當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會通過反思和總結(jié)來獲取心得體會。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀孫子兵法心得體會篇一
孫子兵法是中國古代軍事文獻(xiàn)中的經(jīng)典之作，許多中國古代的將領(lǐng)和現(xiàn)代軍事家都深受其影響。雖然孫子兵法是關(guān)于戰(zhàn)爭的，但是它的思想與方法論在現(xiàn)代企業(yè)管理和市場營銷中也有廣泛的應(yīng)用。本文就是基于這一點(diǎn)，探討孫子兵法在營銷領(lǐng)域的應(yīng)用心得。
第二段：營銷中的定位
孫子兵法中的定位思想對于營銷領(lǐng)域也非常有啟示意義。定位是指企業(yè)要在市場上找到自己的位置，獲得自己的競爭優(yōu)勢。孫子兵法提倡“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的思想，即企業(yè)在定位時(shí)要先了解自己的特點(diǎn)和競爭對手的情況，然后制定更加有針對性的營銷策略。企業(yè)可以通過市場調(diào)研、分析市場環(huán)境、了解消費(fèi)者需求等手段來實(shí)現(xiàn)定位思想的應(yīng)用，確立自己在市場上的地位。
第三段：營銷中的策略
孫子兵法提出的很多軍事策略在營銷中也有較為明顯的應(yīng)用。比如孫子兵法中有“以逸待勞”的謀略，就可以引申到營銷中。企業(yè)可以通過優(yōu)化自己的運(yùn)營流程，提高自己的服務(wù)質(zhì)量，增加自己的產(chǎn)品附加值等手段，將對手“逼”到不能承受的地步，從而實(shí)現(xiàn)自己在市場中的領(lǐng)先地位。此外，還有孫子兵法中的“無形之戰(zhàn)”、“偷梁換柱”等謀略，在營銷中同樣有著重要的應(yīng)用價(jià)值，在創(chuàng)新和營銷策略方面應(yīng)用廣泛。
第四段：營銷中的管理
孫子兵法中的管理思想也能被應(yīng)用到營銷領(lǐng)域中。 孫子兵法強(qiáng)調(diào)了對軍隊(duì)的管理和發(fā)揮軍隊(duì)整體性的思想。企業(yè)在營銷中也可以通過建立團(tuán)隊(duì)合作、強(qiáng)化內(nèi)部管理等措施，提高企業(yè)競爭力。孫子兵法的思想也注重管理中互相協(xié)調(diào)和整體管理，企業(yè)團(tuán)隊(duì)可以通過相互協(xié)調(diào)，優(yōu)化資源配置并取得最優(yōu)的營銷效果。
第五段：總結(jié)
總體來說，孫子兵法雖然是古代戰(zhàn)爭家的智慧結(jié)晶，但是它的智慧思想不僅能夠在軍事上，也能夠在現(xiàn)代企業(yè)和營銷領(lǐng)域中發(fā)揮重要的作用。企業(yè)通過對孫子兵法中的思想和實(shí)踐的分析和應(yīng)用，可以幫助他們找到自己在市場中的定位，制定更加針對性的營銷策略，并在企業(yè)管理和團(tuán)隊(duì)合作方面有所提高。相信，通過更好地應(yīng)用孫子兵法，我們可以在市場競爭中取得“百戰(zhàn)百勝”的勝利。
讀孫子兵法心得體會篇二
那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰(zhàn)：赤壁之戰(zhàn)后，劉備占據(jù)了荊州、益州，與占據(jù)黃河流域的曹操、占據(jù)江南的孫權(quán)構(gòu)成了三足鼎立的形勢。公元215年，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力后，親率大軍進(jìn)軍漢中的張魯，占據(jù)了漢中。漢中地處益州，曹操的進(jìn)軍漢中，使劉備感到自我在四川的統(tǒng)治權(quán)及其穩(wěn)定性受到影響，而且，由于漢中地理位置十分重要，于是，劉備爭奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了。劉備用“知迂直之計(jì)”轉(zhuǎn)敗為勝，迫使曹軍退出四川。
我讀完十三篇之后，明白了打仗不僅僅要有兵力，還要有計(jì)策。
《孫子兵法》說：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全。”我理解就是要明白自我優(yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么，競爭謀個(gè)位置或者某個(gè)目標(biāo)的優(yōu)勢是什么，劣勢是什么，你的同事中哪個(gè)最具有競爭力，對你最有威脅，他的長處是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是繼續(xù)與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦，應(yīng)對現(xiàn)實(shí)，調(diào)整為其他更實(shí)際的目標(biāo)。
《孫子兵法》說，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅(jiān)持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢，才能上上下下都支持你，天就是天時(shí)，你時(shí)機(jī)沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達(dá)，你時(shí)機(jī)到了，接把握住機(jī)會，略做努力，一切水到渠成；地就是地利，位置與位置是不一樣的，你在有利的位置上爭取下一個(gè)目標(biāo)就有利的多，反之則很吃力或者根本沒有期望；將就是自身的潛力，沒有潛力再好的天時(shí)地利也只能白白浪費(fèi)；法則是工作方法，如何團(tuán)結(jié)同事，加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)。
《孫子兵法》說：“故兵無常勢，水無常形?！惫ぷ髦幸惨`活機(jī)動，善于創(chuàng)新，善于思考。
