高分作文肯定不是臨場訓(xùn)練出來的，而是平時修煉出來的，它需要你平時多閱讀，多觀察，多積累，提升我們的境界，錘煉我們的思想。文章恰如人的影子，人的境界提高了，思想獨(dú)立了，文章自然也立竿見影。整理了2020高考備考作文素材，一起看看吧。
山川異域，風(fēng)月同天。
這是日本漢語水平考試HSK事務(wù)所捐贈給湖北高校的一批應(yīng)急物資箱上的一句詩詞。
這句話來源于1300多年前中日友好交往的一段佳話。根據(jù)記載鑒真事跡的歷史典籍《東征傳》，公元八世紀(jì)，日本長屋親王曾在贈送大唐的千件袈裟上，繡上十六字偈語：山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來緣。鑒真大師被此偈打動，由此六次東渡日本，弘揚(yáng)佛法，成為中日文化交流標(biāo)志性的偉大實踐之一。
“豈曰無衣，與子同裳”
日本醫(yī)藥NPO法人仁心會等四家機(jī)構(gòu)聯(lián)合捐贈
此句來自先秦詩歌《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》——
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
句意為“誰說沒有戰(zhàn)衣？與君同穿裳衣”。翻譯一下就是：誰說你沒有口罩？我的就是你的。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
日本京都府舞鶴市捐贈友好城市大連
詩句引自唐代詩人王昌齡所作《送柴侍御》——
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
寓意“你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？”
表達(dá)了舞鶴民眾與大連市民云雨與共、明月同照之友情。
04
日本富山縣捐助遼寧的物資上寫著“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”，這句是原創(chuàng)，但用了中國的成語，語句的對仗，更是濃濃的中國風(fēng)。
其中“同氣連枝”出自《呂氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一體而兩分，同氣而異息?！睗h代蘇武《詩四首》之一：“況我連枝樹，與子同一身?！薄巴瑲膺B枝”用來比喻同胞兄弟姐妹（《漢語成語詞典》）。
用此詩來表達(dá)富山民眾與遼寧人民之兄弟情誼。
不少人驚嘆，日本人能如此恰如其分的引用中國古詩詞，友善得體且充滿力量，也有不少國人表示，與日本的這次表現(xiàn)相比，我們需要更多的關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
同氣連枝，珍重待春風(fēng)。
“同氣連枝”比喻同胞的兄弟姐妹，出自南朝梁·周興嗣《千字文》?！罢渲卮猴L(fēng)”表示人們熬冬盼春的心情，出自《九九消寒圖》。
同情相成，日親日近。
“同情相成”指有共同志趣，利害關(guān)系一致的人互相幫助把事情辦好，出自周·姜尚《六韜·武韜·發(fā)啟》?！叭沼H日近”指經(jīng)常在一起就越來越親近，出自明·施耐庵《水滸全傳》。
千里不辭行路遠(yuǎn)，
時光早晚到天涯。
出自唐朝張祜《破陣樂·秋風(fēng)四面足風(fēng)沙》，別怕路途遙遠(yuǎn)，總有一天會到達(dá)目的地，勝利就在前方。
若待上林花似錦，
出門俱是看花人。
出自唐代詩人楊巨源《城東早春》，詩句流露出對春天清光麗景的期盼。這何嘗不是我們對早日戰(zhàn)勝疫情的期盼呢？立春已過，用不了多久，武漢的櫻花就要開了。
天臺立本情無隔，
一樹花開兩地芳。
這兩句出自清末近現(xiàn)代初詩人巨贊贈日本僧人的詩，以一樹花開兩地芳香寓指情意不分地域。
若知四海皆兄弟，
何處相逢非故人。
出自南宋詩人陳剛中《陽關(guān)詞》，意指五湖四海都是兄弟，無論在何處相逢都該親密，并不一定非要是以前的朋友。
相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。
出自唐代詩人張九齡《送韋城李少府》，意思是：只要彼此互相了解、感情深厚，便沒有距離遠(yuǎn)近之分，即使相隔萬里，也如同鄰居一樣親近。
萬人操弓，共射一招，
招無不中。
