每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
天津獨樂寺導(dǎo)覽圖篇一
大家好!
獨樂寺位于薊縣古城的中心位置，共有獨樂寺和白塔兩個景點。獨樂寺始建于唐朝，現(xiàn)存建筑為遼代統(tǒng)合二年（984年）重修，是我國古代木結(jié)構(gòu)建筑的代表作，它集古建、壁畫、塑像三大藝術(shù)于一體，擁有九個“全國之最”的桂冠，是1961年我國第一批公布的全國重點文物保護單位。獨樂寺占地16500平方米，整個建筑坐北朝南，依次為山門、觀音閣、韋馱亭、報恩院和乾隆行宮。 關(guān)于獨樂寺的由來，有兩種說話：一種是觀音塑像內(nèi)部支架是由一顆大肚梨樹切削而成，以諧音而取名；還有一種是說佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂，取其首尾得名“獨樂寺”。眼前的山門是入寺的主要通道，山門正中匾額上書“獨樂寺”三個字，字體蒼勁雄渾，為明代英式殿大學(xué)士，太子太師嚴嵩所書，山門面闊三間，進深五間，中間做穿堂。山門前稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士像，這兩尊力士像沒有按佛教儀軌持金剛杵，而是手握長劍，這與遼代的門神持劍有關(guān)，老百姓俗稱他們?yōu)椤昂吖ⅰ?，由于塑像身材高大，氣勢威嚴，加之身體向前傾近20度，居高臨下虎視眈眈，令人生畏。山門內(nèi)金柱間原有大門，現(xiàn)在只剩下門框門檻，這道門檻也是觀音閣的視野分界線。站在門檻外，只能看到觀音閣的局部，跨過門檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫中，令人稱奇。再看后門兩稍間為清代繪制的“四大天王”彩色壁畫。他們各自手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，取其法器意為“風調(diào)雨順”。獨樂寺山門是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門。邁過山門之后，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地而起，這就是獨樂寺的主體建筑——觀音閣。觀音閣整體通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進深四間，長20.6米，外觀兩層，實則三層，中間設(shè)一暗層，全木結(jié)構(gòu)是現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣建筑。大閣設(shè)計別具匠心，28根立柱，用梁 枋 椽 斗拱等聯(lián)成一整體，斗拱多達24種，斗拱的作用主要有三個方面：一是分解來自上方給柱頭的壓力，其承上啟下的作用；二是斗拱間增加了木構(gòu)件連接的靈活性；三是美觀大方，富于裝飾性，其設(shè)計建筑技藝非常高超，它歷經(jīng)28次地震仍然巍峨屹立，不愧是我國古建筑的瑰寶。
字頭上的點好像是濺上去的。關(guān)于這個“之”字的由來啊，還流傳著一段動人的傳說，相傳唐朝天寶一年，李白北游薊州來到獨樂寺，恰逢大閣落成，眾所周知，李白不但是“詩仙”，而且還有“劍仙”“酒仙”之稱，于是主持命人以酒款待，當主持請他題匾時，李白早已酩酊大醉，但心里明白，趁著高興，提筆一揮而就。第二天，當人們把匾額掛上去之后，現(xiàn)場一片嘩然，原來“觀音之閣”的“之”字少了一點，這下可急壞了主持，急忙跑到李白面前鞠躬施禮：“先生您看如何是好？”，李白一愣，接著便開懷大笑，高聲斷喝，“拿酒來”，此時有人備上兩壇酒，筆墨隨之奉上。但見李白抱壇而飲，直到臉紅微醉時，抓起手筆，蘸滿濃墨，眼望大匾，踉蹌兩步，一個舉炬燒天，筆脫手而出，只見筆不偏不斜的正好點在“之”字頭上，這就是著名的李白飛筆點“之”字。
好，現(xiàn)在大家隨我進入閣內(nèi)，請大家向上仰視，這就是獨樂寺的主像“十一面觀音”，它穿過暗層直達閣頂，呈頂天立地之勢，通高16米，是我國現(xiàn)存最高的彩色泥塑。觀音閣一層四周墻壁上，是元代繪制，明代重繪的壁畫珍品，在乾隆十八年即1753年一次大修獨樂寺時，被覆蓋上一層1厘米厚的灰，1972年修整觀音閣時偶然剝出，才再現(xiàn)世人面前。這組佛教壁畫以十六羅漢和二明王為主題，內(nèi)容以宣傳佛教因果報應(yīng)，勸人施舍，修行正果為主。
繞過觀音閣之后呢，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了韋馱亭，韋馱亭為一八角亭，小巧別致，獨成一體，為明代所建。里面供奉的是佛教的護法天神韋馱，他身著盔甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。
