成功的路上沒有撒滿鮮花和陽光，相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標(biāo)堅(jiān)持不懈地去奮斗，才能享受成功的喜悅。想要作文寫的好，作文素材是必不可少的 。以下是為大家整理的《中考優(yōu)秀作文范文》供您查閱。
中考優(yōu)秀作文范文：綠山墻的春季
“在那不遙遠(yuǎn)的地方，哪里會有小橋流水，嘩啦啦地洗去灰塵漂浮桃花蕊。”一曲《在那不遙遠(yuǎn)的地方》在耳邊輕輕地回蕩，勾起了我瞬間的回憶。
——題記
似乎是幾年前的事，但仍記憶猶新，隨著時(shí)間的推移，已發(fā)出泛黃的光芒。在時(shí)間的面前，它似乎從未關(guān)心過自己的年齡。只是靜靜地向我們講述著那千百年來的故事，不可抹去的記憶。
微風(fēng)輕輕地拂過，吹走它那泛黃的書頁。歲月不饒人，人在漸漸地長大，變老。由一開始的黑發(fā)漸漸變?yōu)橐活^銀發(fā)，書亦是如此。歲月從它身上踏過，它的書頁也變得破舊不堪了。
秋天，在林蔭小道上蕩著秋千?；貞浿诖禾旖o我講述的故事。
看似平凡的童年，卻有著不一樣的趣味?？此破椒驳纳?，卻夾雜著喜怒哀樂，酸甜苦辣咸。
她和其他女孩一樣，喜歡漂亮的衣服，喜歡流行的款式。但她長得并不漂亮，瘦長的身材，大大的眼睛，滿臉雀斑。讓她在意的是那一頭紅發(fā)，她羨慕其他女孩的像波浪一樣金黃色的頭發(fā)。也曾幻想過從一只丑小鴨變成天鵝，渴望過想象中的美麗容顏能夠變成現(xiàn)實(shí)。
那一日，她聽到琳達(dá)夫人對自己相貌的評價(jià)，憤怒加速了她的腳步，理智卻在瞬間化為烏有。她對著琳達(dá)夫人一通亂哄。委屈的淚水再也止不住了，像瀑布一樣“砰”地一聲爆發(fā)了，飛也似地奔出客廳。
微風(fēng)拂過，吹得樹上的樹葉沙沙作響。似乎是為安妮感到憤憤不平。
只是一瞬間，一瞬間的時(shí)間，就讓她的心情來了個天翻地覆的變化。她討厭別人說自己丑，討厭別人說自己的辮子像紅蘿卜。她只是期待著有一天能變成美麗的公主，期待著她的頭發(fā)有一天也會變成美麗的金黃色波浪一樣的頭發(fā)?？商煲鈪s偏偏不能隨她如愿。
又一個晴朗的下午，安妮與戴安娜在河邊手牽手地發(fā)誓永遠(yuǎn)做朋友，做好的朋友。藍(lán)色的天空，溫暖的大地見證了他們的友誼；太陽為他們的友誼之路照明；想象中的小河在他們面前緩緩地流過，好像也要停下來見她們的友誼似的，并祝福她們永遠(yuǎn)做好的朋友。
“陽光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹?！比松傆行┠ルy，無論是面臨著就業(yè)的選擇，還是生命的考驗(yàn)，都只有經(jīng)歷過風(fēng)雨，才能見到美麗的彩虹。對于友誼，也是如此。
記得那，安妮邀請戴安娜去綠山墻做客。不料卻錯將葡萄酒當(dāng)作草莓汁喝掉了，巴利夫人也因此不予許戴安娜和安妮做朋友（巴利夫人對戴安娜很嚴(yán)格，只有乖孩子才能做她女兒的朋友）。但卻重新喚起安妮上學(xué)的決心，因?yàn)橹挥性趯W(xué)校才能見到戴安娜。誰知即使在學(xué)校，巴利夫人也不予許戴安娜和安妮交往。
為什么命運(yùn)總喜歡捉弄人呢？一段純潔無暇的友誼，要被迫終止……
也許是上帝的安排，那一天晚上，蜜妮得了喉炎。安妮冒著大雨去戴安娜家搶救蜜妮，讓巴利夫人感激不已，并原諒了上次安妮將葡萄酒當(dāng)做草莓汁給戴安娜喝的錯事，也希望她們能夠和好如初，一段純潔無暇的友誼也得以延續(xù)。
“患難見真情”這句話說得一點(diǎn)也不錯，只有經(jīng)過風(fēng)雨才能檢驗(yàn)出友誼的價(jià)值，友誼也因這場風(fēng)雨變得更加真貴無比。
時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼間安妮就畢業(yè)了。我們好像在這一刻都瞬間長大了，不再是以前那個調(diào)皮娃娃了；不再因一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較了。我們想抓住以前的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想讓童年的快樂時(shí)光在自己的身邊多呆一會兒。我們在不知不覺中產(chǎn)生了一中茫然若失的感覺，我們懷念以前那個安妮，那個活潑快樂的安妮。
