《武夷山中》是宋末元初詩(shī)人謝枋得創(chuàng)作的一首七言絕句，作于南宋亡后。謝枋得隱居在武夷山中，但國(guó)破家亡的哀痛始終不能忘嘆，眼見(jiàn)祖國(guó)河山淪入敵手，反抗的呼聲早已沉寂，詩(shī)人深深感到天地之間是那樣的凄清寂寞，孤苦無(wú)依。下面就和一起來(lái)了解下謝枋得的詩(shī)詞《武夷山中》，歡迎閱讀！
《武夷山中》
宋•謝枋得
十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。
【賞析】
“十年無(wú)夢(mèng)得還家”，宋德祐元年，詩(shī)人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩(shī)時(shí)將近十年。古代前朝的遺民，總是逃入深山以表示不臣服新朝政權(quán)。他的“無(wú)夢(mèng)得還家”，正是表明自己的決絕之志。“獨(dú)立青峰野水涯”，詩(shī)人眼前是秀美的青山，是不受拘束悠悠而流的野水，風(fēng)景雖美，終究是寂寥的。
“天地寂寥山雨歇”，淅淅淋淋的山雨終于停了，天地顯得空曠寂寥。這寂寥中有山中自然環(huán)境給人的感受，或許還有人間的萬(wàn)馬齊喑給人的壓抑之感。在這種情況下，作者止不住要發(fā)問(wèn)，“幾生修得到梅花”？梅花凌風(fēng)傲雪、不畏嚴(yán)寒的侵襲，它不與群花爭(zhēng)妍斗艷，獨(dú)立于寂寞的山間老林，默默散發(fā)出怡人的清香。千百年來(lái)，它一直都是不屈的象征，是高潔的代名詞。作者想到梅花種種優(yōu)秀的品格，不禁感嘆：一個(gè)人要修幾生幾世才能到達(dá)梅花的這種境界啊。這其中，流露出作者堅(jiān)持自我，不改初衷的堅(jiān)定意志，也表達(dá)出對(duì)故國(guó)的思念，對(duì)人生的思考。
擴(kuò)展閱讀：謝枋得的簡(jiǎn)介
謝枋得（1226～1289），字君直，號(hào)疊山，別號(hào)依齋，南宋末年的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，信州弋陽(yáng)（今江西省上饒市弋陽(yáng)縣）人。擔(dān)任六部侍郎，聰明過(guò)人，文章奇絕；學(xué)通“六經(jīng)”，淹貫百家，帶領(lǐng)義軍在江東抗元，被俘不屈，在北京殉國(guó)，作品收錄在《疊山集》。
其伯父謝徽明抗元戰(zhàn)死，其父應(yīng)琇因忤貴官被冤枉死，枋得由母親桂氏教養(yǎng)，自幼穎悟，“每觀書，五行俱下，一覽終身不忘”。寶祐四年(1256)與文天祥同科中進(jìn)士。次年復(fù)試教官，中兼經(jīng)科。又應(yīng)吳潛征辟，組織民兵抗元。同年任考官，性好直言，因得罪賈似道而遭黜斥，咸淳三年(1267)赦還。德祐元年(1275)，以江東提刑、江西詔諭使知信州。元兵犯境，戰(zhàn)敗城陷，隱遁于建寧唐石山中，后流寓建陽(yáng)，以賣卜教書度日。宋亡，寓居閩中。元朝屢召出仕，堅(jiān)辭不應(yīng)，福建參政魏天祐強(qiáng)之北行至大都（今北京），在大都憫忠寺(今北京法源寺)，堅(jiān)貞不屈，絕食而死。門人私謚文節(jié)。有《疊山集》，存詞一首。
擴(kuò)展閱讀：謝枋得的作品
謝枋得為文推尊歐、蘇,認(rèn)為"歐蘇起遐方僻壤,以古道自任，發(fā)為詞華，經(jīng)天緯地，天下學(xué)士皆知所宗"。他對(duì)宋末文風(fēng)頗表不滿，指出"七十年來(lái)，文體卑陋極矣"（《與楊石溪書》），于是以振興斯文自任。他的散文格調(diào)高奇，很有氣勢(shì)?！渡县┫嗔糁引S書》寫得慷慨憤激，義正詞嚴(yán)；《送史縣尹朝京序》。則有見(jiàn)解有感情，于唐宋贈(zèng)序文中，頗具特色。還有《宋辛稼軒先生墓記》記辛棄疾垂歿之語(yǔ)，以為其"精忠大義，不在張忠獻(xiàn)、岳武穆下"，高度評(píng)價(jià)辛棄疾的愛(ài)國(guó)精神，也正反映了他自己的節(jié)操。
謝枋得詩(shī)傷時(shí)感舊，沉痛蒼涼，詩(shī)風(fēng)樸素端正，有時(shí)也饒有韻致。如《武夷山中》寫道："十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。"述其轉(zhuǎn)徙山中的十年歲月，頗含隱痛?！冻醯浇▽庂x詩(shī)一首》是他北上前的訣別詩(shī)，起句即以"雪中松柏愈青青"自喻，高風(fēng)亮節(jié)，視死如歸，亦感人至深。
