《道德經》是中國歷最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。下面是分享的《道德經》注音版第四十七章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
【注音版】
不(bù)出(chū)戶(hù)，知(zhī)天(tiān)下(xià)；
不(bù)窺(kuī)牖(yǒu)，見(jiàn)天(tiān)道(dào)。
其(qí)出(chū)彌(mí)遠(yuǎn)，其(qí)知(zhī)彌(mí)少(shǎo)。
是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)不(bù)行(xíng)而(ér)知(zhī)，
不(bú)見(jiàn)而(ér)明(míng)，不(bù)為(wéi)而(ér)成(chéng)。
【譯文】
“不出戶,知天下，不窺牖,見天道”
萬事萬物是有一定的法則的，法則并不在遙不可及的地方。就在人們心中。所以人們應該去私欲，順天道。天人合一，便可不出戶，知天下，就像做生意一樣有興衰時期，這就是規(guī)律?！安桓Q牖，見天道。”不需要你打開窗戶向外看，即可知道大自然運行法則。做到內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物，唯見于空。
“其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成”
走出去越遠，知道得越少。所以圣人可以“不出戶，知天下”，不見而知來龍去脈，不為而順勢而成。
擴展閱讀：《道德經》內容簡介
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章[1]。文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博。[2]
《道德經》的總字數因為版本不同而有所差異：馬王堆帛書，甲本為5344字，乙本為5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德經章句》為5201字（外加重文94字），王弼《老子道德經注》為5162字（外加重文106字），傅奕《道德經古本》為5450字（外加重文106字）。
現(xiàn)代《道德經》通行本，是以王弼所注，字數為5162字。
擴展閱讀：《道德經》名言
1、見小曰明，守柔曰強。——《道德經.第五十二章》
見微知著，以小見大。能夠從事情的細微之處發(fā)現(xiàn)真理，才是明智的表現(xiàn)；能夠堅守柔弱的信念，才能以柔克剛，成為真正的強者。
2、道常無名，樸，雖小，天下莫能臣。——《道德經.第三十二章》
“道”永遠沒有名字可以形容，簡單質樸，雖然小而不見，但是天下萬物沒有能讓它屈服的。人生真正的快樂并不像我們想象的那么復雜難求，其實就存在于我們生活中的一點一滴中，守住簡單、質樸，就會找回人生真正的快樂。
3、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。——《道德經.第四十一章》
上根之人聞道后，恍然大悟，馬上身體力行，付諸實踐；中根人聞道后，半信半疑，似懂非懂，也不知道如何是好，最后毫無所得；下根人聞道后，難以置信，置若罔聞，甚至大加嘲笑。如果讓下根之人聽了以后不覺得可笑的話，那就不是什么真正的道了。
4、不自見，故明?！兜赖陆?第二十二章》
不自以為是，堅持己見，能聽取別人的建議，就能正確客觀的看清問題，這樣才是明智。相反，愚蠢的人剛愎自用，受到別人一點點批評就會大發(fā)脾氣，即使別人是對的，為了維護自己的尊嚴和權威，也會反駁而不聽取。
5、知者不言，言者不知。——《道德經.第五十六章》
真正體悟大道的人，知道無法用語言來準確描述大道的本質，所以就不說；能用語言描述出大道來的人，說明他還沒有真正的體悟大道。放在生活中就可以這樣解釋：有智慧的人，一般不會輕易發(fā)言；隨意發(fā)言的人，肯定沒有智慧。