在畢業(yè)的那天，我們都失聲痛哭。我們留念學(xué)校的一切，留念與同學(xué)們補(bǔ)課的那一個又一個晚上，留念那每一起度過的圣誕之夜，想念受人愛戴的史黛西老師。我們想要抓住那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，卻又無能為力，只能任由它被歲月的河流沖走，只留下一些只言片語。
我不知道我們是不是應(yīng)該感謝歲月，我們和安妮一樣原來心目中活潑可愛的人兒已不復(fù)存在，取而代之的是逐漸成熟了的亭亭玉立的清秀佳人，也圓了安妮當(dāng)初的夢?？蓺q月也剝奪了我們美好的回憶，又給我們送來了更大的壓力。
在林蔭道上與戴安娜散步的安妮，與琳達(dá)夫人吵架的安妮，在帽子上插花的安妮，都已成為過去。唯有那泛著歲月的光芒和有著童年風(fēng)采的相冊記錄著我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，刻印著我們可愛天真的笑容。
回憶就像在空中慢慢蕩漾的秋千，在我們的腦海中蕩來蕩去。那動聽的歌聲也隨著時(shí)間的流逝而戛然而止。我們想要抓住那些回憶，握在手中。重溫那些溫馨而快樂的場面，想要重新去品味。卻無能為力，無法將想象變?yōu)槭聦?shí)，只能任它而去。
當(dāng)我們想去游樂場去重溫那些快樂的場面，卻發(fā)現(xiàn)這時(shí)的笑容，沒有那時(shí)的真摯。我們想拼命地?cái)D出笑容，卻發(fā)現(xiàn)那擠出的永遠(yuǎn)是微笑，卻沒有半點(diǎn)當(dāng)初的快樂感覺。我們想問為什么，為什么不能去重溫當(dāng)年那些快樂的感覺呢？
也許，我們真的應(yīng)該讓歲月為我們安排一切。我們不能總是停留在那個令人懷念的童年了，我們要學(xué)面對現(xiàn)實(shí)。我們不能總停留在回憶里，要學(xué)會珍惜現(xiàn)在。不要讓它從你手中逃走后，卻又追悔莫及。就讓我們那個天真可愛的安妮留在記憶的典藏里吧！
中考優(yōu)秀作文范文：她比風(fēng)自由
是誰說歲月曼妙如一支舞曲，所有人都必須沉醉其中，錦衣華服，舞步翩翩，但無奈只是上帝的棋子，在用年華與時(shí)光編織成的夢境中安然老去；又是誰說，遠(yuǎn)方塵埃漫漫苦痛未知無法揚(yáng)帆起航，卻不愿承認(rèn)是因?yàn)樽约旱那优匙寜粝肱c自由成了一幅懸于墻上的水彩。
可偏偏有人不愿在安逸中蹉跎一生，不愿在男權(quán)社會中任人擺布，更不愿一味賢惠、溫順，成為所謂的“家里的天使”。她要求有自己的思想、行為、人生；她渴求自由、幸福與更高的精神追求；她將自己的激情與幻想全部融進(jìn)一言一行，將一個倔強(qiáng)的背影與撲朔迷離的人生留給世人仰望。
她注定不是生在玻璃箱中的玫瑰，不是因?yàn)樗幻?，是因?yàn)樗木髲?qiáng)，讓她又逃離生活的軌道。她在自己的天地恣意伸展著枝蔓，在雨露與風(fēng)霜中盡情妖嬈。她的身后是遼闊的原野，她的背景是耀眼的陽光，風(fēng)將她的發(fā)拂起，將她略帶高傲與不屑的笑容延伸。她微笑著，向整個世界高聲說：“你好，我是簡·愛?！?BR> 在夏洛特·勃朗特的描述中，小簡·愛自幼父母雙亡，從小便受盡了各種人對她肆意的欺凌，從而塑造了她堅(jiān)韌、倔強(qiáng)、不肯輕易服輸?shù)男愿瘛Ｋ释苷业揭粋€真正愛自己的人，尋求人生的價(jià)值與自由。然而，面對深愛著自己但卻有一位瘋太太的羅切斯特先生求婚的時(shí)候，她毅然拒絕了。因?yàn)樗恢弊非蟮氖且环N真正的愛情，當(dāng)付出的感情沾上了污點(diǎn)，她是無論如何也不愿接受的。這同樣也是簡·愛拒絕表兄圣·約翰的理由，因?yàn)樗皇前鸦橐霎?dāng)做自己實(shí)現(xiàn)夢想的工具，內(nèi)心冰冷的他與簡·愛之間并不存在真正的愛情。于是，在面對男權(quán)世界對自己施壓的時(shí)候，簡·愛選擇了離開。縱使在奔波的路途中，簡·愛忍受著饑餓與困苦，但她的內(nèi)心卻是自由與歡愉的。她成為了現(xiàn)實(shí)世界的一位叛逃者，同時(shí)也成為了自己心靈的主人、精神的導(dǎo)師。盡管簡·愛平凡瘦弱，性格上也不免有些刻薄、要強(qiáng)，但同時(shí)她誠懇、善良、獨(dú)立、渴望自由，并將這些性格貫徹到行動中，形成了自身超越時(shí)代的強(qiáng)烈的自我意識。
