中考語文作文得分也是很關(guān)鍵的，作文分高，會把整體成績提高上去，所以同學(xué)們要重視中考作文的分?jǐn)?shù)，作文開頭和結(jié)尾一樣重要，有好的結(jié)尾也會給你添彩加分的。以下是為大家整理的《中考優(yōu)秀作文素材》供您查閱。
美
【思路】
多姿多彩是美的真諦。古典美和時尚美都是美。人要追求內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。愛美之心人皆有之。和諧是美。距離產(chǎn)生美。大自然的美使人賞心悅目。要學(xué)會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美。追求美是藝術(shù)的使命。人應(yīng)該擁有美的心靈。
話題作文思路與素材三十八（美）
【名言】
自然界的現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)，是非常之美、非常之妙，而物理學(xué)的研究，使得我們對于這個美有更多的認(rèn)識?！獥钫駥?BR> 人的一切都應(yīng)該是美麗的：相貌、衣裳、心靈、思想?！踉X夫
人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗?！袪査固?BR> 美都是從靈魂深處發(fā)出的。——康德
身體的美，如果不與聰明才智相結(jié)合，就是某種動物性的東西?！轮兛死?BR> 美，節(jié)奏，和諧，都源于心靈的聰慧和善良。——蘇格拉底
名譽(yù)和美德是心靈的修飾，如果沒有它們，那么再美的肉體也不應(yīng)該認(rèn)為是美的。
——塞萬提斯
美德好比鉆石，它在樸素背景的襯托下反而更美麗。——培根
如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美?！喔?BR> 玫瑰是美的，但更美的是它包含的香味?！勘葋?BR> 幽靜的花是多么美！但如果它們涌上街頭，大叫“欣賞我吧”，它們將要失去多少美??！——濟(jì)慈
我們把美歸結(jié)為質(zhì)樸無華，實實在在，恰到好處?！獝勰?BR> 人的外表的優(yōu)美和純潔，應(yīng)該是他內(nèi)心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn)。——別林斯基
富有生機(jī)就是美?！げ紒砜?BR> 端莊即至美，嚴(yán)肅乃極樂?！の稚?BR> 人類有一種愛美的天性?！_曼·羅蘭
生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美?！└隊?BR> 所謂美，是指物體中能引起愛或類似情感的某一性質(zhì)或某些性質(zhì)?！乜?BR> 【經(jīng)典素材】
青春之美
（美的形式是多樣的）
什么是美呢?每個人都有自己的定義。有的人認(rèn)為相貌上的美是最重要最直觀的美；有的人認(rèn)為心靈上的美是最可愛最長久的美。無論哪種美，這些想法和個人對美德定義都是不無道理的?？赡闶欠褡⒁獾竭€有另一種美，這種美是獨(dú)一無二的，既可以是短暫的也可以是永恒的，那就是青春的美。無論一個人的相貌如何，環(huán)境如何，只要心靈還有一片潔凈，還有一些年輕的氣息，那就是美的。這種美是可貴的，也是容易被人忽視的。有時當(dāng)你看到一個相貌平平的、毫無特別的年輕人走在街上時，就會有一種清新感，一種說不出的美感。那就是青春的美，新鮮朝氣在他或她的身上的每一個部分跳躍，那種美是無法描述的。因為她有的不僅僅是美，而是希望，是一種對未來無比美好的憧憬。那年邁的人就沒有了“年輕”的美了嗎？答案是否定的。俗話說人老心不老，從一個鶴發(fā)童顏的老人身上散發(fā)出的朝氣和年輕更是無與倫比的。即使在他或她即將離開人世的最后一刻，只要始終保存著這一絲美好，都是美的。
日本學(xué)者論美
（美與善是統(tǒng)一的）
日本學(xué)者今道友信曾經(jīng)從“義、善”的角度考察美的價值。在《論語》中有“告朔之訖羊”之說。“義”字是指一個人在祭祀中雙肩扛著羊獻(xiàn)給神?！吧啤笔前蜒蚍旁诒P中獻(xiàn)上去。這就達(dá)到了義和善的境界。但如果不僅如此，而且獻(xiàn)上的羊比其他人的更大，則就達(dá)到了“美”，也就是說貢獻(xiàn)更大，“美”更在義和善之上。后引申到人遵守社會的道德規(guī)范，勇于犧牲個人利益來保存社會利益，這就是美。所以說美比義和善在價值上來得更高了。
培根論美
（內(nèi)在美與外在美要結(jié)合起來）
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物主是吝嗇的，它給了此就不再予彼。所以許多容貌俊秀的人卻一無所為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲爾帕斯、腓力甫王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細(xì)分析起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最完美的人像。其實，像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家才會喜歡。美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不美，但作為整體卻非常動人。
