作文作為中考語文中專項占分的題目，已經(jīng)讓很多學(xué)生無策，很多家長著急，今天整理了高考優(yōu)秀作文范文三篇，一起看看吧。
中國有我
“中國不亡，有我!”這是五四運動時期中國青年向祖國許下的擲地有聲的承諾。百年之后，今天的新時代求學(xué)路中的青年，也將抖擻精神，莊嚴(yán)宣誓：“中國有我。”
天地玄黃，宇宙洪荒。歷史大潮滾滾而來，我們不難從其中的一個個閃光點中尋找中國之脊梁。那是列強魚肉中國的時代，官派留學(xué)潮送走了一撥撥洋務(wù)學(xué)習(xí)，又贏回一批批洋務(wù)骨干;那是民主革命的年代，中國青年奔赴發(fā)達國家，學(xué)習(xí)民主革命思想，探索救國之道;那是改革開放的春天，遠(yuǎn)赴海外求學(xué)的青年以新的方式書寫人生。今天，留學(xué)生的“歸國潮”奔流不息，塑造沃野千里，建設(shè)新時代中國?！爸袊形摇?，始終是留學(xué)學(xué)子的人生宣言。
紅日初升，大道其光。中國在日新月異的建設(shè)中與世界密切聯(lián)系。百年前的中國，是世界的中國，是世界的魚肉，世界的學(xué)徒;今日之中國，是中國的世界，世界是中國的平臺，是中國巨輪駛向的方向。中國青年，也因祖國綜合國力的增長，身軀更正，脊梁更直。從被迫無奈，為救國救民出國研學(xué)到為自身發(fā)展與建設(shè)祖國結(jié)合的留學(xué)，這是中國青年崛起的表現(xiàn)，是中國崛起之表現(xiàn)。
魯迅先生曾寄語動蕩時期的青年：“擺脫冷氣，向上走?！贝搜圆惶摚谌魏螘r代的青年，都應(yīng)擺脫身上的“冷氣”，去追求更好的明天。在新時代的“冷氣”是什么?是崇洋媚外的標(biāo)簽嗎?是“不愛國”的嘲笑譏諷嗎?是國外資本主義的“邪惡誘惑”嗎?我想皆而有之。新時代的留學(xué)青年，需要如尼采說的那樣：“在自己身上，克服這個時代。”我們要克服的，是內(nèi)心“崇洋媚外”的“小九九”，摘掉“不愛國”之帽，放棄“出國享樂”的心態(tài)。擺脫身上周遭的冷氣，揚一身正氣，求真篤學(xué)學(xué)得真本領(lǐng)，立下“今日之我，逐明日之陽”的志愿，歸國建設(shè)祖國。
“扶搖而上，需借垂天之羽;乘奔擊汰，需佇飛云之楫。中國的建設(shè)，也更需要青年人做‘排頭兵’?！薄澳贻p人需要奮斗嗎?”“是的，必須要!”知乎上的問答，瀏覽量超過90萬。奮斗，是各時代青年不能忘卻的主題?？茨峭渡砻撠毠缘那嗄瓯秤埃严Ｍc信心帶入山區(qū);看那沙場點兵的勇毅戰(zhàn)士，以熱血滿腔建筑中國鋼鐵長城;看那“頭腦風(fēng)暴”的創(chuàng)業(yè)青年，在創(chuàng)業(yè)基地努力拼搏……祖國發(fā)展之大河之所以奔流不息，是因為每個青年、每個公民奮斗熱血澎湃不止。新時代的努力奮斗青年，當(dāng)“心事浩蕩連廣宇”，當(dāng)樹立“潛龍騰淵，鱗爪飛揚”之志，當(dāng)許下“中國有我”之諾言，無論出國留學(xué)深造，還是留在祖國參與建設(shè)實踐，無論時代，無論民族，無論腳下的土地是何方。
作為求學(xué)路上的奮斗青年，我愿你一顆丹心，邀三分國際視角，五杯熱忱，七頃奮斗之志，擁抱祖國十里春光。中國建設(shè)，有我們!