《孫子兵法》說，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自我的品德讓別人信服自我，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說：“主不能夠怒而興師，將不能夠慍而致戰(zhàn)。怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅，亡國不能夠復(fù)存，死者不能夠復(fù)生?！惫ぷ髦斜仨氁婆胂虢?jīng)常在工作大怒，真就應(yīng)好好改改了，因?yàn)榕d師最后失敗的例子太多了。
讀孫子兵法心得體會篇三
孫子兵法是中國古代軍事學(xué)經(jīng)典之一，也是世界上最早的軍事學(xué)著作之一。作為一名學(xué)生，我在讀過《孫子兵法》之后深受啟發(fā)。這本書不僅僅是一本關(guān)于戰(zhàn)爭的書，更是一本關(guān)于智慧、策略和思維方式的寶庫。在閱讀《孫子兵法》的過程中，我學(xué)到了很多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力、應(yīng)對挑戰(zhàn)和人際關(guān)系的重要原則。以下是我對《孫子兵法》的一些深入思考和心得體會。
首先，我學(xué)到了戰(zhàn)略思維的重要性?！秾O子兵法》講究全面而深入的思考，以確定最佳的決策。在戰(zhàn)爭中，謀略和計(jì)謀是致勝關(guān)鍵。同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要有出色的戰(zhàn)略思維來解決問題。例如，我們需要考慮目標(biāo)、資源和環(huán)境，以制定最佳的計(jì)劃。只有通過綜合分析，我們才能找到正確的解決方案。孫子的思維方式啟示我學(xué)會全面思考問題，并盡可能預(yù)測可能的結(jié)果。
其次，《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的素質(zhì)和行為準(zhǔn)則。一名成功的將領(lǐng)必須具備智慧、信任、果斷和耐心。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也遇到許多領(lǐng)導(dǎo)者，無論是在學(xué)校、家庭還是職業(yè)場所，這些準(zhǔn)則同樣適用于我們。例如，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，一名領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做出明智的決策，與團(tuán)隊(duì)成員建立互信關(guān)系，并對團(tuán)隊(duì)任務(wù)有明確的規(guī)劃。孫子教導(dǎo)我們在領(lǐng)導(dǎo)他人時(shí)要保持冷靜和決斷，以及善于傾聽和理解爭議。這些原則幫助我在與他人合作和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)時(shí)做出更好的決策。
第三，《孫子兵法》也對進(jìn)攻和防御之間的關(guān)系進(jìn)行了深入探討。在戰(zhàn)爭中，進(jìn)攻和防御是相互依存的，一方的成功很大程度上依賴于對方的行動。同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要意識到人與人之間的相互影響。在人際關(guān)系中，我們可能需要采取防守姿態(tài)，保護(hù)自己的權(quán)益和尊嚴(yán)。但是，有時(shí)我們也需要主動出擊，邁出第一步建立關(guān)系。《孫子兵法》教導(dǎo)我們在面對不同情況時(shí)要靈活運(yùn)用不同的策略，并善于判斷何時(shí)進(jìn)攻，何時(shí)退守。
第四，《孫子兵法》還強(qiáng)調(diào)了情報(bào)的重要性。在戰(zhàn)爭中，情報(bào)是勝敗的關(guān)鍵之一。了解敵人的弱點(diǎn)和意圖，有助于制定戰(zhàn)略計(jì)劃和決策。同樣，在日常生活中，我們也應(yīng)該不斷獲取和分析信息。例如，在參加一項(xiàng)競賽或者準(zhǔn)備一次面試時(shí)，了解對手或者考官的喜好和期望可以為我們提供更大的優(yōu)勢?！秾O子兵法》激發(fā)了我提高信息獲取能力，并懂得如何在決策和謀略中運(yùn)用這些信息。
最后，《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)了謀略的美學(xué)。這本書告訴我們，戰(zhàn)爭可以通過智慧和謹(jǐn)慎來避免或者減少。在《孫子兵法》中，和平的解決辦法被強(qiáng)調(diào)為理想的選擇。這啟示我們尋求和平解決爭端，依賴智慧和判斷來避免沖突。在日常生活中，我們也應(yīng)該用類似的方式對待挑戰(zhàn)和困難。我們可以運(yùn)用智慧和謹(jǐn)慎來避免沖突，在解決問題時(shí)尋求雙贏的解決方案。
總之，閱讀《孫子兵法》給我?guī)砹嗽S多的啟示和學(xué)習(xí)，無論是戰(zhàn)爭還是現(xiàn)實(shí)生活中。在這本古代經(jīng)典中，我學(xué)到了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力、戰(zhàn)略思維和與他人合作的重要原則。讀完《孫子兵法》后，我意識到很多古人的智慧在今天同樣適用。我相信，將這些原則應(yīng)用到我的生活中，將使我變得更加聰明、優(yōu)秀和成功。
讀孫子兵法心得體會篇四
孫子兵法是中國古代的一部兵書，被譽(yù)為兵學(xué)圣典。其中“孫子兵法五德”是孫子兵法中的重要內(nèi)容之一，這是要求軍隊(duì)必須具備的五種德行。這五種德行不僅可以指導(dǎo)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗，也可以應(yīng)用到我們?nèi)粘５纳钪?。在這篇文章中，我將分享我對孫子兵法五德的理解和體會。
一、仁德
孫子兵法中所說的“仁德”，是要求軍隊(duì)以人為本，關(guān)注士兵的福祉，注重人性關(guān)懷。一方面，這種德行能夠增強(qiáng)軍隊(duì)士氣，提高戰(zhàn)斗意志；另一方面，也能夠讓士兵們感受到組織的關(guān)心和關(guān)愛，從而更加忠誠于組織。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們也可以學(xué)習(xí)“仁德”，關(guān)心他人的感受，以人為本。只有關(guān)心他人，我們才能得到別人的認(rèn)同和尊重。
