高考作文最能體現(xiàn)考生對語言文學(xué)的掌握和運用，體現(xiàn)考生的邏輯思維、體系架構(gòu)。因此優(yōu)秀的作文不僅能讓判卷老師眼前一亮，還能讓自己得高分，下面和您一起來看一下高考優(yōu)秀作文范文1000字吧！
高考優(yōu)秀作文范文1000字：行走在消逝中
從古自今，歷史趟過了漫漫長河，留下美麗、血腥、精彩……
消逝的歷史是美麗的?！疤煜氯f物生于有，有生與無”，有中生無，無中生有，這不正是“道”的奇妙所在嗎?如果說老子的思想是樸實的。那么莊子的思想則是一種灑脫，將一切置之于身外，死亡算什么，那是命中注定矣!孔子的思想雖沒有華麗的外表，也沒有精美的語言，顯得那么睿智?！爸疄橹?，不知為不知，是知也。”這句話雖沒有老子的“道”之深奧，也沒有莊子之灑脫，可它卻那么純真。老子、莊子、孔子，這三位偉大的思想家，不正用自己的智慧將歷史點綴地更美麗嗎?
消逝的歷史是充滿血腥的。在歷史的道路上，不時響起戰(zhàn)爭的喊殺聲。當(dāng)宣告楚國失敗的喊殺聲響起時，項羽沒有選擇回避，而是抱著“天要亡我”的態(tài)度毅然自刎，使消逝的歷史多了一份悲傷，多了一份嘆息;當(dāng)赤壁之戰(zhàn)吳國的號角聲響起時，曹操選擇了回避，帶領(lǐng)殘兵敗將毅然撤離，三遭挫折卻依舊不屈不撓，依舊仰天長笑，而后東山再起，使消逝的歷史多了一份果斷，多了一份豪氣;當(dāng)日寇入侵時，中國人民沒有屈服，依舊頑強(qiáng)地抵抗，用鮮血來捍衛(wèi)中國的領(lǐng)土，使消逝的歷史多了一份英勇，多了一份頑強(qiáng)。歷史，不正是熱血男兒用豪情和勇氣捍衛(wèi)尊嚴(yán)的戰(zhàn)場嗎?
消逝的歷史是精彩的?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來?！崩畎子米约旱拇髿獯蜷_了唐代歷史的文學(xué)寶庫。岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！睅俗哌M(jìn)白雪皚皚之中，仿佛那滿枝的雪花近在眼前;白居易的《琵琶行》借一位琵琶女抒發(fā)了自己心中的不快，使人在享受的同時對詩人多了幾分同情;高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！弊屓瞬粌H體會到這是對高適對好友的勸慰，更體會到了高適對朋友的前途充滿信心的感情。如果說唐詩是一種高雅的享受，那么宋詞則不僅延續(xù)了這種高雅，還穿插了幾分悲觀。李清照的“怎一個愁字了得!”使人在震驚的同時，更深層地體會到了這位女詞人心中的痛楚;蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟?！笔谷嗽诟袊@的同時，也為詩人的思鄉(xiāng)情感所感動。唐詩宋詞用它們的高雅為消逝的歷史增添了幾份悲觀，增添了幾份精彩!
逝去的歷史靜悄悄，似硝煙，似塵土，被風(fēng)吹起，又落下!
