《道德經(jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、*學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。下面是分享的《道德經(jīng)》注音版第四十八章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
【注音版】
為(wéi)學(xué)(xué)日(rì)益(yì)，為(wéi)道(dào)日(rì)損(sǔn)。
損(sǔn)之(zhī)又(yòu)損(sǔn)，以(yǐ)至(zhì)于(yú)無(wú)為(wéi)。
無(wú)為(wéi)而(ér)無(wú)不(bù)為(wéi)。
取(qǔ)天(tiān)下(xià)常(cháng)以(yǐ)無(wú)事(shì)，
及(jí)其(qí)有(yǒu)事(shì)，不(bù)足(zú)以(yǐ)取(qǔ)天(tiān)下(xià)。
【譯文】
“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。”
每天學(xué)習(xí)能夠一天一天的增長學(xué)識，而求道卻要去情、欲，貪、憎、癡、顛倒夢想等等一點點損掉。乃至損到無為。
“無為而無不為?！?BR> “得道多助，失道寡助”因而“無為”而無所不為。
“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下?！?BR> 治理國家要常清靜不擾攘，至于那些政治繁苛，就不配治理國家。
擴展閱讀：《道德經(jīng)》價值影響
《道德經(jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、*學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。它對中國的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經(jīng)?！兜赖陆?jīng)》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學(xué)、宗教等等方面。據(jù)元朝時的不完全統(tǒng)計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千余種，具有代表性的不少于一千種，從側(cè)面說明了《道德經(jīng)》的巨大影響。
擴展閱讀：《道德經(jīng)》名言
1、上善若水，水善利萬物而不爭?！兜赖陆?jīng)》
大意：的善像水那樣，水善于幫助萬物而不與萬物相爭。
2、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！兜赖陆?jīng)》
大意：狂風(fēng)刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵?！兜赖陆?jīng)》
大意：消磨它的鋒銳，解除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。
4、虛而不屈，動而愈出。多聞數(shù)窮，不若守中。《道德經(jīng)》
大意：如果不能守虛處靜，而以多聞博識自許，進而有為多言，那很快就會導(dǎo)致窮敗。不如處虛守靜，而無為不言，能夠取得成功。
5、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)?！兜赖陆?jīng)》
大意：使心靈達(dá)到虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。