經(jīng)過韋馱亭后，我們就來到了報恩院。報恩院始建于明代，乾隆年間重建，它位于獨樂寺中軸線的最低端，布局嚴謹，獨立成局，又與寺院融為一體，為明清兩代僧人重要的禮佛場所，形成了一道獨特的“寺中寺”景觀。報恩院的前殿為彌勒殿，正中供奉的是一尊銅制彌勒菩薩像，兩邊為我國歷史上有名的四大瘋僧的塑像，分別是寒山 普化 風波和濟癲，這種布局在全國寺院中實屬罕見。
與中原民族文化融合的產(chǎn)物。
天津獨樂寺導(dǎo)游詞 篇15
天津獨樂寺導(dǎo)覽圖篇二
大家好!
我們今天要游覽的就是位于天津薊縣的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，坐落于天津薊縣城西門內(nèi)武定街41號，始建于唐代，遼統(tǒng)和二年(984)重建，是我國古代木結(jié)構(gòu)建筑的代表作。它是國務(wù)院1961年第一批公布的全國重點文物保護單位。
關(guān)于獨樂寺名稱的由來，有三種說法。一種說法是唐玄宗時，安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他一心想做皇帝，“思獨樂而不與民同樂”故而命名;另一種說法是觀音塑像內(nèi)部支架是由一棵大杜梨樹切削而成，以諧音而取名;還有一種說法是佛家清新寡欲，獨以普渡眾生為樂，取其首尾得名“獨樂寺”。
現(xiàn)在我們到了獨樂寺。眼前的這座建筑就是獨樂寺的山門。山門正中匾額楷書“獨樂寺”，字體蒼勁雄渾，為明朝武英殿大學(xué)士、太子太師嚴嵩所書。山門面闊三間，進深兩間，中間做穿堂。山門前兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士站像，民間俗稱他們?yōu)椤昂吖ⅰ?，東側(cè)的是哼將，高4.5米，西側(cè)的為哈將，高4.45米。我們看這兩尊金剛力士，上身袒露，肌肉隆起，下身著裙，右手握劍，赤足站立，身材高大，加之身體前傾近20度，虎視眈眈，令人生畏。
山門內(nèi)金柱間原有大門，現(xiàn)在只剩下門框和門檻。這道門檻也是觀音閣的視野分界線。站在門檻外，只能看見觀音閣局部;邁過門檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫中，令人稱奇。實際上，這種建筑手法是借用了中國古代園林構(gòu)景手段中的“框景”的手法。邁過門檻，我們看到山門的后稍間東西兩側(cè)墻壁上是清代繪制的“四大天王”的彩色壁畫。他們各個手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，取其法器寓意為“風、調(diào)、雨、順”，反映出古代人民希望好年景，企盼五谷豐登的美好愿望。
穿過山門，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地崛起，這就是獨樂寺的主體建筑——觀音閣，是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。觀音閣為九脊歇山頂，它的高度比山門高一倍多。最為引人注目的還是“觀音之閣”四個大字的鎦金方匾額，它是唐代大詩人李白北游幽薊時所題，已被列入“全國名匾大全”。
現(xiàn)在大家回過頭來再看看山門?？匆幌滤耐獠吭煨?。獨樂寺的山門高約10米。屋頂呈五條脊、四面坡，建筑學(xué)上稱為廡殿頂，在古代建筑中，廡殿頂屬于最高等級。獨樂寺的山門是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門。我們看山門正脊兩端各有一個張口吞脊、長尾翹轉(zhuǎn)向內(nèi)的飾物，叫做鴟吻，這對鴟吻是我國保存在建筑屋頂上年代最早的鴟吻。
現(xiàn)在大家請隨我轉(zhuǎn)過身來，我給大家講一下觀音閣。
觀音閣通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進深四間，長20.6米。從外表看，大閣為上下兩層，實為三層，中間夾一暗層。整座觀音閣全部結(jié)構(gòu)是圍繞中間的巨型觀音像設(shè)計。大家看，柱頭上一朵一朵的木構(gòu)件，這就是斗拱。方形木塊為“斗”，弓形的短木為“拱”，斜置長木為“昂”，組在一起為斗拱。我們看觀音閣的幾個檐角出檐深遠，主要靠斗拱支撐的。觀音閣共使用了24種、152朵斗拱。這些粗壯碩大的斗拱，承接著柱頭和出挑的屋檐，分解了柱頭的壓力，同時也起到裝飾作用。
走進觀音閣。請大家向上仰視，這就是獨樂寺的主像“十一面觀音”。這尊巨像站在須彌座上，穿過暗層直達閣頂，呈頂天立地之勢，通高16米，居高臨下，威嚴壯觀，是我國現(xiàn)存最高大的彩色泥塑站像。觀音頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。整個觀音塑像微向前傾斜，右臂上舉，左臂下垂，手作“接引”狀。觀音像前邊有兩尊高約3.2米、隨時聽遣的脅侍菩薩像，她們與主像形成巨大反差，更加突出主像的威嚴與高大。山門的兩尊金剛力士，觀音閣內(nèi)的十一面觀音及兩側(cè)的脅侍菩薩，這五尊塑像均為獨樂寺保存完好的遼代泥塑，為中國古代雕塑藝術(shù)之精品佳作。