有些老人顯得可愛，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色是最美好的?！倍械哪贻p人盡管具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。美猶如盛夏的水果，是最容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻承受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。
海棠的美
（自然美有益于人的心靈）
“春風(fēng)用意勻顏色，銷得攜觴與賦詩。秾麗最宜新著雨，嬌嬈全在欲開時。莫愁粉黛臨窗懶，梁廣丹青點(diǎn)筆遲。朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝?！边@是唐代詩人鄭谷寫的《海棠》詩。
海棠，在我國素有“名花”、“國艷”的美稱，歷代詩人題詠不絕，有的把它比喻成妙齡少女，有的贊為“花中神仙”，有的驚嘆“天下奇絕”。一代大文豪蘇東坡也為之傾倒，“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，因此海棠雅號“解語花”。海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，素有“花中神仙”、“花貴妃”、“花尊貴”之稱，在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富貴”的意境。歷代文人多有膾炙人口的詩句贊賞海棠。陸游在詩中寫道：“雖艷無俗姿，太皇真富貴?！毙稳莺Ｌ钠G美高雅。陸游另一首詩中：“猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日?！毙稳莺Ｌ幕r艷的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象。宋代劉子翠詩云：“幽姿淑態(tài)弄春晴，梅借風(fēng)流柳借輕……幾經(jīng)夜雨香猶在，染盡胭脂畫不成?！毙稳莺Ｌ乃茓轨o的淑女，因此海棠集梅、柳優(yōu)點(diǎn)于一身而嫵媚動人，雨后清香猶存，花艷難以描繪。
周總理也非常喜愛海棠花，他白天常常在繁忙的工作之余，抽幾分鐘散步觀賞；夜間工作勞累了，有時散步走到甬道旁的海棠樹前，總是抬頭看了又看，從它那里得到一些花的美色和花的芬芳，得以稍稍休息，然后又去繼續(xù)工作。
海倫的美征服特洛伊長老
（愛美之心人皆有之）
《荷馬史詩》中說，一場特洛伊戰(zhàn)爭打了足足十年，民不聊生，怨聲載道，交戰(zhàn)雙方城池中盡剩婦人與老者，年輕男子幾乎全部殉身沙場。戰(zhàn)爭結(jié)束后，戰(zhàn)爭的、與人私奔的王后海倫被押回斯巴達(dá)等待長老大會宣判。幾十位白發(fā)蒼蒼的長老代表的是民意，他們將決定這個紅顏禍水的命運(yùn)，讓她償還成千上萬丈夫和兒子們的生命。天傳殺氣，地抱不平，空氣中全是冤魂怨氣，但長老的宣判竟如此出人意料，他們說：“為這樣一個女人，再打十年仗也值得！”
一位征服多位天才的女性
（美是內(nèi)心與外表的統(tǒng)一）
德國作家薩爾勃曾這樣評價莎樂美，說她是一位“具有非凡能力的繆斯，男人們在與這位女性的交往中受孕，與她邂逅幾個月，就能為這個世界產(chǎn)下一個精神的新生兒”。
莎樂美于1861年出生在俄羅斯一個顯赫的軍官家庭。她不僅被上天賜予了驚人的美貌，而且從小就有很強(qiáng)的反叛心理，包括對自己的性別。父親和三位哥哥給莎樂美以很大的影響，男性的世界觀和價值觀在她的頭腦中打下了深深的烙印。她的性格中有著諸多的男性特征，也有著男人般深邃的思維能力，這也是她能夠和一些杰出的男性進(jìn)行思想交流的原因。她聰明好學(xué)，35歲以前就完成了《為上帝而戰(zhàn)》、《弗里德里希?尼采及其著作》等8本書和50多篇文章，這一成就令學(xué)術(shù)界為之震驚。
受到她影響或啟發(fā)的男性有思想家保爾?里、天才哲學(xué)家尼采、東方語言學(xué)家安德烈亞斯、杰出詩人里爾克、影響深遠(yuǎn)的精神分析學(xué)家弗洛伊德，甚至馬克思也被她折服。
燕妮的美
（美是內(nèi)心與外表的統(tǒng)一）
貴族出生、年華似錦的燕妮，被公認(rèn)為是特利爾最美麗的姑娘和“舞會皇后”，許多英俊景族青年為之傾倒，求婚者不乏其人，毫無疑問，可以締結(jié)一門榮華富貴的婚姻。但是她卻蔑視封建社會和資產(chǎn)階級社會的一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母把自己許配給一個市民階級的子弟，雖然她完全不能預(yù)計和馬克思共同生活的前途如何。此后的漫漫人生，燕妮把自己的命運(yùn)和馬克思完全連接在一起，經(jīng)受了常人都難以忍受的顛沛流離、饑寒交迫。
今天我們看燕妮，并不會從外貌去評判她，而是從她堅韌偉大的心靈。即使她沒有出眾的容貌，我們也會認(rèn)為她是美的。她的美由于生活的鍛造，早已經(jīng)超越了自然賦予的原態(tài)，而達(dá)到了心靈的絕美。