二、智謀
孫子兵法中的“智謀”是指將軍們要具有高超的智慧和戰(zhàn)略眼光。戰(zhàn)爭是屬于策略的游戲，只有具有正確的戰(zhàn)略才能獲勝。在現(xiàn)代社會中，我們也需要具備“智謀”。在職場中，謀略的運(yùn)用往往會使事情變得更簡單，也能夠讓我們在繁忙的工作中事半功倍。
三、勇毅
勇毅是孫子兵法中的第三種德行。這種德行要求軍隊(duì)必須有勇氣和毅力，面對困境也不畏懼。對于個(gè)人而言，勇毅也是非常重要的品質(zhì)。人生充滿了各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，只有勇敢面對，才能夠創(chuàng)造別人無法企及的成就。
四、嚴(yán)謹(jǐn)
嚴(yán)謹(jǐn)是孫子兵法五德中的第四種德行。這種德行要求軍隊(duì)必須嚴(yán)格遵守紀(jì)律，按照規(guī)定行事。只有這樣，才能夠減少錯(cuò)誤和失誤的發(fā)生。同樣的，對于我們個(gè)人而言也需要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)，如不斷跟進(jìn)新知識，踏實(shí)地完成每一個(gè)任務(wù)。
五、廉潔
廉潔是孫子兵法五德中最后一種德行。這種德行要求軍隊(duì)必須忠誠于祖國和人民，廉潔奉公，不圖私利。只有這樣，才能夠保證軍隊(duì)高效地執(zhí)行任務(wù)。類似的，對于我們個(gè)人而言也需要有廉潔的品質(zhì)，遵守道德規(guī)范，不為自己謀取不義之財(cái)，才能夠走得更遠(yuǎn)，成為一個(gè)不僅有能力，也有品德的人。
總之，孫子兵法的五德是一個(gè)重要的理念，能夠指導(dǎo)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗，也可以提高個(gè)人修養(yǎng)和做事的效率。如果我們能夠在日常生活中運(yùn)用這些德行，不僅能夠增加自己的品德，還能夠更好地服務(wù)于社會，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。因此，在今后的生活中，我們應(yīng)該學(xué)會好好運(yùn)用孫子兵法的五德，提升自己的品質(zhì)，成為更好的自己。
讀孫子兵法心得體會篇五
中國古代著名的軍事家，孫子著出了舉世聞名的“孫子兵法”，就是這一本書被國外的軍事機(jī)構(gòu)作為最高級別的課題進(jìn)行研究，也從中學(xué)到了許多比中國人更高明的東西。其實(shí)，他們并沒有超越這本書的內(nèi)容，只是他們看到的是著這本書的國家，卻完全不按這本書的套路出牌，弄得他們莫名其妙，但是他們用這本書上的內(nèi)容時(shí)，著書國的精英們卻跟這本書上所講到的負(fù)方答案完全一致的執(zhí)行，好像這本書上的兩個(gè)對戰(zhàn)方，勝方永遠(yuǎn)是他們，而負(fù)方永遠(yuǎn)是寫這本書的國家。
有時(shí)，他們甚至在懷疑，這個(gè)國度的人是不是在唱空城計(jì)嗎?但又不像這回事啊，每次只要我們幾句話，他們就跟附聲蟲一樣附和，并且比本國的州長和省長聽話多了。次數(shù)多了，他們?nèi)缡且膊辉賾岩蛇@是空城計(jì)，而是發(fā)現(xiàn)寫這本書和用過這本書的人，都早已不在人世了，而現(xiàn)在這本書這個(gè)國家里早已被上屋社會淡忘了，沒有忘記的人卻是一些最窮和最書生氣的窮人而已。那些，忘記的人用得最經(jīng)典的也是最多的一計(jì)，是“三十六計(jì)，走為上計(jì)”。
原本叫做“韜光養(yǎng)晦”的成語，現(xiàn)在卻成了“掏光養(yǎng)賄”，而且這個(gè)養(yǎng)賄的成本是，每年度國家總gdp的1%用來養(yǎng)這幫善于用這一計(jì)策的群體;其實(shí)，這一計(jì)策的既得利益者和整個(gè)管理者，并不是不知道這種極不正常的現(xiàn)象，卻仍然泰然處之的心態(tài)，的確不能不讓學(xué)這本書的外國人感到意外，因?yàn)檫@些全國13。6億人的血汗，不是放在國內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)了，而是全部轉(zhuǎn)移到其它的世界發(fā)達(dá)國家，為他們的社會發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
就算這樣，人家也不感激他們，反而變本加厲的加高籌碼，而這些人就算好了這些人，也絕不會在生他養(yǎng)他的國度里，哪怕做一點(diǎn)有利于人民和有利于社會發(fā)展的事。
這種現(xiàn)象，不但讓外國學(xué)這本書的軍事機(jī)構(gòu)不解，也讓寫這本書的國家里的普通人民，也越來越看不懂了，從上幼兒園時(shí)起，國j的課本上就告訴我們，我們有九百六十萬平方公里的國土，但是隨著與周邊各國疆界的不斷的確定后，真正有多少只有當(dāng)事國的測繪局知道，而且這些國土里的所聲稱的面積，實(shí)際上早有一百多萬平方公里的海洋面積被一些小到只有幾個(gè)兵的國家管理著，并且在這些土地上，開采著豐富的資源來作為發(fā)展他們國家軍事和社會的主要經(jīng)濟(jì)來源。
常常被別人奉承幾句就知道自己姓什么的國j，寧肯讓發(fā)展了三十年的外匯全部用在國外買那些沒有任何價(jià)值的債券，為發(fā)行這個(gè)債務(wù)的國家社會發(fā)展和財(cái)政赤字買單，也絕不讓國內(nèi)的處于水深火熱中的沒有錢看病的九億人民，去享受哪怕一點(diǎn)好處。這是為什么，這又是“孫子兵法”中的哪一計(jì)呢，學(xué)習(xí)這本書的外國人越發(fā)看不民懂了，但是他們不需要管這這么多，只要每天不開口承認(rèn)這個(gè)，不開口承認(rèn)那個(gè)，寫這本書的國家便有大把的鈔票送給他，說幾句話就能掙到大把鈔票的好事兒，如是世界各國紛紛效仿，也如是寫這本書的國家每天都送出大把的鈔票去買他們不要說這些話。