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文范文兩篇
高考優(yōu)秀作文范文1000字：金庸小說中音樂之研究
金庸的武俠小說之所以能雅俗共賞，暢銷不衰，讀者億萬，是因為他不僅有講述驚險曲折的武俠故事的卓越才能，而且有豐厚的祖國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。所以，他的小說不僅有十足的武俠味，還有十足的書卷氣，堪稱中國傳統(tǒng)文化的“小百科全書”。在金庸的小說中，詩詞歌賦、琴棋書畫，均有出現(xiàn)，且多為交雜，如詞與音樂、詩與書法。至于武功和詩詞歌賦、琴棋書畫的交織則更是金庸獨創(chuàng)的文化景觀。這篇文章結(jié)合自己閱讀的金庸代表作《射雕英雄傳》、《笑傲江湖》》，來談?wù)劷鹩剐≌f中的音樂，期待從這一小處落筆，能探究到金庸小說中傳統(tǒng)文化的痕跡。
一、音樂篇
《笑傲江湖》之簫琴緣
古琴是一種古老的中國樂器，可以說是中國音樂的象征。因此，富有傳統(tǒng)文化特色的金庸武俠小說，自然也要寫到琴，并以此傳達(dá)出中國傳統(tǒng)文化的獨特信息。其中，《笑傲江湖》與琴的關(guān)系更大！
這部小說的題目就是由一支琴、簫合演曲的曲目而來。而小說的故事情節(jié)，也有很大的一部分圍繞《笑傲江湖曲》的曲譜創(chuàng)作者及其傳人的故事展開。正派中人（五岳劍派之一的衡山派高手）劉正風(fēng)與邪派中人（日月神教，又稱魔教）曲洋，一個善簫，一個善琴，一見如故，結(jié)為至交。這種友情甚至超越了門派政治的斗爭，因而不被正統(tǒng)門派所容，終于家破人亡。但他們情同手足，至死不渝的精神將銘記千古。臨終之時適逢令狐沖在場，遂委派令狐沖代為尋覓曲譜的傳人，一向為人正直、剛正不阿的令狐沖不負(fù)兩位前輩所望，貼身保管攜帶。從此，曲折坎坷、悲歡離合的跌宕故事接踵而至，令狐沖與日月教教主任我行的女兒任盈盈相見、相識、相戀，最終兩人才得以合奏這一曲《笑傲江湖》。
在令狐沖第一次聽到這《笑傲江湖》時，書中有一大段美妙的描寫（第7回，略）。令狐沖在一旁想：“這二人愛音樂入了魔，在這生死關(guān)頭，還在研討什么哀而不傷，什么風(fēng)雅俗氣，幸虧莫大師伯及時趕到，救了我們的性命……”——這時的令狐沖還不懂得，劉曲二人是真正地把音樂看得比生命還重要，從而音樂觀念及審美情趣的異同又決定了音樂家之間關(guān)系的親疏。所以劉正風(fēng)說他一聽到師兄莫大先生的胡琴“就想避而遠(yuǎn)之”，而對知音者曲洋則是寧可犧牲全家人的生命也不愿意說一句絕交之言。愛琴愛樂之人，極愛成癡，更表現(xiàn)出一位真正的藝術(shù)家純凈善良的心靈和寬廣高貴的胸懷！
是啊，這就是志趣相投的生死與共的摯友的表現(xiàn)。
《射雕英雄傳》之簫箏緣
《射雕英雄傳》中的東邪黃藥師的玉簫不但可以吹奏出美妙的音樂，而且還可以發(fā)出無形的內(nèi)力傷人于無形之中。他的那首《碧海潮生曲》便是音樂與內(nèi)功合二為一的力作。
話說《射雕英雄傳》中西毒歐陽鋒代侄兒歐陽克赴桃花島向黃藥師之女黃蓉求婚，帶去了32名色藝雙絕的西域佳人，要送給黃藥師。黃藥師拒絕，歐陽鋒手掌拍擊了三下，八名女子取出樂器，彈奏了起來，余下二十四人翩翩起舞。八件樂器非琴非瑟，樂音節(jié)奏甚是怪異，加之舞女媚態(tài)百出、變幻多端的諸般姿態(tài)，只怕旁人看來都會把持不定，心神錯亂。黃藥師只是微笑，看了一會，把玉簫放在唇邊，吹了幾聲，眾女突然間同時全身震蕩，舞步錯亂。簫聲再響幾下，眾女已隨著簫聲而舞。歐陽鋒見情勢不對，讓侍女抱來鐵箏，在箏弦上錚錚地?fù)芰藥紫?，發(fā)出金戈鐵馬的肅殺之聲，立時把簫聲中的柔媚之音沖淡了幾分。于是，一場空前絕后的簫箏合奏音樂會就開始了。
