。紅塵棋子無(wú)人對(duì)，落牡丹，香金桂。君子如蘭，思君不可追。棋盤仍在，已無(wú)執(zhí)棋人。
遇見(jiàn)諸葛亮篇八
１非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
２士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。
３不愛(ài)尺璧而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也。
４非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)。
５貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
６欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
７恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
８不傲才以驕人，不以寵而作威。
９靜以修身，儉以養(yǎng)德。
１０夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
１１志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
１２非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
１３ 士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。
１４不愛(ài)尺璧而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也。
１５非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)。
１６貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
１７欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
１８恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
１９不傲才以驕人，不以寵而作威。
２０靜以修身，儉以養(yǎng)德。
２１夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
２２志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
遇見(jiàn)諸葛亮篇九
諸葛亮千古以來(lái)深受人們愛(ài)戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán)，并作為智慧、忠誠(chéng)、勤儉的化身而廣為傳頌。
訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情，千百年來(lái)諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠(chéng)、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，三顧茅廬，舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，三氣周瑜、六出祁山，揮淚斬馬謖，白帝托孤，嘔心瀝血、七縱七擒，空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。
諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠(chéng)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽遺作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩。千百年來(lái)，以至于歷代無(wú)論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，賦予了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)，作下了無(wú)數(shù)贊美的詩(shī)篇。
諸葛亮是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。他也是一個(gè)很神的人，他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。同時(shí)，我覺(jué)得他還是一個(gè)“滴水之恩必將涌泉相報(bào)”的人。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡粹、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！
諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠(chéng)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽之作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩。千百年來(lái)，以至于歷代無(wú)論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，賦予了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)，作下了無(wú)數(shù)贊美的'詩(shī)篇。