在女性備受壓迫的時(shí)代中，從小便生活在嚴(yán)格的“囚居”氣氛中的簡·愛形成了對自由的渴望、對不平等的反抗、對既定秩序的*和對合法性的追求?？v觀全書，簡·愛的幾次出走正是這種追求的集中體現(xiàn)。因?yàn)楹啞劭释蚱破届o的生活，在陌生而艱苦的環(huán)境中完成對人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，成為一位真正意義上的強(qiáng)者。但是，在這樣一個時(shí)代，女性的力量總是單薄。盡管簡·愛不斷努力，但她卻總是不可避免地陷入他人的囚籠。她離開了里德的家，卻陷入了寄宿學(xué)校；她逃離了桑菲爾德，卻走進(jìn)了圣·約翰的生活。就是在這樣的情形下，簡·愛仍舊憤然出走。因?yàn)樗⒉蛔⒅亟Y(jié)果，每次出走，都是天性使然。她對壓迫的反抗精神，她對自我的清醒認(rèn)識，她走向社會、實(shí)現(xiàn)自我的強(qiáng)烈愿望，讓夏洛特在描繪簡·愛的過程中同時(shí)也完成了對文章主題——對父權(quán)家庭的反抗的深刻揭示。
盡管歷盡坎坷，簡·愛終找到了真愛，與羅切斯特先生一同在桑菲爾德莊園執(zhí)手偕老。然而，夏洛特的愛情則更為艱辛。她曾經(jīng)與法語學(xué)校的校長陷入一段被當(dāng)時(shí)社會認(rèn)為是不道德的愛戀，又在沖破了家人的阻礙與一位牧師結(jié)婚后不久因傷寒去世。愛情的種子剛剛發(fā)芽，幸福還沒來得及綻放就匆匆謝幕，留下后人黯然唏噓。世事總是這樣無常，上帝給了她天才，卻要用死亡湮滅她的靈動。有人說，唯有俗世里的殘缺，才能寫出如此驚艷的作品。就像簡·奧斯汀，獨(dú)居一生，卻交與世人《傲慢與偏見》；就像杜拉斯，顛沛流離，卻用《情人》說盡愛情的絕望；就像張愛玲，終老異鄉(xiāng)，卻用《傾城之戀》惹盡塵埃。簡·愛和夏洛特同她們一樣，都是獨(dú)立于俗世之外的女子，不是不肯愛，而是對人生，對自己愛得太認(rèn)真，太寂寞而如此不俗。正如杜拉斯所說，愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢想。正因如此，她們才在愛情與人生中保持著絕對的精神強(qiáng)度，使時(shí)間都為之停留駐足，釀一壺歲月的沉香。
泰戈?duì)栐?，世界以痛吻我，要我回?bào)以歌。簡·愛就是這樣一位在苦難中歌唱的女子，沿著她所走過的路，歌聲哀婉卻能動搖人心。她認(rèn)真行走在自己的路上，不刻意追求自由，但就在認(rèn)真行走的時(shí)候，自由早已引領(lǐng)她走向終點(diǎn)。她說，女人也有著像男人一樣的感受。她們像他們的弟兄一樣，需要發(fā)揮自己的才智，需要一定的用武之地。如果他們要譴責(zé)或者嘲笑那些想要超越世俗，做更多的事，學(xué)更多東西的女人，那么他們也未免太缺乏考慮了。
就是這樣高傲，就是這樣反叛，就是這樣的簡·愛，不屑無知的人們的冷眼相待，只顧自豪地用自己的執(zhí)著與不羈留下了更深的足跡。
光陰的兩岸，她望著對面庸庸眾人，自顧自地走著只有她一個人的路，無悔，無怨。
這么多人，或許只有她自己了解自己。
她比風(fēng)自由。
只有她自己明白。
中考優(yōu)秀作文范文：讀《狼圖騰》有感
狠在現(xiàn)代漢語詞典中的釋義是：“兇惡、殘忍、堅(jiān)決、嚴(yán)厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點(diǎn)。在我看來，這一點(diǎn)真是太妙了，因?yàn)樗沟美呛荩堑挠兄腔?，狼的有原則。
翻開《狼圖騰》，我所看到的是游牧民族真實(shí)的生活寫照，我所感受到的是草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性。這是一頓狼的精神盛宴。
我們可以這樣說，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書寫了游牧民族的歷史。在草原上，想要生存下去，就得和狼戰(zhàn)斗，而狼是強(qiáng)大的。在書中講述了幾次狼與人之間的大戰(zhàn)，曾對狼群的進(jìn)攻有著這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚雷運(yùn)載這鋒利、刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群沖去”。狼是戰(zhàn)神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，狼的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰(zhàn)斗，在不斷的戰(zhàn)斗過程中，草原人民進(jìn)化了。