難道，孫子兵法的真正精髓，就是成天的裝孫子，然后別人叫你往東，我們就往東?別人叫你往西，我們絕對不敢往南?長此久矣!寫這本書的人，實(shí)在忍不住了從地底下爬上來時(shí)，真的不知道是一種什么樣的感想了。
讀孫子兵法心得體會篇六
孫子兵法是中國古代最著名的兵書之一，也是軍事領(lǐng)域的經(jīng)典文獻(xiàn)，其深刻的思想和精湛的技巧一直影響著世界各地的軍事家。在我讀《孫子兵法》過程中，我從中汲取了許多啟示，這些啟示不僅可以用于軍事領(lǐng)域，也能夠幫助我在生活中取得更好的成就。
第二段：對孫子兵法第一篇的體會
作為孫子兵法的第一篇，它的核心思想是“計(jì)”，主張通過在戰(zhàn)前制定周密的計(jì)劃和策略，從而在戰(zhàn)斗中占據(jù)優(yōu)勢。我覺得這個(gè)思想同樣適用于我們現(xiàn)代人的生活。我們往往會在一些事情上盲目行動，缺乏制定有效計(jì)劃的意識和能力。讀完這篇文章后，我深刻認(rèn)識到做好事情的計(jì)劃是成敗的關(guān)鍵，一個(gè)好的計(jì)劃必須包含各種可能性和因素，給自己留下一些余地，才能更好地應(yīng)對可能出現(xiàn)的變化。
第三段：對孫子兵法第二篇的體會
孫子兵法的第二篇主張?jiān)趹?zhàn)爭中不斷發(fā)動攻勢，以此占領(lǐng)敵方的領(lǐng)土和資產(chǎn)。我認(rèn)為這個(gè)思想在現(xiàn)代生活中也能產(chǎn)生很好的效果。在我們的生活中，我們也需要不斷攻擊個(gè)人的障礙和困難，才能成功地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。當(dāng)我們面對某些看似無法突破的壁壘時(shí)，也許需要像戰(zhàn)爭中那樣，采取一系列漸進(jìn)的步驟來不斷打破障礙，邁向勝利。
第四段：對孫子兵法第三篇的體會
孫子兵法的第三篇是關(guān)于謀略的，主要思想是了解自己的威力和敵人的弱點(diǎn)，從而更好地制定戰(zhàn)略。我覺得這個(gè)思想也非常適用于我們在生活中的決策過程中。當(dāng)我們面臨一個(gè)難題時(shí)，我們需要深入思考，考慮各種情況和可能的后果，以及我們可以利用的資源和資產(chǎn)，然后才能做出最好的決定。此外，了解競爭者的策略和弱點(diǎn)也可以幫助我們找到成功的途徑。
第五段：結(jié)論
總之，孫子兵法的精髓在于強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭，但其思想和策略同樣適用于我們的日常生活和工作中。從孫子的思想中，我們可以了解到成功的秘訣，學(xué)會如何制定有效的計(jì)劃，不斷尋找突破口，了解自己和競爭對手的情況，并最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo)。我希望我的體會可以幫助讀者更好地了解孫子兵法的精髓，更好地掌控自己的生活和工作。
讀孫子兵法心得體會篇七
隨著中國傳統(tǒng)文化的逐漸復(fù)興，傳統(tǒng)兵書也越來越受到重視。其中最受廣大讀者歡迎的孫子兵法，被許多人看作是一部思想精深、內(nèi)容獨(dú)到的書籍。在讀完《孫子兵法》后，我也深有所悟，產(chǎn)生了一些個(gè)人的感悟和體會。下面，我將分享一下我的孫子兵法兩百字心得體會。
第二段：如何做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”？
孫子兵法中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”是一句至今廣為流傳的名言。其中“知己”和“知彼”是相輔相成的。要想知道自己的優(yōu)缺點(diǎn)，就必須先了解敵人的情況。但是，孫子兵法中的“知彼”并不是簡單的了解敵人的軍隊(duì)規(guī)模、武器裝備、兵種構(gòu)成等軍事信息，而是要了解敵人的精神狀態(tài)、思想觀念、兵員的素質(zhì)與能力等。
第三段：如何理解“順其自然，用無窮之力”？
在孫子兵法中，有一句話說：“兵之情主速，乘人之不意而形于外?？旃薀o固，守故無求，進(jìn)故無盈，退故無損?！边@意味著戰(zhàn)爭需要快速決勝，同時(shí)要順應(yīng)戰(zhàn)爭客觀情況，靈活制定作戰(zhàn)計(jì)劃。如果內(nèi)外部環(huán)境守衛(wèi)得當(dāng)，就可以更加自如地應(yīng)變。這種“順其自然，用無窮之力”的作戰(zhàn)模式，也許成就了無數(shù)傳奇。
第四段：如何通曉“戰(zhàn)爭的全過程”？
孫子兵法中有許多章節(jié)，都極富深意。比如第五章所述的“用間”，其具體方法外人看似難以理解，但內(nèi)有極豐富的思想內(nèi)涵。其實(shí)，孫子兵法最大的特色就是全面地考慮了戰(zhàn)爭中最小的細(xì)節(jié)和最大的全局情況，從而實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)場指揮上的變通和主動權(quán)把握。真正領(lǐng)會“孫子兵法”，需要全面但細(xì)致地考慮整個(gè)戰(zhàn)爭過程。
第五段：結(jié)論
這些都是我在閱讀孫子兵法時(shí)深得體會的方方面面?？傊?，“孫子兵法”不僅是兵法之書，更是一份智慧的結(jié)晶。從閱讀中獲得的智慧，也可以應(yīng)用在生活中的人際關(guān)系中。我相信，其中的智慧，會在未來的歲月里，繼續(xù)閃耀著。感謝孫子先生為世人留下了這么一本令人嘆為觀止的經(jīng)典著作。
讀孫子兵法心得體會篇八
這個(gè)寒假，我閱讀了《孫子兵法》?？赐赀@本書，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰(zhàn)爭時(shí)期寫出這么好的兵法書籍!
這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f軍事是國家的大事關(guān)系到國家的生死存亡這本書不能不看的。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系呢!
從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個(gè)方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星!
