寫好作文的核心除了直接說出我們的觀點(diǎn)，還要對(duì)我們的觀點(diǎn)加以證明，證明觀點(diǎn)的時(shí)候，就需要事實(shí)材料或者前人的觀念的材料。以下是為大家整理的《高考優(yōu)秀作文范文》供您查閱。
高考優(yōu)秀作文范文：心靈的成長
人的成長既包括身體的成長，也包括心靈的成長。如果說身體的成長是自然而然的事，只需要有足夠的物質(zhì)營養(yǎng)就可以了，那么心靈的成長則需要慢慢地品味生活，享受人生。
心靈成長指的是一種自我的覺醒，即是識(shí)破幻象，看清真實(shí)，認(rèn)同我們的真實(shí)身份。對(duì)心靈成長的追求并不是要忽視或否定世俗生活，而是真正明白，在我們所追求的成功與名譽(yù)、權(quán)力與財(cái)富、安全與滿足的背后，我們所真正渴望的是真我的實(shí)現(xiàn)，簡言之，就是活出我們靈魂的特質(zhì)——自由、真理、愛和喜悅。
要定義和接受“心靈成長”這個(gè)概念，我們首先要認(rèn)可心靈的存在，認(rèn)可作為人類的一員，我們不僅是物質(zhì)的存在，更是精神的存在，生活不僅是為了滿足我們的物質(zhì)需求，更是為了實(shí)現(xiàn)我們的精神價(jià)值。而心靈的成長，不是自動(dòng)或偶然發(fā)生的，而是我們主動(dòng)努力和追求的結(jié)果。心靈成長是一個(gè)意識(shí)成長、靈魂進(jìn)化的沒有終點(diǎn)的旅程。
廣義而言，任何對(duì)生命和自我的新的感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟都可以視為心靈成長的具體內(nèi)容。而狹義上講，心靈成長指的是一種自我的覺醒，即是識(shí)破幻象，看清真實(shí)，認(rèn)同我們的靈魂才是我們的真實(shí)身份，是知曉我們真正的使命是什么、想要成為什么樣的人，并把心靈成長作為人生的目的和和追求。
如果我們不知道自己身在夢中，如果我們習(xí)慣于無意識(shí)的夢游，如果我們滿足于不變的生活模式，也就談不上醒來，談不上自我價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。但是，我們?cè)谏械哪承r(shí)刻，總是會(huì)有一種感覺：我們突然發(fā)現(xiàn)，自己宛如身處夢中，不知道自己是誰，不知道自己為何在此，不知道自己要去哪里……
正如許多導(dǎo)師和先哲所揭示的，世界是個(gè)幻象，人生如夢。當(dāng)我們真正明白這一點(diǎn)時(shí)，夢也就到了結(jié)束的時(shí)候，我們也就開始醒來。但這樣的醒來，并不那么容易和簡單，我們會(huì)因?yàn)樽约旱姆e習(xí)和環(huán)境作用在醒來之后一次又一次重新睡去。我們要有這樣的心理準(zhǔn)備，真正的覺醒并非一蹴而就，而是自我從一個(gè)又一個(gè)阻礙我們繼續(xù)成長的舊有模式中解放出來的過程。真正徹底的覺醒需要一生的時(shí)間，甚至更多。
能讓自己醒來，并走上心靈成長之路的方法有很多，有宗教的、哲學(xué)的、科學(xué)的、藝術(shù)的、身體的、心理的、智能的、靈魂的……我們不排斥任何可以獲得心靈成長的方式，并且鼓勵(lì)每一個(gè)人探尋適合自己的方法，也歡迎大家分享自己的心靈成長之道。但我們相信，獲得心靈成長的方法就是通過生活本身，通過在每一個(gè)當(dāng)下活出真正的自己。
當(dāng)我們終于醒來，我們就會(huì)將我們的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向更大和更廣闊的畫面，我們就會(huì)知道自己真正想要的是什么，想成為什么樣的人；我們就會(huì)變得充滿熱情、富有活力和創(chuàng)造力；我們會(huì)發(fā)現(xiàn)新的目標(biāo)、迎接新的挑戰(zhàn)、開始新的旅程。我們將滿懷愛心和同情心，更具智慧與寬容，善于關(guān)心和體貼他人，自覺珍惜和保護(hù)環(huán)境，努力探索新的未知領(lǐng)域，創(chuàng)造更美好和光明的未來。
而追求心靈成長，就是為了活在覺察之中，為了感受和表達(dá)愛和感恩，就是為了去創(chuàng)造更多，去體驗(yàn)更多的喜悅，過一種富有意義、和諧而豐盛的生活。另一方面，對(duì)心靈成長的追求并不是要忽視或否定世俗生活，而是真正明白，在我們所追求的成功與名譽(yù)、權(quán)力與財(cái)富、安全與滿足的背后，我們所真正渴望的是真我的實(shí)現(xiàn)，簡言之，就是活出我們靈魂的特質(zhì)——自由、真理、愛和喜悅。
