《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。下面是分享的詩經(jīng)《國風(fēng)·邶風(fēng)·雄雉》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《國風(fēng)·邶風(fēng)·雄雉》
先秦：佚名
雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。
雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠(yuǎn)，曷云能來？
百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？
【譯文】
雄雉在空中飛翔，舒展著五彩翅膀。我如此思念夫君，給自己帶來憂傷。
雄雉在空中飛翔，上下鳴唱聲嘹亮。我那誠實的夫君，實讓我心勞神傷。
看日月迭來迭往，思念是那樣悠長。道路相隔真遙遠(yuǎn)，何時才能回家鄉(xiāng)？
那些在位君子們，不知我夫德高尚。不貪榮名不貪利，為何讓他遭禍殃！
【賞析】
此詩前二章都是以雄雉起興?！芭d”就是見景生情：看到漂亮的雄野雞在空中自由自在地飛，歡快自得地鳴叫，這個獨守空房的女人心中很不是滋味。雄雉就在眼前，能見到它舒暢地拍翅膀，能聽到它咯咯的叫聲。而丈夫久役，既不能見其人，也不能聞其聲。先是懷想，后是勞心，思婦的感情層層迭起。此二章只舉雄雉，不言雙飛，正道出離別，引出下文“懷”“勞”的情緒，寫雄雉，又是從“飛”這一動態(tài)去描寫它的神情（“泄泄其羽”）和聲音（“下上其音”），突出其反復(fù)不止，意在喻丈夫久役不息，思婦懷想不已。
第三章以日月的迭來迭往，來興丈夫久役不歸。同時，以日月久長來擬自己的悠悠思緒。而關(guān)河阻隔，悵問丈夫歸來何期，亦可見思婦懷念之切。此章中的“瞻”字涵蓋思婦所見。思婦與所見的日月構(gòu)成意象空間，虛擬出一幅思婦正在佇立遙望的情景，加以前文所見雄雉的點染，便傳遞出強(qiáng)烈的畫面感。“道之云遠(yuǎn)”把思婦的視線指向其久役的丈夫，它與第一章“自詒伊阻”相承為義，分別從空間的距離（“遠(yuǎn)”）和空間的間斷（“阻”）來說的。“曷云能來”，是對思婦“悠悠我思”的現(xiàn)實回答，也是思婦瞻望的必然結(jié)果。道遠(yuǎn)路阻，丈夫無法回來，這也深深透露出對當(dāng)時現(xiàn)實的無奈。
第四章語氣一轉(zhuǎn)，憂其丈夫仕于亂世，希望他善能周全，可見其深思至愛之意。傳說雉是耿介之鳥，就其品性可比君子，《王風(fēng)·兔爰》“雉離于羅”，即比君子遭罪。此章“不知德行”從反面伸足此義，就其品性來諷勸君子。
全詩前三章的意思可以歸納為一個詞：思念。女主人公思念遠(yuǎn)在天邊從役的丈夫，自己內(nèi)心沮喪，不能排解。每天看著日升日落，月圓月缺，女人心中的思念也如這日月一樣悠長。最后一章的意思可以歸納為一個詞：批判。女主人公指責(zé)那些貴族君子們，是他們的貪欲造成了夫妻分離的悲劇。前三章的思念是為后一章的批評蓄勢；而末章對在位君子的批判，突破個人私情，使詩歌的境界提升了一個高度。
擴(kuò)展閱讀：詩經(jīng)產(chǎn)生年代
《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
經(jīng)文史專家考定，《詩經(jīng)》中的作品是在周武王滅商（前1066年）以后產(chǎn)生的。
《周頌》時代最早，在西周初年產(chǎn)生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
《大雅》是周王朝盛隆時期的產(chǎn)物，是中國上古僅存的史詩。關(guān)于《大雅》這十八篇的創(chuàng)作年代，各家說法不同：鄭玄認(rèn)為《文王之什》是文王、武王時代的詩，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩。朱熹認(rèn)為：“正《大雅》……多周公制作時所定也。”但均認(rèn)為“正大雅”是西周初年之詩。
《小雅》產(chǎn)生于西周晚年到東遷以后。
《魯頌》和《商頌》都產(chǎn)生在周室東遷（前770年）以后。