少司命是掌管人的子嗣后代的天神。下面是分享的 國學寶典《楚辭九歌》：少司命。歡迎閱讀參考！
《少司命》
【原文】
秋蘭兮麋蕪，
羅生兮堂下①。
綠葉兮素華，
芳菲菲兮襲予②。
夫人自有兮美子，
蓀何以兮愁苦③？
秋蘭兮青青，
綠葉兮紫莖④。
滿堂兮美人，
忽獨與余兮目成⑤。
入不言兮出不辭，
乘回風兮載云旗⑥。
悲莫悲兮生別離，
樂莫樂兮新相知⑦。
荷衣兮蕙帶，
儵而來兮忽而逝⑧。
夕宿兮帝郊，
君誰須兮云之際⑨？
與女沐兮咸池，
晞女發(fā)兮陽之阿⑩。
望美人兮未來，
臨風恍兮浩歌。
孔蓋兮翠旌，
登九天兮撫彗星。
竦長劍兮擁幼艾，
蓀獨宜兮為民正。
【注釋】
①麋（mí）蕪：香草名，七八月間開白花，香氣濃郁。羅生：并列而生。
②素華：即白花。菲菲：形容香氣濃郁。襲：指香氣撲鼻。予：主祭男覡自稱。
③蓀：香草名，借指少司命。
④青青：通“菁菁（jīnɡ）”。草木茂盛的樣子。
⑤美人：指參加祭禮的人們。
⑥入不言兮出不辭：少司命進來時不說話，離開時沒有告辭。
⑦這兩句言少司命去后人的悲哀：人生的悲哀莫過于和相愛的人生生分離，人生的歡樂莫過于有了新的知心人。
⑧儵（shū）：同“倏”，忽然。逝：離去。
⑨帝：上帝。帝郊：指天國的郊野。
⑩晞（xī）：曬干。陽之阿：向陽的山窩?！芭c女沐兮咸池”前，原有“與女游兮九河，沖風起兮水揚波”二句，宋洪興祖《楚辭補注》說：“王逸無注，古本無此二句……此二句河伯章中語也”。據(jù)此，將二句刪去。
恍（huǎnɡ）：失意的樣子。
彗星：俗稱掃帚星，古人認為是災星。一說，撫是撫摸，安撫。彗星形似掃帚，古人想象可以用之掃除污*，“天之有彗也，以除*也?！保ā蹲髠鳌ふ压辍罚?BR> 竦（sǒnɡ）：執(zhí)，舉起。
【譯文】
芬芳的秋蘭，潔白的麋蕪，
并列生長在堂下漫布。
綠色的葉子，白色的花朵，
香氣濃郁沁入我的肺腑。
人們自有嬌美的小兒女，
你為何還要替他們愁苦？
秋天的蘭花真茂盛，
綠葉紫莖郁郁蔥蔥。
滿堂的人兒都傾慕你，
只對我傳情把秋波送。
來時默默走時無言語，
乘風駕云飄然離我去。
悲哀莫過于有情人離別，
歡樂莫過于知心人團聚。
荷葉做衣蕙草做腰帶，
匆匆而來忽然飄天外。
傍晚時你投宿在帝郊，
云端里你又把誰等待？
想與你一同沐浴在咸池，
想與你同曬頭發(fā)在山窩。
盼望美人啊美人不來，
心神恍惚啊當風高歌。
孔雀車蓋翡翠旗旌，
飛上九天掃除彗星。
一手舉長劍一手抱幼童，
保護老百姓神中你最行。
【賞析】
少司命是掌管人的子嗣后代的天神。王夫之《楚辭通釋》說：“大司命統(tǒng)司人之生死。而少司命則司人子嗣之有無。以其所司者嬰稚，故曰少。”全詩都是主祭的男覡的唱詞。開頭六句和結尾四句，是對少司命的正面贊頌，說她時刻關心人的子嗣問題，“竦長劍兮擁幼艾”，一手舉著長劍，一手擁抱著嬰兒，是一位人類守護神的形象，既威武又慈愛。中間部分描寫人神戀愛之情，從另一方面表現(xiàn)了這位女神的溫柔與多情，從而使少司命的形象更加豐滿而動人。“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”兩句，概括了人們相思離別之情，具有濃郁的民歌風味，膾炙人口，常為后人所引用。