需要指出的是，我們并不認(rèn)為，心靈成長必然是一種痛苦的過程，或是為了到達(dá)目的地或回家而必須歷盡掙扎的過程，而可以是一個(gè)游戲和享受人生的過程。
延伸閱讀：其他優(yōu)秀范文兩篇
高考優(yōu)秀作文范文：人生的得與失
有人說：人生就像一季旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景及心情。乍一看這淺顯的道理誰都能懂，但也許誰也不懂，因?yàn)楸娙说氖澜缬^里，目的才是最重要的，它是檢驗(yàn)沿途風(fēng)景的終極標(biāo)準(zhǔn)。他們覺得連目的地都到達(dá)不了的人生就如一片荒漠，何談風(fēng)景和心情，還不如學(xué)佛法禪宗，了斷紅塵，那樣或許還留下晨鐘暮鼓的蕭瑟之音，至少還讓自己在塵世間留下曾經(jīng)存在的痕跡。其實(shí)他們不懂得，人生就是在不停地得與失之間，慢慢的像小樹一樣發(fā)芽、成長、直至參天，最后老去。盡管這個(gè)過程中，會(huì)有很多饑寒交迫、日曬雨淋的考驗(yàn)，但只要不斷汲取營養(yǎng)，一直努力向上，那邊會(huì)是人生一道亮麗的風(fēng)景線。
人到中年，有時(shí)我也不明白，人為什么一直在追求，卻又一直在失去？半生來，我們究竟得到了什么，又失去了多少，得與失之間我們又該怎樣去權(quán)衡，我們是否該為了不失去而不追求，為了多得到而少給予。這一切糾結(jié)的思緒在我為自己梳理理想時(shí)得以理清，我的經(jīng)歷告訴我：追求是對(duì)人生的詮釋，我們?cè)谧非髸r(shí)面對(duì)了得失，在得失之間收獲了一切。所以現(xiàn)在，我很坦然，在一次次的得失之間，我學(xué)會(huì)了一些東西，它將是我人生中最寶貴的財(cái)富。
首先，在得失之間，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)強(qiáng)不是與生俱來，更多的是后天的磨礪。我們每一個(gè)人都應(yīng)該用堅(jiān)強(qiáng)武裝自己的外表，用堅(jiān)強(qiáng)磨練自己的內(nèi)心，這樣就算下一刻世界滄海桑田，我們也能笑看云卷云舒，就算遭遇“天下人負(fù)我”的慘烈，我們也有“自信人生三百年”的豪情，就算身臨“上刀山下火?！钡碾U(xiǎn)境，我們也能重獲“鳳凰涅槃”后的新生。
其次，在得失之間，我學(xué)會(huì)了勇敢。無論何時(shí)，我們都應(yīng)本著“勝不驕，敗不餒”的謙虛，拿出”誰主天下沉浮“的豪邁，帶著“一覽眾山小”的報(bào)復(fù)，努力而勇敢的去拼搏，去創(chuàng)造，唯有那樣，世界一切的丑惡與黑暗、困難與挫折才會(huì)為你讓路。
再次，在得與失之間，我學(xué)會(huì)了珍惜。“失去后才懂得，該珍惜什么?！边@是一個(gè)永遠(yuǎn)會(huì)讓人費(fèi)解的話題。因?yàn)槭ゲ艜?huì)想起擁有的可貴，因?yàn)槭?，才體會(huì)無法擁有的遺憾。我們都是不會(huì)自省也不會(huì)珍惜的人，我們只會(huì)想：我擁有的一切理所當(dāng)然，不問緣由，而失去后才醒悟，原來自己一直以為的理所當(dāng)然并不是理所當(dāng)然，而是自己淚與汗的結(jié)晶，但結(jié)局已無法挽回，只能躲在角落的一隅痛苦。所以，為什么我們不珍惜現(xiàn)在所擁有的而避免失去時(shí)的遺憾呢？珍惜身邊的每一個(gè)人每一件東西，每一個(gè)場景，因?yàn)檎湎?，你?huì)擁有更多。
最后，在得失之間，我學(xué)會(huì)了感恩。人生是殘酷的，是不可重復(fù)的，因此人們才會(huì)珍惜這短暫的人生，但人生也會(huì)有奇跡，就像寶的月光寶盒一樣，當(dāng)奇跡降臨，我們也可以重新選擇。如果我有這樣的機(jī)會(huì)，我會(huì)選擇去感恩生活，感恩一直陪在我身邊的人和事，感恩失而復(fù)得，然后試著繼續(xù)努力，回報(bào)這份奇跡帶來的希望與幸運(yùn)。
還有人說，得失就像一場夢，半睡半醒之間我們已找不到回去的路，有人說，得失就像一堆泡沫，一瞬間的美好永遠(yuǎn)也代替不了破滅后的虛無縹緲。而我說，得與失其實(shí)就掌握在每一個(gè)人的手中，也許我們無法去衡量孰輕孰重，但我們可以清楚明白：我們因?yàn)榈茫愿冻?，這便是代價(jià)；因?yàn)槭?，所以成熟，這便是收獲；在付出與收獲之間，我們的心在不斷成長著，這便是人生！
高考優(yōu)秀作文范文：欣賞自己
"你愛荷花嗎?"