且看文中對簫箏合奏的描寫：“秦箏本就聲調(diào)酸楚激越，他這西域鐵箏聲音更是凄厲。每一聲都和郭靖心跳相一致，箏聲漸快，心跳也逐漸加劇。只聽到箏聲漸急，到后來猶如金鼓齊鳴、萬馬奔騰一般，驀地里柔韻細(xì)細(xì)，一縷簫聲混入了箏音之中。鐵箏聲音雖響，始終淹沒不了簫聲，雙聲雜作，音調(diào)怪異至極。鐵箏猶如巫峽猿啼、子夜鬼哭，玉簫恰如昆崗鳳鳴，深閨私語。一個極盡慘厲凄切，一個卻是柔媚婉轉(zhuǎn)。此高彼低，彼進(jìn)此退，互不相下。細(xì)辨這簫聲箏韻，方覺一柔一剛，相互激蕩，或柔進(jìn)以取勢，或緩?fù)艘源龜?，正與高手比武一般無異?！?BR> 原來，這樣的音樂合奏，實為內(nèi)力的搏擊比拼。如此驚心動魄、激動人心的畫面，怎叫人不拍案叫絕、嘖嘖贊嘆！
據(jù)說金庸曾經(jīng)學(xué)習(xí)過芭蕾舞，對西洋、中國的音樂自然不陌生，所以在他的武俠小說里出現(xiàn)音樂應(yīng)屬自然而然，而且音樂又與武功、搏擊產(chǎn)生了奇妙的聯(lián)系。盡管這種關(guān)系是想象、夸張的產(chǎn)物，但小說中的音樂卻是值得研究和品味的。
高考優(yōu)秀作文范文1000字：有所“癡”
讀畢《天龍八部》，想用一個詞來形容三位主角時，一個“癡”字躍入腦海。這個詞很有意思，中國古人拿它形容那些執(zhí)迷不悟的人。《紅樓夢》中常稱寶黛一干人等為“癡人”“癡兒”。
“癡”這個字難以解釋，它像一種情感，比愛更固執(zhí)些；像是一種信仰，卻比信仰更糾結(jié)迷茫些。它是躲在深處的字。我拿它形容三位主角，絕無貶低之意，只是想表達(dá)他們身上一種神秘的氣質(zhì)。
先說段譽——情癡。
大理小王子因為其父也是個情癡，在情場上吃了不少苦頭，被金庸妙筆灑了一身狗血。若是常人，發(fā)現(xiàn)自己喜歡的姑娘個個是親妹妹，只怕早就心灰意冷，不得抑郁也要出家為僧了?？啥巫u不同，轉(zhuǎn)身又愛上了王語嫣，不顧一切追求，受了姑蘇慕容主仆不少氣，為她數(shù)度置身險地。王姑娘卻對表哥癡心一片，對段公子不冷不熱，絮絮叨叨到第五本才抱得美人歸。之后居然發(fā)現(xiàn)王語嫣也差點是親妹，“還好”鎮(zhèn)南王竟然非其生父，得知真相后便是父母雙雙亡故的慘變。
這些變故若在常人，恐怕只會痛感人生無常，不免心如死灰，再無生趣。段譽當(dāng)然也悲痛欲絕，伏地大哭。但他的妙處卻在哭過之后便能接受現(xiàn)實，起身便能全心全意愛身邊的人。
段譽的“癡”并不局限于男女之情，他是“人生虐我千百遍，我待人生如初戀”的“情癡”。他對親人有情，對友人有情，對情人有情，對花草樹木、鳥獸蟲魚也有情，便是對洞中的雕像、儒家的經(jīng)典、佛學(xué)的禪理、圍棋的奧義，只要他喜歡，便癡癡深愛，舍命維護(hù)，拼死相救。但當(dāng)什么都無法挽回時，他也不會心灰意冷，更不會從此絕情，仍愿癡癡愛他所愛。
段譽的心很小，小得似只裝得下個“情”字；段譽的心很大，大得可以容下這個整個好的壞的世界與生活。
虛竹——佛癡。