出自《呂氏春秋》，意思是：大家拿著弓箭，共同射向一個目標(biāo)，這個目標(biāo)沒有射不中的。當(dāng)下，全國勠力同心，共同努力，便一定可以戰(zhàn)勝疫情。
急難有情，情有馀兮。
出自唐玄宗李隆基《鶺鴒頌》，指危難之下見真情，而且真情還很多很多啊。
長風(fēng)破浪會有時，
直掛云帆濟(jì)滄海。
出自唐朝李白《行路難》，意思是：盡管現(xiàn)在前方困難重重，但早晚我們會乘風(fēng)破浪，到達(dá)理想的彼岸。對于疫情，我們也抱有同樣的信心。
沉舟側(cè)畔千帆過，
病樹前頭萬木春。
這是唐代文學(xué)家劉禹錫寫給友人白居易的，也作共勉。人事全非，但詩人向前一步，打開了一番敞亮的光景：沉舟側(cè)畔，千帆競發(fā)；病樹前頭，萬木爭春。一洗傷感低沉，讀罷振奮。
投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也！
出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》，意思是：你將木桃贈予我，我拿美玉作為回報。不是為了回報，而是為了長久交好。
不辭山路遠(yuǎn)，踏雪也相過。
出自唐朝張九齡《答陸澧》，意思是：雖然山路崎嶇遙遠(yuǎn)，縱使大雪厚積，也要前往拜訪。在這次疫情中，我們也感受到了許多這樣“不辭山路遠(yuǎn)”的情誼。
我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。
我有所感事，結(jié)在深深腸。
鄉(xiāng)遠(yuǎn)去不得，無日不瞻望。
腸深解不得，無夕不思量。
出自唐朝白居易《夜雨》，意思是：我所想的人與我相隔，我日日思念，我所感的事讓我愁腸百結(jié)，我夜夜思量。疫情之下的大多數(shù)國人，又何嘗不是如此呢？
作文主題詞
助人即助己文化認(rèn)同文化同脈關(guān)注傳統(tǒng)文化等
“山川異域，風(fēng)月同天”這些義援詩刷屏后，
很多人用“武漢加油”與此對比，也引發(fā)了不小的爭論。
“武漢加油”錚錚有力，是最直白的鼓勵；
“風(fēng)月同天”優(yōu)美雋永，是最貼心的共情。
熱點(diǎn)時評
光明網(wǎng)
疫情當(dāng)前，怎么火了一句唐詩？
光明網(wǎng)評論員
這兩天，有一句唐詩在網(wǎng)絡(luò)上火了。2月9日，日本舞鶴市醫(yī)療支援物資抵達(dá)大連機(jī)場，包裝箱上印著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，這出自唐代詩人王昌齡的一句詩。曝光后，這句詩迅速傳播，掀起討論無數(shù)。而在此之前，日本援助物資上寫著的其他幾句話，如“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”等，也都貢獻(xiàn)了不少熱點(diǎn)。
疫情緊張的當(dāng)下，火了一句唐詩，也是意料之外。究其原因，所謂“日本對傳統(tǒng)文化較為重視”云云，不只是如此。這個句子，從來也未曾消失，在中國、日本多少唐詩選本里就有，隨手可得。這句詩之所以吸引眼球，毋寧說，是因為它既熟悉又陌生。
熟悉，是因為它出自唐詩，多少人從小耳濡目染；陌生，是因為在疫情當(dāng)前，多少口號被冠以“硬核”的標(biāo)簽，被廣泛傳播乃至津津樂道，這種典雅的表達(dá)太另類了。試想一下，這段時間以來，我們看了多少諸如“今年上門，明年上墳”“拜年就是害人，聚餐就是找死”“帶病回村，不孝子孫”這類口號標(biāo)語，出現(xiàn)一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，如何不讓人心旌搖蕩，如何能不火？
這并不是說“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”就一定比“武漢加油”高級，后者的簡潔明快、易背好懂，可以在短時間起到凝聚人心的效果。只是一句唐詩，讓不少人在鋪天蓋地的所謂“硬核”的口號中，看到了一種文明感。這種文明感，在乎語言的體面、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發(fā)展到當(dāng)下，急需強(qiáng)調(diào)之事。
從疫情發(fā)生之初的“圍堵”湖北人、泄漏個人信息、家門被封閉，到現(xiàn)在網(wǎng)友爆料武漢牌照車被砸，租房戶不能進(jìn)小區(qū)、業(yè)主持房產(chǎn)證出入等等，種種行為實在刺目。無視法律、契約，制造歧視鏈條，實在不是文明社會該有的景觀。語言與行為，就是思維的同構(gòu)之物，有的地方能掛出“出門打斷腿，還嘴打掉牙”的橫幅，有的人行為過激也不令人意外。