“提燈女士”南丁格爾
（博愛精神造就精神之美）
近代護(hù)理學(xué)的奠基人弗羅倫斯?南丁格爾也是一個容貌并不過人、但讓人一想起來就覺得她是美麗的女子。她慈祥可親，熱愛傷病員，對待工作嚴(yán)肅認(rèn)真，具有高度的責(zé)任感和卓越的組織才能。她日以繼夜地不停工作著。在黑暗的深夜，南丁格爾手持油燈巡視病房，無微不至地關(guān)愛著每一個傷兵，傷兵們感動得躺在床上親吻著落在墻壁上的她的身影，表示對她的崇高敬意，并一致親切地稱呼她為“提燈女士”。她的事跡廣為流傳。1912年，國際護(hù)士理事會倡議世界各國醫(yī)院和護(hù)士學(xué)校以南丁格爾的生日5月12日作為國際護(hù)士節(jié)，以此紀(jì)念這位英國護(hù)理學(xué)先驅(qū)、人類護(hù)理事業(yè)的創(chuàng)始人。
奧黛麗·赫本的魅力秘訣
（人要追求內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一）
影星奧黛麗·赫本以她儀態(tài)萬方、典雅淳厚的女性形象，享譽(yù)全球。很多人問她美麗的秘訣，這些話是她書中的答案：
“魅力的雙唇，在于親切友善的語言?？蓯鄣难劬?，善于探尋別人的優(yōu)點(diǎn)。要想得到苗條的身影，請與貧苦饑餓的人分享你的食物。美麗的秀發(fā)，在于每天有孩子的手指穿過它。優(yōu)美的姿態(tài)，來源于與知識同行而不是獨(dú)行。人之所以為人，是必須充滿精力、自我悔改、自我反省、自我成長，并非向人抱怨。如果你在任何時候需要一只幫助之手，你可以在你自己的每一條手臂下面找到它。在年老之后，你會發(fā)現(xiàn)你有兩只手，一只用來幫助自己，另一只用來幫助別人。女人的美麗不在于她的穿著，她的身材，或者她的發(fā)型。女人的美麗一定從她的眼睛中找到，因為那是通往她的心靈深處的窗口，‘愛’居住的地方。女人的美麗不在于外表，真正的美麗折射于一個女人的靈魂深處。在于親切的給予和熱情。一個女人的美麗隨著歲月的流逝而增長?！?BR> 奧黛麗?赫本中年以后退出影壇，專門從事慈善活動。在她的晚年，奧黛麗?赫本擔(dān)任了聯(lián)合國兒童基金會的親善大使，曾先后到過哀鴻遍野、餓殍滿地的索馬里、肯尼亞、埃塞俄比亞、孟加拉國。由于她把全部身心交給了全世界的不幸兒童，她獲得了“瓊?赫肖爾特人道主義獎”，以表彰她為慈善事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。她的愛心使她的美更加豐厚而不朽。
“娶丑妻”的案例
（娶妻重德不重貌）
諸葛亮“身長八尺，面如冠玉，興戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”。但是他卻娶了河南名士黃承彥之女阿丑為妻。據(jù)說阿丑“黑面焦發(fā)”，十分丑陋，卻聰明賢淑，知書達(dá)理，頗有內(nèi)美?？梢娭T葛亮在擇偶時所看重的不是相貌而是人的內(nèi)在素質(zhì)。
周恩來總理是公認(rèn)的美男子，但是夫人鄧穎超卻長得不是很出眾，相貌比較一般。但是他們夫妻非常恩愛。周恩來看重的是長期同學(xué)、同事的過程中建立起來的感情，看重的是鄧穎超非同一般女子的胸懷、情操。
20世紀(jì)70年代初，12歲的姑娘戴碧蓉為了搶救幾個小孩，而失去了左臂和左腿。長大后，她與退伍軍人小蘇成了家，小蘇說：“只有心靈的美，才是永恒的美，真正的美。你的身體雖然殘廢了，但你的心靈比某些四肢健全的人更可愛。”
馬雅可夫斯基的光頭
（內(nèi)在的氣質(zhì)重于外在的美）
大畫家列賓要為詩人馬雅可夫斯基畫像。到了約定的那天，他將原來的漂亮頭發(fā)剃掉了，成了一個大光頭。詢問之后列賓才明白，原來馬雅可夫斯基認(rèn)為，一個人的內(nèi)在美比外在的相貌更重要；剃光頭就是為了讓畫家能夠?qū)⒆约旱膬?nèi)在性格氣質(zhì)更加鮮明突出地描繪出來。
數(shù)學(xué)之美
（科學(xué)中的美）
數(shù)學(xué)是美麗的，古代的Proclus曾說：數(shù)學(xué)是這樣一種東西，她提醒你有無形的靈魂，她賦予你所發(fā)現(xiàn)的真理以生命；她喚起心神，澄清智慧；她給我們的內(nèi)心思想添輝；她滌盡我們有生以來的蒙昧與無知。數(shù)學(xué)中的和諧美、同一美、對稱美及奇異美等都是客觀世界美的特征在數(shù)學(xué)中的反映。
“美麗的大自然常以數(shù)學(xué)的語言講話，這個語言的字母是：三角形以及其他各種形體”(伽利略語)。聳立的原始森林是直的，滿月是圓的，蜂巢結(jié)構(gòu)是極精巧規(guī)則的多面體，向日葵的種子是按對數(shù)螺線排列的，有些植物繞竿攀援形成螺旋線，這樣的例子舉不勝舉。更神奇的是數(shù)學(xué)的美在科學(xué)創(chuàng)造中的威力，最典型的案例莫過于電磁波的發(fā)現(xiàn)，麥克斯韋在建立電磁理論的過程中依據(jù)法拉第的實驗研究成果，推得兩個方程，但兩個方程的右邊是不對稱的，麥克斯韋從數(shù)學(xué)美考慮出發(fā)，把第二個方程改寫成和第一個方程對稱的形式，他這樣做，當(dāng)時并沒有任何實驗依據(jù)，正是根據(jù)這個改寫的方程，麥克斯韋推斷出：在宇宙間存在電磁波。對于麥克斯韋的理論，當(dāng)時人們難以相信，有人說“深不可測”，有人說是“天書”，直到過了20多年，物理學(xué)家赫茲才證明電磁波的確存在。這正如理論物理學(xué)家狄拉克所言：“如果物理方程在數(shù)學(xué)上不美，那就標(biāo)志著一種不足，意味著理論有缺陷，需要改進(jìn)，有時候，數(shù)學(xué)美要比與實驗相符更重要?！?BR> 【意林故事】