虛竹一開始是個真正的佛癡，各種清規(guī)戒律不問為什么，只管嚴(yán)格遵守。他寧死不沾葷腥，寧死不入逍遙派，寧死不練別派武功，真是愛佛愛到昏天黑地不顧性命。后來機(jī)緣巧合，被迫成了威風(fēng)八面的靈鷲宮主人，明明已經(jīng)一呼百應(yīng)，卻偏要跑到少林寺領(lǐng)罰，寧可重做一個小和尚。這不是真愛是什么。后來少林派不愿接納他（不知是不是不敢），他還深以為苦，酸溜溜地抱怨，為什么大惡人們都能呆在少林寺，自己就不行。
其實虛竹愛佛的心沒人能否認(rèn)，有一點他卻最終也沒明白。無論是否身在佛門，無論是否吃葷沾酒，無論是否動了情欲，心中有善念，便是有佛。事實上，有了夢姑的虛竹，和癡段譽、忠蕭峰結(jié)義后喝得酩酊大醉的虛竹，分明是讀者心目中更為可愛的虛竹子，而且，我們覺得，他從未離開佛門。
蕭峰——國癡。
作為一個國癡，大哥很痛苦。他對生他的國有義，對養(yǎng)他的國有情，偏這兩國水火不容，而他又太重要，兩國都必欲得之而后快。大哥很糾結(jié)，從道義上看，宋遼相安，發(fā)起戰(zhàn)爭是遼不對，但作為契丹人，他無論如何不愿幫外族人攻打本族。不幫本國是不忠，不助宋國是不義，蕭峰是一幫之主，蓋世英雄，如何肯背負(fù)“不忠不義”之名？他不能選，他無法選，只好用最悲壯的方式來結(jié)束這一切：用自己的生命來換得兩族十年相安無事。
三兄弟中，蕭峰武功性格最為豪邁，其果斷勇敢遠(yuǎn)勝于段譽和虛竹，但結(jié)局卻最令人唏噓，因為他面對的不是個人情愛而是國之忠義，只能迷茫痛苦。其余二人癡于情、癡于佛，方向?qū)Ｒ涣x無反顧，偏偏蕭峰這最為頂天立地的大好男兒要面對這種兩難境地，由忠義二字將他硬生生劈為兩半。
不過，我想蕭峰一定不會后悔把箭插入自己的胸膛，不負(fù)國家不負(fù)兄弟也不負(fù)自己的信仰，他真是死得其所，重于泰山。
也許，一個人有所癡，是件很重要的事。若段譽不癡情，虛竹不癡佛，蕭峰不癡國，他們的魅力將在哪里呢？若一個人無所癡，無所信仰，他的支點在哪？沒有支點，又怎樣撬動整個人生？
若你有所癡，縱使不能如段譽、虛竹那般名利雙收皆大歡喜，也能像蕭峰那樣作出跟隨心意的選擇，無憾一生。
高考優(yōu)秀作文范文1000字：行走在消逝中
從古自今，歷史趟過了漫漫長河，留下美麗、血腥、精彩……
消逝的歷史是美麗的?！疤煜氯f物生于有，有生與無”，有中生無，無中生有，這不正是“道”的奇妙所在嗎?如果說老子的思想是樸實的。那么莊子的思想則是一種灑脫，將一切置之于身外，死亡算什么，那是命中注定矣!孔子的思想雖沒有華麗的外表，也沒有精美的語言，顯得那么睿智?！爸疄橹?，不知為不知，是知也。”這句話雖沒有老子的“道”之深奧，也沒有莊子之灑脫，可它卻那么純真。老子、莊子、孔子，這三位偉大的思想家，不正用自己的智慧將歷史點綴地更美麗嗎?
消逝的歷史是充滿血腥的。在歷史的道路上，不時響起戰(zhàn)爭的喊殺聲。當(dāng)宣告楚國失敗的喊殺聲響起時，項羽沒有選擇回避，而是抱著“天要亡我”的態(tài)度毅然自刎，使消逝的歷史多了一份悲傷，多了一份嘆息;當(dāng)赤壁之戰(zhàn)吳國的號角聲響起時，曹操選擇了回避，帶領(lǐng)殘兵敗將毅然撤離，三遭挫折卻依舊不屈不撓，依舊仰天長笑，而后東山再起，使消逝的歷史多了一份果斷，多了一份豪氣;當(dāng)日寇入侵時，中國人民沒有屈服，依舊頑強(qiáng)地抵抗，用鮮血來捍衛(wèi)中國的領(lǐng)土，使消逝的歷史多了一份英勇，多了一份頑強(qiáng)。歷史，不正是熱血男兒用豪情和勇氣捍衛(wèi)尊嚴(yán)的戰(zhàn)場嗎?