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠(yuǎn)展現(xiàn)出圣潔的光輝。
《三國(guó)演義》第四十六回講述了諸葛亮《草船借箭》的故事。
《草船借箭》的故事，在《三國(guó)演義》中雖然只有短短的兩頁(yè)半，卻包含著許多人生哲理，使我大開(kāi)眼界。
諸葛亮之所以能夠神機(jī)妙算，主要有四個(gè)原因：第一，他心胸寬闊，明知道周瑜是在謀害他，但為了顧全大局，仍舊心甘情愿地去借箭。第二，他博覽群書，通天文懂地理，算準(zhǔn)了三天之后大霧彌江，才會(huì)立下軍令狀。第三，他懂心理，知道魯肅忠厚，才敢對(duì)他透露借箭的計(jì)策，向他借了二十只小船；知道曹操生性多疑，在大霧天氣不敢貿(mào)然出擊，才敢讓小船靠近曹操的營(yíng)寨。第四，他很細(xì)心，把每個(gè)步驟都安排的井井有條。比如，讓兵士們擂鼓吶喊，虛張聲勢(shì)，把船一字排開(kāi)，兩面受箭等。
讀完這個(gè)故事，我不禁為諸葛亮的神機(jī)妙算拍手叫好，驚嘆之余，我也陷入了深深的思考。媽媽經(jīng)常對(duì)我說(shuō)，世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的成功，我想諸葛亮的成功絕對(duì)不是偶然的，他的聰明才智，都是靠平時(shí)刻苦讀書，勤于思考，一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。當(dāng)魯肅問(wèn)他為什么能夠神機(jī)妙算的時(shí)候，他是這樣回答的：“為將不通天文，不識(shí)地利，不知奇門，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢(shì)，是庸才也?！笨梢钥闯鏊x的書有多少，知識(shí)面有多廣。我現(xiàn)在終于明白了，校訊通這次閱讀活動(dòng)的主題為什么是“全營(yíng)養(yǎng)閱讀”。在以后的讀書活動(dòng)中，我也要拓寬閱讀面，而不是只讀自己感興趣的文學(xué)類圖書。
在學(xué)習(xí)中我常常粗心大意，不是把數(shù)字少寫個(gè)小數(shù)點(diǎn)，就是把漢字少寫個(gè)偏旁。在生活中，我是自私的，是小心眼兒的，不能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。當(dāng)困難來(lái)臨的時(shí)候，我總是先考慮自己的得與失。當(dāng)別人比我優(yōu)秀的時(shí)候，我不是吸取他們的優(yōu)點(diǎn)，向他們看齊，而是像周瑜那樣生出嫉妒之心。
想到這些，我就感到非常羞愧，更加佩服起諸葛亮來(lái)，諸葛亮的精神會(huì)激勵(lì)著我不斷前進(jìn)，讓我也成為一個(gè)神機(jī)妙算的人。
遇見(jiàn)諸葛亮篇一
于是，我只是輕輕地，輕輕地感受，感受您在舌戰(zhàn)群儒的銳氣，火燒赤壁的霸氣，空城計(jì)的勇氣，品味《出師表》中您忠心，信心，決心……你告訴，你才是勝利者。
您雖然死于征戰(zhàn)，但您留下了永恒的傳奇，您未出茅廬已三分天下，您剛剛出山，借箭，借火，借東風(fēng)，羽扇一揮，百萬(wàn)大軍灰飛煙滅，為蜀國(guó)打出了一片天下?？商觳槐M人意，關(guān)羽被吳國(guó)殺害，劉備為其報(bào)仇又遭火燒連營(yíng)之痛，退敗于白帝城，治國(guó)大任托付于你，可謂受任于敗軍之際，奉命于危難之間?？赡銢](méi)有氣餒，重振軍紀(jì)，深入不毛之地，七擒孟獲，平定南蠻，出師北伐，還譜寫了《出師表》這流芳千古的篇章，讓我看到的是你的信心，你一心一意為蜀國(guó)勞作，讓我看到的是你的忠心，你六出祁山與司馬懿斗爭(zhēng)，讓我看到的是你的決心……“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”你雖死于征戰(zhàn)，但你無(wú)怨無(wú)悔，你曾發(fā)出“謀事在人，成事在天”的慨嘆，大業(yè)未成，但你留給后人的是一部輝煌的篇章。
人生就像一次旅行，在乎的不是目的地，而是流連的風(fēng)景。人生必定不平坦，失敗乃是難免之事，但勝敗并不重要，體會(huì)的應(yīng)是過(guò)程的美好，只要我們努力了，無(wú)論勝敗我們都是勝利者。
遇見(jiàn)諸葛亮篇二
根本的原因就是把名和利看得太重，始終放不下名和利。當(dāng)你得不到的時(shí)候就煩惱，就生病，有的時(shí)候還會(huì)走極端，走向違法犯罪的道路。如偷盜搶劫等，就是把金錢看得太重，當(dāng)通過(guò)合法勞動(dòng)得不到的時(shí)候，就想用非法的手段。
所以說(shuō)我們要學(xué)會(huì)開(kāi)導(dǎo)自己，我們不能改變現(xiàn)狀，我們可以改變自己的態(tài)度。金錢是身外的，榮譽(yù)是過(guò)去的，地位是暫時(shí)的，只有身體是自己的。高薪不如高壽，高壽不如高興。如果我們把名和利看得淡一點(diǎn)，把健康快樂(lè)作為我們的'最高追求，這樣我們不就想開(kāi)了嗎？我們追求的不是物質(zhì)上的，而是精神上的，我們追求的層次不就更高了嗎？進(jìn)而對(duì)工作中的名和利看得更開(kāi)，不被其所困、所擾、所累。這樣就會(huì)提高我們的生活境界、生活質(zhì)量，我們就會(huì)得到健康快樂(lè)的人生。
只有淡泊名利，才能有更高的志向，把人們的共同的快樂(lè)和幸福作為個(gè)人個(gè)追求的目標(biāo)，就會(huì)有持久的快樂(lè)。只有靜下心來(lái)認(rèn)真的思考，才能對(duì)事物的規(guī)律有更清楚地認(rèn)識(shí)，才能對(duì)人生有更深的領(lǐng)悟，才能在努力奉獻(xiàn)的過(guò)程中少犯錯(cuò)誤。心浮氣躁，不能靜下心來(lái)，是不會(huì)真正地認(rèn)識(shí)世界，也不會(huì)真正地領(lǐng)悟人生。因此，只有淡泊才能明志，只有寧?kù)o才能致遠(yuǎn)；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