為什么成吉思汗及其子孫竟用區(qū)區(qū)幾十萬就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎，大金國百萬大軍，南宋百多萬水師和步騎，俄羅斯欽察聯(lián)軍，羅馬條頓騎士團(tuán)，攻占中亞匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅皇帝采取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖大的帝國。這個一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有，用獸骨做箭頭的原始落后的游牧小民族，怎么會有那么強(qiáng)大的軍事能量和軍事智慧？我想成吉思汗的軍事奇跡就在狼的身上。戰(zhàn)爭是群體與群體的武力行為，戰(zhàn)爭與打獵有著本質(zhì)的區(qū)別。所以，打獵不是戰(zhàn)爭，人人從打獵中并不能學(xué)到真正的實(shí)戰(zhàn)技能。教科書上說，游牧民族的實(shí)戰(zhàn)技能來源于打獵，現(xiàn)在看來，結(jié)論并非如此，更準(zhǔn)確的結(jié)論應(yīng)該是游牧民族卓越的軍事才能來源與草原民族與草原狼長期的殘酷的不間斷的生存斗爭。蒙古的草原民族絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族或其他游牧民族更善戰(zhàn)、更懂戰(zhàn)、更具有先天的軍事優(yōu)勢。
然而，同時(shí)我們也因該思考，為什么中國在近代會遭到列強(qiáng)的凌辱？華夏的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是害怕競爭的和平勞動？儒家的綱領(lǐng)是君君臣臣父父子子，強(qiáng)調(diào)的是上尊下卑，論資排輩，無條件服從，以專制暴力消滅競爭，來維護(hù)皇權(quán)和農(nóng)業(yè)的和平。華夏的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和儒家文化，從存在和意識兩個方面，軟化了華夏民族的性格，華夏民族雖然也曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明，但那是以犧牲民族性格為代價(jià)的，也就犧牲了民族發(fā)展的后勁，當(dāng)世界歷史超過農(nóng)業(yè)文明的低級階段，中國注定了落后就要挨打。
所以，一個民族因該有一種狼性，不斷的開拓進(jìn)取，這樣才能使整個民族不斷優(yōu)化。終立于世界民族之林，然而，整個民族應(yīng)當(dāng)有狼性而民族中的個體呢？答案是肯定的。
事實(shí)上，作為高中生，我們也應(yīng)該開始規(guī)劃自己的人生了。幾年大學(xué)之后，我們就要踏入社會，去闖蕩、去拼搏。說的現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，現(xiàn)在的社會弱肉強(qiáng)食，適者生存的社會，它有著一種自我淘汰機(jī)制，每個人都可能被淘汰。在這里能力才是一切。所以，你想要生存下去，要想在社會上闖出一番事業(yè)，就有必要保持一顆堅(jiān)毅、競爭的心，保持一股狼性，努力去打拼，靠實(shí)力說話。再將目光放近一些放到我們平時(shí)的學(xué)習(xí)中，在這個過程中，競爭無處不在，為了考上一個好大學(xué)，為了將來能過的舒服一點(diǎn)兒，每位學(xué)子都不斷的去努力。所以，在學(xué)習(xí)中，也保持一股狼性，一種超越一切的野心，有了這種野心，你便有了動力，知道自己應(yīng)該去干什么。
事物不只一面，這是《狼圖騰》給我的又一重要啟示。在草原上，生活著許多動物，而狼是其中重要的一環(huán)。一方面，狼吃羊，在我們看來很可惡，我們會恨狼入骨。但反過來我們應(yīng)該思考，如果沒有狼，那么羊的數(shù)量將急劇增長，草原還能承受嗎？到那時(shí)，草原所剩下的只是光禿禿的沙地了。所以，狼在吃羊的同時(shí)實(shí)際上也維持草原生態(tài)系統(tǒng)的平衡。其實(shí)，生活也是如此，在生活中，我們經(jīng)歷了太多太多。它們或好或壞、或悲或喜，但這是我們?nèi)酥饔^地認(rèn)為它是好還是壞，其實(shí)事物遠(yuǎn)不只一面?！暗溬飧Ｋ校Ｙ獾溗闭f的就是這個道理。所以對待事物，我們應(yīng)該用動態(tài)的眼去審視它，那樣會使我們懂得更多，我們也會更加的明智。狼在我們現(xiàn)代人的腦海中已變得非?？稍髁?，對于狼，我們所剩下的除了咒罵還是咒罵。然而，翻開《狼圖騰》，我們所發(fā)現(xiàn)的事我們未知的世界，我們所享受的事有關(guān)狼的精神盛宴。