“行”與“止”該有“度”
國外有諺“偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊健?，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑兩步的是瘋子”。國?nèi)有諺“欲速則不達”，“貪多嚼不爛”，“過猶不及”。這些民諺都是在講“行”與“止”應(yīng)該有“度”。
人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關(guān)節(jié)點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點是攝氏一百度，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過了這個度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見。
例如喝酒，朋友們聚在一起喝點酒，聊聊天，交流信息，增進感情，本是人生的一件快事。但酒一過度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。
例如說話，說話也有度。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇拉格底說：“人有雙耳雙眼一口哪能就應(yīng)該多聽多看慎言，言多必失?！遍_玩笑是人際關(guān)系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。
謙虛是大家公認(rèn)的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對待自己和他人，過度謙虛則變成了虛偽。明明學(xué)富五車，非說自己孤陋寡聞;明明碩果累累，非言乃雕蟲小技;明明能擔(dān)負(fù)重任，卻幾番推辭，稱自己無德無才，只可干點小事。
例如對美的理解，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“美就是適當(dāng)?！彼斡裨凇兜峭阶雍蒙x》中，描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！笨梢?，恰到好處才是美。而過分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個特定的量的限度，一旦超過這個限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會轉(zhuǎn)化為丑。
我們的身邊處處是“度”，“度”并不損害你的人生，反而使你的人生過得更好。遵守法度的人才能平安度過人生。處事之道難于守度，守度了，才有和諧的人際關(guān)系，才有適合自己的成才環(huán)境，命運之神才會光顧。藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢?
金谷殘顏仍需護
、
桃花夭夭，煙柳飄飄，縱繁華隨水而去，仍留素顏清秀，稀缺古村落的驚艷重現(xiàn)，引人唏噓議論，于我而言，雖“金谷”繁華已逝，勿讓其再默默無聞。保護古建筑，時不我待。
古村落重現(xiàn)而引起軒然大波，正是由于人們對古建筑文化的保護不慎。盡管王爾德曾贊：“美是不受時間傷害的東西。”但無悉心保護，古時的高山流水，古時集工匠心血的金鑾寶殿，古時凝智者智慧的典籍文化，只能在記憶中不受傷害，時光荏苒，終也漸漸模糊了它的殘顏，開放性保護，使紫荊宮門庭若市，使蘇州園林游人如織，使古村落生機盎然。
對古村落的保護，不是拍腦門的一時發(fā)熱，不是拍胸脯的信誓旦旦，而是群眾、政府、社會的實際性行動，是深入觀念的古文化保護意識。曾記否，三峽大壩的蓄水淹沒了白帝城;曾記否，斷壁殘垣的倒下，倒下的是多少文人墨客的思想迸發(fā)?后悔莫及須謹(jǐn)記，建立起社會的文化價值觀，規(guī)法立法，方能于煙雨中隱見南朝四百八十寺。