"愛"
"愛它的什么?"
"愛它的含苞嬌柔,愛它的冰清玉潔."
"如果花落了,葉殘了呢?"
"花落了,愛它的荷葉田田,葉殘了,愛它的孤寂不屈,"
"......."
"你呢?"
"欣賞別人的孤寂是一種罪惡."----------題記
或許不明白我會(huì)選擇這個(gè)作為題記,就像,不懂荷花為何在孤寂.
荷花在水塘里自生自長著,被風(fēng)吹,被雨淋,被日曬,一并默默承受著,只在秋天里留下一段蓮藕.然而有一天,兩個(gè)人站在水邊悠閑的說話,一個(gè)說荷花好看,自己常會(huì)來看一下,另一個(gè)說荷花是孤寂的,你這樣做對(duì)荷花不公平.
荷花終究沒有手有有口,說不出心中所想來,也沒教訓(xùn)那個(gè)說錯(cuò)了的人.甚至于荷花就只是荷花,獨(dú)自生長著,不懂什么寂寞或是罪惡,只于微風(fēng)來時(shí)擺一下頭.
誰知道呢?
謙遜自古就被稱作中華傳統(tǒng)美德,因著這美德,儒生教授們垂手低首,默默而行,或挾書笑語,盡是彬彬風(fēng)度;因著這美德,達(dá)官貴人們溫文有禮,面容親善.這一切,都為搏一個(gè)謙遜之名,或是,怕被別人指責(zé).
幾人如李白狂放不羈?幾人書劍風(fēng)流?李白其人也,詩文幾千年無人可比,狂放風(fēng)流亦無人可及.在眾人皆稽首相謙時(shí),只他一人高歌,只他一人傲骨一世.
前有王勃,后龔自珍,可惜才短.
若真要論起來,中國數(shù)千年中的無數(shù)文人,皆是為儒學(xué)所蒙.看看書卷上的"中庸"二字,行不敢越古人前輩的區(qū)限,言不敢出四書五經(jīng)的典論.遍閱"下統(tǒng)"文人的著作,明清時(shí)代,居然找不出幾篇?jiǎng)e有新意的.
為何?答:怕出風(fēng)頭.亦是不敢正視自己的的能力.
孔子其為圣人也哉,總也是個(gè)人,后來的三四千年,卻少有言自己能超過孔子的,(李贄只是反對(duì)孔子言論,若說超過孔子,恐怕他自己也要大呼罪過).看不到自己的能力,甚至喪失了欣賞自己的能力,也不相信自己有何過人之處,自然做不出逾越自己"能力范圍"的事.
再深究一些,為何他們無法真正欣賞到自己?
有人說唄!一旦做出了格,或是敢效法某圣,便有人出來說了:你和我能力差不多,我都不敢那樣做,你怎么敢去做?小心事搞砸了不好收?qǐng)?
這實(shí)在是一種最惡毒的咒語.若是那人不顧"勸解"執(zhí)意做了,便是看不起別人,被"看不起"的那個(gè)別人便有了借口來拍板磚.被這樣拍過的人還真不少.于是乎,大多便被拍回去了.循循相因,便越來越少有人正視,欣賞自己,不敢做"出格"的事.這種咒語今日還有流毒,叫作"自戀".