詩終究是詩，標(biāo)語也終究是標(biāo)語，只是背后的思維模式與文明感，更發(fā)人深省。這種文明感，是對法治的信仰，與同胞的共情，對個體權(quán)利的尊重。文明是精致的，不能在防疫的旗號下，對復(fù)雜的社會活動以“一刀切”的辦法粗糙應(yīng)付。文明就有它的體面。就像在刻不容緩的援助中，并不妨礙寫上一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，事態(tài)緊急，但善意、體諒、同情也不是就無處安放了。
“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是句唐詩，日本人使用，中國人理解。人類共通的情感表達(dá)，哪怕是千年之前句子，不同國度的人、不同時代的人都與之共鳴?？梢?，美好的事物自有它的韌性與穿透力，在疫情仍在持續(xù)之際，我們一定不能放松文明社會必須堅持的價值。
紅辣椒評論
“風(fēng)月同天”與“武漢加油”：不同表達(dá)，相同情感
曹雪盟
最近，日本送來的抗疫物資上頻頻引經(jīng)據(jù)典——有取自日本國長屋王偈子的“山川異域，風(fēng)月同天”，有取自《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》的“豈曰無衣，與子同裳”，最近的一批物資上的文字則引用了唐代詩人王昌齡《送柴侍御》中的“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，還化用《千字文》中的“同氣連枝”寫作了一首小詩——“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。”（2月12日澎湃新聞網(wǎng)）
有人說，與這些文雅優(yōu)美、意蘊(yùn)深厚對詩句相比，我們一次次重復(fù)喊出的“武漢加油”顯得相形見絀、貧瘠干癟。還有人說，這些源自中國傳統(tǒng)古典文化的精髓早已淡出今日國人的腦海和視野，卻在日本生根發(fā)芽、蓬勃興旺，這應(yīng)當(dāng)引起我們的反思和行動。
誠然，以文學(xué)視角觀之，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”等詩文語句確實富有美感，讀來如同口中含了一枚“橄欖”，余韻悠長、回味無窮。與之相比，“武漢加油”“湖北加油”這樣的句子則顯得平鋪直敘、平平無奇，每一個人都能懂、每一個人都在說。
然而，在抗擊疫情、凝心聚力面前，運(yùn)用詩意的語言還是平實的文字，并非非此即彼的選擇題?！吧酱ó愑颍L(fēng)月同天”和“武漢加油”并不矛盾，或許形式不同、或許風(fēng)格迥異，但這些文字背后的本質(zhì)是一致的：那就是對災(zāi)難共情、為人們鼓勁，傳遞善意和支持。
從傳播效果來說，詩句典雅含蓄，并非通俗易懂的常用語，卻能產(chǎn)生令人眼前一亮的效果。這種美感來自“間離”的陌生化效果。借助多種意象和修辭表達(dá)，與日常生活的直白、尋常拉開距離，完成從熟悉到陌生、再由陌生回歸熟悉的感受路徑，也就擺脫了人們的習(xí)以為常，印刻下與眾不同的感受。
與此同時，“加油”“挺住”這樣的表達(dá)，在眾志成城與疫病戰(zhàn)斗的當(dāng)下也同樣極具力量。它們普通、直白，是每個人自小便會、脫口可出的語言，代表著多數(shù)人此時的情感，是人們內(nèi)心的直接反應(yīng)。它們可能并不優(yōu)美，也不高級，但都是奮戰(zhàn)堅持的人們間的樸素深情，是命運(yùn)相連的同胞攜手并肩的真實表達(dá)。
“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)?！贝藭r此刻，讓人們感慨、動情、淚目的每一個句子、每一段話語都無關(guān)修辭，只關(guān)乎那份核心的思考和情感。無論是為抗擊疫情推遲婚期的情侶許下“待春暖花開，山河無恙，我便執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，還是網(wǎng)友們對武漢獻(xiàn)上“等你好了，我來看你”的祝福，或是全國各地美食“給武漢熱干面加油”的漫畫……休戚與共，同舟共濟(jì)，就是這些語言共同的注釋。
