晉文公初為公子，謙虛而好學(xué)，善于結(jié)交有才能的人。下面是分享的國學(xué)寶典《左傳》：文公十七年、文公十八年。歡迎閱讀參考！
《文公十七年》
【原文】
【經(jīng)】十有七年春，晉人、衛(wèi)人、陳人、鄭人伐宋。夏四月癸亥，葬我小君聲姜。齊侯伐我西鄙。六月癸未，公及齊侯盟于谷。諸侯會于扈。秋，公至自谷。冬，公子遂如齊。
【傳】十七年春，晉荀林父、衛(wèi)孔達、陳公孫寧、鄭石楚伐宋。討曰：「何故弒君!」猶立文公而還，卿不書，失其所也。
夏四月癸亥，葬聲姜。有齊難，是以緩。
齊侯伐我北鄙，襄仲請盟。六月，盟于谷。
晉侯蒐于黃父，遂復(fù)合諸侯于扈，平宋也。公不與會，齊難故也。書曰「諸侯」，無功也。
于是，晉侯不見鄭伯，以為貳于楚也。
鄭子家使執(zhí)訊而與之書，以告趙宣子，曰：「寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行。敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕。十一月，克滅侯宣多而隨蔡侯以朝于執(zhí)事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請陳侯于楚而朝諸君。十四年七月，寡君又朝，以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳、蔡之密邇于楚而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免?在位之中，一朝于襄，而再見于君。夷與孤之二三臣相及于絳，雖我小國，則蔑以過之矣。今大國曰：『爾未逞吾志?！槐忠赜型?，無以加焉。古人有言曰：『畏首畏尾，身其馀幾。』又曰：『鹿死不擇音?！恍麓髧玻?，則其人也;不德，則其鹿也，鋌而走險，急何能擇?命之罔極，亦知亡矣。將悉敝賦以待于鯈，唯執(zhí)事命之。
文公二年六月壬申，朝于齊。四年二月壬戌，為齊侵蔡，亦獲成于楚。居大國之間而從于強令，豈其罪也。大國若弗圖，無所逃命?！?BR> 晉鞏朔行成于鄭，趙穿、公婿池為質(zhì)焉。
秋，周甘蜀敗戎于垂，乘其飲酒也。
冬十月，鄭大子夷、石楚為質(zhì)于晉。
襄仲如齊，拜谷之盟。復(fù)曰：「臣聞齊人將食魯之麥。以臣觀之，將不能。齊君之語偷。臧文仲有言曰：『民主偷必死』?！?BR> 【譯文】
十七年春季，晉國荀林父、衛(wèi)國孔達、陳國公孫寧、鄭國石楚聯(lián)軍攻打宋國，質(zhì)問說：“為什么殺死你們國君?”還是立了宋文公而回國?！洞呵铩窙]有記載卿的姓名，這是由于他們改變初衷。
夏季，四月初四日，安葬聲姜。由于有齊國攻戰(zhàn)造成的困難，因此推遲。
齊懿公攻打我國北部邊境，襄仲請求結(jié)盟。六月，在穀地結(jié)盟。
晉靈公在黃父閱兵，就因此再次在扈地會合諸侯，這是為了和宋國講和。魯文公沒有參加會合，這是由于發(fā)生了齊國征戰(zhàn)造成的困難的緣故?！洞呵铩酚涊d說“諸侯”而不記名字，這是譏諷他們并沒有取得成效。
當(dāng)時，晉靈公拒絕會見鄭穆公，以為他背晉而親楚。鄭國的子家派通信使者去晉國，并且給他一封信，告訴趙宣子，說：我鄭國國君即位三年，召了蔡侯和他一起事奉貴國君主。九月，蔡侯來到敝邑前去貴國。敝邑由于侯宣多造成的禍難，我君因此而不能和蔡侯一同前來。十一月，消滅了侯宣多，就隨同蔡侯而向執(zhí)事朝覲。十二年六月，歸生輔佐我君的長子夷，到楚國請求陳侯一同朝見貴國君主。十四年七月，我君又向貴國君主朝見，以完成關(guān)于陳國的事情。十五年五月，陳侯從我國前去朝見貴國君主。去年正月，燭之武前去貴國，這是為了使夷前往朝見貴國君主。八月，我君又前去朝見。因陳、蔡兩國緊緊挨著楚國而不敢對晉有二心，那是由于我們的緣故。為什么唯獨我們這樣事奉貴國君主，反而不能免于禍患呢?