消逝的歷史是精彩的?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來?！崩畎子米约旱拇髿獯蜷_了唐代歷史的文學(xué)寶庫。岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！睅俗哌M(jìn)白雪皚皚之中，仿佛那滿枝的雪花近在眼前;白居易的《琵琶行》借一位琵琶女抒發(fā)了自己心中的不快，使人在享受的同時對詩人多了幾分同情;高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！弊屓瞬粌H體會到這是對高適對好友的勸慰，更體會到了高適對朋友的前途充滿信心的感情。如果說唐詩是一種高雅的享受，那么宋詞則不僅延續(xù)了這種高雅，還穿插了幾分悲觀。李清照的“怎一個愁字了得!”使人在震驚的同時，更深層地體會到了這位女詞人心中的痛楚;蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟?！笔谷嗽诟袊@的同時，也為詩人的思鄉(xiāng)情感所感動。唐詩宋詞用它們的高雅為消逝的歷史增添了幾份悲觀，增添了幾份精彩!
逝去的歷史靜悄悄，似硝煙，似塵土，被風(fēng)吹起，又落下!
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高考優(yōu)秀作文范文1000字：金庸小說中音樂之研究
金庸的武俠小說之所以能雅俗共賞，暢銷不衰，讀者億萬，是因為他不僅有講述驚險曲折的武俠故事的卓越才能，而且有豐厚的祖國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。所以，他的小說不僅有十足的武俠味，還有十足的書卷氣，堪稱中國傳統(tǒng)文化的“小百科全書”。在金庸的小說中，詩詞歌賦、琴棋書畫，均有出現(xiàn)，且多為交雜，如詞與音樂、詩與書法。至于武功和詩詞歌賦、琴棋書畫的交織則更是金庸獨創(chuàng)的文化景觀。這篇文章結(jié)合自己閱讀的金庸代表作《射雕英雄傳》、《笑傲江湖》》，來談?wù)劷鹩剐≌f中的音樂，期待從這一小處落筆，能探究到金庸小說中傳統(tǒng)文化的痕跡。
一、音樂篇
《笑傲江湖》之簫琴緣
古琴是一種古老的中國樂器，可以說是中國音樂的象征。因此，富有傳統(tǒng)文化特色的金庸武俠小說，自然也要寫到琴，并以此傳達(dá)出中國傳統(tǒng)文化的獨特信息。其中，《笑傲江湖》與琴的關(guān)系更大！
這部小說的題目就是由一支琴、簫合演曲的曲目而來。而小說的故事情節(jié)，也有很大的一部分圍繞《笑傲江湖曲》的曲譜創(chuàng)作者及其傳人的故事展開。正派中人（五岳劍派之一的衡山派高手）劉正風(fēng)與邪派中人（日月神教，又稱魔教）曲洋，一個善簫，一個善琴，一見如故，結(jié)為至交。這種友情甚至超越了門派政治的斗爭，因而不被正統(tǒng)門派所容，終于家破人亡。但他們情同手足，至死不渝的精神將銘記千古。臨終之時適逢令狐沖在場，遂委派令狐沖代為尋覓曲譜的傳人，一向為人正直、剛正不阿的令狐沖不負(fù)兩位前輩所望，貼身保管攜帶。從此，曲折坎坷、悲歡離合的跌宕故事接踵而至，令狐沖與日月教教主任我行的女兒任盈盈相見、相識、相戀，最終兩人才得以合奏這一曲《笑傲江湖》。