在這個舉國上下勠力同心、攜手抗疫的時刻，每一種支持都令人動容，每一份鼓舞都打動人心。不必貶低或抬高某一種表達(dá)，因為它們其實都傳遞著同一份情感，都閃爍著人性善良的光芒。
山川異域，風(fēng)月同天。
這是日本漢語水平考試HSK事務(wù)所捐贈給湖北高校的一批應(yīng)急物資箱上的一句詩詞。
這句話來源于1300多年前中日友好交往的一段佳話。根據(jù)記載鑒真事跡的歷史典籍《東征傳》，公元八世紀(jì)，日本長屋親王曾在贈送大唐的千件袈裟上，繡上十六字偈語：山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來緣。鑒真大師被此偈打動，由此六次東渡日本，弘揚(yáng)佛法，成為中日文化交流標(biāo)志性的偉大實踐之一。
“豈曰無衣，與子同裳”
日本醫(yī)藥NPO法人仁心會等四家機(jī)構(gòu)聯(lián)合捐贈
此句來自先秦詩歌《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》——
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
句意為“誰說沒有戰(zhàn)衣？與君同穿裳衣”。翻譯一下就是：誰說你沒有口罩？我的就是你的。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
日本京都府舞鶴市捐贈友好城市大連
詩句引自唐代詩人王昌齡所作《送柴侍御》——
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
寓意“你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？”
表達(dá)了舞鶴民眾與大連市民云雨與共、明月同照之友情。
04
日本富山縣捐助遼寧的物資上寫著“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”，這句是原創(chuàng)，但用了中國的成語，語句的對仗，更是濃濃的中國風(fēng)。
其中“同氣連枝”出自《呂氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一體而兩分，同氣而異息?！睗h代蘇武《詩四首》之一：“況我連枝樹，與子同一身?！薄巴瑲膺B枝”用來比喻同胞兄弟姐妹（《漢語成語詞典》）。
用此詩來表達(dá)富山民眾與遼寧人民之兄弟情誼。
不少人驚嘆，日本人能如此恰如其分的引用中國古詩詞，友善得體且充滿力量，也有不少國人表示，與日本的這次表現(xiàn)相比，我們需要更多的關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
同氣連枝，珍重待春風(fēng)。
“同氣連枝”比喻同胞的兄弟姐妹，出自南朝梁·周興嗣《千字文》?！罢渲卮猴L(fēng)”表示人們熬冬盼春的心情，出自《九九消寒圖》。
同情相成，日親日近。
“同情相成”指有共同志趣，利害關(guān)系一致的人互相幫助把事情辦好，出自周·姜尚《六韜·武韜·發(fā)啟》?！叭沼H日近”指經(jīng)常在一起就越來越親近，出自明·施耐庵《水滸全傳》。
千里不辭行路遠(yuǎn)，
時光早晚到天涯。
出自唐朝張祜《破陣樂·秋風(fēng)四面足風(fēng)沙》，別怕路途遙遠(yuǎn)，總有一天會到達(dá)目的地，勝利就在前方。
若待上林花似錦，
出門俱是看花人。
出自唐代詩人楊巨源《城東早春》，詩句流露出對春天清光麗景的期盼。這何嘗不是我們對早日戰(zhàn)勝疫情的期盼呢？立春已過，用不了多久，武漢的櫻花就要開了。
天臺立本情無隔，
一樹花開兩地芳。
這兩句出自清末近現(xiàn)代初詩人巨贊贈日本僧人的詩，以一樹花開兩地芳香寓指情意不分地域。
若知四海皆兄弟，
何處相逢非故人。
出自南宋詩人陳剛中《陽關(guān)詞》，意指五湖四海都是兄弟，無論在何處相逢都該親密，并不一定非要是以前的朋友。
相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。
出自唐代詩人張九齡《送韋城李少府》，意思是：只要彼此互相了解、感情深厚，便沒有距離遠(yuǎn)近之分，即使相隔萬里，也如同鄰居一樣親近。
萬人操弓，共射一招，
招無不中。
出自《呂氏春秋》，意思是：大家拿著弓箭，共同射向一個目標(biāo)，這個目標(biāo)沒有射不中的。當(dāng)下，全國勠力同心，共同努力，便一定可以戰(zhàn)勝疫情。
急難有情，情有馀兮。