《巴黎圣母院》中的美丑對照
在《巴黎圣母院》中，按美丑對照原則塑造了眾多令人難忘的藝術(shù)形象。其中有外貌和心靈都美的女主人公埃斯梅拉達(dá)；有道貌岸然、心理陰暗險惡的副主教克洛德?富洛婁；有面貌奇丑無比而心靈善良正直的“鐘樓怪人”加西莫多。雨果正是通過塑造這些人物，展示給我們美與丑的多樣性，歌頌了人類正直善良的崇高品德和美好心靈。
書法講座的啟示
有一次，我去聽一個書法講座，老師在講如何欣賞一幅作品時談到，創(chuàng)作者不論是寫是畫，在作品完成后，總要掛起來，然后再退后幾步，站在一個合適的距離上來欣賞，這樣才能體會到作品的整體美。這種感覺在欣賞油畫時更明顯。太近了，看到的只是一塊塊顏料的堆積，太遠(yuǎn)了又看不清楚了。只有在距離合適的時候，你才會看到一幅完美的藝術(shù)作品。我想，人與人的交往也一樣。人是大自然中最杰出的一件作品，那么，你在欣賞他人的時候，是不是也應(yīng)該站開一點(diǎn)，留出一點(diǎn)距離呢？
留出距離就是給自己留出一個空間，也給對方留出一個空間，大家都有了自己的空間才會和諧相處，如同太陽、地球、月亮一樣。仰望太空，眾星璀璨，但如果它們之間沒有距離，還能有美存在嗎？
野刺玫不再開花
有一個人很喜歡刺玫花，認(rèn)為那花很嬌艷，于是在院子里種了很多。
刺玫開花了，一朵又一朵，鮮紅鮮紅的，把細(xì)長的枝條都壓彎了?？墒?，讓這個人皺著眉頭煩惱的是，刺玫身上還長著像針一樣尖硬的刺。澆花時稍不留神，就會扎傷他的手指。
等到刺玫的紅花凋落以后，他拿來一把剪子，把它渾身上下的刺剪得一根也不剩。刺玫再也不會扎人了，但從此以后，它也不再開花了。
這個人問他的朋友：“我的野刺玫為什么不開花了呢？”
朋友抱來一本植物學(xué)的書翻開給他看：“你瞧，刺玫的刺具有葉子的功能。即使葉子掉光，刺還能代替葉子進(jìn)行光合作用。假若刺玫不長刺，它也就不會開花了。你愛刺玫，怎么能剪光它的刺呢？”這個故事告訴我們，美與丑總是相伴相生的。
塘邊的柳樹
在鏡子一樣明凈的水塘邊，一株柳樹亭亭玉立，枝繁葉茂，婀娜多姿。每天天一亮，柳樹就對著清澈的塘水自我欣賞起來。她時而舞動滿頭柔發(fā)，飄飄欲仙；時而一動也不動地顧盼倩影，如醉如癡。她覺得，世界上最完美的，就數(shù)她柳樹小姐了。
喜鵲飛來，“喳喳喳”地奉承說：“柳樹小姐，你真是又健康又美麗！”柳樹聽了，心里說不出有多舒服。
啄木鳥飛來，用他長長的嘴巴，在柳樹身上這兒敲敲，那兒敲敲，卻向她報告了一個不祥的消息：“柳樹小姐，你的身子里已經(jīng)鉆進(jìn)了蟲子，可得小心??！”
柳樹聽了，先是愕然一怔，隨后就爆發(fā)出一陣刺耳的尖笑：“哈哈哈，我說啄木鳥先生，我身上要有蟲子，為什么喜鵲就沒有發(fā)現(xiàn)呢？你恐怕是沒安好心吧?！弊哪绝B真誠地說：“柳樹小姐，你的身上確實有蟲子，若不趕緊醫(yī)治，日子久了，會壞大事的！”柳樹惱羞成怒，把滿頭長發(fā)猛地一擺，厲聲喝道：“住口吧，你這專門挑別人缺點(diǎn)的家伙！連宋代詩人賀知章都贊美我‘碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳’哩，你卻對我指手畫腳，亂發(fā)議論，什么蟲呀蟲呀！我這么健壯的身體，就是有幾條蟲子，又有什么了不起？”喜鵲也在一邊幫腔說：“就是嘛，幾條蟲子算什么？與柳樹小姐那繁茂的長發(fā)、健美的身子相比，充其量占萬分之零點(diǎn)一，用得著大驚小怪嗎？多管閑事，真是多管閑事?！弊哪绝B嘆口氣飛走了。沒過多久，柳樹被蟲子蛀空了。伐木工人怕它在人們不注意的時候倒下傷人，便把它砍伐了。
這個故事告誡我們：外表的美往往給我們帶來災(zāi)難，因為美麗的外表常常使人忘乎所以。
【應(yīng)用與創(chuàng)新】
東施效顰有錯嗎
春秋時代，越國有個美女叫西施，長得如花似玉，美如天仙。傳說西施在溪邊洗衣服的時候，小溪里的魚看見她，都害羞得沉到水里去了！
可惜西施從小體弱多病，有心痛的毛病，每次胸口一痛，她就會捧著心，皺著眉頭。然而她實在長得太美了，即使這樣，也另有一種惹人憐愛的美，村子里的人甚至覺得西施捧心皺眉時，比平常還要好看呢！
西施有個鄰居叫東施，長得就和她恰恰相反。扁鼻子、大嘴巴，還生了一對斗雞眼。她看到西施蹙眉捧心的模樣很好看，于是也學(xué)著皺起眉頭，瞇著一雙斗雞眼。每當(dāng)東施效顰時，村里的人都嚇得躲在家里，把門窗緊緊關(guān)閉，像逃避瘟疫一樣。小孩子看到了東施的模樣，也都嚇得尖聲大叫，好像遇見魔鬼一樣。
東施效顰的故事使東施成了那些不切實際、一味效仿、生搬硬套的人的代名詞。
但是愛美之心，人皆有之，為什么要嘲笑愛美的東施呢?東施確實是遠(yuǎn)近聞名的丑女，對于這一點(diǎn)她心中有數(shù)，但自身丑就不可以追求美了嗎?她愛美，更敢于追求美，這就是東施的可貴之處。東施這種不自慚形*、不自暴自棄、敢于追求美的精神是可贊的。應(yīng)該批評的是村里那些大驚小怪、見不得別人追求美的人。
