張說的詩詞《幽州夜飲》的注釋

字號:


    詩中描寫了邊城夜宴的情景,頗具凄婉悲壯之情,也委婉地流露出詩人對遣赴邊地的不滿。下面就和一起來欣賞下張說的詩詞《幽州夜飲》,歡迎閱讀!
        
    《幽州夜飲》
    涼風(fēng)吹夜雨,蕭瑟?jiǎng)雍帧?BR>    正有高堂宴,能忘遲暮心。
    軍中宜劍舞,塞上重笳音。
    不作邊城將,誰知恩遇深。
    注釋
    ⑴幽州:古州名。轄今北京、河北一帶,治所在薊縣。
    ⑵高堂宴:在高大的廳堂舉辦宴會(huì)。
    ⑶遲暮心:因衰老引起凄涼暗淡的心情。
    ⑷劍舞:舞劍。
    ⑸笳:即胡笳,中國古代北方民族吹奏的一種樂器。
    擴(kuò)展閱讀:歷代評價(jià)
    李隆基:①兵部尚書同中書門下三品燕國公張說,道合忠孝,文成典禮,當(dāng)朝師表,一代詞宗。有公輔之材,懷大臣之節(jié)。儲(chǔ)宮侍講,早申翼贊,臺座訏謨,備陳匡益。入則式是百辟,出則賦政四方,嘉績簡於朕心,茂功著於王室。賚予良弼,光輔中興,乃眷專車,是稱樞密。②故開府儀同三司、尚書左丞相、集賢院學(xué)士知院事、上柱國、燕國公張說,辰象降靈,云龍合契。元和體其沖粹,妙有釋其至賾。挹而莫測,仰之彌高。精義探系表之微,英辭鼓天下之動(dòng)。昔侍春誦,綢繆歲華。含舂容之聲,叩而盡應(yīng);蘊(yùn)泉源之智,啟而斯沃。授命興國,則天衢以通;濟(jì)用和民,則朝政惟允。司鈞總六官之紀(jì),端揆為萬邦之式。方弘風(fēng)緯俗,返本于上古之初;而邁德振仁,不臻于中壽之福。
    蘇颋:銀青光祿大夫檢校中書令上柱國燕國公張說,含和育粹,特表人師,懸解精通,見期王佐。立言布文武之用,定策勵(lì)忠公之典,才冠代而不有,功至大而若虛。
    劉肅:張說獨(dú)排太平之黨,請?zhí)颖O(jiān)國,平定禍亂,迄為宗臣,前后三秉大政,掌文學(xué)之任,凡三十年。為文思精,老而益壯,尤工大手筆,善用所長;引文儒之士,以佐王化。得僧一行,贊明陰陽律歷,以敬授人時(shí)。封太山,祠睢上,舉闕禮,謁五陵,開集賢,置學(xué)士,功業(yè)恢博,無以加矣。尚然諾,于君臣、朋友之際,大義甚篤。
    劉昫:①始玄宗在東宮,說已蒙禮遇。及太平用事,儲(chǔ)位頗危,說獨(dú)排其黨,請?zhí)颖O(jiān)國,深謀密畫,竟清內(nèi)難,遂為開元宗臣。前后三秉大政,掌文學(xué)之任凡三十年。為文俊麗,用思精密,朝廷大手筆,皆特承中旨撰述,天下詞人,咸諷誦之。尤長于碑文、墓志,當(dāng)代無能及者。喜延納后進(jìn),善用己長,引文儒之士,佐佑王化,當(dāng)承平歲久,志在粉飾盛時(shí)。其封泰山,祠脽上,謁五陵,開集賢,修太宗之政,皆說為倡首。而又敦氣義,重然諾,于君臣朋友之際,大義甚篤。②郭代公、張燕公解逢掖而登將壇,驅(qū)貔虎之師,斷獯戎之臂,暨居衡軸,克致隆平,可謂武緯文經(jīng),惟申與甫而已。惜乎均、垍務(wù)速,失節(jié)賊廷。自武德已來,稱賢相者,房、杜、姚、宋四公,皆遭無賴子弟污圮先業(yè),非獨(dú)燕國之不幸也。
    歐陽修:①說于玄宗最有德,及太平用事,納忠惓惓,又圖封禪,發(fā)明典章,開元文物彬彬,說力居多。中為*人排擯,幾不免,自古功名始終亦幾希,何獨(dú)說哉!至子以利遽敗其家。②說敦氣節(jié),立然諾,喜推藉后進(jìn),于君臣朋友大義甚篤。帝在東宮,所與秘謀密計(jì)甚眾,后卒為宗臣。朝廷大述作多出其手,帝好文辭,有所為必使視草。善用人之長,多引天下知名士,以佐佑王化,粉澤典章,成一王法。天子尊尚經(jīng)術(shù),開館置學(xué)士,脩太宗之政,皆說倡之。為文屬思精壯,長于碑志,世所不逮。既謫岳州,而詩益凄婉,人謂得江山助云。常典集賢圖書之任,間雖致仕一歲,亦修史于家。
    辛文房:說敦氣節(jié),重然諾。為文精壯,長于碑志。朝廷大述作,多出其手。詩法特妙,晚謫岳陽,詩益凄婉,人謂得江山之助。
    歸有光:張燕公于玄宗,最為有德。及太平用事,納忠惓惓,所與秘謀密計(jì)甚眾。朝廷大述作,多出其手。善用人之長,引天下知名士,以佐佑王化,粉澤典章,成一王法。天子尊尚儒術(shù),開置學(xué)士,修太宗之政,皆公有以倡之。開元文物彬彬,公之力居多,故天下稱其文。姚元之尤長吏道,決事無淹思。三為宰相,常兼兵部,屯戍斥堠,士馬儲(chǔ)械,無不諳記。帝方躬萬機(jī),朝夕詢逮,他宰相畏威謙憚,惟獨(dú)元之佐裁決,以得專任。承權(quán)戚干政之后,紀(jì)綱大壞,而能先有司罷冗職,修制度,擇百官各當(dāng)其才,故天下稱其通。雖然,元之雖善應(yīng)變,以成天下之務(wù),然天資權(quán)譎,計(jì)出張說于相州,罷魏知古為尚書,而東都壞廟之對,幾于佞矣。故燕、許并稱,其文章真為無媿,而姚、宋齊名,君子不容無優(yōu)劣也。