諸葛亮的《誡子書》雖然短短八十六字，但闡述的卻是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得如此深切。
它不但對(duì)古人的思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)現(xiàn)在的育人工作也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
遇見(jiàn)諸葛亮篇三
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮被描寫成一個(gè)智慧的化身，可謂是聰明絕頂。但是，也是從《三國(guó)演義》中，我發(fā)現(xiàn)諸葛亮并不聰明。
其次，諸葛亮不僅不會(huì)用人，而且往往在關(guān)鍵時(shí)刻或重要地方用錯(cuò)人，并導(dǎo)致嚴(yán)重后果。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情義可言，倘若在赤壁之戰(zhàn)中，在華容道上把關(guān)、張或關(guān)、趙兩人的位置對(duì)換一下，這樣不就是既讓關(guān)羽還當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩，又可以捉住曹操，豈不是兩全其美？但是，諸葛亮沒(méi)有這樣做。他錯(cuò)用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來(lái)。后來(lái)在荊州駐守人選上，他選擇關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺。爾后，劉備又被東吳火燒連營(yíng)，從此蜀國(guó)元?dú)獯髠?，一蹶不振。這一連串的事件，其源皆出于錯(cuò)用關(guān)羽。至于錯(cuò)用馬謖，導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮自己差點(diǎn)成了司馬懿的階下囚，則是婦孺皆知的事。宋歐陽(yáng)修說(shuō)：“用兵之要，先擇于將臣?！倍T葛亮表會(huì)用人和錯(cuò)用人，卻用“天意”或“謀事在人，成事在天”的說(shuō)法輕描淡寫地掩飾過(guò)去。
第三，諸葛亮的不聰明還反映在他不能招納賢才。蜀國(guó)君臣平庸，后期更無(wú)大將。“蜀中無(wú)大將，廖化作先烈鋒”，便是一個(gè)明證。劉備死后，雖招了個(gè)姜維，但也未能保住蜀國(guó)江山，足見(jiàn)其才平平。
第四，不自量力和缺乏自知之明最能說(shuō)明諸葛亮不是一個(gè)聰明的人。蜀國(guó)和魏國(guó)，力量對(duì)比懸殊，況且劉備死后，蜀國(guó)元?dú)獯髠?，但諸葛亮還要六出祁山，進(jìn)攻魏國(guó)。雖說(shuō)吳蜀這時(shí)已重歸于好，諸葛亮口上說(shuō)是聯(lián)合東吳，行動(dòng)卻一意孤行，六出祁山。當(dāng)時(shí)陸遜還在，倘若吳蜀聯(lián)手，東西夾擊，司馬懿也要在漫長(zhǎng)戰(zhàn)線上疲于奔命。但諸葛亮沒(méi)有這樣做，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。如果一兩次失敗還情有可原，那么三四五六次失敗只能說(shuō)諸葛亮不智了。
第五，阿斗平庸，無(wú)才無(wú)德，諸葛亮不取而代之，實(shí)無(wú)天下為己任的大志，缺少勇氣和決斷。劉備死前，曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“若阿斗無(wú)才，可取而代之?！边@是群臣聽(tīng)見(jiàn)的，還怕什么？扶不起的劉阿斗，諸葛亮硬扶，此乃愚忠，不足為訓(xùn)。
遇見(jiàn)諸葛亮篇四
我?guī)е稍L本來(lái)到諸葛先生的住所——隆中的一所茅屋，諸葛先生爽快地答應(yīng)了我的請(qǐng)求，我們的談話很快就開(kāi)始了。
“諸葛先生，您知不知道您再我們的心目中就像神一樣！”
“那為什么您像未卜先知似的，能提前知道刮東風(fēng)、起大霧呢？”
“哈哈......這句話其實(shí)很有道理。我也許比別人多知道一些東西，但并不是說(shuō)我什么都知道。小朋友，只要你們好好學(xué)習(xí)，養(yǎng)成多觀察、多思考的習(xí)慣，不斷提高自己運(yùn)用知識(shí)的能力，一定能成為十分出色的人”。
遇見(jiàn)諸葛亮篇五
周瑜十分嫉妒諸葛亮的才干。
周瑜假裝要商議軍事，問(wèn)諸葛亮說(shuō)：“在水上交戰(zhàn)，用什么兵器好?”諸葛亮說(shuō)：“用弓箭最好?！庇谑侵荑ぷ屩T葛亮在十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，以此來(lái)陷害他。周瑜為了保險(xiǎn)起見(jiàn)讓諸葛亮當(dāng)面下了軍令狀。
遇見(jiàn)諸葛亮篇六
后人對(duì)《三國(guó)演義》中的諸葛亮基本上是正面評(píng)價(jià)，都認(rèn)為他是一個(gè)鞠躬盡瘁，死而后已的'老臣。而我卻不敢茍同，諸葛亮真有那么神，算無(wú)遺策的高大全形象背后掩蓋著蜀漢的悲哀結(jié)局。從他出山開(kāi)始就注定了劉備集團(tuán)無(wú)法真正做到和曹魏分庭抗禮。
牫啾謚戰(zhàn)的功勞是周瑜的，諸葛亮并非統(tǒng)帥，所以蘇東坡說(shuō)“三國(guó)周郎赤壁”是十分正確的，沒(méi)有把功勞記在孔明身上。要說(shuō)孔明有什么功勞的話，也只是充當(dāng)了一回說(shuō)客，促成了孫劉結(jié)盟，真正真刀真槍讓曹公“檣櫓灰飛煙滅”的是周公瑾，孔明和你我一樣是看客。