我鄭君在位期間，一次朝見貴國先君襄公，兩次朝見現(xiàn)在的君主。夷和我的幾個臣下緊接著到絳城來。我鄭國雖然是個小國，卻沒有誰能比我國對貴國更有誠意了。如今大國說：“你沒有能讓我稱心如意。”敝邑只有等待滅亡，也不能再增加一點什么了。古人有話說：“怕頭怕尾，剩下來的身子還有多少?”又說：“鹿在臨死前，顧不上選擇庇護的地方?！毙路畲髧?，如果大國以德相待，小國就會以人道相事奉;如果不是以德相待，那就會像鹿一樣，狂奔走險，急迫的時候，哪里還能選擇地方?貴國的命令沒有止境，我們也知道面臨滅亡了，只好準備派出敝邑全部的士兵在鯈地等待。該怎么辦，就聽?wèi){您的命令吧!
我鄭文公二年六月二十日，曾到齊國朝見。四年二月某一天，為齊國進攻蔡國，也和楚國取得講和。處于齊、楚兩個大國之間而屈從于強國的命令，這難道是我們的罪過嗎?大國如果不加諒解，我們是沒有地方可以逃避你們的命令了。晉國的鞏朔到鄭國講和修好，趙穿，公婿池作為人質(zhì)。
秋季，周朝的甘歜在邥垂打敗戎人，一戰(zhàn)取勝是由于趁著戎人正在喝酒而用兵。
冬季，十一月，鄭國的太子夷、大夫石楚到晉國作為人質(zhì)。
襄仲到齊國去，拜謝穀地的結(jié)盟?；貋碚f：“下臣聽說齊國人將要吃魯國的麥子。據(jù)下臣看來，恐怕做不到。齊國國君的話極不嚴肅。臧文仲曾說過：‘百姓的主人說話不嚴肅，必然很快就會死?！?BR> 《文公十八年》
【原文】
【經(jīng)】十有八年春王二月丁丑，公薨于臺下。秦伯犖卒。夏五月戊戌，齊人弒其君商人。六月癸酉，葬我君文公。秋，公子遂、叔孫得臣如齊。冬十月，子卒。夫人姜氏歸于齊。季孫行父如齊。莒弒其君庶其。
【傳】十八年春，齊侯戒師期，而有疾，醫(yī)曰：「不及秋，將死。」公聞之，卜曰：「尚無及期?！够莶铨?，卜楚丘占之曰：「齊侯不及期，非疾也。君亦不聞。令龜有咎?！苟露〕?，公薨。
齊懿公之為公子也，與邴蜀之父爭田，弗勝。及即位，乃掘而刖之，而使蜀仆。納閻職之妻，而使職驂乘。
夏五月，公游于申池。二人浴于池，蜀以撲抶職。職怒。曰：「人奪女妻而不怒，一抶女庸何傷!」職曰：「與刖其父而弗能病者何如?」乃謀弒懿公，納諸竹中。歸，舍爵而行。齊人立公子元。
六月，葬文公。
秋，襄仲、莊叔如齊，惠公立故，且拜葬也。
文公二妃敬贏生宣公。敬贏嬖而私事襄仲。宣公長而屬諸襄仲，襄仲欲立之，叔仲不可。仲見于齊侯而請之。齊侯新立而欲親魯，許之。
冬十月，仲殺惡及視而立宣公。書曰「子卒」，諱之也。仲以君命召惠伯。其宰公冉務(wù)人止之，曰：「入必死?！故逯僭唬骸杆谰梢病！构絼?wù)人曰：「若君命可死，非君命何聽?」弗聽，乃入，殺而埋之馬矢之中。公冉務(wù)人奉其帑以奔蔡，既而復(fù)叔仲氏。
夫人姜氏歸于齊，大歸也。將行，哭而過市曰：「天乎，仲為不道，殺適立庶。」市人皆哭，魯人謂之哀姜。
莒紀公生大子仆，又生季佗，愛季佗而黜仆，且多行無禮于國。仆因國人以弒紀公，以其寶玉來奔，納諸宣公。公命與之邑，曰：「今日必授?！辜疚淖邮顾究艹鲋T竟，曰：「今日必達?！构珕柶涔省＜疚淖邮勾笫房藢υ唬骸赶却蠓蜿拔闹俳绦懈甘戮Y，行父奉以周旋，弗敢失隊。曰：『見有禮于其君者，事之如孝子之養(yǎng)父母也。見無禮于其君者，誅之如鷹鸇之逐鳥雀也?！幌染芄啤吨芏Y》曰：『則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民?！蛔鳌妒拿吩唬骸簹t為賊，掩賊為藏，竊賄為盜，盜器為*。主藏之名，賴*之用，為大兇德，有常無赦，在《九刑》不忘。』行父還觀莒仆，莫可則也。孝敬忠信為吉德，盜賊藏*為兇德。夫莒仆，則其孝敬，則弒君父矣;則其忠信，則竊寶玉矣。其人，則盜賊也;其器，則*兆也，保而利之，則主藏也。以訓(xùn)則昏，民無則焉。不度于善，而皆在于兇德，是以去之。
「昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤豈、檮寅、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達，齊圣廣淵，明允篤誠，天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之八元。此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至于堯，堯不能舉。舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內(nèi)平外成。昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇德，丑類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民謂之渾敦。少嗥氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之檮杌。此三族也，世濟其兇，增其惡名，以至于堯，堯不能去?？N云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三兇，謂之饕餮。舜臣堯，賓于四門，流四兇族渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜以為天子，以其舉十六相，去四兇也。故《虞書》數(shù)舜之功，曰『慎徽五典，五典克從』，無違教也。曰『納于百揆，百揆時序』，無廢事也。曰『賓于四門，四門穆穆』，無兇人也。
舜有大功二十而為天子，今行父雖未獲一吉人，去一兇矣，于舜之功，二十之一也，庶幾免于戾乎!」
宋武氏之族道昭公子，將奉司城須以作亂。十二月，宋公殺母弟須及昭公子，使戴、莊、桓之族攻武氏于司馬子伯之館。遂出武、穆之族，使公孫師為司城，公子朝卒，使樂呂為司寇，以靖國人。
【譯文】
十八年春季，齊懿公下達了出兵日期，不久就得了病。醫(yī)生說：“過不了秋天就會死去?！濒斘墓犝f以后，占了個卜，說：“希望他不到發(fā)兵日期就死!”惠伯在占卜前把所要占卜的事情致告龜甲，卜楚丘占了個卜說：“齊懿公不到期而死，但不是由于生病;國君也聽不到這件事了。致告龜甲的人有災(zāi)禍?！倍露?，魯文公逝世。
齊懿公在做公子的時候，和邴歜的父親爭奪田地，沒有得勝。等到即位以后，就掘出尸體而砍去他的腳，但又讓邴歜為他駕車。奪取了閻職的妻子而又讓閻職作他的驂乘。
夏季，五月，齊懿公在申池游玩。邴歜、閻職兩個人在池子里洗澡，邴歜用馬鞭打閻職。閻職發(fā)怒。邴歜說：“別人奪了你的妻子你不生氣，打你一下，有什么妨礙?”閻職說：“比砍了他父親的腳而不敢怨恨的人怎么樣?”于是二人就一起策劃，殺死了齊懿公，把尸體放在竹林里。回去，在宗廟里祭祀，擺好酒杯然后公然出走。齊國人立了公子元為國君。
六月，安葬魯文公。
秋季，襄仲、莊叔去齊國，這是由于齊惠公即位，同時拜謝齊國前來參加葬禮。
魯文公的第二個妃子敬嬴生了宣公。敬嬴受到寵愛，而私下結(jié)交襄仲。宣公年長，敬嬴把他囑托給襄仲。襄仲要立他為國君，仲叔不同意，仲叔進見齊惠公。請求不要立宣公為國君。齊惠公新即位，想要親近魯國，同意了仲叔的請求。
冬季，十月，襄仲殺死了太子惡和他的弟弟視，擁立宣公為國君?！洞呵铩酚涊d說“子卒”，這是為了隱諱*。襄仲用國君的名義召見叔仲惠伯，惠伯的家臣頭子公冉務(wù)人勸止他，說：“進去必定死?！笔逯僬f：“死于國君的命令是可以的。”公冉務(wù)人說：“如果是國君的命令，可以死;不是國君的命令，為什么聽從?”叔仲不聽，就進去了，襄仲把他殺死了而埋在馬糞中間。公冉務(wù)人事奉叔仲的妻子兒女逃亡到蔡國，不久以后重新立了叔仲氏。
魯文公夫人姜氏回到齊國，這是回娘家而不再回來了。她將要離開的時候，哭著經(jīng)過集市，說：“天哪!襄仲無道，殺死了嫡子立庶子。”集市上的人都隨著她哭泣，魯國人稱她為哀姜。