美
【思路】
多姿多彩是美的真諦。古典美和時尚美都是美。人要追求內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。愛美之心人皆有之。和諧是美。距離產(chǎn)生美。大自然的美使人賞心悅目。要學(xué)會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美。追求美是藝術(shù)的使命。人應(yīng)該擁有美的心靈。
話題作文思路與素材三十八（美）
【名言】
自然界的現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)，是非常之美、非常之妙，而物理學(xué)的研究，使得我們對于這個美有更多的認(rèn)識?！獥钫駥?BR> 人的一切都應(yīng)該是美麗的：相貌、衣裳、心靈、思想?！踉X夫
人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗?！袪査固?BR> 美都是從靈魂深處發(fā)出的。——康德
身體的美，如果不與聰明才智相結(jié)合，就是某種動物性的東西?！轮兛死?BR> 美，節(jié)奏，和諧，都源于心靈的聰慧和善良。——蘇格拉底
名譽(yù)和美德是心靈的修飾，如果沒有它們，那么再美的肉體也不應(yīng)該認(rèn)為是美的。
——塞萬提斯
美德好比鉆石，它在樸素背景的襯托下反而更美麗。——培根
如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美?！喔?BR> 玫瑰是美的，但更美的是它包含的香味?！勘葋?BR> 幽靜的花是多么美！但如果它們涌上街頭，大叫“欣賞我吧”，它們將要失去多少美??！——濟(jì)慈
我們把美歸結(jié)為質(zhì)樸無華，實實在在，恰到好處?！獝勰?BR> 人的外表的優(yōu)美和純潔，應(yīng)該是他內(nèi)心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn)。——別林斯基
富有生機(jī)就是美?！げ紒砜?BR> 端莊即至美，嚴(yán)肅乃極樂?！の稚?BR> 人類有一種愛美的天性?！_曼·羅蘭
生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美?！└隊?BR> 所謂美，是指物體中能引起愛或類似情感的某一性質(zhì)或某些性質(zhì)?！乜?BR> 【經(jīng)典素材】
青春之美
（美的形式是多樣的）
什么是美呢?每個人都有自己的定義。有的人認(rèn)為相貌上的美是最重要最直觀的美；有的人認(rèn)為心靈上的美是最可愛最長久的美。無論哪種美，這些想法和個人對美德定義都是不無道理的?？赡闶欠褡⒁獾竭€有另一種美，這種美是獨(dú)一無二的，既可以是短暫的也可以是永恒的，那就是青春的美。無論一個人的相貌如何，環(huán)境如何，只要心靈還有一片潔凈，還有一些年輕的氣息，那就是美的。這種美是可貴的，也是容易被人忽視的。有時當(dāng)你看到一個相貌平平的、毫無特別的年輕人走在街上時，就會有一種清新感，一種說不出的美感。那就是青春的美，新鮮朝氣在他或她的身上的每一個部分跳躍，那種美是無法描述的。因為她有的不僅僅是美，而是希望，是一種對未來無比美好的憧憬。那年邁的人就沒有了“年輕”的美了嗎？答案是否定的。俗話說人老心不老，從一個鶴發(fā)童顏的老人身上散發(fā)出的朝氣和年輕更是無與倫比的。即使在他或她即將離開人世的最后一刻，只要始終保存著這一絲美好，都是美的。
日本學(xué)者論美
（美與善是統(tǒng)一的）
日本學(xué)者今道友信曾經(jīng)從“義、善”的角度考察美的價值。在《論語》中有“告朔之訖羊”之說。“義”字是指一個人在祭祀中雙肩扛著羊獻(xiàn)給神?！吧啤笔前蜒蚍旁诒P中獻(xiàn)上去。這就達(dá)到了義和善的境界。但如果不僅如此，而且獻(xiàn)上的羊比其他人的更大，則就達(dá)到了“美”，也就是說貢獻(xiàn)更大，“美”更在義和善之上。后引申到人遵守社會的道德規(guī)范，勇于犧牲個人利益來保存社會利益，這就是美。所以說美比義和善在價值上來得更高了。
培根論美
（內(nèi)在美與外在美要結(jié)合起來）
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物主是吝嗇的，它給了此就不再予彼。所以許多容貌俊秀的人卻一無所為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲爾帕斯、腓力甫王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細(xì)分析起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最完美的人像。其實，像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家才會喜歡。美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不美，但作為整體卻非常動人。
