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學(xué)會(huì)探究
因?yàn)樘骄?，我們領(lǐng)悟到自然中氣候的奧妙與極光的絢麗;因?yàn)樘骄浚覀冋J(rèn)識(shí)了五彩繽紛的世界;因?yàn)樘骄浚覀兏惺艿酵瑢W(xué)之間真摯的友誼，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。學(xué)會(huì)探究，能夠帶給我們別樣的收獲。
想要學(xué)會(huì)探究，我們就應(yīng)當(dāng)開(kāi)放式地學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)世界。近年來(lái)，探究作為我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，為原來(lái)較為單調(diào)的課堂教學(xué)注入了生機(jī)。早在兩千多年前，孔子便與*們暢談理想，探究人生。面對(duì)冉有“禮樂(lè)君子”的謙虛，孔子嘆之;面對(duì)公西華愿為小相的含蓄，孔子惜之;而面對(duì)曾皙“風(fēng)乎舞雩”的理想，孔子喟然而嘆，深表贊同。在探究中，孔子及*更好地領(lǐng)悟世界，也更好地認(rèn)識(shí)了自己，從而獲得了探究的樂(lè)趣。
學(xué)會(huì)探究，我們應(yīng)該與朋友相互學(xué)習(xí)，共同探討。古希臘哲人亞里士多德曾說(shuō)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！痹诶砟钆c物質(zhì)何者是認(rèn)識(shí)的來(lái)源這一課題中，亞里士多德不認(rèn)可老師柏拉圖的理念說(shuō)，與他共同探討，學(xué)習(xí)彼此思想中的精華部分。終，亞里士多德因滿(mǎn)腹才華被稱(chēng)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”。正因?yàn)楣苤倥c鮑叔牙這兩位摯友在如何治理齊國(guó)的問(wèn)題上進(jìn)行探究，才有了日后在改革中逐漸強(qiáng)大的齊國(guó);正因?yàn)轳R克思與恩格斯兩位革命導(dǎo)師一同探索共產(chǎn)主義道路，共產(chǎn)主義光輝才會(huì)照耀寰宇。在探究中，他們互相學(xué)習(xí)，共同探討，既鞏固了友誼，也取得了重要成就。
然而，真正的探究絕非流于形式的借鑒與模仿。齊白石曾對(duì)學(xué)習(xí)繪畫(huà)技藝的*說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死?！钡拇_，一味地模仿不能產(chǎn)生真正的藝術(shù)。地質(zhì)學(xué)家李四光終其一生致力于中國(guó)的石油勘探事業(yè)。在日復(fù)一日的實(shí)地調(diào)研過(guò)程中，他并沒(méi)有盲目相信一些外國(guó)專(zhuān)家的觀點(diǎn)，而是將前人的經(jīng)驗(yàn)與所面臨的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，勘探出國(guó)內(nèi)多處大油田，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)作出了突出的貢獻(xiàn)。在我們學(xué)會(huì)探究的路途中，應(yīng)該學(xué)會(huì)用自己的智慧去探究每一個(gè)課題，去真正感受探究帶給我們的樂(lè)趣。
學(xué)會(huì)探究吧，它會(huì)將你帶入一個(gè)更多彩的世界，帶你欣賞清晨林間的風(fēng)光，帶你輕輕地敲開(kāi)友誼之門(mén)，帶你遨游浩瀚的知識(shí)海洋，帶你實(shí)現(xiàn)自己宏大的愿望!
