《百憂集行》這首七言古詩(shī)作于唐肅宗上元二年（公元761年）。當(dāng)時(shí)杜甫棲居成都草堂，生活極其窮困，只有充當(dāng)幕府，仰人鼻息，勉強(qiáng)度日。下面就給大家分享下杜甫關(guān)于父親的詩(shī)詞《百憂集行》，歡迎鑒賞！
《百憂集行》
唐代：杜甫
憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。
庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回。
即今倏忽已五十，坐臥只多少行立。
強(qiáng)將笑語(yǔ)供主人，悲見(jiàn)生涯百憂集。
入門(mén)依舊四壁空，老妻睹我顏色同。
癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T(mén)東。
譯文
年少之時(shí)，無(wú)憂無(wú)慮，體魄健全，精力充沛，真是朝氣蓬勃。
當(dāng)梨棗成熟之時(shí)，少年杜甫頻頻上樹(shù)摘取，一日至少千回。
可又想現(xiàn)在由于年老力衰，行動(dòng)不便，因此坐臥多而行立少。
一生不甘俯首低眉，老來(lái)卻勉作笑語(yǔ)，迎奉主人。不禁悲從中來(lái)，憂傷滿懷。
一進(jìn)家門(mén)，依舊四壁空空，家無(wú)余糧，一貧如洗。老夫老妻，相對(duì)無(wú)言，滿面愁倦之色。
只有癡兒幼稚無(wú)知，饑腸轆轆，對(duì)著東邊的廚門(mén)，啼叫發(fā)怒要飯吃。
注釋
心尚孩：心智還未成熟，還像一個(gè)小孩子。杜甫十四五歲時(shí)已被當(dāng)時(shí)文豪比作班固、揚(yáng)雄，原來(lái)他那時(shí)還是這樣天真。
犢：小牛。?。杭粗赶露?。
少行立：走和站的時(shí)候少，是說(shuō)身體衰了。
強(qiáng)：讀上聲。強(qiáng)將笑語(yǔ)：猶強(qiáng)為笑語(yǔ)，杜甫作客依人，故有此說(shuō)不出的苦處。真是：“聲中有淚，淚下無(wú)聲”。主人：泛指所有曾向之求援的人。
依舊：二字痛心，盡管百般將就，卻仍然得不到人家的援助，窮得只有四壁。
此句是說(shuō)老妻看見(jiàn)我這樣愁眉不展也面有憂色。
古時(shí)庖廚之門(mén)在東。這二句寫(xiě)出小兒的稚氣，也寫(xiě)出了杜甫的慈祥和悲哀。他自己早說(shuō)過(guò)：“所愧為人父，無(wú)食致夭折?！保ā蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》）但也正是這種主活實(shí)踐，使杜甫對(duì)人民能具有深刻的了解和同情。
鑒賞
首句不談憂，而是談喜；不說(shuō)老，而憶少。從詩(shī)中可以同時(shí)看到他少年生活的一個(gè)片斷。詩(shī)人回憶年少之時(shí)，無(wú)憂無(wú)慮，體魄健全，精力充沛，真是朝氣蓬勃。所謂“健如黃犢走復(fù)來(lái)”，就是生動(dòng)的寫(xiě)照。清楊倫稱此句“形容絕倒，正為襯出下文”（《杜詩(shī)鏡銓》卷八）。庭前，八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回。即當(dāng)梨棗成熟之時(shí)，少年杜甫頻頻上樹(shù)摘取，一日千回。所謂“千回”，只是夸張的語(yǔ)氣，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，這個(gè)尚字用得非常貼切，說(shuō)明了一顆天真無(wú)邪的童心，在十五歲時(shí)，仍在持續(xù)跳躍著。一個(gè)“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真爛漫、活潑可愛(ài)。詩(shī)人抓住了少年的氣質(zhì)、性格特征，以跳動(dòng)的筆觸把它活靈活現(xiàn)地勾勒出來(lái)。這里并非沒(méi)有目的地表現(xiàn)少年自我，也不是用喜悅的心情頌揚(yáng)少年自我，而是以憂傷的心情去回憶少年自我的無(wú)憂無(wú)慮的生活，因而就深深地蘊(yùn)含著悲痛、憤懣的感情。楊倫對(duì)這首詩(shī)開(kāi)頭的眉批是：“聊以泄憤，不嫌徑直?！保ā抖旁?shī)鏡銓》卷八）
杜甫在《進(jìn)雕賦表》中，稱自己的作品善于“沉郁頓挫”。這也表現(xiàn)在《百憂集行》中。它“悲憤慷慨，郁結(jié)于中”，“沉郁蒼涼，跳躍動(dòng)蕩”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷一）。詩(shī)人不幸的遭遇，切身的體驗(yàn)，內(nèi)心的痛楚，在詩(shī)中化為一股股情感流。它回旋激蕩，悲憤呼號(hào)，久久不息。