在令狐沖第一次聽到這《笑傲江湖》時，書中有一大段美妙的描寫（第7回，略）。令狐沖在一旁想：“這二人愛音樂入了魔，在這生死關(guān)頭，還在研討什么哀而不傷，什么風(fēng)雅俗氣，幸虧莫大師伯及時趕到，救了我們的性命……”——這時的令狐沖還不懂得，劉曲二人是真正地把音樂看得比生命還重要，從而音樂觀念及審美情趣的異同又決定了音樂家之間關(guān)系的親疏。所以劉正風(fēng)說他一聽到師兄莫大先生的胡琴“就想避而遠(yuǎn)之”，而對知音者曲洋則是寧可犧牲全家人的生命也不愿意說一句絕交之言。愛琴愛樂之人，極愛成癡，更表現(xiàn)出一位真正的藝術(shù)家純凈善良的心靈和寬廣高貴的胸懷！
是啊，這就是志趣相投的生死與共的摯友的表現(xiàn)。
《射雕英雄傳》之簫箏緣
《射雕英雄傳》中的東邪黃藥師的玉簫不但可以吹奏出美妙的音樂，而且還可以發(fā)出無形的內(nèi)力傷人于無形之中。他的那首《碧海潮生曲》便是音樂與內(nèi)功合二為一的力作。
話說《射雕英雄傳》中西毒歐陽鋒代侄兒歐陽克赴桃花島向黃藥師之女黃蓉求婚，帶去了32名色藝雙絕的西域佳人，要送給黃藥師。黃藥師拒絕，歐陽鋒手掌拍擊了三下，八名女子取出樂器，彈奏了起來，余下二十四人翩翩起舞。八件樂器非琴非瑟，樂音節(jié)奏甚是怪異，加之舞女媚態(tài)百出、變幻多端的諸般姿態(tài)，只怕旁人看來都會把持不定，心神錯亂。黃藥師只是微笑，看了一會，把玉簫放在唇邊，吹了幾聲，眾女突然間同時全身震蕩，舞步錯亂。簫聲再響幾下，眾女已隨著簫聲而舞。歐陽鋒見情勢不對，讓侍女抱來鐵箏，在箏弦上錚錚地?fù)芰藥紫?，發(fā)出金戈鐵馬的肅殺之聲，立時把簫聲中的柔媚之音沖淡了幾分。于是，一場空前絕后的簫箏合奏音樂會就開始了。
且看文中對簫箏合奏的描寫：“秦箏本就聲調(diào)酸楚激越，他這西域鐵箏聲音更是凄厲。每一聲都和郭靖心跳相一致，箏聲漸快，心跳也逐漸加劇。只聽到箏聲漸急，到后來猶如金鼓齊鳴、萬馬奔騰一般，驀地里柔韻細(xì)細(xì)，一縷簫聲混入了箏音之中。鐵箏聲音雖響，始終淹沒不了簫聲，雙聲雜作，音調(diào)怪異至極。鐵箏猶如巫峽猿啼、子夜鬼哭，玉簫恰如昆崗鳳鳴，深閨私語。一個極盡慘厲凄切，一個卻是柔媚婉轉(zhuǎn)。此高彼低，彼進(jìn)此退，互不相下。細(xì)辨這簫聲箏韻，方覺一柔一剛，相互激蕩，或柔進(jìn)以取勢，或緩?fù)艘源龜?，正與高手比武一般無異?！?BR> 原來，這樣的音樂合奏，實為內(nèi)力的搏擊比拼。如此驚心動魄、激動人心的畫面，怎叫人不拍案叫絕、嘖嘖贊嘆！
據(jù)說金庸曾經(jīng)學(xué)習(xí)過芭蕾舞，對西洋、中國的音樂自然不陌生，所以在他的武俠小說里出現(xiàn)音樂應(yīng)屬自然而然，而且音樂又與武功、搏擊產(chǎn)生了奇妙的聯(lián)系。盡管這種關(guān)系是想象、夸張的產(chǎn)物，但小說中的音樂卻是值得研究和品味的。
高考優(yōu)秀作文范文1000字：有所“癡”
讀畢《天龍八部》，想用一個詞來形容三位主角時，一個“癡”字躍入腦海。這個詞很有意思，中國古人拿它形容那些執(zhí)迷不悟的人。《紅樓夢》中常稱寶黛一干人等為“癡人”“癡兒”。
“癡”這個字難以解釋，它像一種情感，比愛更固執(zhí)些；像是一種信仰，卻比信仰更糾結(jié)迷茫些。它是躲在深處的字。我拿它形容三位主角，絕無貶低之意，只是想表達(dá)他們身上一種神秘的氣質(zhì)。
先說段譽——情癡。