中考優(yōu)秀作文范文：綠山墻的春季
“在那不遙遠(yuǎn)的地方，哪里會有小橋流水，嘩啦啦地洗去灰塵漂浮桃花蕊。”一曲《在那不遙遠(yuǎn)的地方》在耳邊輕輕地回蕩，勾起了我瞬間的回憶。
——題記
似乎是幾年前的事，但仍記憶猶新，隨著時(shí)間的推移，已發(fā)出泛黃的光芒。在時(shí)間的面前，它似乎從未關(guān)心過自己的年齡。只是靜靜地向我們講述著那千百年來的故事，不可抹去的記憶。
微風(fēng)輕輕地拂過，吹走它那泛黃的書頁。歲月不饒人，人在漸漸地長大，變老。由一開始的黑發(fā)漸漸變?yōu)橐活^銀發(fā)，書亦是如此。歲月從它身上踏過，它的書頁也變得破舊不堪了。
秋天，在林蔭小道上蕩著秋千?；貞浿诖禾旖o我講述的故事。
看似平凡的童年，卻有著不一樣的趣味?？此破椒驳纳?，卻夾雜著喜怒哀樂，酸甜苦辣咸。
她和其他女孩一樣，喜歡漂亮的衣服，喜歡流行的款式。但她長得并不漂亮，瘦長的身材，大大的眼睛，滿臉雀斑。讓她在意的是那一頭紅發(fā)，她羨慕其他女孩的像波浪一樣金黃色的頭發(fā)。也曾幻想過從一只丑小鴨變成天鵝，渴望過想象中的美麗容顏能夠變成現(xiàn)實(shí)。
那一日，她聽到琳達(dá)夫人對自己相貌的評價(jià)，憤怒加速了她的腳步，理智卻在瞬間化為烏有。她對著琳達(dá)夫人一通亂哄。委屈的淚水再也止不住了，像瀑布一樣“砰”地一聲爆發(fā)了，飛也似地奔出客廳。
微風(fēng)拂過，吹得樹上的樹葉沙沙作響。似乎是為安妮感到憤憤不平。
只是一瞬間，一瞬間的時(shí)間，就讓她的心情來了個天翻地覆的變化。她討厭別人說自己丑，討厭別人說自己的辮子像紅蘿卜。她只是期待著有一天能變成美麗的公主，期待著她的頭發(fā)有一天也會變成美麗的金黃色波浪一樣的頭發(fā)?？商煲鈪s偏偏不能隨她如愿。
又一個晴朗的下午，安妮與戴安娜在河邊手牽手地發(fā)誓永遠(yuǎn)做朋友，做好的朋友。藍(lán)色的天空，溫暖的大地見證了他們的友誼；太陽為他們的友誼之路照明；想象中的小河在他們面前緩緩地流過，好像也要停下來見她們的友誼似的，并祝福她們永遠(yuǎn)做好的朋友。
“陽光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹?！比松傆行┠ルy，無論是面臨著就業(yè)的選擇，還是生命的考驗(yàn)，都只有經(jīng)歷過風(fēng)雨，才能見到美麗的彩虹。對于友誼，也是如此。
記得那，安妮邀請戴安娜去綠山墻做客。不料卻錯將葡萄酒當(dāng)作草莓汁喝掉了，巴利夫人也因此不予許戴安娜和安妮做朋友（巴利夫人對戴安娜很嚴(yán)格，只有乖孩子才能做她女兒的朋友）。但卻重新喚起安妮上學(xué)的決心，因?yàn)橹挥性趯W(xué)校才能見到戴安娜。誰知即使在學(xué)校，巴利夫人也不予許戴安娜和安妮交往。
為什么命運(yùn)總喜歡捉弄人呢？一段純潔無暇的友誼，要被迫終止……
也許是上帝的安排，那一天晚上，蜜妮得了喉炎。安妮冒著大雨去戴安娜家搶救蜜妮，讓巴利夫人感激不已，并原諒了上次安妮將葡萄酒當(dāng)做草莓汁給戴安娜喝的錯事，也希望她們能夠和好如初，一段純潔無暇的友誼也得以延續(xù)。
“患難見真情”這句話說得一點(diǎn)也不錯，只有經(jīng)過風(fēng)雨才能檢驗(yàn)出友誼的價(jià)值，友誼也因這場風(fēng)雨變得更加真貴無比。
時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼間安妮就畢業(yè)了。我們好像在這一刻都瞬間長大了，不再是以前那個調(diào)皮娃娃了；不再因一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較了。我們想抓住以前的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想讓童年的快樂時(shí)光在自己的身邊多呆一會兒。我們在不知不覺中產(chǎn)生了一中茫然若失的感覺，我們懷念以前那個安妮，那個活潑快樂的安妮。
在畢業(yè)的那天，我們都失聲痛哭。我們留念學(xué)校的一切，留念與同學(xué)們補(bǔ)課的那一個又一個晚上，留念那每一起度過的圣誕之夜，想念受人愛戴的史黛西老師。我們想要抓住那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，卻又無能為力，只能任由它被歲月的河流沖走，只留下一些只言片語。