保護，一項大工程，政府社會的門面不可少，可基石仍是由個體堆積而成。美國女孩朱麗婭希爾力護紅杉樹，竟居樹上兩年多而使太平洋公司放下砍刀，斯德哥爾摩學(xué)生組成人墻，終也能使市政鐵路繞過“王國花園”。普通人也有大力量，古村落的保護，需要每個個體的文化價值意識，保護觀念，而不是視之為歷史遺留廢墟而熟視無睹，更不是以之為稀而貴者而加以過度開發(fā)，刻意守護。
觀當(dāng)今社會，“到此一游”已成為別樣題字，拉薩景區(qū)內(nèi)悉心雕琢的小人像也被順手牽羊，文化價值觀像新鮮血液一樣亟須注入民眾體內(nèi)，從小培養(yǎng)其對古建筑珍視與尊重，勿讓金谷那繁華殘顏也灰飛煙滅。
既然已不見絢爛在漠北的紫薇花，就不要荒蕪了輪回的春夏?！懊朗菬o功利性的，不應(yīng)把它作為有限需要和意圖的工具而起占有欲而加以利用”，黑格爾警醒著我們，美的古建筑，美的文化，需要守護。
中國有我
“中國不亡，有我!”這是五四運動時期中國青年向祖國許下的擲地有聲的承諾。百年之后，今天的新時代求學(xué)路中的青年，也將抖擻精神，莊嚴(yán)宣誓：“中國有我。”
天地玄黃，宇宙洪荒。歷史大潮滾滾而來，我們不難從其中的一個個閃光點中尋找中國之脊梁。那是列強魚肉中國的時代，官派留學(xué)潮送走了一撥撥洋務(wù)學(xué)習(xí)，又贏回一批批洋務(wù)骨干;那是民主革命的年代，中國青年奔赴發(fā)達國家，學(xué)習(xí)民主革命思想，探索救國之道;那是改革開放的春天，遠(yuǎn)赴海外求學(xué)的青年以新的方式書寫人生。今天，留學(xué)生的“歸國潮”奔流不息，塑造沃野千里，建設(shè)新時代中國?！爸袊形摇?，始終是留學(xué)學(xué)子的人生宣言。
紅日初升，大道其光。中國在日新月異的建設(shè)中與世界密切聯(lián)系。百年前的中國，是世界的中國，是世界的魚肉，世界的學(xué)徒;今日之中國，是中國的世界，世界是中國的平臺，是中國巨輪駛向的方向。中國青年，也因祖國綜合國力的增長，身軀更正，脊梁更直。從被迫無奈，為救國救民出國研學(xué)到為自身發(fā)展與建設(shè)祖國結(jié)合的留學(xué)，這是中國青年崛起的表現(xiàn)，是中國崛起之表現(xiàn)。
魯迅先生曾寄語動蕩時期的青年：“擺脫冷氣，向上走?！贝搜圆惶摚谌魏螘r代的青年，都應(yīng)擺脫身上的“冷氣”，去追求更好的明天。在新時代的“冷氣”是什么?是崇洋媚外的標(biāo)簽嗎?是“不愛國”的嘲笑譏諷嗎?是國外資本主義的“邪惡誘惑”嗎?我想皆而有之。新時代的留學(xué)青年，需要如尼采說的那樣：“在自己身上，克服這個時代。”我們要克服的，是內(nèi)心“崇洋媚外”的“小九九”，摘掉“不愛國”之帽，放棄“出國享樂”的心態(tài)。擺脫身上周遭的冷氣，揚一身正氣，求真篤學(xué)學(xué)得真本領(lǐng)，立下“今日之我，逐明日之陽”的志愿，歸國建設(shè)祖國。
“扶搖而上，需借垂天之羽;乘奔擊汰，需佇飛云之楫。中國的建設(shè)，也更需要青年人做‘排頭兵’?！薄澳贻p人需要奮斗嗎?”“是的，必須要!”知乎上的問答，瀏覽量超過90萬。奮斗，是各時代青年不能忘卻的主題?？茨峭渡砻撠毠缘那嗄瓯秤埃严Ｍc信心帶入山區(qū);看那沙場點兵的勇毅戰(zhàn)士，以熱血滿腔建筑中國鋼鐵長城;看那“頭腦風(fēng)暴”的創(chuàng)業(yè)青年，在創(chuàng)業(yè)基地努力拼搏……祖國發(fā)展之大河之所以奔流不息，是因為每個青年、每個公民奮斗熱血澎湃不止。新時代的努力奮斗青年，當(dāng)“心事浩蕩連廣宇”，當(dāng)樹立“潛龍騰淵，鱗爪飛揚”之志，當(dāng)許下“中國有我”之諾言，無論出國留學(xué)深造，還是留在祖國參與建設(shè)實踐，無論時代，無論民族，無論腳下的土地是何方。
作為求學(xué)路上的奮斗青年，我愿你一顆丹心，邀三分國際視角，五杯熱忱，七頃奮斗之志，擁抱祖國十里春光。中國建設(shè)，有我們!