所著《疊山集》16卷，有《四部叢刊》影印明刊本。他評(píng)點(diǎn)的《文章軌范》，以文章類別編選文章，是南宋一部重要的評(píng)注選本，被譽(yù)為集合宋人評(píng)點(diǎn)學(xué)之大成。
《武夷山中》
宋•謝枋得
十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。
【賞析】
“十年無(wú)夢(mèng)得還家”，宋德祐元年，詩(shī)人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩(shī)時(shí)將近十年。古代前朝的遺民，總是逃入深山以表示不臣服新朝政權(quán)。他的“無(wú)夢(mèng)得還家”，正是表明自己的決絕之志。“獨(dú)立青峰野水涯”，詩(shī)人眼前是秀美的青山，是不受拘束悠悠而流的野水，風(fēng)景雖美，終究是寂寥的。
“天地寂寥山雨歇”，淅淅淋淋的山雨終于停了，天地顯得空曠寂寥。這寂寥中有山中自然環(huán)境給人的感受，或許還有人間的萬(wàn)馬齊喑給人的壓抑之感。在這種情況下，作者止不住要發(fā)問(wèn)，“幾生修得到梅花”？梅花凌風(fēng)傲雪、不畏嚴(yán)寒的侵襲，它不與群花爭(zhēng)妍斗艷，獨(dú)立于寂寞的山間老林，默默散發(fā)出怡人的清香。千百年來(lái)，它一直都是不屈的象征，是高潔的代名詞。作者想到梅花種種優(yōu)秀的品格，不禁感嘆：一個(gè)人要修幾生幾世才能到達(dá)梅花的這種境界啊。這其中，流露出作者堅(jiān)持自我，不改初衷的堅(jiān)定意志，也表達(dá)出對(duì)故國(guó)的思念，對(duì)人生的思考。
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謝枋得（1226～1289），字君直，號(hào)疊山，別號(hào)依齋，南宋末年的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，信州弋陽(yáng)（今江西省上饒市弋陽(yáng)縣）人。擔(dān)任六部侍郎，聰明過(guò)人，文章奇絕；學(xué)通“六經(jīng)”，淹貫百家，帶領(lǐng)義軍在江東抗元，被俘不屈，在北京殉國(guó)，作品收錄在《疊山集》。
其伯父謝徽明抗元戰(zhàn)死，其父應(yīng)琇因忤貴官被冤枉死，枋得由母親桂氏教養(yǎng)，自幼穎悟，“每觀書，五行俱下，一覽終身不忘”。寶祐四年(1256)與文天祥同科中進(jìn)士。次年復(fù)試教官，中兼經(jīng)科。又應(yīng)吳潛征辟，組織民兵抗元。同年任考官，性好直言，因得罪賈似道而遭黜斥，咸淳三年(1267)赦還。德祐元年(1275)，以江東提刑、江西詔諭使知信州。元兵犯境，戰(zhàn)敗城陷，隱遁于建寧唐石山中，后流寓建陽(yáng)，以賣卜教書度日。宋亡，寓居閩中。元朝屢召出仕，堅(jiān)辭不應(yīng)，福建參政魏天祐強(qiáng)之北行至大都（今北京），在大都憫忠寺(今北京法源寺)，堅(jiān)貞不屈，絕食而死。門人私謚文節(jié)。有《疊山集》，存詞一首。
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謝枋得為文推尊歐、蘇,認(rèn)為"歐蘇起遐方僻壤,以古道自任，發(fā)為詞華，經(jīng)天緯地，天下學(xué)士皆知所宗"。他對(duì)宋末文風(fēng)頗表不滿，指出"七十年來(lái)，文體卑陋極矣"（《與楊石溪書》），于是以振興斯文自任。他的散文格調(diào)高奇，很有氣勢(shì)?！渡县┫嗔糁引S書》寫得慷慨憤激，義正詞嚴(yán)；《送史縣尹朝京序》。則有見(jiàn)解有感情，于唐宋贈(zèng)序文中，頗具特色。還有《宋辛稼軒先生墓記》記辛棄疾垂歿之語(yǔ)，以為其"精忠大義，不在張忠獻(xiàn)、岳武穆下"，高度評(píng)價(jià)辛棄疾的愛(ài)國(guó)精神，也正反映了他自己的節(jié)操。
謝枋得詩(shī)傷時(shí)感舊，沉痛蒼涼，詩(shī)風(fēng)樸素端正，有時(shí)也饒有韻致。如《武夷山中》寫道："十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。"述其轉(zhuǎn)徙山中的十年歲月，頗含隱痛?！冻醯浇▽庂x詩(shī)一首》是他北上前的訣別詩(shī)，起句即以"雪中松柏愈青青"自喻，高風(fēng)亮節(jié)，視死如歸，亦感人至深。
所著《疊山集》16卷，有《四部叢刊》影印明刊本。他評(píng)點(diǎn)的《文章軌范》，以文章類別編選文章，是南宋一部重要的評(píng)注選本，被譽(yù)為集合宋人評(píng)點(diǎn)學(xué)之大成。