讀孫子兵法心得體會篇九
意”，“故善動敵者，形之，敵必從之;予之，敵必取之。以利動之，以卒待之?！睂O子要求作戰(zhàn)時(shí)必須做到奇正相生、虛實(shí)結(jié)合。這都是創(chuàng)造優(yōu)勢的方法。管理者只要把握住競爭局勢，充分抓住對手的弱點(diǎn)，就一定能改變雙方勢力的對比結(jié)構(gòu)，從劣變優(yōu)，從弱變強(qiáng)，最終取得勝利。競爭是商業(yè)發(fā)展的常態(tài)，獲得勝利是企業(yè)的最終目標(biāo)。目標(biāo)的高度決定著成就的高度。孫子十分重視全勝目標(biāo)的確立，“不戰(zhàn)而屈人之兵”; “故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。對于企業(yè)管理者而言，目標(biāo)定得越低，取得的成就就越低;只有不斷追求全勝之境界，才能成就鰲頭之霸業(yè)。
《孫子兵法》的魅力在于他是中華五千文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辯證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易得的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡約，正因?yàn)楹喖s，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高高瞻遠(yuǎn)矚，就像“三個(gè)代表”。其道理尚存，“法無萬古不便之法?！惫艜r(shí)的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜。”，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權(quán)也?！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無也?！薄端臅贰段褰?jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列?！?，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿?，讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用?！薄肮艦榻裼?，洋為中用?！币粋€(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實(shí)古文?！秾O子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐，獲得成就。
得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會其神髓并不斷實(shí)踐，必將對我們的自身素質(zhì)的提高助益良多。
讀孫子兵法心得體會篇一
孫子兵法是中國古代軍事文獻(xiàn)中的經(jīng)典之作，許多中國古代的將領(lǐng)和現(xiàn)代軍事家都深受其影響。雖然孫子兵法是關(guān)于戰(zhàn)爭的，但是它的思想與方法論在現(xiàn)代企業(yè)管理和市場營銷中也有廣泛的應(yīng)用。本文就是基于這一點(diǎn)，探討孫子兵法在營銷領(lǐng)域的應(yīng)用心得。
第二段：營銷中的定位
孫子兵法中的定位思想對于營銷領(lǐng)域也非常有啟示意義。定位是指企業(yè)要在市場上找到自己的位置，獲得自己的競爭優(yōu)勢。孫子兵法提倡“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的思想，即企業(yè)在定位時(shí)要先了解自己的特點(diǎn)和競爭對手的情況，然后制定更加有針對性的營銷策略。企業(yè)可以通過市場調(diào)研、分析市場環(huán)境、了解消費(fèi)者需求等手段來實(shí)現(xiàn)定位思想的應(yīng)用，確立自己在市場上的地位。
第三段：營銷中的策略
孫子兵法提出的很多軍事策略在營銷中也有較為明顯的應(yīng)用。比如孫子兵法中有“以逸待勞”的謀略，就可以引申到營銷中。企業(yè)可以通過優(yōu)化自己的運(yùn)營流程，提高自己的服務(wù)質(zhì)量，增加自己的產(chǎn)品附加值等手段，將對手“逼”到不能承受的地步，從而實(shí)現(xiàn)自己在市場中的領(lǐng)先地位。此外，還有孫子兵法中的“無形之戰(zhàn)”、“偷梁換柱”等謀略，在營銷中同樣有著重要的應(yīng)用價(jià)值，在創(chuàng)新和營銷策略方面應(yīng)用廣泛。
第四段：營銷中的管理
孫子兵法中的管理思想也能被應(yīng)用到營銷領(lǐng)域中。 孫子兵法強(qiáng)調(diào)了對軍隊(duì)的管理和發(fā)揮軍隊(duì)整體性的思想。企業(yè)在營銷中也可以通過建立團(tuán)隊(duì)合作、強(qiáng)化內(nèi)部管理等措施，提高企業(yè)競爭力。孫子兵法的思想也注重管理中互相協(xié)調(diào)和整體管理，企業(yè)團(tuán)隊(duì)可以通過相互協(xié)調(diào)，優(yōu)化資源配置并取得最優(yōu)的營銷效果。
第五段：總結(jié)
總體來說，孫子兵法雖然是古代戰(zhàn)爭家的智慧結(jié)晶，但是它的智慧思想不僅能夠在軍事上，也能夠在現(xiàn)代企業(yè)和營銷領(lǐng)域中發(fā)揮重要的作用。企業(yè)通過對孫子兵法中的思想和實(shí)踐的分析和應(yīng)用，可以幫助他們找到自己在市場中的定位，制定更加針對性的營銷策略，并在企業(yè)管理和團(tuán)隊(duì)合作方面有所提高。相信，通過更好地應(yīng)用孫子兵法，我們可以在市場競爭中取得“百戰(zhàn)百勝”的勝利。
讀孫子兵法心得體會篇二
那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰(zhàn)：赤壁之戰(zhàn)后，劉備占據(jù)了荊州、益州，與占據(jù)黃河流域的曹操、占據(jù)江南的孫權(quán)構(gòu)成了三足鼎立的形勢。公元215年，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力后，親率大軍進(jìn)軍漢中的張魯，占據(jù)了漢中。漢中地處益州，曹操的進(jìn)軍漢中，使劉備感到自我在四川的統(tǒng)治權(quán)及其穩(wěn)定性受到影響，而且，由于漢中地理位置十分重要，于是，劉備爭奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了。劉備用“知迂直之計(jì)”轉(zhuǎn)敗為勝，迫使曹軍退出四川。
我讀完十三篇之后，明白了打仗不僅僅要有兵力，還要有計(jì)策。
《孫子兵法》說：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全。”我理解就是要明白自我優(yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么，競爭謀個(gè)位置或者某個(gè)目標(biāo)的優(yōu)勢是什么，劣勢是什么，你的同事中哪個(gè)最具有競爭力，對你最有威脅，他的長處是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是繼續(xù)與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦，應(yīng)對現(xiàn)實(shí)，調(diào)整為其他更實(shí)際的目標(biāo)。