有些老人顯得可愛，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色是最美好的?！倍械哪贻p人盡管具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。美猶如盛夏的水果，是最容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻承受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。
海棠的美
（自然美有益于人的心靈）
“春風(fēng)用意勻顏色，銷得攜觴與賦詩。秾麗最宜新著雨，嬌嬈全在欲開時。莫愁粉黛臨窗懶，梁廣丹青點(diǎn)筆遲。朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝?！边@是唐代詩人鄭谷寫的《海棠》詩。
海棠，在我國素有“名花”、“國艷”的美稱，歷代詩人題詠不絕，有的把它比喻成妙齡少女，有的贊為“花中神仙”，有的驚嘆“天下奇絕”。一代大文豪蘇東坡也為之傾倒，“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，因此海棠雅號“解語花”。海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，素有“花中神仙”、“花貴妃”、“花尊貴”之稱，在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富貴”的意境。歷代文人多有膾炙人口的詩句贊賞海棠。陸游在詩中寫道：“雖艷無俗姿，太皇真富貴?！毙稳莺Ｌ钠G美高雅。陸游另一首詩中：“猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日?！毙稳莺Ｌ幕r艷的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象。宋代劉子翠詩云：“幽姿淑態(tài)弄春晴，梅借風(fēng)流柳借輕……幾經(jīng)夜雨香猶在，染盡胭脂畫不成?！毙稳莺Ｌ乃茓轨o的淑女，因此海棠集梅、柳優(yōu)點(diǎn)于一身而嫵媚動人，雨后清香猶存，花艷難以描繪。
周總理也非常喜愛海棠花，他白天常常在繁忙的工作之余，抽幾分鐘散步觀賞；夜間工作勞累了，有時散步走到甬道旁的海棠樹前，總是抬頭看了又看，從它那里得到一些花的美色和花的芬芳，得以稍稍休息，然后又去繼續(xù)工作。
海倫的美征服特洛伊長老
（愛美之心人皆有之）
《荷馬史詩》中說，一場特洛伊戰(zhàn)爭打了足足十年，民不聊生，怨聲載道，交戰(zhàn)雙方城池中盡剩婦人與老者，年輕男子幾乎全部殉身沙場。戰(zhàn)爭結(jié)束后，戰(zhàn)爭的、與人私奔的王后海倫被押回斯巴達(dá)等待長老大會宣判。幾十位白發(fā)蒼蒼的長老代表的是民意，他們將決定這個紅顏禍水的命運(yùn)，讓她償還成千上萬丈夫和兒子們的生命。天傳殺氣，地抱不平，空氣中全是冤魂怨氣，但長老的宣判竟如此出人意料，他們說：“為這樣一個女人，再打十年仗也值得！”
一位征服多位天才的女性
（美是內(nèi)心與外表的統(tǒng)一）
德國作家薩爾勃曾這樣評價莎樂美，說她是一位“具有非凡能力的繆斯，男人們在與這位女性的交往中受孕，與她邂逅幾個月，就能為這個世界產(chǎn)下一個精神的新生兒”。
莎樂美于1861年出生在俄羅斯一個顯赫的軍官家庭。她不僅被上天賜予了驚人的美貌，而且從小就有很強(qiáng)的反叛心理，包括對自己的性別。父親和三位哥哥給莎樂美以很大的影響，男性的世界觀和價值觀在她的頭腦中打下了深深的烙印。她的性格中有著諸多的男性特征，也有著男人般深邃的思維能力，這也是她能夠和一些杰出的男性進(jìn)行思想交流的原因。她聰明好學(xué)，35歲以前就完成了《為上帝而戰(zhàn)》、《弗里德里希?尼采及其著作》等8本書和50多篇文章，這一成就令學(xué)術(shù)界為之震驚。
受到她影響或啟發(fā)的男性有思想家保爾?里、天才哲學(xué)家尼采、東方語言學(xué)家安德烈亞斯、杰出詩人里爾克、影響深遠(yuǎn)的精神分析學(xué)家弗洛伊德，甚至馬克思也被她折服。
燕妮的美
（美是內(nèi)心與外表的統(tǒng)一）
貴族出生、年華似錦的燕妮，被公認(rèn)為是特利爾最美麗的姑娘和“舞會皇后”，許多英俊景族青年為之傾倒，求婚者不乏其人，毫無疑問，可以締結(jié)一門榮華富貴的婚姻。但是她卻蔑視封建社會和資產(chǎn)階級社會的一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母把自己許配給一個市民階級的子弟，雖然她完全不能預(yù)計和馬克思共同生活的前途如何。此后的漫漫人生，燕妮把自己的命運(yùn)和馬克思完全連接在一起，經(jīng)受了常人都難以忍受的顛沛流離、饑寒交迫。
今天我們看燕妮，并不會從外貌去評判她，而是從她堅韌偉大的心靈。即使她沒有出眾的容貌，我們也會認(rèn)為她是美的。她的美由于生活的鍛造，早已經(jīng)超越了自然賦予的原態(tài)，而達(dá)到了心靈的絕美。
“提燈女士”南丁格爾
（博愛精神造就精神之美）
