《峨日朵雪峰之側(cè)》是現(xiàn)代詩(shī)人昌耀創(chuàng)作的一首詩(shī)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人塑造了眾多審美意象，有峨日朵之雪和石巖壁蜘蛛，它們共同營(yíng)造出一個(gè)凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷，古老開闊的高原背景，博大的生命意識(shí)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。以下是為大家精心整理的內(nèi)容，歡迎大家閱讀。
1.部編版高一上冊(cè)語(yǔ)文第二課《峨日朵雪峰之側(cè)》課文原文
《峨日朵雪峰之側(cè)》
昌耀
這是我此刻僅能征服的高度了：
我小心地探出前額，
驚異于薄壁那邊
朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng)
正決然躍入一片引力無(wú)窮的
山海。石礫不時(shí)滑坡，
引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴，
像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。
我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙。
血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。
呵，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。
在銹蝕的巖壁，
但有一只小得可憐的蜘蛛
與我一同默享著這大自然賜予的
快慰。
2.部編版高一上冊(cè)語(yǔ)文第二課《峨日朵雪峰之側(cè)》教案
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：理解重要句子的含義，把握詩(shī)歌內(nèi)容，提升詩(shī)歌鑒賞水平。
思維發(fā)展與提升：理解詩(shī)人內(nèi)心深處向往的烏托邦理想，培養(yǎng)學(xué)生辯證思辨能力。
審美鑒賞與創(chuàng)造：掌握詩(shī)人塑造的眾多審美意象，感知它們共同營(yíng)造出的凝重壯美的藝術(shù)氛圍。
文化傳承與理解：體會(huì)了解時(shí)代背景和作者思想情感的關(guān)系，理解詩(shī)人表現(xiàn)的飽含滄桑的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：把握作品意象意境，分析手法。
教學(xué)難點(diǎn)：感知作者情懷，辯證思辨。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)讀知人
1.激情導(dǎo)入
每個(gè)日落的黃昏，每個(gè)月圓的夜晚，每陣歌樓的雨點(diǎn)，每陣西風(fēng)里斷雁的叫聲，都會(huì)牽動(dòng)詩(shī)人的的情感神經(jīng)，都會(huì)勾起詩(shī)人的無(wú)限感慨，詩(shī)人們都會(huì)把難以排遣的各種情感訴諸筆端，于是我們便能欣賞到那一首首或凄婉或深沉或悵惘的詩(shī)歌，感受著詩(shī)人那綿綿的思念，那柔美的哀傷，那無(wú)盡的感慨。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)將深刻體驗(yàn)到的生命理念、立場(chǎng)、情感，傾注、融貫到精心選擇的生命意象中，雕鑄成一幅幅真實(shí)而頑強(qiáng)的生命圖畫的一首短詩(shī)《峨日朵雪峰之側(cè)》。
2.作者簡(jiǎn)介
王昌耀（1936～2000），筆名昌耀，湖南桃源人。1950年參軍，1951年春赴朝鮮作戰(zhàn)，其間曾兩度回國(guó)參加文化培訓(xùn)。1953年“停戰(zhàn)協(xié)定”簽字前十余日，身負(fù)重傷，從此永遠(yuǎn)離開了部隊(duì)。1955年赴青海參加大西北開發(fā)。1957年因一首短詩(shī)被定為右派，遭受了二十余年的坎坷與磨難。1979年重返文壇，任青海省作協(xié)副主席、榮譽(yù)主席，專業(yè)作家。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有《昌耀抒情詩(shī)集》、《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》、《昌耀的詩(shī)》等。他被人譽(yù)為“他那一輩人中可以被稱作詩(shī)人的人”“信賴的詩(shī)人”“中國(guó)當(dāng)代杰出的詩(shī)人之一”“當(dāng)代詩(shī)歌的一個(gè)傳奇”。
3.寫作背景