你不是我,如何懂我.不懂不懂,別來吵我.
最后,那,荷花呢?
高考優(yōu)秀作文范文：心靈的成長
人的成長既包括身體的成長，也包括心靈的成長。如果說身體的成長是自然而然的事，只需要有足夠的物質(zhì)營養(yǎng)就可以了，那么心靈的成長則需要慢慢地品味生活，享受人生。
心靈成長指的是一種自我的覺醒，即是識(shí)破幻象，看清真實(shí)，認(rèn)同我們的真實(shí)身份。對(duì)心靈成長的追求并不是要忽視或否定世俗生活，而是真正明白，在我們所追求的成功與名譽(yù)、權(quán)力與財(cái)富、安全與滿足的背后，我們所真正渴望的是真我的實(shí)現(xiàn)，簡言之，就是活出我們靈魂的特質(zhì)——自由、真理、愛和喜悅。
要定義和接受“心靈成長”這個(gè)概念，我們首先要認(rèn)可心靈的存在，認(rèn)可作為人類的一員，我們不僅是物質(zhì)的存在，更是精神的存在，生活不僅是為了滿足我們的物質(zhì)需求，更是為了實(shí)現(xiàn)我們的精神價(jià)值。而心靈的成長，不是自動(dòng)或偶然發(fā)生的，而是我們主動(dòng)努力和追求的結(jié)果。心靈成長是一個(gè)意識(shí)成長、靈魂進(jìn)化的沒有終點(diǎn)的旅程。
廣義而言，任何對(duì)生命和自我的新的感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟都可以視為心靈成長的具體內(nèi)容。而狹義上講，心靈成長指的是一種自我的覺醒，即是識(shí)破幻象，看清真實(shí)，認(rèn)同我們的靈魂才是我們的真實(shí)身份，是知曉我們真正的使命是什么、想要成為什么樣的人，并把心靈成長作為人生的目的和和追求。
如果我們不知道自己身在夢中，如果我們習(xí)慣于無意識(shí)的夢游，如果我們滿足于不變的生活模式，也就談不上醒來，談不上自我價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。但是，我們?cè)谏械哪承r(shí)刻，總是會(huì)有一種感覺：我們突然發(fā)現(xiàn)，自己宛如身處夢中，不知道自己是誰，不知道自己為何在此，不知道自己要去哪里……
正如許多導(dǎo)師和先哲所揭示的，世界是個(gè)幻象，人生如夢。當(dāng)我們真正明白這一點(diǎn)時(shí)，夢也就到了結(jié)束的時(shí)候，我們也就開始醒來。但這樣的醒來，并不那么容易和簡單，我們會(huì)因?yàn)樽约旱姆e習(xí)和環(huán)境作用在醒來之后一次又一次重新睡去。我們要有這樣的心理準(zhǔn)備，真正的覺醒并非一蹴而就，而是自我從一個(gè)又一個(gè)阻礙我們繼續(xù)成長的舊有模式中解放出來的過程。真正徹底的覺醒需要一生的時(shí)間，甚至更多。
能讓自己醒來，并走上心靈成長之路的方法有很多，有宗教的、哲學(xué)的、科學(xué)的、藝術(shù)的、身體的、心理的、智能的、靈魂的……我們不排斥任何可以獲得心靈成長的方式，并且鼓勵(lì)每一個(gè)人探尋適合自己的方法，也歡迎大家分享自己的心靈成長之道。但我們相信，獲得心靈成長的方法就是通過生活本身，通過在每一個(gè)當(dāng)下活出真正的自己。
當(dāng)我們終于醒來，我們就會(huì)將我們的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向更大和更廣闊的畫面，我們就會(huì)知道自己真正想要的是什么，想成為什么樣的人；我們就會(huì)變得充滿熱情、富有活力和創(chuàng)造力；我們會(huì)發(fā)現(xiàn)新的目標(biāo)、迎接新的挑戰(zhàn)、開始新的旅程。我們將滿懷愛心和同情心，更具智慧與寬容，善于關(guān)心和體貼他人，自覺珍惜和保護(hù)環(huán)境，努力探索新的未知領(lǐng)域，創(chuàng)造更美好和光明的未來。
而追求心靈成長，就是為了活在覺察之中，為了感受和表達(dá)愛和感恩，就是為了去創(chuàng)造更多，去體驗(yàn)更多的喜悅，過一種富有意義、和諧而豐盛的生活。另一方面，對(duì)心靈成長的追求并不是要忽視或否定世俗生活，而是真正明白，在我們所追求的成功與名譽(yù)、權(quán)力與財(cái)富、安全與滿足的背后，我們所真正渴望的是真我的實(shí)現(xiàn)，簡言之，就是活出我們靈魂的特質(zhì)——自由、真理、愛和喜悅。