大理小王子因為其父也是個情癡，在情場上吃了不少苦頭，被金庸妙筆灑了一身狗血。若是常人，發(fā)現(xiàn)自己喜歡的姑娘個個是親妹妹，只怕早就心灰意冷，不得抑郁也要出家為僧了?？啥巫u不同，轉(zhuǎn)身又愛上了王語嫣，不顧一切追求，受了姑蘇慕容主仆不少氣，為她數(shù)度置身險地。王姑娘卻對表哥癡心一片，對段公子不冷不熱，絮絮叨叨到第五本才抱得美人歸。之后居然發(fā)現(xiàn)王語嫣也差點是親妹，“還好”鎮(zhèn)南王竟然非其生父，得知真相后便是父母雙雙亡故的慘變。
這些變故若在常人，恐怕只會痛感人生無常，不免心如死灰，再無生趣。段譽當(dāng)然也悲痛欲絕，伏地大哭。但他的妙處卻在哭過之后便能接受現(xiàn)實，起身便能全心全意愛身邊的人。
段譽的“癡”并不局限于男女之情，他是“人生虐我千百遍，我待人生如初戀”的“情癡”。他對親人有情，對友人有情，對情人有情，對花草樹木、鳥獸蟲魚也有情，便是對洞中的雕像、儒家的經(jīng)典、佛學(xué)的禪理、圍棋的奧義，只要他喜歡，便癡癡深愛，舍命維護(hù)，拼死相救。但當(dāng)什么都無法挽回時，他也不會心灰意冷，更不會從此絕情，仍愿癡癡愛他所愛。
段譽的心很小，小得似只裝得下個“情”字；段譽的心很大，大得可以容下這個整個好的壞的世界與生活。
虛竹——佛癡。
虛竹一開始是個真正的佛癡，各種清規(guī)戒律不問為什么，只管嚴(yán)格遵守。他寧死不沾葷腥，寧死不入逍遙派，寧死不練別派武功，真是愛佛愛到昏天黑地不顧性命。后來機(jī)緣巧合，被迫成了威風(fēng)八面的靈鷲宮主人，明明已經(jīng)一呼百應(yīng)，卻偏要跑到少林寺領(lǐng)罰，寧可重做一個小和尚。這不是真愛是什么。后來少林派不愿接納他（不知是不是不敢），他還深以為苦，酸溜溜地抱怨，為什么大惡人們都能呆在少林寺，自己就不行。
其實虛竹愛佛的心沒人能否認(rèn)，有一點他卻最終也沒明白。無論是否身在佛門，無論是否吃葷沾酒，無論是否動了情欲，心中有善念，便是有佛。事實上，有了夢姑的虛竹，和癡段譽、忠蕭峰結(jié)義后喝得酩酊大醉的虛竹，分明是讀者心目中更為可愛的虛竹子，而且，我們覺得，他從未離開佛門。
蕭峰——國癡。
作為一個國癡，大哥很痛苦。他對生他的國有義，對養(yǎng)他的國有情，偏這兩國水火不容，而他又太重要，兩國都必欲得之而后快。大哥很糾結(jié)，從道義上看，宋遼相安，發(fā)起戰(zhàn)爭是遼不對，但作為契丹人，他無論如何不愿幫外族人攻打本族。不幫本國是不忠，不助宋國是不義，蕭峰是一幫之主，蓋世英雄，如何肯背負(fù)“不忠不義”之名？他不能選，他無法選，只好用最悲壯的方式來結(jié)束這一切：用自己的生命來換得兩族十年相安無事。
三兄弟中，蕭峰武功性格最為豪邁，其果斷勇敢遠(yuǎn)勝于段譽和虛竹，但結(jié)局卻最令人唏噓，因為他面對的不是個人情愛而是國之忠義，只能迷茫痛苦。其余二人癡于情、癡于佛，方向?qū)Ｒ涣x無反顧，偏偏蕭峰這最為頂天立地的大好男兒要面對這種兩難境地，由忠義二字將他硬生生劈為兩半。
不過，我想蕭峰一定不會后悔把箭插入自己的胸膛，不負(fù)國家不負(fù)兄弟也不負(fù)自己的信仰，他真是死得其所，重于泰山。
也許，一個人有所癡，是件很重要的事。若段譽不癡情，虛竹不癡佛，蕭峰不癡國，他們的魅力將在哪里呢？若一個人無所癡，無所信仰，他的支點在哪？沒有支點，又怎樣撬動整個人生？
若你有所癡，縱使不能如段譽、虛竹那般名利雙收皆大歡喜，也能像蕭峰那樣作出跟隨心意的選擇，無憾一生。