高考優(yōu)秀作文范文:教養(yǎng)

字號(hào):


    作文是語(yǔ)文考試的重中之重,想要寫出好的作文,可以多看一些優(yōu)秀作文,靈活運(yùn)用來(lái)提升自己的作文分值。為大家?guī)?lái)高考優(yōu)秀作文范文,我們來(lái)看一看吧!
    
    高考優(yōu)秀作文范文篇一
    一個(gè)人仰不愧于天,俯不怍于地。正像“清水出芙蓉,天然去雕飾”一般,具有崇高的教養(yǎng)。一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng),可讓別人產(chǎn)生一種敬意與尊重,可見(jiàn),良好的教養(yǎng)是做人的根本。
    一個(gè)人真正的教養(yǎng),往往能化解不合,體現(xiàn)人格魅力。
    康熙年間的尚書(shū)張英家人因與鄰居為整修府第而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),張英得知后只作一詩(shī):“千里家書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨,長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?!奔胰俗x后立即讓出三尺之地,而鄰居也深受張英教養(yǎng)的感染,亦讓出三尺。正因?yàn)閺堄⒂薪甜B(yǎng),得以有六尺巷的美稱;正因?yàn)樽屗绺叩慕甜B(yǎng)感染了鄰居化解兩家的恩怨,和睦相處。他的修養(yǎng),讓他的人格魅力彰顯與世。
    一個(gè)人真正的有教養(yǎng),體現(xiàn)了他的謙虛與低調(diào)。
    陳寅恪先生周游列國(guó),通曉20多種語(yǔ)言,可他在清華填表時(shí)只填了兩種通曉語(yǔ)言——德語(yǔ)和梵語(yǔ)。在香港逃亡時(shí),日本人想要暴力的使他做事,他突然用很流利的日語(yǔ)出來(lái)交涉,連家人都不知道。先生博學(xué)通識(shí)并沒(méi)有刻意的“顯擺”,沒(méi)有大張旗鼓,而是內(nèi)在的修養(yǎng)使他變得謙虛,低調(diào)的做好每件事,這便是他有教養(yǎng)的體現(xiàn)。
    一個(gè)人真正的有教養(yǎng),往往藏在他最得意的時(shí)候。
    英國(guó)文豪蕭伯納在外面游玩時(shí)與一位小女孩聊得十分投緣,分別時(shí),他對(duì)小女孩說(shuō):“回去告訴你媽媽,今天你和蕭伯納聊了很久”,未曾想到小女孩回了他同樣的話。蕭伯納聽(tīng)后深刻的反省了自己,試想一位處于事業(yè)得意聞名于世的名人被此“回?fù)簟绷艘环锤械接袚p顏面,而是虛心學(xué)習(xí),這正式他內(nèi)在教養(yǎng)的體現(xiàn)。
    教養(yǎng),是一種胸懷、是一種大度、是一種氣魄,是一種風(fēng)格,是那么清新自然,那么無(wú)塵無(wú)染。正是有了教養(yǎng),才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”的灑脫,“海納百川,有容乃大”的包容。
    近來(lái)社會(huì)上人們無(wú)教養(yǎng)的現(xiàn)象愈加嚴(yán)重,在南通市剛投入市場(chǎng)的城市自行車丟的丟,壞的壞,有的被鎖在了自家的樓道中,有的甚至被拋入了河中,這些都是無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn),使社會(huì)變得雜亂無(wú)章,這不該是現(xiàn)代人所呈現(xiàn)的。
    蕓蕓眾生,都在奔走,熙熙攘攘,不絕于途。我們要在所走的每一步都留下教養(yǎng)的芬芳。
    
