《道德經(jīng)》的語言非常講究藝術(shù)性，運(yùn)用了多種修辭方式，使詞句準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，富有說理性和感染力。下面是分享的《道德經(jīng)》注音版第十八章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
【注音版】
大(dà)道(dào)廢(fèi),有(yǒu)仁(rén)義(yì),
智(zhì)慧(huì)出(chū),有(yǒu)大(dà)偽(wěi),
六(liù)親(qīn)不(bù)和(hé),有(yǒu)孝(xiào)慈(cí),
國(guó)家(jiā)昏(hūn)亂(luàn),有(yǒu)忠(zhōng)臣(chén).
【譯文】
“大道廢，有仁義”
最古老的時(shí)候，百姓都很誠實(shí)，沒有任何虛偽。
“智慧出，有大偽”
當(dāng)國君用“智慧”創(chuàng)造制度法令來治理百姓的時(shí)候，百姓就會用“智慧”來逃避它，所以虛偽狡詐也隨之而產(chǎn)生了。
“六親不和，有孝慈”
家族中不和睦相處，六親不和，孝慈自然會產(chǎn)生。這里想到了第二章的“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨”凡是都是有兩方面有好的就有壞的有壞的就有好的~
“國家昏亂，有忠臣”
當(dāng)一個(gè)國家混亂以后，文武百官不能負(fù)責(zé)盡職，隨之而來“忠臣”也就出現(xiàn)了~
老子告訴咱們凡是都有雙面所以有“忠臣”的時(shí)候不一定是好事。有好的存在就有壞的存在，若是沒有好和壞那就會國泰民安。就像最初的一樣“沒有任何虛偽，人們都很誠實(shí)，鄰居間互相幫助，人人都是雷鋒”。
擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》名句
1、見素抱樸，少私寡欲?！兜赖陆?jīng)》
大意：保持本質(zhì)淳樸無華，減少私心貪欲。
2、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！兜赖陆?jīng)》
大意：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不夸耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。
3、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。《道德經(jīng)》
大意：能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強(qiáng)者。
4、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德經(jīng)》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?BR> 5、重為輕根，靜為躁君輕則失根，躁則失君?！兜赖陆?jīng)》
大意：厚重是輕率的根本，靜定是躁動(dòng)的主宰輕率就會失去根本，急躁就會喪失主導(dǎo)。
【原文】
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
【注音版】
大(dà)道(dào)廢(fèi),有(yǒu)仁(rén)義(yì),
智(zhì)慧(huì)出(chū),有(yǒu)大(dà)偽(wěi),
六(liù)親(qīn)不(bù)和(hé),有(yǒu)孝(xiào)慈(cí),
國(guó)家(jiā)昏(hūn)亂(luàn),有(yǒu)忠(zhōng)臣(chén).
【譯文】
“大道廢，有仁義”
最古老的時(shí)候，百姓都很誠實(shí)，沒有任何虛偽。
“智慧出，有大偽”
當(dāng)國君用“智慧”創(chuàng)造制度法令來治理百姓的時(shí)候，百姓就會用“智慧”來逃避它，所以虛偽狡詐也隨之而產(chǎn)生了。
“六親不和，有孝慈”
家族中不和睦相處，六親不和，孝慈自然會產(chǎn)生。這里想到了第二章的“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨”凡是都是有兩方面有好的就有壞的有壞的就有好的~
“國家昏亂，有忠臣”
當(dāng)一個(gè)國家混亂以后，文武百官不能負(fù)責(zé)盡職，隨之而來“忠臣”也就出現(xiàn)了~
老子告訴咱們凡是都有雙面所以有“忠臣”的時(shí)候不一定是好事。有好的存在就有壞的存在，若是沒有好和壞那就會國泰民安。就像最初的一樣“沒有任何虛偽，人們都很誠實(shí)，鄰居間互相幫助，人人都是雷鋒”。
擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》名句
1、見素抱樸，少私寡欲?！兜赖陆?jīng)》
大意：保持本質(zhì)淳樸無華，減少私心貪欲。
2、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！兜赖陆?jīng)》
大意：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不夸耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。
3、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。《道德經(jīng)》
大意：能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強(qiáng)者。
4、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德經(jīng)》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?BR> 5、重為輕根，靜為躁君輕則失根，躁則失君?！兜赖陆?jīng)》
大意：厚重是輕率的根本，靜定是躁動(dòng)的主宰輕率就會失去根本，急躁就會喪失主導(dǎo)。