我不知道我們是不是應(yīng)該感謝歲月，我們和安妮一樣原來心目中活潑可愛的人兒已不復(fù)存在，取而代之的是逐漸成熟了的亭亭玉立的清秀佳人，也圓了安妮當(dāng)初的夢?？蓺q月也剝奪了我們美好的回憶，又給我們送來了更大的壓力。
在林蔭道上與戴安娜散步的安妮，與琳達(dá)夫人吵架的安妮，在帽子上插花的安妮，都已成為過去。唯有那泛著歲月的光芒和有著童年風(fēng)采的相冊記錄著我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，刻印著我們可愛天真的笑容。
回憶就像在空中慢慢蕩漾的秋千，在我們的腦海中蕩來蕩去。那動聽的歌聲也隨著時(shí)間的流逝而戛然而止。我們想要抓住那些回憶，握在手中。重溫那些溫馨而快樂的場面，想要重新去品味。卻無能為力，無法將想象變?yōu)槭聦?shí)，只能任它而去。
當(dāng)我們想去游樂場去重溫那些快樂的場面，卻發(fā)現(xiàn)這時(shí)的笑容，沒有那時(shí)的真摯。我們想拼命地?cái)D出笑容，卻發(fā)現(xiàn)那擠出的永遠(yuǎn)是微笑，卻沒有半點(diǎn)當(dāng)初的快樂感覺。我們想問為什么，為什么不能去重溫當(dāng)年那些快樂的感覺呢？
也許，我們真的應(yīng)該讓歲月為我們安排一切。我們不能總是停留在那個令人懷念的童年了，我們要學(xué)面對現(xiàn)實(shí)。我們不能總停留在回憶里，要學(xué)會珍惜現(xiàn)在。不要讓它從你手中逃走后，卻又追悔莫及。就讓我們那個天真可愛的安妮留在記憶的典藏里吧！
中考優(yōu)秀作文范文：她比風(fēng)自由
是誰說歲月曼妙如一支舞曲，所有人都必須沉醉其中，錦衣華服，舞步翩翩，但無奈只是上帝的棋子，在用年華與時(shí)光編織成的夢境中安然老去；又是誰說，遠(yuǎn)方塵埃漫漫苦痛未知無法揚(yáng)帆起航，卻不愿承認(rèn)是因?yàn)樽约旱那优匙寜粝肱c自由成了一幅懸于墻上的水彩。
可偏偏有人不愿在安逸中蹉跎一生，不愿在男權(quán)社會中任人擺布，更不愿一味賢惠、溫順，成為所謂的“家里的天使”。她要求有自己的思想、行為、人生；她渴求自由、幸福與更高的精神追求；她將自己的激情與幻想全部融進(jìn)一言一行，將一個倔強(qiáng)的背影與撲朔迷離的人生留給世人仰望。
她注定不是生在玻璃箱中的玫瑰，不是因?yàn)樗幻?，是因?yàn)樗木髲?qiáng)，讓她又逃離生活的軌道。她在自己的天地恣意伸展著枝蔓，在雨露與風(fēng)霜中盡情妖嬈。她的身后是遼闊的原野，她的背景是耀眼的陽光，風(fēng)將她的發(fā)拂起，將她略帶高傲與不屑的笑容延伸。她微笑著，向整個世界高聲說：“你好，我是簡·愛?！?BR> 在夏洛特·勃朗特的描述中，小簡·愛自幼父母雙亡，從小便受盡了各種人對她肆意的欺凌，從而塑造了她堅(jiān)韌、倔強(qiáng)、不肯輕易服輸?shù)男愿瘛Ｋ释苷业揭粋€真正愛自己的人，尋求人生的價(jià)值與自由。然而，面對深愛著自己但卻有一位瘋太太的羅切斯特先生求婚的時(shí)候，她毅然拒絕了。因?yàn)樗恢弊非蟮氖且环N真正的愛情，當(dāng)付出的感情沾上了污點(diǎn)，她是無論如何也不愿接受的。這同樣也是簡·愛拒絕表兄圣·約翰的理由，因?yàn)樗皇前鸦橐霎?dāng)做自己實(shí)現(xiàn)夢想的工具，內(nèi)心冰冷的他與簡·愛之間并不存在真正的愛情。于是，在面對男權(quán)世界對自己施壓的時(shí)候，簡·愛選擇了離開。縱使在奔波的路途中，簡·愛忍受著饑餓與困苦，但她的內(nèi)心卻是自由與歡愉的。她成為了現(xiàn)實(shí)世界的一位叛逃者，同時(shí)也成為了自己心靈的主人、精神的導(dǎo)師。盡管簡·愛平凡瘦弱，性格上也不免有些刻薄、要強(qiáng)，但同時(shí)她誠懇、善良、獨(dú)立、渴望自由，并將這些性格貫徹到行動中，形成了自身超越時(shí)代的強(qiáng)烈的自我意識。