1957年，中共中央發(fā)出指示，在全國(guó)范圍內(nèi)開展了一場(chǎng)波及社會(huì)各階層的群眾性反右派斗爭(zhēng)。這一運(yùn)動(dòng)后來(lái)被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，一大批響應(yīng)黨的號(hào)召仗義執(zhí)言的知識(shí)分子和民主黨派人士被錯(cuò)誤的確定為“右派分子”，遭到不同程度的迫 害。這首詩(shī)寫于1962年8月，作者因被打成右派，正在距峨堡鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的青海省八寶農(nóng)場(chǎng)接受勞動(dòng)改造。
“峨日朵”是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對(duì)“峨堡”一詞的口語(yǔ)發(fā)音，“峨日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰。它們?cè)緵]有自己獨(dú)立的名字，詩(shī)人拿來(lái)作為詩(shī)中一個(gè)如畫的詩(shī)作之遠(yuǎn)景而已。
二、泛讀會(huì)意
1.教師范讀詩(shī)歌。
字詞點(diǎn)撥：囂：xiāo，喧嘩。揳：xiē，捶打。罅隙：xiàxì，裂縫;縫隙。但有：只有。
2.說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首詩(shī)的總體感受以及你讀到了哪些內(nèi)容。
示例1：這首詩(shī)寫的是作者在登峰途中的體驗(yàn)與感懷。詩(shī)題交待了作者所處的位置?！斑@是我此刻僅能征服的高度了”暗含著此刻詩(shī)人因身體疲憊而打算暫歇，但并未放棄征服新的高度之意。“小心探出前額”的舉動(dòng)說(shuō)明海拔之高。薄壁那邊上演的是雪峰日落的一幕，情勢(shì)危急。脫離險(xiǎn)境后，詩(shī)人體會(huì)到征服自然的成就感，因此渴望與雄鷹雪豹這些征服自然的勇者為伍。但小蜘蛛的出現(xiàn)，使詩(shī)人也領(lǐng)悟到：在大自然面前眾生是平等的，個(gè)體生命在“默享這大自然所賜予的快慰”之時(shí)，是沒有大小之分的。
示例2：這是登山勇士的自我寫照。這是歷盡艱辛的征服?！拔摇背泽@地看到一派壯麗的雪峰落日景象，然后由“我”眼中的壯觀景象轉(zhuǎn)入自身狀態(tài)的描述:手指插入巖縫，血滴滲出鞋底，這就是此時(shí)此地貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)。一只小小的蜘蛛出現(xiàn)在巖壁上讓我感悟到對(duì)生命的熱愛、對(duì)生命力的贊頌。
3.如果用一兩個(gè)詞語(yǔ)形容這首詩(shī)的風(fēng)格，你會(huì)想到什么詞語(yǔ)？
示例：節(jié)制、內(nèi)斂、沉思、理智、冷靜、清醒……
點(diǎn)撥：詩(shī)人前期的詩(shī)以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見長(zhǎng)，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí)，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。
4.自告奮勇朗讀詩(shī)歌，要求讀出詩(shī)歌的韻味和情感，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
三、精讀品味
1.詩(shī)中寫了哪些意象？
意象：太陽(yáng)、滑坡、石礫、雄鷹、雪豹、蜘蛛。
2.為什么要描繪這些意象？
學(xué)生自由發(fā)言后教師點(diǎn)撥：心象（情）+物象（美）=詩(shī)。
落日的動(dòng)勢(shì)和石礫滑坡的動(dòng)勢(shì)都是下墜的，而“我”作為攀登者的動(dòng)勢(shì)卻正好相反，努力向上；那一片“引力無(wú)窮的山?！币苍诮吡κ刮蚁聣?。由此可見，日落和滑坡等意象是用來(lái)表現(xiàn)貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)的。
“雄鷹”“雪豹”的形象是作者理想中的精神、意志和心靈的象征，代表著一種真正強(qiáng)大、雄壯和堅(jiān)韌。“蜘蛛”則是作者現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的寫照，是他“囚徒”身份的一種反映。
3.描繪畫面的時(shí)候采用了哪些表現(xiàn)方法？
視聽合一：視覺——“我”吃驚地看到一派壯麗的雪峰落日景象；聽覺形象——滑坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴，如軍旅的殺聲漸遠(yuǎn)而去。視聽合一，表明“我“在這個(gè)高度上的堅(jiān)持決非易事。