    高考優(yōu)秀作文范文篇二
    古語(yǔ)有言曰:“有才無(wú)德,行不遠(yuǎn)?!币粋€(gè)沒(méi)有道德,沒(méi)有教養(yǎng)的人,即使有再多的知識(shí)與才華,也難以成材。
    教養(yǎng)是一個(gè)人由環(huán)境、教育、經(jīng)歷等結(jié)合成的內(nèi)在素質(zhì),教養(yǎng)是一個(gè)人寶貴的財(cái)富,一個(gè)有教養(yǎng)的人會(huì)得到他人的尊重、社會(huì)的贊許;反之,一個(gè)沒(méi)有教養(yǎng)的人,會(huì)讓人心生厭惡,從心底里看不起。
    前不久,深圳航空公司一趟航班因臺(tái)風(fēng)取消,旅客不滿航空公司的安排,便指使一群“熊孩子”去占領(lǐng)柜臺(tái)。家長(zhǎng)這么做看似聰明滑頭,實(shí)則愚蠢至極,他們以為孩子小,鬧一鬧也不會(huì)被怎樣,卻忽略了家長(zhǎng)的一言一行都在影響著孩子的成長(zhǎng),孩子沒(méi)教養(yǎng),很大程度上也反映出了家長(zhǎng)沒(méi)教養(yǎng)。如今許多家長(zhǎng)片面強(qiáng)調(diào)孩子的學(xué)習(xí),卻不注重教養(yǎng),這于買櫝還珠有什么區(qū)別?相對(duì)于“不能讓孩子輸在起跑線上”,我們更應(yīng)該大聲疾呼,“不能讓孩子輸在有教養(yǎng)的起跑線上”。可見(jiàn),教養(yǎng)對(duì)于孩子優(yōu)秀人格養(yǎng)成的重要性。
    隨著科技的發(fā)展,近年來(lái)共享單車如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。共享單車無(wú)疑給人們帶來(lái)了便利,既可以鍛煉身體,也可以緩解工作疲勞,方便人們的出行,因此成為了城市中一道亮麗的風(fēng)景線??蓡?wèn)題接踵而至,一些騎行者只為了方便自己,不考慮他人,將車騎入不方便與他人共享的地方,更有甚者拆卸部分零件據(jù)為己有。這些不文明行為的背后反映出的是一個(gè)人素質(zhì)低下,教養(yǎng)匱乏。一個(gè)有教養(yǎng)的人,必然是一個(gè)做事有分寸,處處為他人著想的人,而一個(gè)沒(méi)有教養(yǎng)的人往往個(gè)人素質(zhì)低下,自私自利,明哲保身甚至落井下石??梢?jiàn)教養(yǎng)對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的提升有很大影響。
    如今公眾人物在社交媒體上發(fā)布自己的日常生活,總有人帶著不良目的對(duì)其進(jìn)行歪曲,大肆宣揚(yáng),企圖引起輿論關(guān)注。這不僅是一種不道德的行為,更是沒(méi)有教養(yǎng)的體現(xiàn)。在這個(gè)言論自由的時(shí)代,誰(shuí)也不想成為被言論被攻擊的對(duì)象,可是有些人卻惡意攻擊他人,把“己所不欲,勿施于人”拋在腦后。一個(gè)有教養(yǎng)的人,必然是一個(gè)尊重他人,善解人意的人??梢?jiàn)教養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的言談舉止有很大影響。
    教養(yǎng)反映的是一個(gè)人本質(zhì)上的品質(zhì)與道德水平;教養(yǎng)反映的是一種積極對(duì)人對(duì)己的態(tài)度和行為;教養(yǎng)反映的是一個(gè)人自內(nèi)而發(fā)的氣質(zhì)。一個(gè)擁有良好教養(yǎng)的人一定能具有內(nèi)在高尚品質(zhì)的人,一舉手一投足無(wú)不折射出其內(nèi)在的品質(zhì),從而讓他的行為變得優(yōu)雅而從容,良好的教養(yǎng)能使人心里馨香彌散,清風(fēng)蕩滌。
    
    高考優(yōu)秀作文范文篇三
    有人說(shuō)過(guò):"教養(yǎng)是一個(gè)人的名字。"教養(yǎng)的魅力遠(yuǎn)大于一副美麗皮囊。
    什么是教養(yǎng)?教養(yǎng)是在別人推車上坡時(shí)順手推一把;教養(yǎng)是看見(jiàn)殘疾人時(shí)不投去悲憫的目光;教養(yǎng)是自己能做到的盡量不去麻煩別人。
    自古以來(lái),成大事者莫不喻教養(yǎng)之重。深為蔣介石欽佩的曾國(guó)藩便十分注重教養(yǎng)。曾文正公家書(shū)中云:大處著眼,小處著手,群聚守口,獨(dú)居守心。更有諸葛亮的教子書(shū):靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這足以見(jiàn)得:"治國(guó)必先齊家,齊家必先修身"而孔子的中庸之道亦影響了中華上下幾千年。"不偏之為中,不易之為庸",人們正其身,束其行,也正體現(xiàn)了中華文化的智慧之處。(這里再跟著講明這些都是教養(yǎng))
    時(shí)至今日,教養(yǎng)之路卻愈發(fā)難走,"華人與狗不得入內(nèi)",隨地吐痰,扔瓜皮紙屑,大聲喧嘩,國(guó)人最基本的文明教養(yǎng)都做不到,更別談更深層次的涵養(yǎng)了??梢?jiàn),即便是擁有上下五千年歷史的泱泱大國(guó),國(guó)民教養(yǎng)也急亟提高。
    王爾德曾說(shuō)過(guò):"有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義,這是因?yàn)檫@些美好的的事物里蘊(yùn)藏著希望。"有教養(yǎng)的人能看到美好的事物,能領(lǐng)會(huì)生命的真諦,當(dāng)烏云遮住上空,相信光明總會(huì)到來(lái)。
    教養(yǎng)像一扇鏡子,真誠(chéng)地坦露出心中的污*的東西;教養(yǎng)是一朵芬芳的花兒,擁有了它,從此過(guò)處生香;教養(yǎng)是一掬甘泉,使干枯的人生滋生出希望。
    然而,教養(yǎng)不同于處處約束自己。朱熹曾提出:"存天理,滅人欲",去絕人們心中的七情六欲,這是不現(xiàn)實(shí)的,甚至物極必反。
    古希臘德漠克利特在«著作殘篇»中寫到:"在缺乏教養(yǎng)的人身上,勇敢就會(huì)變?yōu)榇直?,學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐,機(jī)智就會(huì)成為逗趣,質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯,溫厚就會(huì)成為諂媚。"可怕的不是不知道教養(yǎng)的重要性,而是自身無(wú)教養(yǎng)而不知,或者知道而不屑一顧。
    教養(yǎng)不是說(shuō)說(shuō)就行,從一點(diǎn)一滴小事做起,有心自然能養(yǎng)成,可怕的是無(wú)心。