王維古詩《青溪/過青溪水作》原文譯文賞析

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    此詩借頌揚名不見經(jīng)傳的青溪,來印證自己的素愿。以青溪之淡泊,喻自身之素愿安閑。下面是分享的王維古詩《青溪/過青溪水作》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考!
    《青溪/過青溪水作》
    唐代:王維
    言入黃花川,每逐清溪水。
    隨山將萬轉(zhuǎn),趣途無百里。
    聲喧亂石中,色靜深松里。
    漾漾泛菱荇,澄澄映葭葦。
    我心素已閑,清川澹如此。
    請留磐石上,垂釣將已矣。(磐石一作:盤石)
    【譯文】
    進(jìn)入黃花川游覽,每每都去追逐那條青溪。
    溪水隨著山勢,百轉(zhuǎn)千回,經(jīng)過的路途,卻不足百里。
    水聲在山間亂石中喧囂,水色在深密的松林里幽靜深沉。
    水草在溪水中輕輕搖蕩,蘆葦清晰地倒映在碧水之中。
    我的心一向悠閑,如同清澈的溪水淡泊安寧。
    但愿我能留在溪邊的盤石上,在垂釣中度過我的一生。
    【賞析】
    此詩借頌揚名不見經(jīng)傳的青溪,來印證自己的素愿。以青溪之淡泊,喻自身之素愿安閑。
    這是一首寫于歸隱之后的山水詩。詩的每一句都可以獨立成為一幅優(yōu)美的畫面,溪流隨山勢蜿蜓,在亂石中奔騰咆哮,在松林里靜靜流淌,水面微波蕩漾,各種水生植物隨波浮動,溪邊的巨石上,垂釣老翁消閑自在。詩句自然清淡,繪聲繪色,靜中有動,托物寄情,韻味無窮。
    詩開頭四句對青溪作總的介紹后,接著采用“移步換形”的寫法,順流而下,描繪了溪水一幅幅各具特色的畫面。你看,當(dāng)它在山間亂石中穿過時,水勢湍急,潺潺的溪流聲忽然變成了一片喧嘩?!靶弊衷斐闪藦娏业穆暩?,給人以如聞其聲的感受。當(dāng)它流經(jīng)松林中的平地時,這同一條青溪卻又顯得那么嫻靜、安謐,幾乎沒有一點聲息。澄碧的溪水與兩岸郁郁蔥蔥的松色相映,融成一片,色調(diào)特別幽美、和諧。這一聯(lián)中一動一靜,以動襯靜,聲色相通,極富于意境美。再看,當(dāng)青溪緩緩流出松林,進(jìn)入開闊地帶后,又是另一番景象:水面上浮泛著菱葉、荇菜等水生植物,一片蔥綠,水流過處,微波蕩漾,搖曳生姿;再向前走去,水面又似明鏡般的清澈碧透,岸邊淺水中的蘆花、葦葉,倒映如畫,天然生色。這一聯(lián),“漾漾”繪水動貌,“澄澄”狀水靜貌,也是一動一靜,極為傳神。詩人筆下的青溪,既喧鬧,又沉靜,既活潑,又安詳,既幽深,又素凈,從不斷的流動變化中,表現(xiàn)出了鮮明個性和盎然生意。讀后令人油然而生愛悅之情。
    其實,青溪并沒有什么奇景,它那素淡的景致,為什么在詩人的眼中、筆下,會具有如此的魅力呢?誠如王國維所說:“一切景語皆情語也?!保ā度碎g詞話刪稿》)王維也正是從青溪素淡的天然景致中,發(fā)現(xiàn)了與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界。“我心素已閑,清川澹如此?!痹娙苏怯幸饨枨嘞獊頌樽约簩懻眨郧宕ǖ牡磥碛∽C自己的素愿,心境、物境在這里已融合為一了。最后,詩人暗用了東漢嚴(yán)子陵垂釣富春江的典故,也想以隱居青溪來作為自己的歸宿了。這固然說明詩人對青溪的喜愛,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。這一點,寫來含而不露,耐人尋味。
    這首詩,自然、清淡、素雅,寫景抒情均不刻意為之,表面上看似不著力,而讀來韻味雋永醇厚,平淡而有思致。前人評“王右丞如秋水芙蕖,倚風(fēng)自笑”,是最恰當(dāng)不過的。
    擴展閱讀:王維的軼事典故之與佛相伴
    王維,字摩詰,名與字合在一起便是一位非常的佛教人物維摩詰。維摩詰本是一位居士,后來修成正果,成為菩薩。安史之亂后,雖然朝廷寬恕了王維,只給了他降職處分,但王維自己內(nèi)心還是充滿了慚愧和自責(zé),畢竟,對于那個時代的文人來說,氣節(jié)的重要程度絕不亞于生命。王維出生于一個虔誠的佛教家庭,自幼就與佛有著不解之緣。此時,能夠使他內(nèi)心超脫的方法只有佛。從此,王維真正沉溺于佛理與山水之中,“一生幾許傷心事,不向空門何處銷!”他精通佛學(xué),且悟性很高,能把很多人看不懂的佛理理解得很透徹,甚至能與大師們論道,倒真有些維摩詰居士的意味。而且他是真正地融會貫通,能將佛理融入詩畫之中,尤其后期的一些詩,讀完之后甚至?xí)棺x者也產(chǎn)生那種寂滅的心理。
    有人認(rèn)為,王維遁出世俗是一種逃避,其實,這是一種自我調(diào)節(jié)的方式。在一條路走不通的時候,換個角度,或許就會出現(xiàn)第二條路。一條路走到黑而不知變通,這恐怕才是人生中的悲哀。
    王維的詩繪影繪形,有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲睿脖惶K軾稱贊為“詩中有畫,畫中有詩”?!缎绿茣氛f王維在生前以及后世都享有盛名,唐代宗贊譽他為“天下文宗”,錢鍾書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”。世上有“李白是天才,杜甫是地才,王維是人才”的說法,后人還將王維稱為“詩佛”,此稱謂不僅指王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向,更表達(dá)了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅寫的一手好詩,也是文人畫的南山之宗,并且精通音律,是少有的全才。他在藝術(shù)方面的貢獻(xiàn),將永為世人所銘記。