諸葛亮并沒(méi)有采取更多的休養(yǎng)生殖的策略，屢屢對(duì)魏國(guó)用兵，而每次的收效甚微，終于在最后一次出祁山的時(shí)候死于五丈原。每次出征魏國(guó)，總是搬出“先帝托孤，恢復(fù)漢室”等言辭來(lái)做借口。魏國(guó)比蜀國(guó)強(qiáng)大是不爭(zhēng)的事實(shí)，自詡為深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略家，想以弱勝?gòu)?qiáng)，卻不壯大自己的實(shí)力，反而挑釁強(qiáng)大的敵人，無(wú)異于螳臂當(dāng)車。
十七歲，為劉備集團(tuán)服務(wù)了二十七年，做出的貢獻(xiàn)只是為劉備集團(tuán)爭(zhēng)取到四川這塊小小的地盤。二十七年的歲月中，沒(méi)有為劉備集團(tuán)培養(yǎng)更多人才接班，卻事無(wú)巨細(xì)，一手包辦，不但讓自己健康狀態(tài)每況愈下，累死病死，還致使蜀漢后繼無(wú)人，成為三國(guó)中最先亡國(guó)的一方。筆者不禁哀嘆孔明的智慧究竟從何而來(lái)。
遇見(jiàn)諸葛亮篇七
“天圖如張蓋，地方如棋局，”你宛如一個(gè)智慧的生命，遠(yuǎn)觀屋中的棋局，便可知天下所有動(dòng)蕩。
那天剛剛認(rèn)識(shí)你，你手執(zhí)羽扇，微笑著在我身上下了一盤棋。你長(zhǎng)發(fā)飄飄，唇角帶笑，修長(zhǎng)的手指輕移手中的棋子，好像看著世間的風(fēng)云動(dòng)蕩。窗外竹葉颯颯，人間燈火闌珊，啟明星正漸漸升起。
在那個(gè)春日，劉皇叔來(lái)找你，你撫摸著棋盤上的紋路，眼中閃著復(fù)雜而不易分辨的光芒。你對(duì)侍者說(shuō)：“劉備來(lái)第三次了，我不能再避而不見(jiàn)了?！痹挳叄憷砹死硪律?，手搖羽扇，步出內(nèi)室。
那天下午，夏日的太陽(yáng)微醺著，夾雜了幾分醉人的酡紅。你一襲白衣，羽扇綸巾，瀟灑無(wú)比;劉皇叔身著華麗服飾，尊貴持矜。你們侃侃而談天下局勢(shì)，猶如是對(duì)下棋人。
你為了匡扶正義，最后還是離開(kāi)了臥龍崗。那天的陽(yáng)光斑斑駁駁，你眉宇間凝滿了意氣風(fēng)發(fā)，故蘇蘭陵相依偎，兩崔鬼，相依偎。合上一千年，也終有一別。你背后的群山，遠(yuǎn)望著你逐漸淡去的背影。
后來(lái)，你火燒赤壁，舌戰(zhàn)群儒，錦囊妙計(jì)，氣煞公瑾，好不快活!外人皆道臥龍先生乃當(dāng)世之英才，也只有我才能明白你那為蜀國(guó)而生的根根白發(fā)有多么憔悴。
劉皇叔去啦，那天的白帝城，風(fēng)雨颯颯，鬼哭狼嚎。自此，你日漸消瘦，雙眼中的擔(dān)憂也愈來(lái)愈深。
秋，五丈原。黃埃散漫，惡風(fēng)蕭瑟。你那盞長(zhǎng)明燈還是滅了，這個(gè)棋局也散了，我的心已隨你而去。作為你的棋盤，我無(wú)能為力。
你來(lái)時(shí)冬至，但眉上風(fēng)止。紅塵棋子無(wú)人對(duì)，落牡丹，香金桂。君子如蘭，思君不可追。棋盤仍在，已無(wú)執(zhí)棋人。
遇見(jiàn)諸葛亮篇八
１非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
２士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。
３不愛(ài)尺璧而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也。
４非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)。
５貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
６欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
７恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
８不傲才以驕人，不以寵而作威。
９靜以修身，儉以養(yǎng)德。
１０夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
１１志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
１２非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
１３ 士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。
１４不愛(ài)尺璧而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也。
１５非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)。
１６貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
１７欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
１８恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
１９不傲才以驕人，不以寵而作威。
２０靜以修身，儉以養(yǎng)德。
２１夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
２２志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
遇見(jiàn)諸葛亮篇九