出自唐玄宗李隆基《鶺鴒頌》，指危難之下見真情，而且真情還很多很多啊。
長風(fēng)破浪會有時，
直掛云帆濟(jì)滄海。
出自唐朝李白《行路難》，意思是：盡管現(xiàn)在前方困難重重，但早晚我們會乘風(fēng)破浪，到達(dá)理想的彼岸。對于疫情，我們也抱有同樣的信心。
沉舟側(cè)畔千帆過，
病樹前頭萬木春。
這是唐代文學(xué)家劉禹錫寫給友人白居易的，也作共勉。人事全非，但詩人向前一步，打開了一番敞亮的光景：沉舟側(cè)畔，千帆競發(fā)；病樹前頭，萬木爭春。一洗傷感低沉，讀罷振奮。
投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也！
出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》，意思是：你將木桃贈予我，我拿美玉作為回報。不是為了回報，而是為了長久交好。
不辭山路遠(yuǎn)，踏雪也相過。
出自唐朝張九齡《答陸澧》，意思是：雖然山路崎嶇遙遠(yuǎn)，縱使大雪厚積，也要前往拜訪。在這次疫情中，我們也感受到了許多這樣“不辭山路遠(yuǎn)”的情誼。
我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。
我有所感事，結(jié)在深深腸。
鄉(xiāng)遠(yuǎn)去不得，無日不瞻望。
腸深解不得，無夕不思量。
出自唐朝白居易《夜雨》，意思是：我所想的人與我相隔，我日日思念，我所感的事讓我愁腸百結(jié)，我夜夜思量。疫情之下的大多數(shù)國人，又何嘗不是如此呢？
作文主題詞
助人即助己文化認(rèn)同文化同脈關(guān)注傳統(tǒng)文化等
“山川異域，風(fēng)月同天”這些義援詩刷屏后，
很多人用“武漢加油”與此對比，也引發(fā)了不小的爭論。
“武漢加油”錚錚有力，是最直白的鼓勵；
“風(fēng)月同天”優(yōu)美雋永，是最貼心的共情。
熱點(diǎn)時評
光明網(wǎng)
疫情當(dāng)前，怎么火了一句唐詩？
光明網(wǎng)評論員
這兩天，有一句唐詩在網(wǎng)絡(luò)上火了。2月9日，日本舞鶴市醫(yī)療支援物資抵達(dá)大連機(jī)場，包裝箱上印著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，這出自唐代詩人王昌齡的一句詩。曝光后，這句詩迅速傳播，掀起討論無數(shù)。而在此之前，日本援助物資上寫著的其他幾句話，如“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”等，也都貢獻(xiàn)了不少熱點(diǎn)。
疫情緊張的當(dāng)下，火了一句唐詩，也是意料之外。究其原因，所謂“日本對傳統(tǒng)文化較為重視”云云，不只是如此。這個句子，從來也未曾消失，在中國、日本多少唐詩選本里就有，隨手可得。這句詩之所以吸引眼球，毋寧說，是因為它既熟悉又陌生。
熟悉，是因為它出自唐詩，多少人從小耳濡目染；陌生，是因為在疫情當(dāng)前，多少口號被冠以“硬核”的標(biāo)簽，被廣泛傳播乃至津津樂道，這種典雅的表達(dá)太另類了。試想一下，這段時間以來，我們看了多少諸如“今年上門，明年上墳”“拜年就是害人，聚餐就是找死”“帶病回村，不孝子孫”這類口號標(biāo)語，出現(xiàn)一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，如何不讓人心旌搖蕩，如何能不火？
這并不是說“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”就一定比“武漢加油”高級，后者的簡潔明快、易背好懂，可以在短時間起到凝聚人心的效果。只是一句唐詩，讓不少人在鋪天蓋地的所謂“硬核”的口號中，看到了一種文明感。這種文明感，在乎語言的體面、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發(fā)展到當(dāng)下，急需強(qiáng)調(diào)之事。
從疫情發(fā)生之初的“圍堵”湖北人、泄漏個人信息、家門被封閉，到現(xiàn)在網(wǎng)友爆料武漢牌照車被砸，租房戶不能進(jìn)小區(qū)、業(yè)主持房產(chǎn)證出入等等，種種行為實在刺目。無視法律、契約，制造歧視鏈條，實在不是文明社會該有的景觀。語言與行為，就是思維的同構(gòu)之物，有的地方能掛出“出門打斷腿，還嘴打掉牙”的橫幅，有的人行為過激也不令人意外。
