此曲用典較多，但并不顯得堆砌。由于這些典故都比較通俗，為人們所熟知，以之入曲，抒寫懷抱，不僅可以拓展作品的思想深度，而且容易在讀者中引起強烈的共鳴，收到很好的藝術(shù)效果。下面是分享的馬致遠(yuǎn)詩詞：《撥不斷·菊花開》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《撥不斷·菊花開》
元代：馬致遠(yuǎn)
菊花開，正歸來。伴虎溪僧、鶴林友、龍山客，似杜工部、陶淵明、李太白，在洞庭柑、東陽酒、西湖蟹。哎，楚三閭休怪！
【譯文】
在菊花開放的時候，我正好回來了。伴著虎溪的高僧、鶴林的好友、龍山的名士；又好像杜甫、陶淵明和李白；還有洞庭山的柑橘、金華的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要見怪呀！
【注釋】
虎溪僧：指晉代廬山東林寺高僧慧遠(yuǎn)。寺前有虎溪，常有虎鳴。鶴林友：指五代道士殷天祥，據(jù)傳他曾在鎮(zhèn)江鶴林寺作法使春天的杜鵑花在重陽節(jié)綻開。龍山客：指晉代名士孟嘉。征西大將軍桓溫在重陽節(jié)攜賓客游龍山（在今湖北江陵縣境內(nèi)），孟嘉作為參軍隨游，忽然被風(fēng)吹落了帽子，遭到人取笑，他泰然自若，從容作答，四座嘆服。
杜工部：即唐代詩人杜甫，曾任檢校工部員外郎。
洞庭柑：指江蘇太湖洞庭山所產(chǎn)柑橘，為名產(chǎn)。東陽酒：又稱金華酒，浙江金華出產(chǎn)的名酒。西湖蟹：杭州西湖的肥蟹。
楚三閭：指屈原。屈原曾任楚國三閭大夫。
【賞析】
“九重天，二十年，龍樓鳳閣都曾見”（《撥不斷·九重天》），在仕途中抑揚了大半輩子的馬致遠(yuǎn)，晚年時還沒有飛騰的機會，一直浮沉于風(fēng)塵小吏的行列中。二十年俯仰由人的生涯，留給他的，該有多少辛酸的回憶！馬致遠(yuǎn)后期散曲中，不止一次提到宦海風(fēng)波，時時準(zhǔn)備退出官場，正是這種情緒的反映。這首小令就作于馬致遠(yuǎn)歸隱之后。
此曲起首“菊花開，正歸來”二句，用陶淵明歸田的故事。馬致遠(yuǎn)的確像陶潛那樣，感到以往生活之可厭，是誤入了迷途，而歸隱才算是走上了正道。以下三句“伴虎溪僧、鶴林友、龍山客，似杜工部、陶淵明、李太白，在洞庭柑、東陽酒、西湖蟹”為鼎足對，將三組美好之事、高雅之人聚集在一起，極力妝點，說明歸隱的生活樂趣：雖然閑居野處，并不謝絕人事，不過所交往的，都是虎溪的高僧，鶴林的道友，龍山的佳客；就像他最崇拜的杜甫、陶潛、李白這些古代杰出的詩人那樣，在草堂之中，菊籬之旁，青山之間飲酒斗韻，消閑而自適。何況，還有洞庭的柑橘，東陽的美酒，西湖的螃蟹！這樣的田園生活，自然讓人為之陶醉，樂在其中矣。對于馬致遠(yuǎn)的歸隱，有些友人可能不太理解，因而在小令的最后，他才用詼諧調(diào)笑的口吻，作了回答：“楚三閭休怪！”這里，一點也沒有否定屈原本人的意思在內(nèi)，也不是完全忘情于天下，而是含蓄地說明，當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治太糟，不值得費力氣為它去賣命。這是他歸隱的動機所在。
此曲用典較多，但并不顯得堆砌。由于這些典故都比較通俗，為人們所熟知，以之入曲，抒寫懷抱，不僅可以拓展作品的思想深度，而且容易在讀者中引起強烈的共鳴，收到很好的藝術(shù)效果。
擴展閱讀：馬致遠(yuǎn)主要成就
雜劇
馬致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時間很長，擅長用嘆世超世的形式，虛掩其外，而憤世抗世的內(nèi)容，則深寓其中。雖其大多數(shù)雜劇的戲劇效果不是很強的，但前人對他的雜劇評價很高，元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠(yuǎn)”、“姓名香貫滿梨園”。究其原因，主要有兩方面：一是劇中所抒發(fā)的人生情緒容易引起舊時代文人的共鳴，二是語言藝術(shù)的高超。
散曲
馬致遠(yuǎn)是元代散曲大家，有“曲狀元”之稱。其散曲題材領(lǐng)域廣、藝術(shù)意境高、聲調(diào)和諧優(yōu)美、語言疏宕豪爽、雅俗兼、詞采清朗俊雅而不濃艷，《太和正音譜》評為“馬東籬之詞，如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗，可與靈光景福兩相頡頏，有振鬣長鳴萬馬皆瘖之意。又若神鳳飛于九霄，豈可與凡鳥共語哉！宜列群英之上?！?BR> 小令
《天凈沙·秋思》膾炙人口，匠心獨運，自然天成，絲毫不見雕琢痕跡，被譽為“秋思之祖”。
馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》與他的小令《秋思》和套曲《秋思》構(gòu)成了馬致遠(yuǎn)藝術(shù)創(chuàng)作的三座高峰。