大家請看，閣內(nèi)四周墻壁上，是元代繪制、明代重描的壁畫珍品。這組壁畫原來被一層厚達1厘米的白灰覆蓋，1972年修整觀音閣時偶然發(fā)現(xiàn)，畫面至今色澤艷麗，保存基本完好。壁畫以佛教十六羅漢和兩明王為主題，是研究佛教歷史、古代繪畫的珍貴實物。
走出觀音閣，我們看到一座八角小亭，它是明代建造的韋馱亭。韋馱原為古印度婆羅門教天部神，在佛涅槃時，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱急追取回，后來便成為佛教中的護衛(wèi)天神。亭內(nèi)韋馱身著鎧甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。獨樂寺單獨給韋馱設(shè)亭的寺院在中國還是十分罕見的。
繞過了韋馱亭，后面還有報恩院、三世佛殿，東側(cè)還有乾隆行宮。大家可以自由參觀。我們下午4點在車上集合。
感謝大家的配合，期待有緣再次相聚。謝謝。
天津獨樂寺導(dǎo)游詞 篇14
天津獨樂寺導(dǎo)覽圖篇三
獨樂寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是，“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。
現(xiàn)在，我們到站了。
現(xiàn)在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，為明代大學(xué)士嚴嵩手筆，據(jù)說他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的“六必居”三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠，這門及應(yīng)不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結(jié)構(gòu)。山門北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè)：南方增長天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語“風調(diào)雨順”，表達了我國老百姓的愿望。
我們?nèi)タ匆豢粗黧w建筑。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結(jié)構(gòu)的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛條件了。
我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內(nèi)傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側(cè)角，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
現(xiàn)在我們走進大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木結(jié)構(gòu)，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術(shù)價值高”。
在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關(guān)節(jié)一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風風雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。
整個大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來的，原來一直保護在一層泥土里面，它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價值，科研價值和藝術(shù)價值。它已經(jīng)被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫卷。
現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時間，大家可以自己游覽。
天津獨樂寺導(dǎo)覽圖篇四
大家好，我們要游覽的景點是獨樂寺。
獨樂寺位于薊縣城武定街北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。
關(guān)于獨樂寺的得名，這里有三種說法：第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一棵參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他"蓋思獨樂不與民同樂"，故名獨樂寺；還有一種說法是："佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂"，故名獨樂寺。
