國學(xué)寶典《戰(zhàn)國策》:秦大國、或謂韓王曰

字號(hào):

韓國討好秦國的方法可謂南轅北轍,不僅人財(cái)兩空,而且最初的目的也沒有達(dá)到。處在現(xiàn)代社會(huì)中的我們,謀劃事情時(shí)一定要考慮事情的負(fù)效,要算計(jì)成本和收益。下面是分享的國學(xué)寶典《戰(zhàn)國策》:秦大國、或謂韓王曰。歡迎閱讀參考!
    《戰(zhàn)國策》秦大國
    【提要】
    弱小的國家在國際環(huán)境中生存,必然要討好大國、強(qiáng)國。但討好也要考慮方式方法。
    【原文】
    秦,大國也。韓,小國也。韓甚疏秦。然而見親秦,計(jì)之,非金無以也,故賣美人。美人之賈貴,諸侯不能買,故秦買之三干金。韓因以其金事秦,秦反得其金與韓之美人。韓之美人因言于秦曰:“韓甚疏秦。”從是觀之,韓亡美人與金,其疏秦乃始益明。故客有說韓者曰:“不如止*用,以是為金以事秦,是金必行,而韓之疏秦不明。美人知內(nèi)行者也,故善為計(jì)者,不見內(nèi)行?!?BR>    【譯文】
    秦是大國,韓是小國。韓國很疏遠(yuǎn)秦國,可是表面上又不得不親近秦國,考慮到非用錢財(cái)不可,所以就出售韓王美女。美女的價(jià)錢昂貴,諸侯都買不起,后來秦王花了三千金把美女買了下來。韓國于是用這三千金來討好秦國,這樣秦國反而收回了那三千金,又得了韓國的美人。韓國的美人因此對(duì)秦王抱怨說:“韓國對(duì)秦國很疏遠(yuǎn)?!庇纱丝梢姡n國不但失去了美女和錢財(cái),而且使它內(nèi)心疏遠(yuǎn)秦國的態(tài)度更加暴露。
    所以有人勸說韓國說:“不如停止一切奢侈生活,然后積存資金來侍奉秦國,只要有黃金必然能起作用,而韓國疏遠(yuǎn)秦國的事也就不會(huì)暴露,美女是了解國家秘密的。因此善于謀劃的人,不能讓國家機(jī)密外泄。”
    【評(píng)析】
    韓國討好秦國的方法可謂南轅北轍,不僅人財(cái)兩空,而且最初的目的也沒有達(dá)到。處在現(xiàn)代社會(huì)中的我們,謀劃事情時(shí)一定要考慮事情的負(fù)效,要算計(jì)成本和收益。不僅經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中要考慮成本收益問題,其他事情都要有這種計(jì)算、權(quán)衡。如果一件事情的成本遠(yuǎn)大于收益,那么這個(gè)事情還是不要做。
    《戰(zhàn)國策》或謂韓王曰
    【提要】
    下面的說客預(yù)言了六國的滅亡,真是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。遠(yuǎn)見卓識(shí)既是謀略家的重要特點(diǎn),也是一種論辯素質(zhì),遠(yuǎn)見卓識(shí),才能曉以利害,讓對(duì)方從長遠(yuǎn)利益出發(fā)考慮自己的行為。論辯者如能做到遠(yuǎn)見卓識(shí),便能深刻地揭示事物的內(nèi)在矛盾,預(yù)示事物的發(fā)展趨勢,看到尚未呈現(xiàn)端倪的隱情。
    【原文】
