這首詩，詩人反對以屈辱為條件去暫時求得國家安寧的和親政策，無疑是正確，有見地的，體現(xiàn)了崇高的民族尊嚴(yán)和愛國思想。下面是分享的戎昱代表古詩《詠史/和蕃》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《詠史/和蕃》
唐代：戎昱
漢家青，計拙是和親。
社稷依明主，安危托婦人。
豈能將玉貌，便擬靜胡塵。
地下千年骨，誰為輔佐臣。
【譯文】
漢朝的史書上，記載著和親的拙劣計策。
國家的安定要靠賢明的君主，怎能夠依靠婦人。
不要希望用美好的容顏，去止息胡人的干戈。
地下埋著千年的忠骨，其中有誰真正堪稱輔佐之臣呢。
【注釋】
詠史：一作《和蕃》，最早見于晚唐范攄的筆記《云溪友議》
漢家：漢朝。青史：即史冊。古人在青竹簡上紀(jì)事，后世就稱史冊為青史。
計拙：計謀拙劣。和親：指中國歷古代皇帝用皇族女子與其他民族統(tǒng)治者結(jié)親的辦法來謀求兩族和好親善，避免遭受侵?jǐn)_的政策。
社稷：本指古代天子諸侯祭祀土神、谷神的廟宇，后來用做國家政權(quán)的象征。
安危：偏義復(fù)詞，指安全穩(wěn)定。
玉貌：美好的容貌，這里代指和親的女子。
擬：意欲；打算。靜胡塵：指消除邊境少數(shù)民族的侵?jǐn)_。胡：漢唐時期，漢族稱西、北方的少數(shù)民族即為“胡人”。塵：指煙塵，代戰(zhàn)爭。
千年骨：指漢朝臣子的枯骨。西漢至作者所生活的唐德宗時代約千年，故稱。
輔佐：輔助。
【賞析】
首聯(lián)開門見山，直抒歷史。翻開漢王朝的歷史，里面記載著很多的和親與通婚之事。如漢武帝劉徹將細(xì)君嫁到烏孫王國，漢元帝劉奭把王昭君嫁給匈奴單于等。這種和親或通婚政策并沒能阻止大漢王朝的衰敗，挽救它江河日下的頹勢。由此可見，這種計策是極其短見和拙劣的。這里其實是以漢喻唐。他在這里回顧了歷某些“和親”政策的教訓(xùn)，對它提出了尖銳的批評，表明了對執(zhí)行這種政策的鮮明態(tài)度。
頷聯(lián)單刀直入，詩人在這里直白地表露了自己的觀點，國家的穩(wěn)定在于君主的圣明，大臣的賢能，而將一個國家的安危寄托在一個和親或通婚的女子身上，那是靠不住的，也是極其危險的。實施這種和親政策，正暴露了君王的昏庸、將相的無能。詩人洞察和親政策的虛弱，表現(xiàn)出了識見的高遠(yuǎn)和對時局的憂慮。
頸聯(lián)鞭辟入里，揭露實質(zhì)。目睹當(dāng)時的社會事實，詩人痛心疾首，詩人對唐王朝采取這種屈辱的和親、通婚政策，意欲求得天下太平的做法，很是不滿，于是在此直接大膽地給它敲響了警鐘，一個“豈”字，把和親的荒謬可恥和屈膝投降本質(zhì)揭露無遺。
“地下千年骨，誰為輔佐臣?！痹娙嗽谶@里實際上是諷刺了唐王朝所謂的國家重臣的庸懦無能，感嘆當(dāng)今朝廷缺少真正得力的大臣來維護江山社稷。最后兩句作者以歷史的名義提出責(zé)問，使詩意更宏大深廣。
這首詩，詩人反對以屈辱為條件去暫時求得國家安寧的和親政策，無疑是正確，有見地的，體現(xiàn)了崇高的民族尊嚴(yán)和愛國思想。當(dāng)然，至于歷和親政策的得失，要具體分析，如漢元帝以宮女王昭君遠(yuǎn)嫁南匈奴，對促進民族和睦，邊境安寧，起了一定的作用，不能一概予以否定。作者多次參加邊庭幕府的征討活動，對國家民族命運非常關(guān)切，堅決主張抗擊外族侵?jǐn)_。
這首詩運用借古諷今的手法，以漢朝故事來譏斥唐代君王同樣的做法，詩意顯露，態(tài)度鮮明，起到了很好的諷諫作用。語言樸素凝練，通俗易懂，感情激昂痛切，真實動人。由于感情上憤懣激越，所以這首詩的缺點也就在于過度直露，缺少含蓄之美。
擴展閱讀：《塞上曲》
胡風(fēng)略地?zé)B山，碎葉孤城未下關(guān)。
山頭烽子聲聲叫，知是將軍夜獵還。
【賞析】
首句寫塞外大風(fēng)掠地而過，將燒山的獵火吹得火勢熊熊，從這座山頭連到那座山頭。一方面顯示了打獵場面的壯闊，另一方面也揭露邊將沉湎于狩獵的情況。
次句接著寫由于打獵之故，碎葉城城門大開，防守疏漏。碎葉城在今中亞細(xì)亞伊塞克湖西北，今吉爾吉斯共和國托克馬克附近，唐時屬安西大都護府?！肮鲁恰倍职凳舅槿~城處在邊防最前沿，孤立無援，形勢嚴(yán)峻，對于能否扼守住邊關(guān)，防止外敵之侵入，舉足輕重，邊將卻驕奢輕敵，城門洞開地出獵而去，其危殆之勢無異于引一發(fā)而垂千鈞。詩人的焦慮和憤慨之情，溢于言表。
烽子：守衛(wèi)烽火臺的士兵?！顿Y治通鑒·唐憲宗元和十二年》：“行六十里，夜至張柴村，盡殺其戍卒及烽子?！焙∽ⅲ骸胺樽?，蓋守烽之卒，候望警急而舉烽者也?！?BR>