整個獨樂寺由三部分組成：東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路是山門，觀音之閣，臥佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。
獨樂寺為第一批全國重點保護單位。
現(xiàn)在，現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時間，大家可以自己游覽。
祝愿大家快樂！
天津獨樂寺導(dǎo)覽圖篇五
獨樂寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他蓋思獨樂而不與民同樂，故名獨樂寺：還有一種說法是,佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。
現(xiàn)在，我們到站了。
現(xiàn)在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書獨樂寺三個字，為明代大學(xué)士嚴嵩手筆，據(jù)說他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的六必居三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為哼將，右邊張口，伸手為哈將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠，這門及應(yīng)不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結(jié)構(gòu)。山門北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè)：南方增長天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語風調(diào)雨順，表達了我國老百姓的愿望。
我們?nèi)タ匆豢粗黧w建筑。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑觀音之閣，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結(jié)構(gòu)的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額觀音之閣，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是具足圓成它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛條件了。
我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內(nèi)傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側(cè)角，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
現(xiàn)在我們走進大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木結(jié)構(gòu)，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是少而精，藝術(shù)價值高。
在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關(guān)節(jié)一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風風雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。
整個大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來的，原來一直保護在一層泥土里面，它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價值，科研價值和藝術(shù)價值。它已經(jīng)被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫卷。
現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時間，大家可以自己游覽。
天津獨樂寺導(dǎo)覽圖篇一
大家好!