特寫鏡頭：一只小小的蜘蛛在巖壁上與“我“同在!對(duì)生命的熱愛、對(duì)生命力的贊頌，就是從這只小小的蜘蛛表露出來(lái)的。很多時(shí)候，不起眼的細(xì)小意象比司空見慣的“波瀾壯闊“更有力量。
強(qiáng)烈的對(duì)比：兩組意象形成鮮明而濃烈的對(duì)比：強(qiáng)大和弱小、光明與幽暗、熱鬧與沉寂、高拔與低矮。在峨日朵雪峰之側(cè)堅(jiān)守住高度的不是強(qiáng)大的雄鷹或雪豹，而是弱小得可憐的蜘蛛；光明的太陽(yáng)不過(guò)是虛妄的神明和幻象的真理的別稱，堆砌的石礫不過(guò)是狂熱的信念、迷信的追求、廉價(jià)的樂(lè)觀的代號(hào)，而它們正在躍入幽暗卻引力無(wú)窮的山海，正在滑向棕色的深淵；一派囂鳴的、象軍旅的喊殺聲的，原來(lái)是在“滑坡”，是在“遠(yuǎn)去”，而接納和歸結(jié)它們的恰恰是沉寂和冷靜。
4.小結(jié)：在這首詩(shī)中，詩(shī)人為我們塑造了眾多審美意象，有太陽(yáng)、俄日朵之雪、巨石、巖壁、蜘蛛，它們共同營(yíng)造出一個(gè)凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷，古老開闊的高原背景，博大的生命意識(shí)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。通過(guò)意象之間的的變化與相互作用，描繪出詩(shī)人內(nèi)心
深處向往的烏托邦，那是一個(gè)僅存于詩(shī)人心中的天堂。
四、拓讀明理
1.詩(shī)人李以亮曾這樣點(diǎn)評(píng)《峨日朵雪峰之側(cè)》這首詩(shī)：一首孤絕的超越之詩(shī)。那么你認(rèn)為這首詩(shī)表現(xiàn)的是孤絕之境的超越還是超越之后落入的孤絕？
這首詩(shī)表現(xiàn)的是孤絕之境的超越：
昌耀是一個(gè)孤獨(dú)的詩(shī)人，他自始自終有著一種震動(dòng)人心的憂郁和傷感，而隱藏在這背后的是詩(shī)人對(duì)生命本真與尊嚴(yán)的追尋和捍衛(wèi)。在這首詩(shī)中詩(shī)人似乎是一個(gè)冷靜的旁觀者，又似乎是一個(gè)積極的生命體驗(yàn)者，他在這首詩(shī)中開始他的征服之旅，繼而完成旅途，繼而完成了自我超越。
聯(lián)系寫作背景，昌耀并沒有與那個(gè)時(shí)代一同“滑坡”，而是在峨日朵雪峰之側(cè)占穩(wěn)了自己的高度。這是生命意志和生命強(qiáng)力的偉岸展示，呈示在這種高度的生命必定是強(qiáng)健和雄壯者的生命，定格在這種險(xiǎn)峰的姿態(tài)必定是勝利者的姿態(tài)！
2.如果我們不幸身處孤絕之境，應(yīng)該怎么做？
3.結(jié)束語(yǔ)：人生的苦難和挫折,實(shí)在是對(duì)人生的一種造就,戰(zhàn)勝挫折和苦難就會(huì)贏得財(cái)富。今天我們領(lǐng)悟了昌耀的人生體驗(yàn),明天我們也要像他那樣用自己的頑強(qiáng)意志去直面挫折,即使身處孤絕之境，也要笑對(duì)人生，走向成功的彼岸！
3.部編版高一上冊(cè)語(yǔ)文第二課《峨日朵雪峰之側(cè)》知識(shí)點(diǎn)
一、作者介紹
生平：昌耀（1936～2000），原名王昌耀，筆名昌耀。湖南桃源人。1955年畢業(yè)于河北省榮軍中學(xué)。1950年參軍，任38軍114師文工隊(duì)隊(duì)員。曾參加朝鮮戰(zhàn)事，負(fù)傷致殘。1955年赴青海參加大西北開發(fā)。歷任青海省文聯(lián)《青海湖》雜志編輯。1957年被定為右派，1979年重返文壇，任青海省作協(xié)副主席、榮譽(yù)主席，專業(yè)作家。青海省文聯(lián)第三、xx屆委員，青海省第xx屆政協(xié)委員、第xx屆政協(xié)常委。1952年開始發(fā)表作品。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。
作品：著有《昌耀抒情詩(shī)集》《命運(yùn)之書：昌耀四十年詩(shī)作精品》《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》《昌耀的詩(shī)》等。
評(píng)價(jià)：他以邊緣化生存中博大的普世理想，將二十多年的流放生涯和始終的精神困頓，具現(xiàn)為青藏高原式的詩(shī)篇。深重的苦難感和命運(yùn)感，來(lái)自青藏高原的土著民俗元素和大地氣質(zhì)，現(xiàn)代生存劇烈精神沖突中悲憫的平民情懷和堅(jiān)定的道義擔(dān)當(dāng)，“君子自強(qiáng)不息”的靈魂苦行，構(gòu)成了他在詩(shī)藝和精神上對(duì)于當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌無(wú)可替代的奉獻(xiàn)。
