公務員考試中的申論寫作也就成了越來越多的人關注的焦點話題。作為應用寫作的重要研究內容，申論寫作有如下一些要點值得廣大考生注意把握，如能在申論考試活學活用，相信對提高申論成績會有一定的幫助。下文是為您詳細整理的2020國家公務員考試申論范文：打造幸福的建筑，有需要的考生不妨多多參考一下我們?yōu)槟窒淼膬热荨?BR> 
建筑從遠古社會到現代社會，不但是為人類遮蔽風雨的場所，還是精神信仰的載體，更是承載著人類對美學的無限追求，它是生活品也是藝術品。不論是英國大本鐘，還是法國羅浮宮，或是美國自由女神像，亦或是中國長城，這些建筑都是歷史的縮影，帶有強烈的地域特征和文化屬性，極具時代感，并與周圍的環(huán)境渾然天成。正因為此，這些建筑才被人銘記，被人瞻仰，講起這些建筑，當地人總會將自信的笑容毫不掩飾的掛在臉上，他們是幸福的。幸福的建筑，不僅應該協調其自身的組成部分，還要結合地域和時代背景，更要凸顯文化價值，讓建筑更宜居、人民更幸福。
幸福的建筑，協調自身的組成部分是不二之選，讓建筑更宜居。當前，建筑能耗是我國能源消費的重要組成部分，其占比逐年增長一方面，我國城市建筑能耗問題也非常突出，樓是越來越高了，越來越美了，但耗能也越來越多;并且隨著城市化的快速推進，舊城區(qū)的老小區(qū)、老建筑在現代化的城市顯得格外扎眼，老舊小區(qū)的居住環(huán)境差，基本的社區(qū)服務功能、服務設施不完善，生活多有不便。這些問題反映出我們目前在建筑規(guī)劃設計上缺少協調性的的考量，有時過分追求建筑物外表的美觀大方，但是忽視節(jié)能環(huán)保，使環(huán)境效益與居住舒適不相協調;有時片面追求城市擴張，圈新地、建新城，但是忽視老舊小區(qū)居民生活品質，使新城發(fā)展與老城改造不相協調。所以，新建筑應該追求幸福的建筑，要協調好環(huán)保與美觀;老舊小區(qū)改造要充分考慮宜居性，建設完善的生活配套設施，既要現代化，還要舒適便利。
幸福的建筑，兼具地域性、時代性是題中之義，讓建筑更應景。看到長城我們想到的是中國，仿佛見到我漢家兒郎與匈奴一爭高下;看到斗獸場我們想到的是羅馬，仿佛見到斯巴達勇士為自由而戰(zhàn);看到金字塔我們想到的是埃及，仿佛見到艷后與凱撒的愛情往事，建筑就是一個時代，一段故事。氈包是內蒙古草原的符號，窯洞是黃土高坡的符號，土樓是福建客家的符號，建筑具有鮮明的地域特色。建筑風格與其存在的地域環(huán)境有著密切聯系，將這些建筑調換到別的地方就會格格不入，了無趣味，因為地域性的背后是地域文化價值的展現。而且建筑上往往有顯著的時代烙印，隨著時代變遷，建筑形式、施工方式都會發(fā)生變化，每個建筑都在述說它的時代故事。因此，建筑的發(fā)展就是時代的發(fā)展，站在歷史與未來的交匯點，符合時代特征的建筑才是好建筑，新時代的建筑應該是因地制宜的，是傳承與創(chuàng)新并重的，創(chuàng)建屬于新時代的新建筑，這樣的建筑才是幸福的，才是讓人民滿意的。
幸福的建筑，保留和發(fā)揚獨特文化是點睛之筆，讓建筑更閃亮。秀麗的蘇州園林是江南清秀婉約的文化縮影;云岡石窟是西北粗狂豪邁的文化標識;麗江古城是西南多民族融合的文化簡章;而北京胡同無疑是“京味兒”的典型建筑群落，穿過每一條胡同，串串每一個小院，青磚綠瓦下都是歡聲、都是笑語，是一個個幸福的小家。胡同已經不只是建筑了，更是北京的文化象征，胡同改造的過程中，幫助居民進行房屋修繕，引導居民參與風貌保護，建設“老胡同、新生活”的國際一流和諧宜居社區(qū)，這體現的是對歷史文化價值的尊重與傳承，是民族文化、地方文化的一種延續(xù)。幸福的建筑，絕不是脫離文化根基、照搬照抄的建筑，它的背后必定是中華民族幾千年來的優(yōu)秀文化，缺少文化的建筑是沒有生命的，是虛無的，猶若浮萍。文化讓幸福建筑更有底蘊，更加閃亮文化的光芒。
幸福的建筑是當下的建筑潮流，是對過去建筑建設的反思與指引，符合當前新發(fā)展理念的要求，使城市居民共享城市發(fā)展成果。建設宜居城市，首先要有宜居建筑，幸福的建筑極具民生關懷，是以利民為本思想的體現。兼顧協調性、地域性、時代性、文化性的幸福建筑將是我們對建筑的新的追求，勢必讓城市更宜居、更舒適，讓在這個城市生活的每一個人都能感受到前所未有的幸福感!