需要指出的是，我們并不認(rèn)為，心靈成長必然是一種痛苦的過程，或是為了到達(dá)目的地或回家而必須歷盡掙扎的過程，而可以是一個(gè)游戲和享受人生的過程。
延伸閱讀：其他優(yōu)秀范文兩篇
高考優(yōu)秀作文范文：人生的得與失
有人說：人生就像一季旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景及心情。乍一看這淺顯的道理誰都能懂，但也許誰也不懂，因?yàn)楸娙说氖澜缬^里，目的才是最重要的，它是檢驗(yàn)沿途風(fēng)景的終極標(biāo)準(zhǔn)。他們覺得連目的地都到達(dá)不了的人生就如一片荒漠，何談風(fēng)景和心情，還不如學(xué)佛法禪宗，了斷紅塵，那樣或許還留下晨鐘暮鼓的蕭瑟之音，至少還讓自己在塵世間留下曾經(jīng)存在的痕跡。其實(shí)他們不懂得，人生就是在不停地得與失之間，慢慢的像小樹一樣發(fā)芽、成長、直至參天，最后老去。盡管這個(gè)過程中，會(huì)有很多饑寒交迫、日曬雨淋的考驗(yàn)，但只要不斷汲取營養(yǎng)，一直努力向上，那邊會(huì)是人生一道亮麗的風(fēng)景線。
人到中年，有時(shí)我也不明白，人為什么一直在追求，卻又一直在失去？半生來，我們究竟得到了什么，又失去了多少，得與失之間我們又該怎樣去權(quán)衡，我們是否該為了不失去而不追求，為了多得到而少給予。這一切糾結(jié)的思緒在我為自己梳理理想時(shí)得以理清，我的經(jīng)歷告訴我：追求是對(duì)人生的詮釋，我們?cè)谧非髸r(shí)面對(duì)了得失，在得失之間收獲了一切。所以現(xiàn)在，我很坦然，在一次次的得失之間，我學(xué)會(huì)了一些東西，它將是我人生中最寶貴的財(cái)富。
首先，在得失之間，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)強(qiáng)不是與生俱來，更多的是后天的磨礪。我們每一個(gè)人都應(yīng)該用堅(jiān)強(qiáng)武裝自己的外表，用堅(jiān)強(qiáng)磨練自己的內(nèi)心，這樣就算下一刻世界滄海桑田，我們也能笑看云卷云舒，就算遭遇“天下人負(fù)我”的慘烈，我們也有“自信人生三百年”的豪情，就算身臨“上刀山下火?！钡碾U(xiǎn)境，我們也能重獲“鳳凰涅槃”后的新生。
其次，在得失之間，我學(xué)會(huì)了勇敢。無論何時(shí)，我們都應(yīng)本著“勝不驕，敗不餒”的謙虛，拿出”誰主天下沉浮“的豪邁，帶著“一覽眾山小”的報(bào)復(fù)，努力而勇敢的去拼搏，去創(chuàng)造，唯有那樣，世界一切的丑惡與黑暗、困難與挫折才會(huì)為你讓路。
再次，在得與失之間，我學(xué)會(huì)了珍惜。“失去后才懂得，該珍惜什么?！边@是一個(gè)永遠(yuǎn)會(huì)讓人費(fèi)解的話題。因?yàn)槭ゲ艜?huì)想起擁有的可貴，因?yàn)槭?，才體會(huì)無法擁有的遺憾。我們都是不會(huì)自省也不會(huì)珍惜的人，我們只會(huì)想：我擁有的一切理所當(dāng)然，不問緣由，而失去后才醒悟，原來自己一直以為的理所當(dāng)然并不是理所當(dāng)然，而是自己淚與汗的結(jié)晶，但結(jié)局已無法挽回，只能躲在角落的一隅痛苦。所以，為什么我們不珍惜現(xiàn)在所擁有的而避免失去時(shí)的遺憾呢？珍惜身邊的每一個(gè)人每一件東西，每一個(gè)場景，因?yàn)檎湎?，你?huì)擁有更多。
最后，在得失之間，我學(xué)會(huì)了感恩。人生是殘酷的，是不可重復(fù)的，因此人們才會(huì)珍惜這短暫的人生，但人生也會(huì)有奇跡，就像寶的月光寶盒一樣，當(dāng)奇跡降臨，我們也可以重新選擇。如果我有這樣的機(jī)會(huì)，我會(huì)選擇去感恩生活，感恩一直陪在我身邊的人和事，感恩失而復(fù)得，然后試著繼續(xù)努力，回報(bào)這份奇跡帶來的希望與幸運(yùn)。
還有人說，得失就像一場夢，半睡半醒之間我們已找不到回去的路，有人說，得失就像一堆泡沫，一瞬間的美好永遠(yuǎn)也代替不了破滅后的虛無縹緲。而我說，得與失其實(shí)就掌握在每一個(gè)人的手中，也許我們無法去衡量孰輕孰重，但我們可以清楚明白：我們因?yàn)榈茫愿冻?，這便是代價(jià)；因?yàn)槭?，所以成熟，這便是收獲；在付出與收獲之間，我們的心在不斷成長著，這便是人生！
高考優(yōu)秀作文范文：欣賞自己
"你愛荷花嗎?"