近代護(hù)理學(xué)的奠基人弗羅倫斯?南丁格爾也是一個容貌并不過人、但讓人一想起來就覺得她是美麗的女子。她慈祥可親，熱愛傷病員，對待工作嚴(yán)肅認(rèn)真，具有高度的責(zé)任感和卓越的組織才能。她日以繼夜地不停工作著。在黑暗的深夜，南丁格爾手持油燈巡視病房，無微不至地關(guān)愛著每一個傷兵，傷兵們感動得躺在床上親吻著落在墻壁上的她的身影，表示對她的崇高敬意，并一致親切地稱呼她為“提燈女士”。她的事跡廣為流傳。1912年，國際護(hù)士理事會倡議世界各國醫(yī)院和護(hù)士學(xué)校以南丁格爾的生日5月12日作為國際護(hù)士節(jié)，以此紀(jì)念這位英國護(hù)理學(xué)先驅(qū)、人類護(hù)理事業(yè)的創(chuàng)始人。
奧黛麗·赫本的魅力秘訣
（人要追求內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一）
影星奧黛麗·赫本以她儀態(tài)萬方、典雅淳厚的女性形象，享譽(yù)全球。很多人問她美麗的秘訣，這些話是她書中的答案：
“魅力的雙唇，在于親切友善的語言?？蓯鄣难劬?，善于探尋別人的優(yōu)點(diǎn)。要想得到苗條的身影，請與貧苦饑餓的人分享你的食物。美麗的秀發(fā)，在于每天有孩子的手指穿過它。優(yōu)美的姿態(tài)，來源于與知識同行而不是獨(dú)行。人之所以為人，是必須充滿精力、自我悔改、自我反省、自我成長，并非向人抱怨。如果你在任何時候需要一只幫助之手，你可以在你自己的每一條手臂下面找到它。在年老之后，你會發(fā)現(xiàn)你有兩只手，一只用來幫助自己，另一只用來幫助別人。女人的美麗不在于她的穿著，她的身材，或者她的發(fā)型。女人的美麗一定從她的眼睛中找到，因為那是通往她的心靈深處的窗口，‘愛’居住的地方。女人的美麗不在于外表，真正的美麗折射于一個女人的靈魂深處。在于親切的給予和熱情。一個女人的美麗隨著歲月的流逝而增長?！?BR> 奧黛麗?赫本中年以后退出影壇，專門從事慈善活動。在她的晚年，奧黛麗?赫本擔(dān)任了聯(lián)合國兒童基金會的親善大使，曾先后到過哀鴻遍野、餓殍滿地的索馬里、肯尼亞、埃塞俄比亞、孟加拉國。由于她把全部身心交給了全世界的不幸兒童，她獲得了“瓊?赫肖爾特人道主義獎”，以表彰她為慈善事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。她的愛心使她的美更加豐厚而不朽。
“娶丑妻”的案例
（娶妻重德不重貌）
諸葛亮“身長八尺，面如冠玉，興戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”。但是他卻娶了河南名士黃承彥之女阿丑為妻。據(jù)說阿丑“黑面焦發(fā)”，十分丑陋，卻聰明賢淑，知書達(dá)理，頗有內(nèi)美?？梢娭T葛亮在擇偶時所看重的不是相貌而是人的內(nèi)在素質(zhì)。
周恩來總理是公認(rèn)的美男子，但是夫人鄧穎超卻長得不是很出眾，相貌比較一般。但是他們夫妻非常恩愛。周恩來看重的是長期同學(xué)、同事的過程中建立起來的感情，看重的是鄧穎超非同一般女子的胸懷、情操。
20世紀(jì)70年代初，12歲的姑娘戴碧蓉為了搶救幾個小孩，而失去了左臂和左腿。長大后，她與退伍軍人小蘇成了家，小蘇說：“只有心靈的美，才是永恒的美，真正的美。你的身體雖然殘廢了，但你的心靈比某些四肢健全的人更可愛。”
馬雅可夫斯基的光頭
（內(nèi)在的氣質(zhì)重于外在的美）
大畫家列賓要為詩人馬雅可夫斯基畫像。到了約定的那天，他將原來的漂亮頭發(fā)剃掉了，成了一個大光頭。詢問之后列賓才明白，原來馬雅可夫斯基認(rèn)為，一個人的內(nèi)在美比外在的相貌更重要；剃光頭就是為了讓畫家能夠?qū)⒆约旱膬?nèi)在性格氣質(zhì)更加鮮明突出地描繪出來。
數(shù)學(xué)之美
（科學(xué)中的美）
數(shù)學(xué)是美麗的，古代的Proclus曾說：數(shù)學(xué)是這樣一種東西，她提醒你有無形的靈魂，她賦予你所發(fā)現(xiàn)的真理以生命；她喚起心神，澄清智慧；她給我們的內(nèi)心思想添輝；她滌盡我們有生以來的蒙昧與無知。數(shù)學(xué)中的和諧美、同一美、對稱美及奇異美等都是客觀世界美的特征在數(shù)學(xué)中的反映。
“美麗的大自然常以數(shù)學(xué)的語言講話，這個語言的字母是：三角形以及其他各種形體”(伽利略語)。聳立的原始森林是直的，滿月是圓的，蜂巢結(jié)構(gòu)是極精巧規(guī)則的多面體，向日葵的種子是按對數(shù)螺線排列的，有些植物繞竿攀援形成螺旋線，這樣的例子舉不勝舉。更神奇的是數(shù)學(xué)的美在科學(xué)創(chuàng)造中的威力，最典型的案例莫過于電磁波的發(fā)現(xiàn)，麥克斯韋在建立電磁理論的過程中依據(jù)法拉第的實驗研究成果，推得兩個方程，但兩個方程的右邊是不對稱的，麥克斯韋從數(shù)學(xué)美考慮出發(fā)，把第二個方程改寫成和第一個方程對稱的形式，他這樣做，當(dāng)時并沒有任何實驗依據(jù)，正是根據(jù)這個改寫的方程，麥克斯韋推斷出：在宇宙間存在電磁波。對于麥克斯韋的理論，當(dāng)時人們難以相信，有人說“深不可測”，有人說是“天書”，直到過了20多年，物理學(xué)家赫茲才證明電磁波的確存在。這正如理論物理學(xué)家狄拉克所言：“如果物理方程在數(shù)學(xué)上不美，那就標(biāo)志著一種不足，意味著理論有缺陷，需要改進(jìn)，有時候，數(shù)學(xué)美要比與實驗相符更重要?！?BR> 【意林故事】