二、創(chuàng)作背景
這首詩(shī)的寫作時(shí)間是一九六二年八月，這個(gè)時(shí)間的昌耀，正在距峨堡鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的青海省八寶農(nóng)場(chǎng)接受勞動(dòng)改造?！岸肴斩洹毖┓宓乃诘兀瑧?yīng)該是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)，而“峨日朵”則應(yīng)該是當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)“峨堡”的發(fā)音。那么，“峨日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰了。想來(lái)，它們?cè)緵]有自己獨(dú)立的名字，它們只是一個(gè)如畫的詩(shī)作之遠(yuǎn)景而已。
三、常識(shí)
1．現(xiàn)代詩(shī)的分類
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)按年代可以分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的階段：
（1）中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌：20世紀(jì)上半葉以前的詩(shī)歌。
（2）中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌：20世紀(jì)下半葉以后的詩(shī)歌。
①按形式分：格律詩(shī)、自由詩(shī)。
②按體裁分：童話詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)、韻腳詩(shī)等。
③按表達(dá)方式分：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)。
④按長(zhǎng)短分：微詩(shī)、小詩(shī)、短詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)。
2．新邊塞詩(shī)派
新邊塞詩(shī)派詩(shī)歌出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，新邊塞詩(shī)派詩(shī)歌的形成是以《風(fēng)》詩(shī)刊為刊載媒介發(fā)表詩(shī)歌的詩(shī)人群體不斷壯大的結(jié)果。新邊塞詩(shī)派的詩(shī)歌作品以描述新邊塞風(fēng)情，歌頌西部精神為主，其代表人物是昌耀、楊牧、周濤、章德益等現(xiàn)代詩(shī)人。
1.部編版高一上冊(cè)語(yǔ)文第二課《峨日朵雪峰之側(cè)》課文原文
《峨日朵雪峰之側(cè)》
昌耀
這是我此刻僅能征服的高度了：
我小心地探出前額，
驚異于薄壁那邊
朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng)
正決然躍入一片引力無(wú)窮的
山海。石礫不時(shí)滑坡，
引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴，
像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。
我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙。
血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。
呵，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。
在銹蝕的巖壁，
但有一只小得可憐的蜘蛛
與我一同默享著這大自然賜予的
快慰。
2.部編版高一上冊(cè)語(yǔ)文第二課《峨日朵雪峰之側(cè)》教案
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：理解重要句子的含義，把握詩(shī)歌內(nèi)容，提升詩(shī)歌鑒賞水平。
思維發(fā)展與提升：理解詩(shī)人內(nèi)心深處向往的烏托邦理想，培養(yǎng)學(xué)生辯證思辨能力。
審美鑒賞與創(chuàng)造：掌握詩(shī)人塑造的眾多審美意象，感知它們共同營(yíng)造出的凝重壯美的藝術(shù)氛圍。
文化傳承與理解：體會(huì)了解時(shí)代背景和作者思想情感的關(guān)系，理解詩(shī)人表現(xiàn)的飽含滄桑的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：把握作品意象意境，分析手法。
