《公羊傳》寫定于漢初，系用漢代通行的隸書書寫，它是今文經學中富有理論色彩的代表性典籍。下面是分享的 公羊傳：《襄公元年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
元年，春，王正月，公即位。
仲孫蔑會晉親靡、宋華元、衛(wèi)寧殖、曹人、苔人、擲婁人、滕人、薛人，圍宋彭城。宋華元曷為與諸侯圍宋彭城？為宋誅也。其為宋誅奈何？魚石走之楚，楚為之伐宋。取彭城以封魚石，魚石之罪奈何？以入是為罪也。楚已取之矣，曷為系之宋，不與諸侯專封也。夏，晉韓屈帥師伐鄭。
仲孫蔑會齊崔抒、曹人、邾婁人、祀人次于合。秋，楚公子壬夫帥師侵宋氣
九月，辛酉，天王崩。
邾婁子來朝。
冬，衛(wèi)侯使公孫剿來聘。
晉侯使荀曹來聘盛。
【譯文】
魯襄公元年，春季，周歷正月，魯襄公即位。
魯國大夫仲孫蔑會合晉國的栗靡、宋國的華元、衛(wèi)國的寧殖、曹國人、莒國人、邾婁國人、滕國人、薛國人圍攻宋國彭城這個地方。宋國的大夫華元為什么和諸侯的軍隊一起圍攻宋國彭城這個地方呢？這是為了宋國討伐的。怎么是為宋國討伐的呢？因為宋國的左師魚石逃到楚國，楚國為魚石攻打宋國，奪取了宋國的彭城這個地方，將它封給魚石。魚石的罪是什么？他的罪狀就是進入了彭城。彭城這個地方已經被楚國奪取了，為什么還說是宋國的呢？因為《春秋》的作者不贊成諸侯擅自封賞土地。夏季，晉國大夫韓屈率領軍隊攻打鄭國。
魯國大夫仲孫蔑會合齊國的崔抒、曹*隊、邾婁*隊、祀*隊，駐扎在合這個地方。
秋季，楚國大夫公子壬夫率領軍隊進犯宋國。
九月，辛酉這天，周簡王去世。
邾宣公來魯國朝見。
冬季，衛(wèi)獻公派遣大夫公孫票（來魯國訪問。晉悼公派遣大夫茍釜來魯國進行訪問。
擴展閱讀：《公羊傳》流傳情況
《公羊傳》寫定于漢初，系用漢代通行的隸書書寫，它是今文經學中富有理論色彩的代表性典籍。公羊學者認為，《春秋經》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治觀點，處處包含“微言大義”。這同古文學派認為《春秋經》是一部歷史著作不同。
《公羊傳》其戰(zhàn)國初至漢初的傳承系統(tǒng)是：子夏→公羊高→公羊平→公羊地→公羊敢→公羊壽→胡毋子都（生）；公羊學派對《春秋》的研究開始僅口說流傳，至漢景帝時，胡母生和他的老師公羊壽用漢代的隸書“著于竹帛”，才使《公羊傳》成書。
漢初傳《公羊》有三家，司馬遷在《儒林列傳》中說：“言《春秋》于齊、魯自胡毋生，于趙自董仲舒，……公孫弘治《春秋》不如董仲舒……故漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳《公羊氏》也。胡毋生，齊人也，孝景時為博士，以老歸教授，齊之言《春秋》者，多受胡毋生，公孫弘亦頗受焉?！痹谶@三家中，盡管董仲舒是佼佼者，即他對《公羊》的闡發(fā)比胡毋生與公孫弘深刻，但始終只是《公羊學》中的一派，并非是《公羊》學的宗師。特別是，東漢《公羊》學的代表何休，在其名著《公羊解詁》中，明確胡毋生是《公羊》宗師，而一個字都未提及董仲舒。
西漢初期，時代需要封建大一統(tǒng)的政治思想?！豆虼呵铩肪褪驱R學學者對孔子《春秋》改造的結果，因而受到了漢武帝的重視。漢景帝時，胡母生和董仲舒被招為博士。二人同業(yè)《公羊春秋》（也有學者認為，他是胡母生的弟子），董仲舒曾著書稱其德。正是董仲舒、胡母生為代表的齊學學者將儒學理論改造成了符合大一統(tǒng)需要的新儒學，才取得漢武帝欣賞，獲得了“罷黜百家，獨尊儒術”的學術統(tǒng)治地位。胡母生弟子眾多，有名的除公孫弘外，還有蘭陵褚大、東平嬴公、廣川段仲、溫之呂步舒。后來，又有齊人任公、貢禹、管路、左咸、魯眭孟、顏安樂、嚴彭祖等均以治《春秋公羊傳》得顯。
《公羊春秋》在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，東漢的何休、唐代的徐彥、清代中后期常州學派的莊存與、孔廣森、劉逢祿、龔自珍、魏源，直到近代維新派的康有為、梁啟超等，都是公羊學派中有影響的人物。