揚(yáng)起探究的風(fēng)帆
孔子有言：學(xué)而不思則罔。這正說(shuō)明了探究的重要性。探究，可以點(diǎn)亮真理之燈;探究，能夠綻放藝術(shù)之花;探究，還會(huì)給我們的學(xué)習(xí)及生活帶來(lái)收獲。
“質(zhì)量大的物體下落速度必快于質(zhì)量小的物體?！弊鳛槿珰W洲公認(rèn)的學(xué)者，亞里士多德的這句斷言被理所當(dāng)然地視為真理。直到一千多年后，青年學(xué)子伽利略無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了其中的矛盾之處。他進(jìn)行了大膽的假設(shè)：物體下落速度和質(zhì)量無(wú)關(guān)。于是，他步履堅(jiān)定地走上了比薩斜塔。隨著一大一小兩個(gè)鐵球同時(shí)砸向地面，那一聲響動(dòng)，不僅*了在歐洲大陸統(tǒng)治了一千年的所謂真理，更揭開(kāi)了歐洲近代物理學(xué)的新篇章。
這就是探究的力量，它揭示了曾經(jīng)的權(quán)威也有局限性，提醒世人真理是如何默不作聲地站在我們身旁，以一種與淺薄對(duì)峙的姿勢(shì)，讓我們對(duì)世間的認(rèn)知更多一分篤定。
探究，更是一種裹挾著理性的美麗，讓藝術(shù)綻放得更加絢爛。月華如瀉，夜涼風(fēng)清，詩(shī)人的疑惑在這片寂靜中尤顯突兀?！吧?不對(duì)。僧敲?推……敲……?”只為一“推”一“敲”的差別，賈島沉思至深夜，后在韓愈的啟發(fā)下，他終于選出了更為傳神的“敲”字。賈島的這一番探究，不僅樂(lè)在自身，更流傳出一段佳話，為后人所稱(chēng)道。
往事越千年，探究的魅力并沒(méi)有消失，它依舊在當(dāng)今的時(shí)代中煥發(fā)著新彩。還記得學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，我和好友的一番爭(zhēng)論：白居易為何長(zhǎng)恨?同學(xué)說(shuō)，這就是對(duì)唐玄宗重色誤國(guó)的嘲諷，“恨”在于一失足便成千古恨。而我卻認(rèn)為，能為琵琶歌女發(fā)幽思而淚濕青衫的白居易，若僅為嘲諷，又怎么會(huì)在《長(zhǎng)恨歌》中投入如此多纏綿的情感?那一滴滴梧桐秋雨，一聲聲夜半私語(yǔ)，又何嘗不是對(duì)楊李?lèi)?ài)情悲劇的感嘆?這份探究，不僅讓我對(duì)二人的故事有了更深一層的理解，更使我和同學(xué)在辯論中相互學(xué)習(xí)，共同探討，從而加深了我們的友誼。
人生之中孰能無(wú)惑?正是探究，讓我們含英咀華，讓智慧之光燭照更為深邃的心靈世界。讓我們揚(yáng)起探究的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪!
《等待》
生命這一程長(zhǎng)路，不能指望孩子一天長(zhǎng)大，也很難讓生活中的所有誤解馬上消除，從沖動(dòng)到冷靜，從狹隘到寬容，緩一緩，等一等，冷卻原因不明的是非計(jì)較，讓所有的誤會(huì)成見(jiàn)都成為對(duì)自己胸懷的一種提醒，客觀已經(jīng)那么簡(jiǎn)單的存在，人生更需要長(zhǎng)養(yǎng)的是等一等的智慧和從容。
歲月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一場(chǎng)勞碌，風(fēng)風(fēng)火火趕過(guò)去，辛辛苦苦一場(chǎng)歷練，冷落了美景，閑置了好心情，有些事情等一等，又何妨？讓人生的思考有機(jī)會(huì)沉淀，也減震急于事功的浮躁，面對(duì)著生活的如意不如意，不忘當(dāng)年的素心初衷，生活的腳步慢一點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)平常，閑一段流光讀清風(fēng)明月，留一方背影給瓜豆田園。
這茫茫的人海，寬寬的世界，每個(gè)人都在學(xué)會(huì)理解，這世界是大家的存在，而不在于訴說(shuō)著自己的委屈，忽略了別人的無(wú)奈，更不要因?yàn)樽约旱纳萃?，而拉遠(yuǎn)了和生活本身的距離，這樸樸素素的生活，把握住內(nèi)心的厚重與溫度，才是生命大的價(jià)值，生活從來(lái)也不是一種簡(jiǎn)單的表達(dá)方式和存在形式，每個(gè)人走過(guò)人海都需要秉持一種善意友好的態(tài)度，咀嚼著自己的辛苦，也體諒著別人的不易，自己的艱辛需要自己毫無(wú)畏懼的承擔(dān)，但內(nèi)心世界也要明明了了，別人的不幸和苦難也并非言過(guò)其實(shí)，就像這人生，每個(gè)人都想活出自己張揚(yáng)豐富的個(gè)性，但迎面走來(lái)的、身邊同行的也同樣是鮮亮溫暖的生命。
大事小情一籮筐總是生活的家常便飯，需要用一種態(tài)度去面對(duì)。心理學(xué)上有個(gè)現(xiàn)象叫做醞釀效應(yīng)，給雞飛狗跳落地的時(shí)間，讓選擇變得更理性，凡事學(xué)會(huì)放一放，冷一冷。不和閑事較勁，不跟心窄費(fèi)時(shí)間，生活的藝術(shù)就是候著塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執(zhí)，讓選擇的理智有機(jī)會(huì)醒一醒，既然無(wú)法陪這個(gè)世界到地久天長(zhǎng)，那就選擇一份豁達(dá)與真誠(chéng)。
人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且慢在慌張中做什么決定，對(duì)著挫折常懊惱，且慢抱怨多逆緣，相信一切都是好的選擇，相信生活總有峰回路轉(zhuǎn)，？那些人生的溫暖總蘊(yùn)藏在生活的那些不經(jīng)意間，怎么樣的生活才叫幸福，怎么樣的生活才叫充實(shí)，也就在于這且行且珍惜。