建筑從遠古社會到現代社會，不但是為人類遮蔽風雨的場所，還是精神信仰的載體，更是承載著人類對美學的無限追求，它是生活品也是藝術品。不論是英國大本鐘，還是法國羅浮宮，或是美國自由女神像，亦或是中國長城，這些建筑都是歷史的縮影，帶有強烈的地域特征和文化屬性，極具時代感，并與周圍的環(huán)境渾然天成。正因為此，這些建筑才被人銘記，被人瞻仰，講起這些建筑，當地人總會將自信的笑容毫不掩飾的掛在臉上，他們是幸福的。幸福的建筑，不僅應該協調其自身的組成部分，還要結合地域和時代背景，更要凸顯文化價值，讓建筑更宜居、人民更幸福。
幸福的建筑，協調自身的組成部分是不二之選，讓建筑更宜居。當前，建筑能耗是我國能源消費的重要組成部分，其占比逐年增長一方面，我國城市建筑能耗問題也非常突出，樓是越來越高了，越來越美了，但耗能也越來越多;并且隨著城市化的快速推進，舊城區(qū)的老小區(qū)、老建筑在現代化的城市顯得格外扎眼，老舊小區(qū)的居住環(huán)境差，基本的社區(qū)服務功能、服務設施不完善，生活多有不便。這些問題反映出我們目前在建筑規(guī)劃設計上缺少協調性的的考量，有時過分追求建筑物外表的美觀大方，但是忽視節(jié)能環(huán)保，使環(huán)境效益與居住舒適不相協調;有時片面追求城市擴張，圈新地、建新城，但是忽視老舊小區(qū)居民生活品質，使新城發(fā)展與老城改造不相協調。所以，新建筑應該追求幸福的建筑，要協調好環(huán)保與美觀;老舊小區(qū)改造要充分考慮宜居性，建設完善的生活配套設施，既要現代化，還要舒適便利。
幸福的建筑，兼具地域性、時代性是題中之義，讓建筑更應景。看到長城我們想到的是中國，仿佛見到我漢家兒郎與匈奴一爭高下;看到斗獸場我們想到的是羅馬，仿佛見到斯巴達勇士為自由而戰(zhàn);看到金字塔我們想到的是埃及，仿佛見到艷后與凱撒的愛情往事，建筑就是一個時代，一段故事。氈包是內蒙古草原的符號，窯洞是黃土高坡的符號，土樓是福建客家的符號，建筑具有鮮明的地域特色。建筑風格與其存在的地域環(huán)境有著密切聯系，將這些建筑調換到別的地方就會格格不入，了無趣味，因為地域性的背后是地域文化價值的展現。而且建筑上往往有顯著的時代烙印，隨著時代變遷，建筑形式、施工方式都會發(fā)生變化，每個建筑都在述說它的時代故事。因此，建筑的發(fā)展就是時代的發(fā)展，站在歷史與未來的交匯點，符合時代特征的建筑才是好建筑，新時代的建筑應該是因地制宜的，是傳承與創(chuàng)新并重的，創(chuàng)建屬于新時代的新建筑，這樣的建筑才是幸福的，才是讓人民滿意的。
幸福的建筑，保留和發(fā)揚獨特文化是點睛之筆，讓建筑更閃亮。秀麗的蘇州園林是江南清秀婉約的文化縮影;云岡石窟是西北粗狂豪邁的文化標識;麗江古城是西南多民族融合的文化簡章;而北京胡同無疑是“京味兒”的典型建筑群落，穿過每一條胡同，串串每一個小院，青磚綠瓦下都是歡聲、都是笑語，是一個個幸福的小家。胡同已經不只是建筑了，更是北京的文化象征，胡同改造的過程中，幫助居民進行房屋修繕，引導居民參與風貌保護，建設“老胡同、新生活”的國際一流和諧宜居社區(qū)，這體現的是對歷史文化價值的尊重與傳承，是民族文化、地方文化的一種延續(xù)。幸福的建筑，絕不是脫離文化根基、照搬照抄的建筑，它的背后必定是中華民族幾千年來的優(yōu)秀文化，缺少文化的建筑是沒有生命的，是虛無的，猶若浮萍。文化讓幸福建筑更有底蘊，更加閃亮文化的光芒。
幸福的建筑是當下的建筑潮流，是對過去建筑建設的反思與指引，符合當前新發(fā)展理念的要求，使城市居民共享城市發(fā)展成果。建設宜居城市，首先要有宜居建筑，幸福的建筑極具民生關懷，是以利民為本思想的體現。兼顧協調性、地域性、時代性、文化性的幸福建筑將是我們對建筑的新的追求，勢必讓城市更宜居、更舒適，讓在這個城市生活的每一個人都能感受到前所未有的幸福感!