《孫子兵法》說，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅(jiān)持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢，才能上上下下都支持你，天就是天時(shí)，你時(shí)機(jī)沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達(dá)，你時(shí)機(jī)到了，接把握住機(jī)會，略做努力，一切水到渠成；地就是地利，位置與位置是不一樣的，你在有利的位置上爭取下一個(gè)目標(biāo)就有利的多，反之則很吃力或者根本沒有期望；將就是自身的潛力，沒有潛力再好的天時(shí)地利也只能白白浪費(fèi)；法則是工作方法，如何團(tuán)結(jié)同事，加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)。
《孫子兵法》說：“故兵無常勢，水無常形?！惫ぷ髦幸惨`活機(jī)動，善于創(chuàng)新，善于思考。
《孫子兵法》說，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自我的品德讓別人信服自我，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說：“主不能夠怒而興師，將不能夠慍而致戰(zhàn)。怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅，亡國不能夠復(fù)存，死者不能夠復(fù)生?！惫ぷ髦斜仨氁婆胂虢?jīng)常在工作大怒，真就應(yīng)好好改改了，因?yàn)榕d師最后失敗的例子太多了。
讀孫子兵法心得體會篇三
孫子兵法是中國古代軍事學(xué)經(jīng)典之一，也是世界上最早的軍事學(xué)著作之一。作為一名學(xué)生，我在讀過《孫子兵法》之后深受啟發(fā)。這本書不僅僅是一本關(guān)于戰(zhàn)爭的書，更是一本關(guān)于智慧、策略和思維方式的寶庫。在閱讀《孫子兵法》的過程中，我學(xué)到了很多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力、應(yīng)對挑戰(zhàn)和人際關(guān)系的重要原則。以下是我對《孫子兵法》的一些深入思考和心得體會。
首先，我學(xué)到了戰(zhàn)略思維的重要性?！秾O子兵法》講究全面而深入的思考，以確定最佳的決策。在戰(zhàn)爭中，謀略和計(jì)謀是致勝關(guān)鍵。同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要有出色的戰(zhàn)略思維來解決問題。例如，我們需要考慮目標(biāo)、資源和環(huán)境，以制定最佳的計(jì)劃。只有通過綜合分析，我們才能找到正確的解決方案。孫子的思維方式啟示我學(xué)會全面思考問題，并盡可能預(yù)測可能的結(jié)果。
其次，《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的素質(zhì)和行為準(zhǔn)則。一名成功的將領(lǐng)必須具備智慧、信任、果斷和耐心。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也遇到許多領(lǐng)導(dǎo)者，無論是在學(xué)校、家庭還是職業(yè)場所，這些準(zhǔn)則同樣適用于我們。例如，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，一名領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做出明智的決策，與團(tuán)隊(duì)成員建立互信關(guān)系，并對團(tuán)隊(duì)任務(wù)有明確的規(guī)劃。孫子教導(dǎo)我們在領(lǐng)導(dǎo)他人時(shí)要保持冷靜和決斷，以及善于傾聽和理解爭議。這些原則幫助我在與他人合作和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)時(shí)做出更好的決策。
第三，《孫子兵法》也對進(jìn)攻和防御之間的關(guān)系進(jìn)行了深入探討。在戰(zhàn)爭中，進(jìn)攻和防御是相互依存的，一方的成功很大程度上依賴于對方的行動。同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要意識到人與人之間的相互影響。在人際關(guān)系中，我們可能需要采取防守姿態(tài)，保護(hù)自己的權(quán)益和尊嚴(yán)。但是，有時(shí)我們也需要主動出擊，邁出第一步建立關(guān)系。《孫子兵法》教導(dǎo)我們在面對不同情況時(shí)要靈活運(yùn)用不同的策略，并善于判斷何時(shí)進(jìn)攻，何時(shí)退守。
第四，《孫子兵法》還強(qiáng)調(diào)了情報(bào)的重要性。在戰(zhàn)爭中，情報(bào)是勝敗的關(guān)鍵之一。了解敵人的弱點(diǎn)和意圖，有助于制定戰(zhàn)略計(jì)劃和決策。同樣，在日常生活中，我們也應(yīng)該不斷獲取和分析信息。例如，在參加一項(xiàng)競賽或者準(zhǔn)備一次面試時(shí)，了解對手或者考官的喜好和期望可以為我們提供更大的優(yōu)勢?！秾O子兵法》激發(fā)了我提高信息獲取能力，并懂得如何在決策和謀略中運(yùn)用這些信息。
最后，《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)了謀略的美學(xué)。這本書告訴我們，戰(zhàn)爭可以通過智慧和謹(jǐn)慎來避免或者減少。在《孫子兵法》中，和平的解決辦法被強(qiáng)調(diào)為理想的選擇。這啟示我們尋求和平解決爭端，依賴智慧和判斷來避免沖突。在日常生活中，我們也應(yīng)該用類似的方式對待挑戰(zhàn)和困難。我們可以運(yùn)用智慧和謹(jǐn)慎來避免沖突，在解決問題時(shí)尋求雙贏的解決方案。
總之，閱讀《孫子兵法》給我?guī)砹嗽S多的啟示和學(xué)習(xí)，無論是戰(zhàn)爭還是現(xiàn)實(shí)生活中。在這本古代經(jīng)典中，我學(xué)到了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力、戰(zhàn)略思維和與他人合作的重要原則。讀完《孫子兵法》后，我意識到很多古人的智慧在今天同樣適用。我相信，將這些原則應(yīng)用到我的生活中，將使我變得更加聰明、優(yōu)秀和成功。
讀孫子兵法心得體會篇四
孫子兵法是中國古代的一部兵書，被譽(yù)為兵學(xué)圣典。其中“孫子兵法五德”是孫子兵法中的重要內(nèi)容之一，這是要求軍隊(duì)必須具備的五種德行。這五種德行不僅可以指導(dǎo)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗，也可以應(yīng)用到我們?nèi)粘５纳钪?。在這篇文章中，我將分享我對孫子兵法五德的理解和體會。
一、仁德
孫子兵法中所說的“仁德”，是要求軍隊(duì)以人為本，關(guān)注士兵的福祉，注重人性關(guān)懷。一方面，這種德行能夠增強(qiáng)軍隊(duì)士氣，提高戰(zhàn)斗意志；另一方面，也能夠讓士兵們感受到組織的關(guān)心和關(guān)愛，從而更加忠誠于組織。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們也可以學(xué)習(xí)“仁德”，關(guān)心他人的感受，以人為本。只有關(guān)心他人，我們才能得到別人的認(rèn)同和尊重。