獨樂寺位于薊縣古城的中心位置，共有獨樂寺和白塔兩個景點。獨樂寺始建于唐朝，現(xiàn)存建筑為遼代統(tǒng)合二年（984年）重修，是我國古代木結(jié)構(gòu)建筑的代表作，它集古建、壁畫、塑像三大藝術(shù)于一體，擁有九個“全國之最”的桂冠，是1961年我國第一批公布的全國重點文物保護單位。獨樂寺占地16500平方米，整個建筑坐北朝南，依次為山門、觀音閣、韋馱亭、報恩院和乾隆行宮。 關(guān)于獨樂寺的由來，有兩種說話：一種是觀音塑像內(nèi)部支架是由一顆大肚梨樹切削而成，以諧音而取名；還有一種是說佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂，取其首尾得名“獨樂寺”。眼前的山門是入寺的主要通道，山門正中匾額上書“獨樂寺”三個字，字體蒼勁雄渾，為明代英式殿大學(xué)士，太子太師嚴嵩所書，山門面闊三間，進深五間，中間做穿堂。山門前稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士像，這兩尊力士像沒有按佛教儀軌持金剛杵，而是手握長劍，這與遼代的門神持劍有關(guān)，老百姓俗稱他們?yōu)椤昂吖ⅰ?，由于塑像身材高大，氣勢威嚴，加之身體向前傾近20度，居高臨下虎視眈眈，令人生畏。山門內(nèi)金柱間原有大門，現(xiàn)在只剩下門框門檻，這道門檻也是觀音閣的視野分界線。站在門檻外，只能看到觀音閣的局部，跨過門檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫中，令人稱奇。再看后門兩稍間為清代繪制的“四大天王”彩色壁畫。他們各自手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，取其法器意為“風調(diào)雨順”。獨樂寺山門是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門。邁過山門之后，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地而起，這就是獨樂寺的主體建筑——觀音閣。觀音閣整體通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進深四間，長20.6米，外觀兩層，實則三層，中間設(shè)一暗層，全木結(jié)構(gòu)是現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣建筑。大閣設(shè)計別具匠心，28根立柱，用梁 枋 椽 斗拱等聯(lián)成一整體，斗拱多達24種，斗拱的作用主要有三個方面：一是分解來自上方給柱頭的壓力，其承上啟下的作用；二是斗拱間增加了木構(gòu)件連接的靈活性；三是美觀大方，富于裝飾性，其設(shè)計建筑技藝非常高超，它歷經(jīng)28次地震仍然巍峨屹立，不愧是我國古建筑的瑰寶。
字頭上的點好像是濺上去的。關(guān)于這個“之”字的由來啊，還流傳著一段動人的傳說，相傳唐朝天寶一年，李白北游薊州來到獨樂寺，恰逢大閣落成，眾所周知，李白不但是“詩仙”，而且還有“劍仙”“酒仙”之稱，于是主持命人以酒款待，當主持請他題匾時，李白早已酩酊大醉，但心里明白，趁著高興，提筆一揮而就。第二天，當人們把匾額掛上去之后，現(xiàn)場一片嘩然，原來“觀音之閣”的“之”字少了一點，這下可急壞了主持，急忙跑到李白面前鞠躬施禮：“先生您看如何是好？”，李白一愣，接著便開懷大笑，高聲斷喝，“拿酒來”，此時有人備上兩壇酒，筆墨隨之奉上。但見李白抱壇而飲，直到臉紅微醉時，抓起手筆，蘸滿濃墨，眼望大匾，踉蹌兩步，一個舉炬燒天，筆脫手而出，只見筆不偏不斜的正好點在“之”字頭上，這就是著名的李白飛筆點“之”字。
好，現(xiàn)在大家隨我進入閣內(nèi)，請大家向上仰視，這就是獨樂寺的主像“十一面觀音”，它穿過暗層直達閣頂，呈頂天立地之勢，通高16米，是我國現(xiàn)存最高的彩色泥塑。觀音閣一層四周墻壁上，是元代繪制，明代重繪的壁畫珍品，在乾隆十八年即1753年一次大修獨樂寺時，被覆蓋上一層1厘米厚的灰，1972年修整觀音閣時偶然剝出，才再現(xiàn)世人面前。這組佛教壁畫以十六羅漢和二明王為主題，內(nèi)容以宣傳佛教因果報應(yīng)，勸人施舍，修行正果為主。
繞過觀音閣之后呢，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了韋馱亭，韋馱亭為一八角亭，小巧別致，獨成一體，為明代所建。里面供奉的是佛教的護法天神韋馱，他身著盔甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。
經(jīng)過韋馱亭后，我們就來到了報恩院。報恩院始建于明代，乾隆年間重建，它位于獨樂寺中軸線的最低端，布局嚴謹，獨立成局，又與寺院融為一體，為明清兩代僧人重要的禮佛場所，形成了一道獨特的“寺中寺”景觀。報恩院的前殿為彌勒殿，正中供奉的是一尊銅制彌勒菩薩像，兩邊為我國歷史上有名的四大瘋僧的塑像，分別是寒山 普化 風波和濟癲，這種布局在全國寺院中實屬罕見。
與中原民族文化融合的產(chǎn)物。
天津獨樂寺導(dǎo)游詞 篇15
天津獨樂寺導(dǎo)覽圖篇二
大家好!