“行”與“止”該有“度”
國外有諺“偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊健?，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑兩步的是瘋子”。國?nèi)有諺“欲速則不達”，“貪多嚼不爛”，“過猶不及”。這些民諺都是在講“行”與“止”應(yīng)該有“度”。
人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關(guān)節(jié)點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點是攝氏一百度，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過了這個度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見。
例如喝酒，朋友們聚在一起喝點酒，聊聊天，交流信息，增進感情，本是人生的一件快事。但酒一過度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。
例如說話，說話也有度。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇拉格底說：“人有雙耳雙眼一口哪能就應(yīng)該多聽多看慎言，言多必失?！遍_玩笑是人際關(guān)系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。
謙虛是大家公認(rèn)的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對待自己和他人，過度謙虛則變成了虛偽。明明學(xué)富五車，非說自己孤陋寡聞;明明碩果累累，非言乃雕蟲小技;明明能擔(dān)負(fù)重任，卻幾番推辭，稱自己無德無才，只可干點小事。
例如對美的理解，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“美就是適當(dāng)?！彼斡裨凇兜峭阶雍蒙x》中，描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！笨梢?，恰到好處才是美。而過分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個特定的量的限度，一旦超過這個限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會轉(zhuǎn)化為丑。
我們的身邊處處是“度”，“度”并不損害你的人生，反而使你的人生過得更好。遵守法度的人才能平安度過人生。處事之道難于守度，守度了，才有和諧的人際關(guān)系，才有適合自己的成才環(huán)境，命運之神才會光顧。藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢?
金谷殘顏仍需護
、
桃花夭夭，煙柳飄飄，縱繁華隨水而去，仍留素顏清秀，稀缺古村落的驚艷重現(xiàn)，引人唏噓議論，于我而言，雖“金谷”繁華已逝，勿讓其再默默無聞。保護古建筑，時不我待。
古村落重現(xiàn)而引起軒然大波，正是由于人們對古建筑文化的保護不慎。盡管王爾德曾贊：“美是不受時間傷害的東西。”但無悉心保護，古時的高山流水，古時集工匠心血的金鑾寶殿，古時凝智者智慧的典籍文化，只能在記憶中不受傷害，時光荏苒，終也漸漸模糊了它的殘顏，開放性保護，使紫荊宮門庭若市，使蘇州園林游人如織，使古村落生機盎然。
對古村落的保護，不是拍腦門的一時發(fā)熱，不是拍胸脯的信誓旦旦，而是群眾、政府、社會的實際性行動，是深入觀念的古文化保護意識。曾記否，三峽大壩的蓄水淹沒了白帝城;曾記否，斷壁殘垣的倒下，倒下的是多少文人墨客的思想迸發(fā)?后悔莫及須謹(jǐn)記，建立起社會的文化價值觀，規(guī)法立法，方能于煙雨中隱見南朝四百八十寺。
保護，一項大工程，政府社會的門面不可少，可基石仍是由個體堆積而成。美國女孩朱麗婭希爾力護紅杉樹，竟居樹上兩年多而使太平洋公司放下砍刀，斯德哥爾摩學(xué)生組成人墻，終也能使市政鐵路繞過“王國花園”。普通人也有大力量，古村落的保護，需要每個個體的文化價值意識，保護觀念，而不是視之為歷史遺留廢墟而熟視無睹，更不是以之為稀而貴者而加以過度開發(fā)，刻意守護。
觀當(dāng)今社會，“到此一游”已成為別樣題字，拉薩景區(qū)內(nèi)悉心雕琢的小人像也被順手牽羊，文化價值觀像新鮮血液一樣亟須注入民眾體內(nèi)，從小培養(yǎng)其對古建筑珍視與尊重，勿讓金谷那繁華殘顏也灰飛煙滅。
既然已不見絢爛在漠北的紫薇花，就不要荒蕪了輪回的春夏?！懊朗菬o功利性的，不應(yīng)把它作為有限需要和意圖的工具而起占有欲而加以利用”，黑格爾警醒著我們，美的古建筑，美的文化，需要守護。