二、智謀
孫子兵法中的“智謀”是指將軍們要具有高超的智慧和戰(zhàn)略眼光。戰(zhàn)爭是屬于策略的游戲，只有具有正確的戰(zhàn)略才能獲勝。在現(xiàn)代社會中，我們也需要具備“智謀”。在職場中，謀略的運(yùn)用往往會使事情變得更簡單，也能夠讓我們在繁忙的工作中事半功倍。
三、勇毅
勇毅是孫子兵法中的第三種德行。這種德行要求軍隊(duì)必須有勇氣和毅力，面對困境也不畏懼。對于個(gè)人而言，勇毅也是非常重要的品質(zhì)。人生充滿了各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，只有勇敢面對，才能夠創(chuàng)造別人無法企及的成就。
四、嚴(yán)謹(jǐn)
嚴(yán)謹(jǐn)是孫子兵法五德中的第四種德行。這種德行要求軍隊(duì)必須嚴(yán)格遵守紀(jì)律，按照規(guī)定行事。只有這樣，才能夠減少錯(cuò)誤和失誤的發(fā)生。同樣的，對于我們個(gè)人而言也需要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)，如不斷跟進(jìn)新知識，踏實(shí)地完成每一個(gè)任務(wù)。
五、廉潔
廉潔是孫子兵法五德中最后一種德行。這種德行要求軍隊(duì)必須忠誠于祖國和人民，廉潔奉公，不圖私利。只有這樣，才能夠保證軍隊(duì)高效地執(zhí)行任務(wù)。類似的，對于我們個(gè)人而言也需要有廉潔的品質(zhì)，遵守道德規(guī)范，不為自己謀取不義之財(cái)，才能夠走得更遠(yuǎn)，成為一個(gè)不僅有能力，也有品德的人。
總之，孫子兵法的五德是一個(gè)重要的理念，能夠指導(dǎo)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗，也可以提高個(gè)人修養(yǎng)和做事的效率。如果我們能夠在日常生活中運(yùn)用這些德行，不僅能夠增加自己的品德，還能夠更好地服務(wù)于社會，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。因此，在今后的生活中，我們應(yīng)該學(xué)會好好運(yùn)用孫子兵法的五德，提升自己的品質(zhì)，成為更好的自己。
讀孫子兵法心得體會篇五
中國古代著名的軍事家，孫子著出了舉世聞名的“孫子兵法”，就是這一本書被國外的軍事機(jī)構(gòu)作為最高級別的課題進(jìn)行研究，也從中學(xué)到了許多比中國人更高明的東西。其實(shí)，他們并沒有超越這本書的內(nèi)容，只是他們看到的是著這本書的國家，卻完全不按這本書的套路出牌，弄得他們莫名其妙，但是他們用這本書上的內(nèi)容時(shí)，著書國的精英們卻跟這本書上所講到的負(fù)方答案完全一致的執(zhí)行，好像這本書上的兩個(gè)對戰(zhàn)方，勝方永遠(yuǎn)是他們，而負(fù)方永遠(yuǎn)是寫這本書的國家。
有時(shí)，他們甚至在懷疑，這個(gè)國度的人是不是在唱空城計(jì)嗎?但又不像這回事啊，每次只要我們幾句話，他們就跟附聲蟲一樣附和，并且比本國的州長和省長聽話多了。次數(shù)多了，他們?nèi)缡且膊辉賾岩蛇@是空城計(jì)，而是發(fā)現(xiàn)寫這本書和用過這本書的人，都早已不在人世了，而現(xiàn)在這本書這個(gè)國家里早已被上屋社會淡忘了，沒有忘記的人卻是一些最窮和最書生氣的窮人而已。那些，忘記的人用得最經(jīng)典的也是最多的一計(jì)，是“三十六計(jì)，走為上計(jì)”。
原本叫做“韜光養(yǎng)晦”的成語，現(xiàn)在卻成了“掏光養(yǎng)賄”，而且這個(gè)養(yǎng)賄的成本是，每年度國家總gdp的1%用來養(yǎng)這幫善于用這一計(jì)策的群體;其實(shí)，這一計(jì)策的既得利益者和整個(gè)管理者，并不是不知道這種極不正常的現(xiàn)象，卻仍然泰然處之的心態(tài)，的確不能不讓學(xué)這本書的外國人感到意外，因?yàn)檫@些全國13。6億人的血汗，不是放在國內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)了，而是全部轉(zhuǎn)移到其它的世界發(fā)達(dá)國家，為他們的社會發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
就算這樣，人家也不感激他們，反而變本加厲的加高籌碼，而這些人就算好了這些人，也絕不會在生他養(yǎng)他的國度里，哪怕做一點(diǎn)有利于人民和有利于社會發(fā)展的事。
這種現(xiàn)象，不但讓外國學(xué)這本書的軍事機(jī)構(gòu)不解，也讓寫這本書的國家里的普通人民，也越來越看不懂了，從上幼兒園時(shí)起，國j的課本上就告訴我們，我們有九百六十萬平方公里的國土，但是隨著與周邊各國疆界的不斷的確定后，真正有多少只有當(dāng)事國的測繪局知道，而且這些國土里的所聲稱的面積，實(shí)際上早有一百多萬平方公里的海洋面積被一些小到只有幾個(gè)兵的國家管理著，并且在這些土地上，開采著豐富的資源來作為發(fā)展他們國家軍事和社會的主要經(jīng)濟(jì)來源。
常常被別人奉承幾句就知道自己姓什么的國j，寧肯讓發(fā)展了三十年的外匯全部用在國外買那些沒有任何價(jià)值的債券，為發(fā)行這個(gè)債務(wù)的國家社會發(fā)展和財(cái)政赤字買單，也絕不讓國內(nèi)的處于水深火熱中的沒有錢看病的九億人民，去享受哪怕一點(diǎn)好處。這是為什么，這又是“孫子兵法”中的哪一計(jì)呢，學(xué)習(xí)這本書的外國人越發(fā)看不民懂了，但是他們不需要管這這么多，只要每天不開口承認(rèn)這個(gè)，不開口承認(rèn)那個(gè)，寫這本書的國家便有大把的鈔票送給他，說幾句話就能掙到大把鈔票的好事兒，如是世界各國紛紛效仿，也如是寫這本書的國家每天都送出大把的鈔票去買他們不要說這些話。
難道，孫子兵法的真正精髓，就是成天的裝孫子，然后別人叫你往東，我們就往東?別人叫你往西，我們絕對不敢往南?長此久矣!寫這本書的人，實(shí)在忍不住了從地底下爬上來時(shí)，真的不知道是一種什么樣的感想了。
讀孫子兵法心得體會篇六
孫子兵法是中國古代最著名的兵書之一，也是軍事領(lǐng)域的經(jīng)典文獻(xiàn)，其深刻的思想和精湛的技巧一直影響著世界各地的軍事家。在我讀《孫子兵法》過程中，我從中汲取了許多啟示，這些啟示不僅可以用于軍事領(lǐng)域，也能夠幫助我在生活中取得更好的成就。
第二段：對孫子兵法第一篇的體會
作為孫子兵法的第一篇，它的核心思想是“計(jì)”，主張通過在戰(zhàn)前制定周密的計(jì)劃和策略，從而在戰(zhàn)斗中占據(jù)優(yōu)勢。我覺得這個(gè)思想同樣適用于我們現(xiàn)代人的生活。我們往往會在一些事情上盲目行動，缺乏制定有效計(jì)劃的意識和能力。讀完這篇文章后，我深刻認(rèn)識到做好事情的計(jì)劃是成敗的關(guān)鍵，一個(gè)好的計(jì)劃必須包含各種可能性和因素，給自己留下一些余地，才能更好地應(yīng)對可能出現(xiàn)的變化。
第三段：對孫子兵法第二篇的體會
孫子兵法的第二篇主張?jiān)趹?zhàn)爭中不斷發(fā)動攻勢，以此占領(lǐng)敵方的領(lǐng)土和資產(chǎn)。我認(rèn)為這個(gè)思想在現(xiàn)代生活中也能產(chǎn)生很好的效果。在我們的生活中，我們也需要不斷攻擊個(gè)人的障礙和困難，才能成功地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。當(dāng)我們面對某些看似無法突破的壁壘時(shí)，也許需要像戰(zhàn)爭中那樣，采取一系列漸進(jìn)的步驟來不斷打破障礙，邁向勝利。