    或謂韓王曰:“秦王欲出事于梁,而欲攻絳、安邑,韓計(jì)將安出矣?秦之欲伐韓,以東窺周室,甚唯寐忘之。今韓不察,因欲與秦,必為山東大禍矣。秦之欲攻梁也,欲得梁以臨韓,恐梁之不聽也,故欲病之以固交也。王不察,因欲中立,梁必怒于韓之不與己,必折為秦用,韓必舉矣。愿王熟慮之也。不如急發(fā)重使之趙、梁,約復(fù)為兄弟,使山東皆以銳師戍韓、梁之西邊,非為此也,山東無以救亡,此萬世之計(jì)也。秦之欲并天下而王之也,不與古同。事之雖如子之事父,猶將亡之也。行雖如伯夷,猶將亡之也。行雖如桀、紂,猶將亡之也。雖善事之,無益也。不可以為存,適足以自令亟亡也。然則山東非能從親,合而相堅(jiān)如一者,必皆王矣。”
    【譯文】
    有人對(duì)韓王說:“秦王想要征討魏國,并且想攻打絳、安邑等城,不知韓國準(zhǔn)備采取什么對(duì)策?秦國想攻打韓國,主要是為了圖謀東方的周室,這是他夢寐以求的。如今韓國不明察事實(shí),就貿(mào)然想要和秦國結(jié)為盟邦,必然給山東諸侯帶來災(zāi)禍。秦攻打魏國,主要是為了經(jīng)由魏國軍臨韓國,惟恐魏國不聽號(hào)令,所以才決定給魏國以沉重的打擊,借以鞏固秦、魏之間的關(guān)系??墒蔷鯖]有明察事實(shí)真相,竟然妄想保持中立,魏國必然憤恨韓國,它在不得已的情況下會(huì)順從秦國驅(qū)使,到那時(shí)韓國必將一敗涂地,希望大王認(rèn)真考慮!
    所以君王不如派人前往趙、魏,和趙、魏兩國結(jié)為同舟共濟(jì)的兄弟,使山東諸侯派精兵鎮(zhèn)守韓、魏的西邊;假如不采取這種緊急措施,那山東諸侯將無法救亡圖存,這是萬代不朽的君國大計(jì)。秦國妄想吞并天下諸侯,進(jìn)而以天子的姿態(tài)君臨中國,其氣概和古時(shí)迥然不同。侍奉秦國雖然像兒子侍奉父親一樣,但是父親最后還是把兒子消滅掉。行為雖然像手足兄弟的伯夷讓位叔齊,但是最后兩兄弟卻都是餓死在首陽山下;言行雖然像夏桀王和殷紂王,但是仍然被商湯王和周武王滅亡。由此可見,無論怎樣事秦都是無益的,不但不能靠事秦來維護(hù)國運(yùn),反而會(huì)因此而加速國家的滅亡。換句話說,山東諸侯如果不結(jié)成合縱陣線,使各國諸侯團(tuán)結(jié)一致,到最后必然被秦國一一滅亡?!?BR>    【評(píng)析】
    雄辯家需要對(duì)時(shí)局有深刻把握、透徹理解和準(zhǔn)確的預(yù)測,只有腦子里裝有天下大勢,超越了常人看問題的一般見識(shí),雄辯中方能高瞻遠(yuǎn)矚、縱橫捭闔。此名說客已經(jīng)覺察到了秦國的巨大的戰(zhàn)略圖謀,秦國妄圖通過魏國消滅韓國,再最終消滅六國。真可謂“智者見于未萌”而“愚者暗于成事”。缺乏戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的韓王確實(shí)只有滅亡的一條命運(yùn)。六國悲劇,從某種意義上說,都是由于統(tǒng)治者鼠目寸光的短淺見識(shí)釀成的。
    融遠(yuǎn)見于游說當(dāng)中,自覺而嫻熟地運(yùn)用,可使得游說者以恢宏的氣勢縱橫天下、談古論今。他們的辯辭自然體現(xiàn)出一種真理在握、把握歷史的風(fēng)格,在聽者心里會(huì)激發(fā)一種雄壯的美感,從而在情緒上征服聽者,使聽者不知不覺地進(jìn)入論辯者預(yù)先設(shè)定的思維套路中去。