順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國(guó)家也比較強(qiáng)盛。下面是分享的三字經(jīng)解釋：由康雍 歷乾嘉 民安富 治績(jī)夸。歡迎閱讀參考！
yóukāngyōng
由康雍
lìqiánjiā
歷乾嘉
mínānfù
民安富
zhìjìkuā
治績(jī)夸
【解釋】
順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國(guó)家也比較強(qiáng)盛。
【啟示】
清朝在康熙、雍正、乾隆時(shí)期，經(jīng)過(guò)同外部侵略勢(shì)力及內(nèi)部分裂勢(shì)力的斗爭(zhēng)，建立起空前統(tǒng)一和鞏固的多民族國(guó)家，在內(nèi)地設(shè)立了十八個(gè)行省，從而確立起比較鞏固而穩(wěn)定的政權(quán)。
擴(kuò)展閱讀：
康乾盛世或稱康雍乾盛世，康乾之治、康雍乾之治。關(guān)于康乾盛世的說(shuō)法最早可追溯到康熙五十二年（1713），康熙帝宣布實(shí)行“盛世滋生人丁，永不加賦”，乾隆帝也宣稱：“比年以來(lái)西域大奏膚功，國(guó)家勢(shì)當(dāng)全盛”，“方今國(guó)家全盛，府庫(kù)充盈”。此外，除了清朝統(tǒng)治者對(duì)此有專門(mén)論述之外，當(dāng)時(shí)官員使用“盛世”一詞也較多，如：清政府在統(tǒng)一新疆全境后，戶部右侍郎于敏中賦詩(shī)稱頌乾隆帝：“覲光揚(yáng)烈，繼祖宗未經(jīng)之宏規(guī)；轢古凌今，覲史冊(cè)罕逢之盛世”。
“盛世”，“全盛”等詞匯經(jīng)常在清朝臣民之口出現(xiàn)，并在乾隆時(shí)期的社會(huì)輿論中逐漸形成“盛世”意識(shí)。“康乾盛世”的這種歷史記憶逐漸成形，也被文人學(xué)士廣泛接受，記載下來(lái)并流傳至今。
民國(guó)以來(lái)，學(xué)者對(duì)清朝多持批評(píng)態(tài)度。較早使用“康乾盛世”一詞的是鄧拓的《論紅樓夢(mèng)的社會(huì)背景和歷史意義》。但當(dāng)時(shí)及之后20年間的學(xué)者，大多都對(duì)“康乾盛世”這一說(shuō)法持有否定態(tài)度，認(rèn)為是清廷御用文人和遺老叫出來(lái)的，只是同時(shí)代的清史專家蕭一山卻對(duì)康雍乾三朝贊譽(yù)有加。
康乾盛世因?yàn)樵谇〉蹠r(shí)期走向頂峰，亦有人稱為乾隆盛世，還有說(shuō)法是清朝的經(jīng)濟(jì)和人口的增加主要?dú)w因于美洲作物番薯，甚至稱為番薯盛世。