在女性備受壓迫的時(shí)代中，從小便生活在嚴(yán)格的“囚居”氣氛中的簡·愛形成了對自由的渴望、對不平等的反抗、對既定秩序的*和對合法性的追求?？v觀全書，簡·愛的幾次出走正是這種追求的集中體現(xiàn)。因?yàn)楹啞劭释蚱破届o的生活，在陌生而艱苦的環(huán)境中完成對人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，成為一位真正意義上的強(qiáng)者。但是，在這樣一個時(shí)代，女性的力量總是單薄。盡管簡·愛不斷努力，但她卻總是不可避免地陷入他人的囚籠。她離開了里德的家，卻陷入了寄宿學(xué)校；她逃離了桑菲爾德，卻走進(jìn)了圣·約翰的生活。就是在這樣的情形下，簡·愛仍舊憤然出走。因?yàn)樗⒉蛔⒅亟Y(jié)果，每次出走，都是天性使然。她對壓迫的反抗精神，她對自我的清醒認(rèn)識，她走向社會、實(shí)現(xiàn)自我的強(qiáng)烈愿望，讓夏洛特在描繪簡·愛的過程中同時(shí)也完成了對文章主題——對父權(quán)家庭的反抗的深刻揭示。
盡管歷盡坎坷，簡·愛終找到了真愛，與羅切斯特先生一同在桑菲爾德莊園執(zhí)手偕老。然而，夏洛特的愛情則更為艱辛。她曾經(jīng)與法語學(xué)校的校長陷入一段被當(dāng)時(shí)社會認(rèn)為是不道德的愛戀，又在沖破了家人的阻礙與一位牧師結(jié)婚后不久因傷寒去世。愛情的種子剛剛發(fā)芽，幸福還沒來得及綻放就匆匆謝幕，留下后人黯然唏噓。世事總是這樣無常，上帝給了她天才，卻要用死亡湮滅她的靈動。有人說，唯有俗世里的殘缺，才能寫出如此驚艷的作品。就像簡·奧斯汀，獨(dú)居一生，卻交與世人《傲慢與偏見》；就像杜拉斯，顛沛流離，卻用《情人》說盡愛情的絕望；就像張愛玲，終老異鄉(xiāng)，卻用《傾城之戀》惹盡塵埃。簡·愛和夏洛特同她們一樣，都是獨(dú)立于俗世之外的女子，不是不肯愛，而是對人生，對自己愛得太認(rèn)真，太寂寞而如此不俗。正如杜拉斯所說，愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢想。正因如此，她們才在愛情與人生中保持著絕對的精神強(qiáng)度，使時(shí)間都為之停留駐足，釀一壺歲月的沉香。
泰戈?duì)栐?，世界以痛吻我，要我回?bào)以歌。簡·愛就是這樣一位在苦難中歌唱的女子，沿著她所走過的路，歌聲哀婉卻能動搖人心。她認(rèn)真行走在自己的路上，不刻意追求自由，但就在認(rèn)真行走的時(shí)候，自由早已引領(lǐng)她走向終點(diǎn)。她說，女人也有著像男人一樣的感受。她們像他們的弟兄一樣，需要發(fā)揮自己的才智，需要一定的用武之地。如果他們要譴責(zé)或者嘲笑那些想要超越世俗，做更多的事，學(xué)更多東西的女人，那么他們也未免太缺乏考慮了。
就是這樣高傲，就是這樣反叛，就是這樣的簡·愛，不屑無知的人們的冷眼相待，只顧自豪地用自己的執(zhí)著與不羈留下了更深的足跡。
光陰的兩岸，她望著對面庸庸眾人，自顧自地走著只有她一個人的路，無悔，無怨。
這么多人，或許只有她自己了解自己。
她比風(fēng)自由。
只有她自己明白。
中考優(yōu)秀作文范文：讀《狼圖騰》有感
狠在現(xiàn)代漢語詞典中的釋義是：“兇惡、殘忍、堅(jiān)決、嚴(yán)厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點(diǎn)。在我看來，這一點(diǎn)真是太妙了，因?yàn)樗沟美呛荩堑挠兄腔?，狼的有原則。
翻開《狼圖騰》，我所看到的是游牧民族真實(shí)的生活寫照，我所感受到的是草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性。這是一頓狼的精神盛宴。
我們可以這樣說，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書寫了游牧民族的歷史。在草原上，想要生存下去，就得和狼戰(zhàn)斗，而狼是強(qiáng)大的。在書中講述了幾次狼與人之間的大戰(zhàn)，曾對狼群的進(jìn)攻有著這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚雷運(yùn)載這鋒利、刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群沖去”。狼是戰(zhàn)神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，狼的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰(zhàn)斗，在不斷的戰(zhàn)斗過程中，草原人民進(jìn)化了。為什么成吉思汗及其子孫竟用區(qū)區(qū)幾十萬就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎，大金國百萬大軍，南宋百多萬水師和步騎，俄羅斯欽察聯(lián)軍，羅馬條頓騎士團(tuán)，攻占中亞匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅皇帝采取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖大的帝國。