第四段：對孫子兵法第三篇的體會
孫子兵法的第三篇是關(guān)于謀略的，主要思想是了解自己的威力和敵人的弱點(diǎn)，從而更好地制定戰(zhàn)略。我覺得這個(gè)思想也非常適用于我們在生活中的決策過程中。當(dāng)我們面臨一個(gè)難題時(shí)，我們需要深入思考，考慮各種情況和可能的后果，以及我們可以利用的資源和資產(chǎn)，然后才能做出最好的決定。此外，了解競爭者的策略和弱點(diǎn)也可以幫助我們找到成功的途徑。
第五段：結(jié)論
總之，孫子兵法的精髓在于強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭，但其思想和策略同樣適用于我們的日常生活和工作中。從孫子的思想中，我們可以了解到成功的秘訣，學(xué)會如何制定有效的計(jì)劃，不斷尋找突破口，了解自己和競爭對手的情況，并最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo)。我希望我的體會可以幫助讀者更好地了解孫子兵法的精髓，更好地掌控自己的生活和工作。
讀孫子兵法心得體會篇七
隨著中國傳統(tǒng)文化的逐漸復(fù)興，傳統(tǒng)兵書也越來越受到重視。其中最受廣大讀者歡迎的孫子兵法，被許多人看作是一部思想精深、內(nèi)容獨(dú)到的書籍。在讀完《孫子兵法》后，我也深有所悟，產(chǎn)生了一些個(gè)人的感悟和體會。下面，我將分享一下我的孫子兵法兩百字心得體會。
第二段：如何做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”？
孫子兵法中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”是一句至今廣為流傳的名言。其中“知己”和“知彼”是相輔相成的。要想知道自己的優(yōu)缺點(diǎn)，就必須先了解敵人的情況。但是，孫子兵法中的“知彼”并不是簡單的了解敵人的軍隊(duì)規(guī)模、武器裝備、兵種構(gòu)成等軍事信息，而是要了解敵人的精神狀態(tài)、思想觀念、兵員的素質(zhì)與能力等。
第三段：如何理解“順其自然，用無窮之力”？
在孫子兵法中，有一句話說：“兵之情主速，乘人之不意而形于外?？旃薀o固，守故無求，進(jìn)故無盈，退故無損?！边@意味著戰(zhàn)爭需要快速決勝，同時(shí)要順應(yīng)戰(zhàn)爭客觀情況，靈活制定作戰(zhàn)計(jì)劃。如果內(nèi)外部環(huán)境守衛(wèi)得當(dāng)，就可以更加自如地應(yīng)變。這種“順其自然，用無窮之力”的作戰(zhàn)模式，也許成就了無數(shù)傳奇。
第四段：如何通曉“戰(zhàn)爭的全過程”？
孫子兵法中有許多章節(jié)，都極富深意。比如第五章所述的“用間”，其具體方法外人看似難以理解，但內(nèi)有極豐富的思想內(nèi)涵。其實(shí)，孫子兵法最大的特色就是全面地考慮了戰(zhàn)爭中最小的細(xì)節(jié)和最大的全局情況，從而實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)場指揮上的變通和主動權(quán)把握。真正領(lǐng)會“孫子兵法”，需要全面但細(xì)致地考慮整個(gè)戰(zhàn)爭過程。
第五段：結(jié)論
這些都是我在閱讀孫子兵法時(shí)深得體會的方方面面?？傊?，“孫子兵法”不僅是兵法之書，更是一份智慧的結(jié)晶。從閱讀中獲得的智慧，也可以應(yīng)用在生活中的人際關(guān)系中。我相信，其中的智慧，會在未來的歲月里，繼續(xù)閃耀著。感謝孫子先生為世人留下了這么一本令人嘆為觀止的經(jīng)典著作。
讀孫子兵法心得體會篇八
這個(gè)寒假，我閱讀了《孫子兵法》?？赐赀@本書，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰(zhàn)爭時(shí)期寫出這么好的兵法書籍!
這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f軍事是國家的大事關(guān)系到國家的生死存亡這本書不能不看的。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系呢!
從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個(gè)方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星!
讀孫子兵法心得體會篇九
意”，“故善動敵者，形之，敵必從之;予之，敵必取之。以利動之，以卒待之?！睂O子要求作戰(zhàn)時(shí)必須做到奇正相生、虛實(shí)結(jié)合。這都是創(chuàng)造優(yōu)勢的方法。管理者只要把握住競爭局勢，充分抓住對手的弱點(diǎn)，就一定能改變雙方勢力的對比結(jié)構(gòu)，從劣變優(yōu)，從弱變強(qiáng)，最終取得勝利。競爭是商業(yè)發(fā)展的常態(tài)，獲得勝利是企業(yè)的最終目標(biāo)。目標(biāo)的高度決定著成就的高度。孫子十分重視全勝目標(biāo)的確立，“不戰(zhàn)而屈人之兵”; “故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。對于企業(yè)管理者而言，目標(biāo)定得越低，取得的成就就越低;只有不斷追求全勝之境界，才能成就鰲頭之霸業(yè)。
《孫子兵法》的魅力在于他是中華五千文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辯證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易得的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡約，正因?yàn)楹喖s，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高高瞻遠(yuǎn)矚，就像“三個(gè)代表”。其道理尚存，“法無萬古不便之法?！惫艜r(shí)的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜。”，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權(quán)也?！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無也?！薄端臅贰段褰?jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列?！?，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿?，讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用?！薄肮艦榻裼?，洋為中用?！币粋€(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實(shí)古文?！秾O子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐，獲得成就。
得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會其神髓并不斷實(shí)踐，必將對我們的自身素質(zhì)的提高助益良多。