教學(xué)難點(diǎn)：感知作者情懷，辯證思辨。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)讀知人
1.激情導(dǎo)入
每個(gè)日落的黃昏，每個(gè)月圓的夜晚，每陣歌樓的雨點(diǎn)，每陣西風(fēng)里斷雁的叫聲，都會(huì)牽動(dòng)詩(shī)人的的情感神經(jīng)，都會(huì)勾起詩(shī)人的無(wú)限感慨，詩(shī)人們都會(huì)把難以排遣的各種情感訴諸筆端，于是我們便能欣賞到那一首首或凄婉或深沉或悵惘的詩(shī)歌，感受著詩(shī)人那綿綿的思念，那柔美的哀傷，那無(wú)盡的感慨。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)將深刻體驗(yàn)到的生命理念、立場(chǎng)、情感，傾注、融貫到精心選擇的生命意象中，雕鑄成一幅幅真實(shí)而頑強(qiáng)的生命圖畫的一首短詩(shī)《峨日朵雪峰之側(cè)》。
2.作者簡(jiǎn)介
王昌耀（1936～2000），筆名昌耀，湖南桃源人。1950年參軍，1951年春赴朝鮮作戰(zhàn)，其間曾兩度回國(guó)參加文化培訓(xùn)。1953年“停戰(zhàn)協(xié)定”簽字前十余日，身負(fù)重傷，從此永遠(yuǎn)離開了部隊(duì)。1955年赴青海參加大西北開發(fā)。1957年因一首短詩(shī)被定為右派，遭受了二十余年的坎坷與磨難。1979年重返文壇，任青海省作協(xié)副主席、榮譽(yù)主席，專業(yè)作家。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有《昌耀抒情詩(shī)集》、《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》、《昌耀的詩(shī)》等。他被人譽(yù)為“他那一輩人中可以被稱作詩(shī)人的人”“信賴的詩(shī)人”“中國(guó)當(dāng)代杰出的詩(shī)人之一”“當(dāng)代詩(shī)歌的一個(gè)傳奇”。
3.寫作背景
1957年，中共中央發(fā)出指示，在全國(guó)范圍內(nèi)開展了一場(chǎng)波及社會(huì)各階層的群眾性反右派斗爭(zhēng)。這一運(yùn)動(dòng)后來(lái)被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，一大批響應(yīng)黨的號(hào)召仗義執(zhí)言的知識(shí)分子和民主黨派人士被錯(cuò)誤的確定為“右派分子”，遭到不同程度的迫 害。這首詩(shī)寫于1962年8月，作者因被打成右派，正在距峨堡鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的青海省八寶農(nóng)場(chǎng)接受勞動(dòng)改造。
“峨日朵”是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對(duì)“峨堡”一詞的口語(yǔ)發(fā)音，“峨日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰。它們?cè)緵]有自己獨(dú)立的名字，詩(shī)人拿來(lái)作為詩(shī)中一個(gè)如畫的詩(shī)作之遠(yuǎn)景而已。
二、泛讀會(huì)意
1.教師范讀詩(shī)歌。
字詞點(diǎn)撥：囂：xiāo，喧嘩。揳：xiē，捶打。罅隙：xiàxì，裂縫;縫隙。但有：只有。
2.說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首詩(shī)的總體感受以及你讀到了哪些內(nèi)容。
示例1：這首詩(shī)寫的是作者在登峰途中的體驗(yàn)與感懷。詩(shī)題交待了作者所處的位置?！斑@是我此刻僅能征服的高度了”暗含著此刻詩(shī)人因身體疲憊而打算暫歇，但并未放棄征服新的高度之意。“小心探出前額”的舉動(dòng)說(shuō)明海拔之高。薄壁那邊上演的是雪峰日落的一幕，情勢(shì)危急。脫離險(xiǎn)境后，詩(shī)人體會(huì)到征服自然的成就感，因此渴望與雄鷹雪豹這些征服自然的勇者為伍。但小蜘蛛的出現(xiàn)，使詩(shī)人也領(lǐng)悟到：在大自然面前眾生是平等的，個(gè)體生命在“默享這大自然所賜予的快慰”之時(shí)，是沒有大小之分的。
示例2：這是登山勇士的自我寫照。這是歷盡艱辛的征服?！拔摇背泽@地看到一派壯麗的雪峰落日景象，然后由“我”眼中的壯觀景象轉(zhuǎn)入自身狀態(tài)的描述:手指插入巖縫，血滴滲出鞋底，這就是此時(shí)此地貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)。一只小小的蜘蛛出現(xiàn)在巖壁上讓我感悟到對(duì)生命的熱愛、對(duì)生命力的贊頌。
3.如果用一兩個(gè)詞語(yǔ)形容這首詩(shī)的風(fēng)格，你會(huì)想到什么詞語(yǔ)？