1995年，蔣慶出版《公羊學引論》一書，為當代公羊學重興之濫觴。
【原文】
元年，春，王正月，公即位。
仲孫蔑會晉親靡、宋華元、衛(wèi)寧殖、曹人、苔人、擲婁人、滕人、薛人，圍宋彭城。宋華元曷為與諸侯圍宋彭城？為宋誅也。其為宋誅奈何？魚石走之楚，楚為之伐宋。取彭城以封魚石，魚石之罪奈何？以入是為罪也。楚已取之矣，曷為系之宋，不與諸侯專封也。夏，晉韓屈帥師伐鄭。
仲孫蔑會齊崔抒、曹人、邾婁人、祀人次于合。秋，楚公子壬夫帥師侵宋氣
九月，辛酉，天王崩。
邾婁子來朝。
冬，衛(wèi)侯使公孫剿來聘。
晉侯使荀曹來聘盛。
【譯文】
魯襄公元年，春季，周歷正月，魯襄公即位。
魯國大夫仲孫蔑會合晉國的栗靡、宋國的華元、衛(wèi)國的寧殖、曹國人、莒國人、邾婁國人、滕國人、薛國人圍攻宋國彭城這個地方。宋國的大夫華元為什么和諸侯的軍隊一起圍攻宋國彭城這個地方呢？這是為了宋國討伐的。怎么是為宋國討伐的呢？因為宋國的左師魚石逃到楚國，楚國為魚石攻打宋國，奪取了宋國的彭城這個地方，將它封給魚石。魚石的罪是什么？他的罪狀就是進入了彭城。彭城這個地方已經被楚國奪取了，為什么還說是宋國的呢？因為《春秋》的作者不贊成諸侯擅自封賞土地。夏季，晉國大夫韓屈率領軍隊攻打鄭國。
魯國大夫仲孫蔑會合齊國的崔抒、曹*隊、邾婁*隊、祀*隊，駐扎在合這個地方。
秋季，楚國大夫公子壬夫率領軍隊進犯宋國。
九月，辛酉這天，周簡王去世。
邾宣公來魯國朝見。
冬季，衛(wèi)獻公派遣大夫公孫票（來魯國訪問。晉悼公派遣大夫茍釜來魯國進行訪問。
擴展閱讀：《公羊傳》流傳情況
《公羊傳》寫定于漢初，系用漢代通行的隸書書寫，它是今文經學中富有理論色彩的代表性典籍。公羊學者認為，《春秋經》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治觀點，處處包含“微言大義”。這同古文學派認為《春秋經》是一部歷史著作不同。
《公羊傳》其戰(zhàn)國初至漢初的傳承系統(tǒng)是：子夏→公羊高→公羊平→公羊地→公羊敢→公羊壽→胡毋子都（生）；公羊學派對《春秋》的研究開始僅口說流傳，至漢景帝時，胡母生和他的老師公羊壽用漢代的隸書“著于竹帛”，才使《公羊傳》成書。
漢初傳《公羊》有三家，司馬遷在《儒林列傳》中說：“言《春秋》于齊、魯自胡毋生，于趙自董仲舒，……公孫弘治《春秋》不如董仲舒……故漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳《公羊氏》也。胡毋生，齊人也，孝景時為博士，以老歸教授，齊之言《春秋》者，多受胡毋生，公孫弘亦頗受焉?！痹谶@三家中，盡管董仲舒是佼佼者，即他對《公羊》的闡發(fā)比胡毋生與公孫弘深刻，但始終只是《公羊學》中的一派，并非是《公羊》學的宗師。特別是，東漢《公羊》學的代表何休，在其名著《公羊解詁》中，明確胡毋生是《公羊》宗師，而一個字都未提及董仲舒。
西漢初期，時代需要封建大一統(tǒng)的政治思想?！豆虼呵铩肪褪驱R學學者對孔子《春秋》改造的結果，因而受到了漢武帝的重視。漢景帝時，胡母生和董仲舒被招為博士。二人同業(yè)《公羊春秋》（也有學者認為，他是胡母生的弟子），董仲舒曾著書稱其德。正是董仲舒、胡母生為代表的齊學學者將儒學理論改造成了符合大一統(tǒng)需要的新儒學，才取得漢武帝欣賞，獲得了“罷黜百家，獨尊儒術”的學術統(tǒng)治地位。胡母生弟子眾多，有名的除公孫弘外，還有蘭陵褚大、東平嬴公、廣川段仲、溫之呂步舒。后來，又有齊人任公、貢禹、管路、左咸、魯眭孟、顏安樂、嚴彭祖等均以治《春秋公羊傳》得顯。
《公羊春秋》在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，東漢的何休、唐代的徐彥、清代中后期常州學派的莊存與、孔廣森、劉逢祿、龔自珍、魏源，直到近代維新派的康有為、梁啟超等，都是公羊學派中有影響的人物。
1995年，蔣慶出版《公羊學引論》一書，為當代公羊學重興之濫觴。