《尚書(shū)》又稱(chēng)《書(shū)》、《書(shū)經(jīng)》，是一部多體裁文獻(xiàn)匯編，長(zhǎng)期被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)，但是清華簡(jiǎn)證明*的《尚書(shū)》部分（偽《古文尚書(shū)》部分）為偽書(shū)。該書(shū)分為《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《周書(shū)》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期總稱(chēng)《書(shū)》，漢代改稱(chēng)《尚書(shū)》，即“上古之書(shū)”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱(chēng)《書(shū)經(jīng)》。內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令。
周公作《無(wú)逸》。
周公曰：「嗚呼！君子所，其無(wú)逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。既誕，否則侮厥父母曰：『昔之人無(wú)聞知?！弧?BR> 周公曰：「嗚呼！我聞曰：昔在殷王中宗，嚴(yán)恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國(guó)七十有五年。其在高宗，時(shí)舊勞于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至于小大，無(wú)時(shí)或怨。肆高宗之享國(guó)五十年有九年。其在祖甲，不義惟王，舊為小人。作其即位，爰知小人之依，能?；萦谑瘢桓椅牿姽?。肆祖甲之享國(guó)三十有三年。自時(shí)厥后立王，生則逸，生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂(lè)之從。自時(shí)厥后，亦罔或克壽?；蚴?，或七八年，或五六年，或四三年?！?BR> 周公曰：「嗚呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功?；杖彳补?，懷保小民，惠鮮鰥寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和萬(wàn)民。文王不敢盤(pán)于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享國(guó)五十年?！?BR> 周公曰：「嗚呼！繼自今嗣王，則其無(wú)*于觀、于逸、于游、于田，以萬(wàn)民惟正之供。無(wú)皇曰：『今日耽樂(lè)。』乃非民攸訓(xùn)，非天攸若，時(shí)人丕則有愆。無(wú)若殷王受之迷亂，酗于酒德哉！」
周公曰：「嗚呼！我聞曰：『古之人猶胥訓(xùn)告，胥?；?，胥教誨，民無(wú)或胥譸張為幻?！淮素什宦?tīng)，人乃訓(xùn)之，乃變亂先王之正刑，至于小大。民否則厥心違怨，否則厥口詛祝?！?BR> 周公曰：「嗚呼！自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，茲四人迪哲。厥或告之曰：『小人怨汝詈汝?！粍t皇自敬德。厥愆，曰：『朕之愆。』允若時(shí)，不啻不敢含怒。此厥不聽(tīng)，人乃或譸張為幻，曰小人怨汝詈汝，則信之，則若時(shí)，不永念厥辟，不寬綽厥心，亂罰無(wú)罪，殺無(wú)辜。怨有同，是叢于厥身?！?BR> 周公曰：「嗚呼！嗣王其監(jiān)于茲。」