諸葛亮千古以來(lái)深受人們愛(ài)戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán)，并作為智慧、忠誠(chéng)、勤儉的化身而廣為傳頌。
訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情，千百年來(lái)諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠(chéng)、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，三顧茅廬，舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，三氣周瑜、六出祁山，揮淚斬馬謖，白帝托孤，嘔心瀝血、七縱七擒，空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。
諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠(chéng)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽遺作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩。千百年來(lái)，以至于歷代無(wú)論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，賦予了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)，作下了無(wú)數(shù)贊美的詩(shī)篇。
諸葛亮是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。他也是一個(gè)很神的人，他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。同時(shí)，我覺(jué)得他還是一個(gè)“滴水之恩必將涌泉相報(bào)”的人。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡粹、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！
諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠(chéng)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽之作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩。千百年來(lái)，以至于歷代無(wú)論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，賦予了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)，作下了無(wú)數(shù)贊美的'詩(shī)篇。
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠(yuǎn)展現(xiàn)出圣潔的光輝。
《三國(guó)演義》第四十六回講述了諸葛亮《草船借箭》的故事。
《草船借箭》的故事，在《三國(guó)演義》中雖然只有短短的兩頁(yè)半，卻包含著許多人生哲理，使我大開(kāi)眼界。
諸葛亮之所以能夠神機(jī)妙算，主要有四個(gè)原因：第一，他心胸寬闊，明知道周瑜是在謀害他，但為了顧全大局，仍舊心甘情愿地去借箭。第二，他博覽群書，通天文懂地理，算準(zhǔn)了三天之后大霧彌江，才會(huì)立下軍令狀。第三，他懂心理，知道魯肅忠厚，才敢對(duì)他透露借箭的計(jì)策，向他借了二十只小船；知道曹操生性多疑，在大霧天氣不敢貿(mào)然出擊，才敢讓小船靠近曹操的營(yíng)寨。第四，他很細(xì)心，把每個(gè)步驟都安排的井井有條。比如，讓兵士們擂鼓吶喊，虛張聲勢(shì)，把船一字排開(kāi)，兩面受箭等。
讀完這個(gè)故事，我不禁為諸葛亮的神機(jī)妙算拍手叫好，驚嘆之余，我也陷入了深深的思考。媽媽經(jīng)常對(duì)我說(shuō)，世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的成功，我想諸葛亮的成功絕對(duì)不是偶然的，他的聰明才智，都是靠平時(shí)刻苦讀書，勤于思考，一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。當(dāng)魯肅問(wèn)他為什么能夠神機(jī)妙算的時(shí)候，他是這樣回答的：“為將不通天文，不識(shí)地利，不知奇門，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢(shì)，是庸才也?！笨梢钥闯鏊x的書有多少，知識(shí)面有多廣。我現(xiàn)在終于明白了，校訊通這次閱讀活動(dòng)的主題為什么是“全營(yíng)養(yǎng)閱讀”。在以后的讀書活動(dòng)中，我也要拓寬閱讀面，而不是只讀自己感興趣的文學(xué)類圖書。
在學(xué)習(xí)中我常常粗心大意，不是把數(shù)字少寫個(gè)小數(shù)點(diǎn)，就是把漢字少寫個(gè)偏旁。在生活中，我是自私的，是小心眼兒的，不能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。當(dāng)困難來(lái)臨的時(shí)候，我總是先考慮自己的得與失。當(dāng)別人比我優(yōu)秀的時(shí)候，我不是吸取他們的優(yōu)點(diǎn)，向他們看齊，而是像周瑜那樣生出嫉妒之心。
想到這些，我就感到非常羞愧，更加佩服起諸葛亮來(lái)，諸葛亮的精神會(huì)激勵(lì)著我不斷前進(jìn)，讓我也成為一個(gè)神機(jī)妙算的人。