示例：節(jié)制、內(nèi)斂、沉思、理智、冷靜、清醒……
點(diǎn)撥：詩(shī)人前期的詩(shī)以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見長(zhǎng)，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí)，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。
4.自告奮勇朗讀詩(shī)歌，要求讀出詩(shī)歌的韻味和情感，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
三、精讀品味
1.詩(shī)中寫了哪些意象？
意象：太陽(yáng)、滑坡、石礫、雄鷹、雪豹、蜘蛛。
2.為什么要描繪這些意象？
學(xué)生自由發(fā)言后教師點(diǎn)撥：心象（情）+物象（美）=詩(shī)。
落日的動(dòng)勢(shì)和石礫滑坡的動(dòng)勢(shì)都是下墜的，而“我”作為攀登者的動(dòng)勢(shì)卻正好相反，努力向上；那一片“引力無(wú)窮的山?！币苍诮吡κ刮蚁聣?。由此可見，日落和滑坡等意象是用來(lái)表現(xiàn)貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)的。
“雄鷹”“雪豹”的形象是作者理想中的精神、意志和心靈的象征，代表著一種真正強(qiáng)大、雄壯和堅(jiān)韌。“蜘蛛”則是作者現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的寫照，是他“囚徒”身份的一種反映。
3.描繪畫面的時(shí)候采用了哪些表現(xiàn)方法？
視聽合一：視覺——“我”吃驚地看到一派壯麗的雪峰落日景象；聽覺形象——滑坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴，如軍旅的殺聲漸遠(yuǎn)而去。視聽合一，表明“我“在這個(gè)高度上的堅(jiān)持決非易事。
特寫鏡頭：一只小小的蜘蛛在巖壁上與“我“同在!對(duì)生命的熱愛、對(duì)生命力的贊頌，就是從這只小小的蜘蛛表露出來(lái)的。很多時(shí)候，不起眼的細(xì)小意象比司空見慣的“波瀾壯闊“更有力量。
強(qiáng)烈的對(duì)比：兩組意象形成鮮明而濃烈的對(duì)比：強(qiáng)大和弱小、光明與幽暗、熱鬧與沉寂、高拔與低矮。在峨日朵雪峰之側(cè)堅(jiān)守住高度的不是強(qiáng)大的雄鷹或雪豹，而是弱小得可憐的蜘蛛；光明的太陽(yáng)不過(guò)是虛妄的神明和幻象的真理的別稱，堆砌的石礫不過(guò)是狂熱的信念、迷信的追求、廉價(jià)的樂(lè)觀的代號(hào)，而它們正在躍入幽暗卻引力無(wú)窮的山海，正在滑向棕色的深淵；一派囂鳴的、象軍旅的喊殺聲的，原來(lái)是在“滑坡”，是在“遠(yuǎn)去”，而接納和歸結(jié)它們的恰恰是沉寂和冷靜。
4.小結(jié)：在這首詩(shī)中，詩(shī)人為我們塑造了眾多審美意象，有太陽(yáng)、俄日朵之雪、巨石、巖壁、蜘蛛，它們共同營(yíng)造出一個(gè)凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷，古老開闊的高原背景，博大的生命意識(shí)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。通過(guò)意象之間的的變化與相互作用，描繪出詩(shī)人內(nèi)心
深處向往的烏托邦，那是一個(gè)僅存于詩(shī)人心中的天堂。
四、拓讀明理
1.詩(shī)人李以亮曾這樣點(diǎn)評(píng)《峨日朵雪峰之側(cè)》這首詩(shī)：一首孤絕的超越之詩(shī)。那么你認(rèn)為這首詩(shī)表現(xiàn)的是孤絕之境的超越還是超越之后落入的孤絕？
這首詩(shī)表現(xiàn)的是孤絕之境的超越：
昌耀是一個(gè)孤獨(dú)的詩(shī)人，他自始自終有著一種震動(dòng)人心的憂郁和傷感，而隱藏在這背后的是詩(shī)人對(duì)生命本真與尊嚴(yán)的追尋和捍衛(wèi)。在這首詩(shī)中詩(shī)人似乎是一個(gè)冷靜的旁觀者，又似乎是一個(gè)積極的生命體驗(yàn)者，他在這首詩(shī)中開始他的征服之旅，繼而完成旅途，繼而完成了自我超越。
聯(lián)系寫作背景，昌耀并沒有與那個(gè)時(shí)代一同“滑坡”，而是在峨日朵雪峰之側(cè)占穩(wěn)了自己的高度。這是生命意志和生命強(qiáng)力的偉岸展示，呈示在這種高度的生命必定是強(qiáng)健和雄壯者的生命，定格在這種險(xiǎn)峰的姿態(tài)必定是勝利者的姿態(tài)！
2.如果我們不幸身處孤絕之境，應(yīng)該怎么做？