莒紀公生了太子仆，又生了季佗，喜愛季佗而廢黜太子仆，而且在國內(nèi)辦了許多不合禮儀的事情。太子仆依靠國內(nèi)人們的力量殺了紀公，拿了他的寶玉逃亡前來，送給魯宣公。宣公命令給他城邑，說：“今天一定得給。”季文子讓司寇把他趕出國境，說：“今天一定得徹底執(zhí)行。”魯宣公詢問這樣做的緣故。季文子讓太史克回答說：先大夫臧文仲教導(dǎo)行父事奉國君的禮儀，行父根據(jù)它而應(yīng)酬對答，不敢丟失。先大夫說：“見到對他的國君有禮的，事奉他，如同孝子奉養(yǎng)父母一樣;見到對他的國君無禮的，誅戮他，如同鷹鹯追逐鳥雀一樣?！毕染芄谱鳌吨芏Y》說：“禮儀用來觀察德行，德行用來處置事情，事情用來衡量功勞，功勞用來取食于民。”又制作《誓命》說：“毀棄禮儀就是賊，窩藏賊人就是贓，偷竊財物就是盜，偷盜寶器就是*。有窩贓的名聲，利用*人的寶器，這是很大的兇德，國家對此有規(guī)定的刑罰，不能赦免，記載在《九刑》之中，不能忘記?！毙懈缸屑氂^察莒仆，沒有可以效法的。孝敬、忠信是吉德，盜賊、贓*，是兇德。這個莒仆，如果取法他的孝敬吧，那么他是殺了國君父親的;取法他的忠信吧，那么他是偷竊了寶玉的。他這個人，就是盜賊;他的器物，就是贓證。如果保護這個人而用他的器物，那就是窩贓。以此來教育百姓，百姓就昏亂無所取法了。莒仆的這些表現(xiàn)都不能算好事，而都屬于兇德，所以才把他趕走。
從前高陽氏有才能強的子孫八位：蒼舒、隤??、梼戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，他們中正、通達、寬宏、深遠、明智、守信、厚道、誠實，天下的百姓稱之為八愷。高辛氏有才能強的子孫八位：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，他們忠誠、恭敬、勤謹、端美、周密、慈祥、仁愛、寬和，天下的百姓稱之為八元。這十六個家族，世世代代繼承他們的美德，沒有喪失前世的聲名，一直到堯的時代，但是堯沒有能舉拔他們。舜做了堯的臣下以后，舉拔八愷，讓他們擔(dān)任管理土地的官職，處理各種事務(wù)，沒有不順當(dāng)?shù)?，地上和天上都平和無事。又舉拔八元，讓他們在四方之國宣揚五種教化，父親講道義，母親慈愛，哥哥友愛，弟弟恭敬，兒子孝順，里里外外都平安無事。從前帝鴻氏有一個沒有才能的兒子，掩蔽道義，包庇*賊，喜歡辦那些屬于兇德的事情，把壞東西引為同類，那些愚昧*詐的人，和他混在一起，天下的百姓稱他為渾敦。少皞氏有一個沒有才能的兒子，毀壞信義，廢棄忠誠，花言巧語，慣聽讒言，任用*邪，造謠中傷，掩蓋罪惡，誣陷盛德的人，天下的百姓稱他為窮奇。顓頊氏有一個沒有才能的兒子，沒辦法教訓(xùn)，不知道好話，他愚頑不靈，丟開他，他又刁惡*詐，鄙視美德，攪亂上天的常道，天下的百姓稱他為梼杌。這三個家族，世世代代繼承他們的兇惡，加重了他們的壞名聲，一直到堯的時代，但是堯沒有能趕走他們?？N云氏有一個沒有才能的兒子，追求吃喝，貪圖財貨，任性奢侈，不能滿足，聚財積谷，沒有限度，不分給孤兒寡婦，不周濟窮人，天下的百姓把他和三兇相比，稱他為饕餮。舜做了堯的臣下以后，開辟四方的城門，流放四個兇惡的家族，把渾敦、窮奇、梼杌、饕餮趕到四邊荒遠的地方，讓他們?nèi)サ钟?。由于這樣，堯死后而天下就像一個人一樣，同心擁戴舜做天子，因為他舉拔了十六相而去掉了四兇的緣故。所以《虞書》舉出舜的功業(yè)，說“謹慎地發(fā)揚五典，五典就能服從他”，這是說沒有錯誤的教導(dǎo)。說“放在許多事務(wù)之中，事務(wù)都能順利”，這是說沒有荒廢的事務(wù)。說“開辟四方的城門，從遠方來的賓客都恭敬肅穆”，這是說沒有兇頑的人物。舜建立了二十種大功才成為天子，現(xiàn)在行父沒有得到一個好人，但已經(jīng)趕走一個兇頑的人了。與舜的功業(yè)相比，已是二十分之一，差不多可以免于罪過了吧!
宋國武氏的族人領(lǐng)著昭公的兒子，準備事奉司城須來發(fā)動叛亂。十二月，宋文公殺死了同胞兄弟須和昭公的兒子，讓戴公、莊公、桓公的族人在司馬子伯的賓館里攻打武氏，于是就把武公、穆公的族人驅(qū)逐出境，派遣公孫師做司城。公子朝去世，派了樂呂做司寇，來安定國內(nèi)的人心。