清代詩(shī)人龔自珍的詩(shī)詞名句

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龔自珍是清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者,被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”,揭露清統(tǒng)治者的腐朽,洋溢著愛(ài)國(guó)熱情。下面就和一起來(lái)欣賞下龔自珍的詩(shī)詞名句,歡迎閱讀!
    【篇一】
    1、落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花——龔自珍《已亥雜詩(shī)》
    2、除是無(wú)愁與莫愁,一身孤注擲溫柔。——龔自珍《定風(fēng)波》
    3、但愿我與汝,終老不相離——龔自珍
    4、萬(wàn)人叢中一握手,使我衣袖三年香?!徸哉洹锻端斡谕ァ?BR>    5、不能勝寸心,安能勝蒼穹?——龔自珍
    6、一簫一劍平生意,負(fù)盡狂名十五年————亂世狂刀——龔自珍《漫感》
    7、青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還?!徸哉?BR>    8、游山五岳東道主,擁書百城南面王?!徸哉洹锻端斡谕ハ桫P》
    9、欲為平易近人詩(shī),下筆情深不自持——龔自珍
    10、亦狂亦俠亦溫文——龔自珍
    【篇二】
    1、萬(wàn)一禪關(guān)砉然破,美人如玉劍如虹。——龔自珍《夜坐》
    2、縱使文章驚海內(nèi),紙上蒼生而已。似春水、干卿何事——龔自珍
    3、他生飄渺此生休?!徸哉洹抖L(fēng)波》
    4、沉思十五年中事,才也縱橫,淚也縱橫,雙負(fù)簫心與劍名?!徸哉洹冻笈珒毫睢?BR>    5、人難再得始為佳。——龔自珍《已亥雜詩(shī)》
    6、科以人傳科亦重,人以科傳人可知。——龔定庵
    7、我勸天公重抖擻,不拘一格降人才?!徸哉洹兑押ルs詩(shī)》
    8、浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯?!徸哉洹都汉ルs詩(shī)》
    9、沉沉心事北南東,一睨人材海內(nèi)空。壯歲始參周史席,髫年惜墮晉賢風(fēng)。功高拜將成仙外,才盡回腸蕩氣中。萬(wàn)一禪關(guān)砉然破,美人如玉劍如虹。——龔自珍《夜坐其二》
    10、九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才?!徸哉?
    11、不能勝寸心,安能勝蒼窮?——龔自珍
    擴(kuò)展閱讀:龔自珍文學(xué)鑒賞
    他的許多詩(shī)既是抒情,又是議論,但不涉事實(shí),議論亦不具體,而只是把現(xiàn)實(shí)的普遍現(xiàn)象,提到社會(huì)歷史的高度,提出問(wèn)題,抒發(fā)感慨,表示態(tài)度和愿望。他以政論作詩(shī),但并不抽象議論,也不散文化。
    在他的詩(shī)中,“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等,習(xí)見(jiàn)的景物變得虎虎有生氣,動(dòng)人耳目,喚起不尋常的想象。又如《西郊落花歌》描寫落花,使引起傷感的衰敗的景物,變?yōu)闊o(wú)比壯麗的景象,更高出尋常的想象之外?!奥浼t不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”(《己亥雜詩(shī)》),則從衰敗中看出新生。
    實(shí)際他寫得多的還是五七言“古體侓詩(shī)”,七言的“近體詩(shī)”,而以七言絕句為大宗。一般趨向是不受格律的束縛,自由運(yùn)用,沖口而出。這也以七言絕句表現(xiàn)得最突出。
    龔詞大部分還是消閑之作,抒寫纏綿之情,成就遠(yuǎn)遜于詩(shī)。晚年他發(fā)現(xiàn)自己詞的缺點(diǎn):“不能古雅不幽靈,氣體難躋作者庭?;跉⒘鱾鬟z下女,自障紈扇過(guò)旗亭。”(《己亥雜詩(shī)》)。他也寫了一些抒發(fā)感慨懷抱的詞,抒發(fā)孤獨(dú)而自豪的感情;與庸俗文士的矛盾和理想不能實(shí)現(xiàn)的感慨;與袁琴南兒時(shí)同上家學(xué)的情景;思想上劍態(tài)和簫心的矛盾,有志于作為,又思退隱,留戀山水。
    有瑰麗,也有樸實(shí);有古奧,也有平易;有生僻,也有通俗。一股自然清麗,沉著老練,有杜韓的影響,有些篇章由于用典過(guò)繁或過(guò)生,或含蓄曲折太甚,不免帶來(lái)艱深晦澀的缺點(diǎn)。龔自珍先進(jìn)的思想是他許多優(yōu)秀詩(shī)篇的靈魂。思想的深刻性和藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性,使龔詩(shī)別開(kāi)生面,開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)的一個(gè)新的歷史時(shí)代,不同于唐宋詩(shī),實(shí)開(kāi)近代詩(shī)的新風(fēng)貌。龔詩(shī)在當(dāng)時(shí)欣賞的人不多,它的影響始大于晚清,主要由于它的突出的思想性和政治性,使抒情與思想政治內(nèi)容結(jié)合,又不落于以文字、學(xué)問(wèn)、議論為詩(shī)。