3.結(jié)束語(yǔ)：人生的苦難和挫折,實(shí)在是對(duì)人生的一種造就,戰(zhàn)勝挫折和苦難就會(huì)贏得財(cái)富。今天我們領(lǐng)悟了昌耀的人生體驗(yàn),明天我們也要像他那樣用自己的頑強(qiáng)意志去直面挫折,即使身處孤絕之境，也要笑對(duì)人生，走向成功的彼岸！
3.部編版高一上冊(cè)語(yǔ)文第二課《峨日朵雪峰之側(cè)》知識(shí)點(diǎn)
一、作者介紹
生平：昌耀（1936～2000），原名王昌耀，筆名昌耀。湖南桃源人。1955年畢業(yè)于河北省榮軍中學(xué)。1950年參軍，任38軍114師文工隊(duì)隊(duì)員。曾參加朝鮮戰(zhàn)事，負(fù)傷致殘。1955年赴青海參加大西北開發(fā)。歷任青海省文聯(lián)《青海湖》雜志編輯。1957年被定為右派，1979年重返文壇，任青海省作協(xié)副主席、榮譽(yù)主席，專業(yè)作家。青海省文聯(lián)第三、xx屆委員，青海省第xx屆政協(xié)委員、第xx屆政協(xié)常委。1952年開始發(fā)表作品。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。
作品：著有《昌耀抒情詩(shī)集》《命運(yùn)之書：昌耀四十年詩(shī)作精品》《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》《昌耀的詩(shī)》等。
評(píng)價(jià)：他以邊緣化生存中博大的普世理想，將二十多年的流放生涯和始終的精神困頓，具現(xiàn)為青藏高原式的詩(shī)篇。深重的苦難感和命運(yùn)感，來(lái)自青藏高原的土著民俗元素和大地氣質(zhì)，現(xiàn)代生存劇烈精神沖突中悲憫的平民情懷和堅(jiān)定的道義擔(dān)當(dāng)，“君子自強(qiáng)不息”的靈魂苦行，構(gòu)成了他在詩(shī)藝和精神上對(duì)于當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌無(wú)可替代的奉獻(xiàn)。
二、創(chuàng)作背景
這首詩(shī)的寫作時(shí)間是一九六二年八月，這個(gè)時(shí)間的昌耀，正在距峨堡鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的青海省八寶農(nóng)場(chǎng)接受勞動(dòng)改造?！岸肴斩洹毖┓宓乃诘兀瑧?yīng)該是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)，而“峨日朵”則應(yīng)該是當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)“峨堡”的發(fā)音。那么，“峨日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰了。想來(lái)，它們?cè)緵]有自己獨(dú)立的名字，它們只是一個(gè)如畫的詩(shī)作之遠(yuǎn)景而已。
三、常識(shí)
1．現(xiàn)代詩(shī)的分類
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)按年代可以分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的階段：
（1）中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌：20世紀(jì)上半葉以前的詩(shī)歌。
（2）中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌：20世紀(jì)下半葉以后的詩(shī)歌。
①按形式分：格律詩(shī)、自由詩(shī)。
②按體裁分：童話詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)、韻腳詩(shī)等。
③按表達(dá)方式分：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)。
④按長(zhǎng)短分：微詩(shī)、小詩(shī)、短詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)。
2．新邊塞詩(shī)派
新邊塞詩(shī)派詩(shī)歌出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，新邊塞詩(shī)派詩(shī)歌的形成是以《風(fēng)》詩(shī)刊為刊載媒介發(fā)表詩(shī)歌的詩(shī)人群體不斷壯大的結(jié)果。新邊塞詩(shī)派的詩(shī)歌作品以描述新邊塞風(fēng)情，歌頌西部精神為主，其代表人物是昌耀、楊牧、周濤、章德益等現(xiàn)代詩(shī)人。