詩終究是詩，標(biāo)語也終究是標(biāo)語，只是背后的思維模式與文明感，更發(fā)人深省。這種文明感，是對法治的信仰，與同胞的共情，對個體權(quán)利的尊重。文明是精致的，不能在防疫的旗號下，對復(fù)雜的社會活動以“一刀切”的辦法粗糙應(yīng)付。文明就有它的體面。就像在刻不容緩的援助中，并不妨礙寫上一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，事態(tài)緊急，但善意、體諒、同情也不是就無處安放了。
“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是句唐詩，日本人使用，中國人理解。人類共通的情感表達(dá)，哪怕是千年之前句子，不同國度的人、不同時代的人都與之共鳴?？梢?，美好的事物自有它的韌性與穿透力，在疫情仍在持續(xù)之際，我們一定不能放松文明社會必須堅持的價值。
紅辣椒評論
“風(fēng)月同天”與“武漢加油”：不同表達(dá)，相同情感
曹雪盟
最近，日本送來的抗疫物資上頻頻引經(jīng)據(jù)典——有取自日本國長屋王偈子的“山川異域，風(fēng)月同天”，有取自《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》的“豈曰無衣，與子同裳”，最近的一批物資上的文字則引用了唐代詩人王昌齡《送柴侍御》中的“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，還化用《千字文》中的“同氣連枝”寫作了一首小詩——“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。”（2月12日澎湃新聞網(wǎng)）
有人說，與這些文雅優(yōu)美、意蘊(yùn)深厚對詩句相比，我們一次次重復(fù)喊出的“武漢加油”顯得相形見絀、貧瘠干癟。還有人說，這些源自中國傳統(tǒng)古典文化的精髓早已淡出今日國人的腦海和視野，卻在日本生根發(fā)芽、蓬勃興旺，這應(yīng)當(dāng)引起我們的反思和行動。
誠然，以文學(xué)視角觀之，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”等詩文語句確實富有美感，讀來如同口中含了一枚“橄欖”，余韻悠長、回味無窮。與之相比，“武漢加油”“湖北加油”這樣的句子則顯得平鋪直敘、平平無奇，每一個人都能懂、每一個人都在說。
然而，在抗擊疫情、凝心聚力面前，運(yùn)用詩意的語言還是平實的文字，并非非此即彼的選擇題?！吧酱ó愑颍L(fēng)月同天”和“武漢加油”并不矛盾，或許形式不同、或許風(fēng)格迥異，但這些文字背后的本質(zhì)是一致的：那就是對災(zāi)難共情、為人們鼓勁，傳遞善意和支持。
從傳播效果來說，詩句典雅含蓄，并非通俗易懂的常用語，卻能產(chǎn)生令人眼前一亮的效果。這種美感來自“間離”的陌生化效果。借助多種意象和修辭表達(dá)，與日常生活的直白、尋常拉開距離，完成從熟悉到陌生、再由陌生回歸熟悉的感受路徑，也就擺脫了人們的習(xí)以為常，印刻下與眾不同的感受。
與此同時，“加油”“挺住”這樣的表達(dá)，在眾志成城與疫病戰(zhàn)斗的當(dāng)下也同樣極具力量。它們普通、直白，是每個人自小便會、脫口可出的語言，代表著多數(shù)人此時的情感，是人們內(nèi)心的直接反應(yīng)。它們可能并不優(yōu)美，也不高級，但都是奮戰(zhàn)堅持的人們間的樸素深情，是命運(yùn)相連的同胞攜手并肩的真實表達(dá)。
“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)?！贝藭r此刻，讓人們感慨、動情、淚目的每一個句子、每一段話語都無關(guān)修辭，只關(guān)乎那份核心的思考和情感。無論是為抗擊疫情推遲婚期的情侶許下“待春暖花開，山河無恙，我便執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，還是網(wǎng)友們對武漢獻(xiàn)上“等你好了，我來看你”的祝福，或是全國各地美食“給武漢熱干面加油”的漫畫……休戚與共，同舟共濟(jì)，就是這些語言共同的注釋。
在這個舉國上下勠力同心、攜手抗疫的時刻，每一種支持都令人動容，每一份鼓舞都打動人心。不必貶低或抬高某一種表達(dá)，因為它們其實都傳遞著同一份情感，都閃爍著人性善良的光芒。