"愛"
"愛它的什么?"
"愛它的含苞嬌柔,愛它的冰清玉潔."
"如果花落了,葉殘了呢?"
"花落了,愛它的荷葉田田,葉殘了,愛它的孤寂不屈,"
"......."
"你呢?"
"欣賞別人的孤寂是一種罪惡."----------題記
或許不明白我會(huì)選擇這個(gè)作為題記,就像,不懂荷花為何在孤寂.
荷花在水塘里自生自長著,被風(fēng)吹,被雨淋,被日曬,一并默默承受著,只在秋天里留下一段蓮藕.然而有一天,兩個(gè)人站在水邊悠閑的說話,一個(gè)說荷花好看,自己常會(huì)來看一下,另一個(gè)說荷花是孤寂的,你這樣做對(duì)荷花不公平.
荷花終究沒有手有有口,說不出心中所想來,也沒教訓(xùn)那個(gè)說錯(cuò)了的人.甚至于荷花就只是荷花,獨(dú)自生長著,不懂什么寂寞或是罪惡,只于微風(fēng)來時(shí)擺一下頭.
誰知道呢?
謙遜自古就被稱作中華傳統(tǒng)美德,因著這美德,儒生教授們垂手低首,默默而行,或挾書笑語,盡是彬彬風(fēng)度;因著這美德,達(dá)官貴人們溫文有禮,面容親善.這一切,都為搏一個(gè)謙遜之名,或是,怕被別人指責(zé).
幾人如李白狂放不羈?幾人書劍風(fēng)流?李白其人也,詩文幾千年無人可比,狂放風(fēng)流亦無人可及.在眾人皆稽首相謙時(shí),只他一人高歌,只他一人傲骨一世.
前有王勃,后龔自珍,可惜才短.
若真要論起來,中國數(shù)千年中的無數(shù)文人,皆是為儒學(xué)所蒙.看看書卷上的"中庸"二字,行不敢越古人前輩的區(qū)限,言不敢出四書五經(jīng)的典論.遍閱"下統(tǒng)"文人的著作,明清時(shí)代,居然找不出幾篇?jiǎng)e有新意的.
為何?答:怕出風(fēng)頭.亦是不敢正視自己的的能力.
孔子其為圣人也哉,總也是個(gè)人,后來的三四千年,卻少有言自己能超過孔子的,(李贄只是反對(duì)孔子言論,若說超過孔子,恐怕他自己也要大呼罪過).看不到自己的能力,甚至喪失了欣賞自己的能力,也不相信自己有何過人之處,自然做不出逾越自己"能力范圍"的事.
再深究一些,為何他們無法真正欣賞到自己?
有人說唄!一旦做出了格,或是敢效法某圣,便有人出來說了:你和我能力差不多,我都不敢那樣做,你怎么敢去做?小心事搞砸了不好收?qǐng)?
這實(shí)在是一種最惡毒的咒語.若是那人不顧"勸解"執(zhí)意做了,便是看不起別人,被"看不起"的那個(gè)別人便有了借口來拍板磚.被這樣拍過的人還真不少.于是乎,大多便被拍回去了.循循相因,便越來越少有人正視,欣賞自己,不敢做"出格"的事.這種咒語今日還有流毒,叫作"自戀".
你不是我,如何懂我.不懂不懂,別來吵我.
最后,那,荷花呢?