我們今天要游覽的就是位于天津薊縣的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，坐落于天津薊縣城西門內(nèi)武定街41號，始建于唐代，遼統(tǒng)和二年(984)重建，是我國古代木結(jié)構(gòu)建筑的代表作。它是國務(wù)院1961年第一批公布的全國重點文物保護單位。
關(guān)于獨樂寺名稱的由來，有三種說法。一種說法是唐玄宗時，安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他一心想做皇帝，“思獨樂而不與民同樂”故而命名;另一種說法是觀音塑像內(nèi)部支架是由一棵大杜梨樹切削而成，以諧音而取名;還有一種說法是佛家清新寡欲，獨以普渡眾生為樂，取其首尾得名“獨樂寺”。
現(xiàn)在我們到了獨樂寺。眼前的這座建筑就是獨樂寺的山門。山門正中匾額楷書“獨樂寺”，字體蒼勁雄渾，為明朝武英殿大學(xué)士、太子太師嚴嵩所書。山門面闊三間，進深兩間，中間做穿堂。山門前兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士站像，民間俗稱他們?yōu)椤昂吖ⅰ?，東側(cè)的是哼將，高4.5米，西側(cè)的為哈將，高4.45米。我們看這兩尊金剛力士，上身袒露，肌肉隆起，下身著裙，右手握劍，赤足站立，身材高大，加之身體前傾近20度，虎視眈眈，令人生畏。
山門內(nèi)金柱間原有大門，現(xiàn)在只剩下門框和門檻。這道門檻也是觀音閣的視野分界線。站在門檻外，只能看見觀音閣局部;邁過門檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫中，令人稱奇。實際上，這種建筑手法是借用了中國古代園林構(gòu)景手段中的“框景”的手法。邁過門檻，我們看到山門的后稍間東西兩側(cè)墻壁上是清代繪制的“四大天王”的彩色壁畫。他們各個手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，取其法器寓意為“風、調(diào)、雨、順”，反映出古代人民希望好年景，企盼五谷豐登的美好愿望。
穿過山門，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地崛起，這就是獨樂寺的主體建筑——觀音閣，是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。觀音閣為九脊歇山頂，它的高度比山門高一倍多。最為引人注目的還是“觀音之閣”四個大字的鎦金方匾額，它是唐代大詩人李白北游幽薊時所題，已被列入“全國名匾大全”。
現(xiàn)在大家回過頭來再看看山門?？匆幌滤耐獠吭煨?。獨樂寺的山門高約10米。屋頂呈五條脊、四面坡，建筑學(xué)上稱為廡殿頂，在古代建筑中，廡殿頂屬于最高等級。獨樂寺的山門是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門。我們看山門正脊兩端各有一個張口吞脊、長尾翹轉(zhuǎn)向內(nèi)的飾物，叫做鴟吻，這對鴟吻是我國保存在建筑屋頂上年代最早的鴟吻。
現(xiàn)在大家請隨我轉(zhuǎn)過身來，我給大家講一下觀音閣。
觀音閣通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進深四間，長20.6米。從外表看，大閣為上下兩層，實為三層，中間夾一暗層。整座觀音閣全部結(jié)構(gòu)是圍繞中間的巨型觀音像設(shè)計。大家看，柱頭上一朵一朵的木構(gòu)件，這就是斗拱。方形木塊為“斗”，弓形的短木為“拱”，斜置長木為“昂”，組在一起為斗拱。我們看觀音閣的幾個檐角出檐深遠，主要靠斗拱支撐的。觀音閣共使用了24種、152朵斗拱。這些粗壯碩大的斗拱，承接著柱頭和出挑的屋檐，分解了柱頭的壓力，同時也起到裝飾作用。
走進觀音閣。請大家向上仰視，這就是獨樂寺的主像“十一面觀音”。這尊巨像站在須彌座上，穿過暗層直達閣頂，呈頂天立地之勢，通高16米，居高臨下，威嚴壯觀，是我國現(xiàn)存最高大的彩色泥塑站像。觀音頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。整個觀音塑像微向前傾斜，右臂上舉，左臂下垂，手作“接引”狀。觀音像前邊有兩尊高約3.2米、隨時聽遣的脅侍菩薩像，她們與主像形成巨大反差，更加突出主像的威嚴與高大。山門的兩尊金剛力士，觀音閣內(nèi)的十一面觀音及兩側(cè)的脅侍菩薩，這五尊塑像均為獨樂寺保存完好的遼代泥塑，為中國古代雕塑藝術(shù)之精品佳作。
大家請看，閣內(nèi)四周墻壁上，是元代繪制、明代重描的壁畫珍品。這組壁畫原來被一層厚達1厘米的白灰覆蓋，1972年修整觀音閣時偶然發(fā)現(xiàn)，畫面至今色澤艷麗，保存基本完好。壁畫以佛教十六羅漢和兩明王為主題，是研究佛教歷史、古代繪畫的珍貴實物。
走出觀音閣，我們看到一座八角小亭，它是明代建造的韋馱亭。韋馱原為古印度婆羅門教天部神，在佛涅槃時，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱急追取回，后來便成為佛教中的護衛(wèi)天神。亭內(nèi)韋馱身著鎧甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。獨樂寺單獨給韋馱設(shè)亭的寺院在中國還是十分罕見的。
繞過了韋馱亭，后面還有報恩院、三世佛殿，東側(cè)還有乾隆行宮。大家可以自由參觀。我們下午4點在車上集合。
感謝大家的配合，期待有緣再次相聚。謝謝。
天津獨樂寺導(dǎo)游詞 篇14
天津獨樂寺導(dǎo)覽圖篇三
獨樂寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是，“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。
現(xiàn)在，我們到站了。
現(xiàn)在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，為明代大學(xué)士嚴嵩手筆，據(jù)說他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的“六必居”三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠，這門及應(yīng)不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結(jié)構(gòu)。山門北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè)：南方增長天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語“風調(diào)雨順”，表達了我國老百姓的愿望。
我們?nèi)タ匆豢粗黧w建筑。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結(jié)構(gòu)的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛條件了。