《巴黎圣母院》中的美丑對照
在《巴黎圣母院》中，按美丑對照原則塑造了眾多令人難忘的藝術(shù)形象。其中有外貌和心靈都美的女主人公埃斯梅拉達(dá)；有道貌岸然、心理陰暗險惡的副主教克洛德?富洛婁；有面貌奇丑無比而心靈善良正直的“鐘樓怪人”加西莫多。雨果正是通過塑造這些人物，展示給我們美與丑的多樣性，歌頌了人類正直善良的崇高品德和美好心靈。
書法講座的啟示
有一次，我去聽一個書法講座，老師在講如何欣賞一幅作品時談到，創(chuàng)作者不論是寫是畫，在作品完成后，總要掛起來，然后再退后幾步，站在一個合適的距離上來欣賞，這樣才能體會到作品的整體美。這種感覺在欣賞油畫時更明顯。太近了，看到的只是一塊塊顏料的堆積，太遠(yuǎn)了又看不清楚了。只有在距離合適的時候，你才會看到一幅完美的藝術(shù)作品。我想，人與人的交往也一樣。人是大自然中最杰出的一件作品，那么，你在欣賞他人的時候，是不是也應(yīng)該站開一點(diǎn)，留出一點(diǎn)距離呢？
留出距離就是給自己留出一個空間，也給對方留出一個空間，大家都有了自己的空間才會和諧相處，如同太陽、地球、月亮一樣。仰望太空，眾星璀璨，但如果它們之間沒有距離，還能有美存在嗎？
野刺玫不再開花
有一個人很喜歡刺玫花，認(rèn)為那花很嬌艷，于是在院子里種了很多。
刺玫開花了，一朵又一朵，鮮紅鮮紅的，把細(xì)長的枝條都壓彎了?？墒?，讓這個人皺著眉頭煩惱的是，刺玫身上還長著像針一樣尖硬的刺。澆花時稍不留神，就會扎傷他的手指。
等到刺玫的紅花凋落以后，他拿來一把剪子，把它渾身上下的刺剪得一根也不剩。刺玫再也不會扎人了，但從此以后，它也不再開花了。
這個人問他的朋友：“我的野刺玫為什么不開花了呢？”
朋友抱來一本植物學(xué)的書翻開給他看：“你瞧，刺玫的刺具有葉子的功能。即使葉子掉光，刺還能代替葉子進(jìn)行光合作用。假若刺玫不長刺，它也就不會開花了。你愛刺玫，怎么能剪光它的刺呢？”這個故事告訴我們，美與丑總是相伴相生的。
塘邊的柳樹
在鏡子一樣明凈的水塘邊，一株柳樹亭亭玉立，枝繁葉茂，婀娜多姿。每天天一亮，柳樹就對著清澈的塘水自我欣賞起來。她時而舞動滿頭柔發(fā)，飄飄欲仙；時而一動也不動地顧盼倩影，如醉如癡。她覺得，世界上最完美的，就數(shù)她柳樹小姐了。
喜鵲飛來，“喳喳喳”地奉承說：“柳樹小姐，你真是又健康又美麗！”柳樹聽了，心里說不出有多舒服。
啄木鳥飛來，用他長長的嘴巴，在柳樹身上這兒敲敲，那兒敲敲，卻向她報告了一個不祥的消息：“柳樹小姐，你的身子里已經(jīng)鉆進(jìn)了蟲子，可得小心??！”
柳樹聽了，先是愕然一怔，隨后就爆發(fā)出一陣刺耳的尖笑：“哈哈哈，我說啄木鳥先生，我身上要有蟲子，為什么喜鵲就沒有發(fā)現(xiàn)呢？你恐怕是沒安好心吧?！弊哪绝B真誠地說：“柳樹小姐，你的身上確實有蟲子，若不趕緊醫(yī)治，日子久了，會壞大事的！”柳樹惱羞成怒，把滿頭長發(fā)猛地一擺，厲聲喝道：“住口吧，你這專門挑別人缺點(diǎn)的家伙！連宋代詩人賀知章都贊美我‘碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳’哩，你卻對我指手畫腳，亂發(fā)議論，什么蟲呀蟲呀！我這么健壯的身體，就是有幾條蟲子，又有什么了不起？”喜鵲也在一邊幫腔說：“就是嘛，幾條蟲子算什么？與柳樹小姐那繁茂的長發(fā)、健美的身子相比，充其量占萬分之零點(diǎn)一，用得著大驚小怪嗎？多管閑事，真是多管閑事?！弊哪绝B嘆口氣飛走了。沒過多久，柳樹被蟲子蛀空了。伐木工人怕它在人們不注意的時候倒下傷人，便把它砍伐了。
這個故事告誡我們：外表的美往往給我們帶來災(zāi)難，因為美麗的外表常常使人忘乎所以。
【應(yīng)用與創(chuàng)新】
東施效顰有錯嗎
春秋時代，越國有個美女叫西施，長得如花似玉，美如天仙。傳說西施在溪邊洗衣服的時候，小溪里的魚看見她，都害羞得沉到水里去了！
可惜西施從小體弱多病，有心痛的毛病，每次胸口一痛，她就會捧著心，皺著眉頭。然而她實在長得太美了，即使這樣，也另有一種惹人憐愛的美，村子里的人甚至覺得西施捧心皺眉時，比平常還要好看呢！
西施有個鄰居叫東施，長得就和她恰恰相反。扁鼻子、大嘴巴，還生了一對斗雞眼。她看到西施蹙眉捧心的模樣很好看，于是也學(xué)著皺起眉頭，瞇著一雙斗雞眼。每當(dāng)東施效顰時，村里的人都嚇得躲在家里，把門窗緊緊關(guān)閉，像逃避瘟疫一樣。小孩子看到了東施的模樣，也都嚇得尖聲大叫，好像遇見魔鬼一樣。
東施效顰的故事使東施成了那些不切實際、一味效仿、生搬硬套的人的代名詞。
但是愛美之心，人皆有之，為什么要嘲笑愛美的東施呢?東施確實是遠(yuǎn)近聞名的丑女，對于這一點(diǎn)她心中有數(shù)，但自身丑就不可以追求美了嗎?她愛美，更敢于追求美，這就是東施的可貴之處。東施這種不自慚形*、不自暴自棄、敢于追求美的精神是可贊的。應(yīng)該批評的是村里那些大驚小怪、見不得別人追求美的人。