這個一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有，用獸骨做箭頭的原始落后的游牧小民族，怎么會有那么強(qiáng)大的軍事能量和軍事智慧？我想成吉思汗的軍事奇跡就在狼的身上。戰(zhàn)爭是群體與群體的武力行為，戰(zhàn)爭與打獵有著本質(zhì)的區(qū)別。所以，打獵不是戰(zhàn)爭，人人從打獵中并不能學(xué)到真正的實(shí)戰(zhàn)技能。教科書上說，游牧民族的實(shí)戰(zhàn)技能來源于打獵，現(xiàn)在看來，結(jié)論并非如此，更準(zhǔn)確的結(jié)論應(yīng)該是游牧民族卓越的軍事才能來源與草原民族與草原狼長期的殘酷的不間斷的生存斗爭。蒙古的草原民族絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族或其他游牧民族更善戰(zhàn)、更懂戰(zhàn)、更具有先天的軍事優(yōu)勢。
然而，同時(shí)我們也因該思考，為什么中國在近代會遭到列強(qiáng)的凌辱？華夏的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是害怕競爭的和平勞動？儒家的綱領(lǐng)是君君臣臣父父子子，強(qiáng)調(diào)的是上尊下卑，論資排輩，無條件服從，以專制暴力消滅競爭，來維護(hù)皇權(quán)和農(nóng)業(yè)的和平。華夏的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和儒家文化，從存在和意識兩個方面，軟化了華夏民族的性格，華夏民族雖然也曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明，但那是以犧牲民族性格為代價(jià)的，也就犧牲了民族發(fā)展的后勁，當(dāng)世界歷史超過農(nóng)業(yè)文明的低級階段，中國注定了落后就要挨打。
所以，一個民族因該有一種狼性，不斷的開拓進(jìn)取，這樣才能使整個民族不斷優(yōu)化。終立于世界民族之林，然而，整個民族應(yīng)當(dāng)有狼性而民族中的個體呢？答案是肯定的。
事實(shí)上，作為高中生，我們也應(yīng)該開始規(guī)劃自己的人生了。幾年大學(xué)之后，我們就要踏入社會，去闖蕩、去拼搏。說的現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，現(xiàn)在的社會弱肉強(qiáng)食，適者生存的社會，它有著一種自我淘汰機(jī)制，每個人都可能被淘汰。在這里能力才是一切。所以，你想要生存下去，要想在社會上闖出一番事業(yè)，就有必要保持一顆堅(jiān)毅、競爭的心，保持一股狼性，努力去打拼，靠實(shí)力說話。再將目光放近一些放到我們平時(shí)的學(xué)習(xí)中，在這個過程中，競爭無處不在，為了考上一個好大學(xué)，為了將來能過的舒服一點(diǎn)兒，每位學(xué)子都不斷的去努力。所以，在學(xué)習(xí)中，也保持一股狼性，一種超越一切的野心，有了這種野心，你便有了動力，知道自己應(yīng)該去干什么。
事物不只一面，這是《狼圖騰》給我的又一重要啟示。在草原上，生活著許多動物，而狼是其中重要的一環(huán)。一方面，狼吃羊，在我們看來很可惡，我們會恨狼入骨。但反過來我們應(yīng)該思考，如果沒有狼，那么羊的數(shù)量將急劇增長，草原還能承受嗎？到那時(shí)，草原所剩下的只是光禿禿的沙地了。所以，狼在吃羊的同時(shí)實(shí)際上也維持草原生態(tài)系統(tǒng)的平衡。其實(shí)，生活也是如此，在生活中，我們經(jīng)歷了太多太多。它們或好或壞、或悲或喜，但這是我們?nèi)酥饔^地認(rèn)為它是好還是壞，其實(shí)事物遠(yuǎn)不只一面?！暗溬飧Ｋ校Ｙ獾溗闭f的就是這個道理。所以對待事物，我們應(yīng)該用動態(tài)的眼去審視它，那樣會使我們懂得更多，我們也會更加的明智。狼在我們現(xiàn)代人的腦海中已變得非?？稍髁?，對于狼，我們所剩下的除了咒罵還是咒罵。然而，翻開《狼圖騰》，我們所發(fā)現(xiàn)的事我們未知的世界，我們所享受的事有關(guān)狼的精神盛宴。