我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內(nèi)傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側(cè)角，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
現(xiàn)在我們走進大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木結(jié)構(gòu)，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術(shù)價值高”。
在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關(guān)節(jié)一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風風雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。
整個大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來的，原來一直保護在一層泥土里面，它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價值，科研價值和藝術(shù)價值。它已經(jīng)被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫卷。
現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時間，大家可以自己游覽。
天津獨樂寺導(dǎo)覽圖篇四
大家好，我們要游覽的景點是獨樂寺。
獨樂寺位于薊縣城武定街北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。
關(guān)于獨樂寺的得名，這里有三種說法：第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一棵參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他"蓋思獨樂不與民同樂"，故名獨樂寺；還有一種說法是："佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂"，故名獨樂寺。
整個獨樂寺由三部分組成：東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路是山門，觀音之閣，臥佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。
獨樂寺為第一批全國重點保護單位。
現(xiàn)在，現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時間，大家可以自己游覽。
祝愿大家快樂！
天津獨樂寺導(dǎo)覽圖篇五
獨樂寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他蓋思獨樂而不與民同樂，故名獨樂寺：還有一種說法是,佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。
現(xiàn)在，我們到站了。
現(xiàn)在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書獨樂寺三個字，為明代大學(xué)士嚴嵩手筆，據(jù)說他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的六必居三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為哼將，右邊張口，伸手為哈將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠，這門及應(yīng)不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結(jié)構(gòu)。山門北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè)：南方增長天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語風調(diào)雨順，表達了我國老百姓的愿望。
我們?nèi)タ匆豢粗黧w建筑。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑觀音之閣，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結(jié)構(gòu)的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額觀音之閣，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是具足圓成它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛條件了。
我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內(nèi)傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側(cè)角，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
現(xiàn)在我們走進大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木結(jié)構(gòu)，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是少而精，藝術(shù)價值高。
在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關(guān)節(jié)一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風風雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。
整個大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來的，原來一直保護在一層泥土里面，它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價值，科研價值和藝術(shù)價值。它已經(jīng)被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫卷。
現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時間，大家可以自己游覽。