《愚公移山》是戰(zhàn)國時期思想家列子創(chuàng)作的一篇寓言故事。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。以下“幼兒益智成語故事：愚公移山”由整理發(fā)布，歡迎閱讀參考！更多相關訊息請關注！
愚公移山
傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位名叫愚公的老人，將近90歲了。由于被兩座大山阻隔，所以，愚公每次出門，都要繞很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起來，說：“我準備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們意見如何?”
大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢?更何況，就算是能搬移掉它們，我們把那些清理出來的泥土和石塊放到哪里去呢?”經過一番討論，大家一致認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。
第二天清晨，朝陽初上，愚公便帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。
有個名叫智叟的老人得知這件事后，特地跑來勸說愚公：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢?”愚公回答說：“你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什么挖不平呢?”
當時，山神見愚公他們挖山不止，便向玉帝報告了這件事。玉帝被愚公的精神感動，于是，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走了。從此，這里不再有高山阻隔了。
——《列子·湯問》
【求解驛站】比喻做事有十分堅強的毅力和不怕困難、不怕犧牲的精神。
【活學活用】我們要有～一樣的精神，堅持不懈，永不放棄，夢想才能照進現實!
【妙語點撥】這個故事以兩座山的高大與移山人的年老體衰作對比，移山工具的簡陋與面臨的巨大困難作對比，襯托出移山之難和愚公改造自然的意志之堅;用孀妻弱子與智叟作對比，襯托出智叟見識的鄙陋和短淺，尤其是通過對比愚公和智叟，更顯示了“愚公”的“愚”其實是大智若愚，大智大勇;“智叟”的“智”，卻是專打小算盤的小聰明，鼠目寸光。
【近義】精衛(wèi)填海
【反義】*蛇尾、半途而廢
愚公移山原文
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
詞句注釋
太行：在黃土高原和華北平原之間。
王屋：在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。
方：方圓，指面積。方七百里，表示縱橫七百里。古代計算面積，用截長補短的辦法，把不規(guī)則的邊長變成正方形，再計算它的面積.
仞(rèn)：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。
冀州：古地名，包括河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。
河陽：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。
且：副詞，將近。
面山而居：面對著山居住，即住在山北。
懲(chéng)：戒，這里是“苦于、為什么所苦”的意思。
塞(sè)：阻塞。
迂(yū)：曲折、繞遠。
聚室而謀：集合全家來商量。室，家。
汝：你。這里做復數看，為“你們”的意思。多用于稱同輩或后輩。
畢力平險：盡全力鏟除險峻的大山。畢，盡、全。
指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，在今河南省黃河以南一帶。
漢陰：漢水南岸。漢，就是漢水;陰，山的北面或水的南面叫陰，與“陽”相對。
雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。
獻疑：提出疑問。
以：憑借。
曾(céng)：副詞，用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。
損：削減。
魁父(kuífǔ)：古代一座小山的名稱，在現今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內。
丘：土堆。
且：況且。
焉：疑問代詞，哪里。
置：安放。
投諸渤海之尾，隱土之北：把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當于“之于”。隱土，古地名。
荷(hè)：扛的意思。
夫：成年男子。
叩石墾壤：鑿石頭，挖泥土。叩，敲、打。
箕畚(jīběn)：簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。
京城：復姓。
孀(shuāng)：孀妻，寡婦。
遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。
始齔(chèn)：表示年齡，約七八歲。兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。始：才、剛。齔：換牙。
寒暑易節(jié)：冬夏換季，指一年的時間。易，交換。節(jié)，季節(jié)。
始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，語氣助詞。
河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。
叟(sǒu)：老頭。
甚矣，汝之不惠：你也太不聰明了!甚，嚴重。惠同“慧”，聰明;不惠，指愚蠢。
殘年余力：老邁的年紀和殘余的氣力。
一毛：一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。
其：在“如什么何”前面加強反問語氣。
長息：長嘆。
汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通達，這里指改變。
雖我之死：即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無實意。
匱(kuì)：竭盡的意思。
苦：愁苦，這里指擔心。
亡(wú)以應：沒有話來回答。亡，通“無”。
操蛇之神：神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
懼其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
帝：神話中的天帝。
感其誠：被他的誠心所感動。感，被什么感動。
夸娥氏：神話中力氣很大的神。
負：背。
厝(cuò)：同“措”，放置。
朔東：就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。
雍：就是雍州，在現今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。
隴斷：即壟斷，山岡阻隔?！半]”通“壟”，高地。斷，隔絕。
白話譯文
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢?再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭?”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎?”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。