被歌德稱為[上帝的神秘作坊＂的歷史，盡顯人物的關(guān)鍵時(shí)刻，他們宛若星辰一般永遠(yuǎn)閃耀著光輝，普照著人類。一起來看看為大家整理的：《人類的群星閃耀時(shí)》讀后感，歡迎閱讀，僅供參考。
《人類的群星閃耀時(shí)》讀后感（一）
盡管英雄史觀遭到人們的批判，被用來襯托客觀唯物主義史觀的正確性，但不得不承認(rèn)，那些出類拔萃的英雄人物在時(shí)代變遷的風(fēng)口浪尖，憑借一己之力扭轉(zhuǎn)乾坤的場(chǎng)面還是讓人心潮澎湃。梁?jiǎn)⒊f：“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史?！庇幸欢ǖ牡览?。
茨威格的《人類的群星閃耀時(shí)》是我最喜愛的一本歷史方面的書，盡管它里面只包含了短短十幾篇?dú)v史特寫，卻讓人深深體會(huì)到那些杰出人物在推動(dòng)歷史進(jìn)步方面所作出的貢獻(xiàn)，無論是穆罕默德二世、亨德爾、列寧、菲爾德等人的成功，還是拿破侖、斯科特、威爾遜的失敗，都是那么生動(dòng)有趣而引人深思.茨威格讓我們清清楚楚地看見人類的歷史是怎樣在關(guān)鍵的一瞬間被改寫，讓人有生不逢時(shí)之感。
《滑鐵盧的一分鐘》里面格魯希的執(zhí)拗和愚笨葬送了拿破侖剎那的勝機(jī)，令人扼腕.《攻克拜占庭》中那扇被人遺忘的凱爾卡門讓奧斯曼土耳其人一舉將東羅馬帝國(guó)粉碎，不由得使人感嘆這陰差陽(yáng)錯(cuò)?！秺Z取南極的斗爭(zhēng)》描述了英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特率領(lǐng)的探險(xiǎn)小組在最后關(guān)頭表現(xiàn)出來的沉著和勇敢，這些真正的勇者值得人們敬佩。
我們可以發(fā)現(xiàn)，在茨威格的這部歷史特寫書中，并沒有對(duì)那些利用戰(zhàn)爭(zhēng)手段建立政權(quán)的“一將功成萬骨枯”的帝王將相們*，他通過巴爾扎克的嘴表達(dá)了自己對(duì)于暴力的厭惡，他筆下的人物具有執(zhí)著的精神，以良知對(duì)抗暴力，對(duì)于偉大的人文主義者西塞羅，他致以崇高的敬意。
很可惜的是，茨威格并沒有涉及到中國(guó)的歷史，我想如果他對(duì)這片古老土地過去的悠長(zhǎng)歲月有過研究的話，他一定會(huì)如獲至寶，因?yàn)檫@是一片開墾不盡的肥沃土地，足夠他皓首窮經(jīng)，鉆研一輩子，以他的眼光，我猜想他會(huì)對(duì)屈原自沉，臥薪嘗膽，虎門銷煙，西安事變，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等等感興趣。
這些人類的群星普照著暫時(shí)的黑夜，茨威格說：“真正具有世界歷史意義的時(shí)刻——一個(gè)人類的群星閃耀時(shí)刻出現(xiàn)以前，必然會(huì)有漫長(zhǎng)的歲月無情的流逝.”我們要做的，大概就是在這等待的過程中，努力的成長(zhǎng)，期待成為那燦爛群星中的一員。
《人類的群星閃耀時(shí)》讀后感（二）
午后時(shí)分，這一本令我愛不釋手的書終于被再次讀到了尾頁(yè)，我也重新領(lǐng)略了一遍茨威格先生心中的那些英雄瞬間。我把書放在腿上，閉上眼靠在椅背上，腦海中一遍遍回放著來自書中的震撼。
我好像看見了一個(gè)卷發(fā)的男人坐在古典的暗色木寫字桌前，投入地?fù)]舞著手中的筆在稿紙上留下一串串的痕跡。細(xì)弱的羽毛筆在他的手中好像沖入了暴風(fēng)海域的小舟，接受著驟雨般的洗禮——那是他的心血和意志！他不就是韓德爾嗎？
一段不朽作品《彌賽亞》的創(chuàng)作過程讓我深深地記住了這個(gè)男人：他曾在巨大的精神壓力中崩潰，卻又在不屈的意志支撐下一度戰(zhàn)勝了魔鬼；在事業(yè)的極度坎坷再一次將他擊垮之后，在一部劇本的催使下他重新喚醒了斗志，從此立于不敗之地。
我好像也看見了一個(gè)穿著軍裝的士官，徘徊在自己的小桌前，思索著，手里提著破舊的小提琴。窗外的夜色已很濃，遠(yuǎn)方的天似乎也已泛白，而他不停地用小提琴試音，時(shí)不時(shí)跑到桌前，揮墨記上一筆，沒有絲毫困意。“這大概是魯熱上尉?！蔽蚁?。他被市長(zhǎng)選中去譜一首適合出征唱的軍歌，突如其來的靈感使他一夜之間作好了詞譜好了曲，便從此隱沒在歷史的潮流中。但《馬賽曲》被廣為傳唱，直至被定為法國(guó)的國(guó)歌，人們才想起、才注意到那個(gè)被忽視的英雄。……
茨威格先生應(yīng)該是很相信命運(yùn)，因?yàn)槲恼轮谐３３霈F(xiàn)命運(yùn)這一詞。雖然作為新時(shí)代高中生的我應(yīng)該把科學(xué)作為信仰，但我也是稍稍相信一點(diǎn)命運(yùn)之說。不過，我認(rèn)為即使是存在命運(yùn)，人為也可以主宰命運(yùn)。
就像拿破侖的滑鐵盧之?dāng)?，可能真的是他的命中注定，畢竟有古語云“物極必反”；但是我們不妨也想想，如果不是因?yàn)楦耵斘髟獛浀那优澈蛢?yōu)柔寡斷，法蘭西第一帝國(guó)的命脈又怎會(huì)終結(jié)在滑鐵盧之役？也許換一個(gè)英明果決的格魯西元帥，法蘭西帝國(guó)就會(huì)延續(xù)它的輝煌，歷史也就會(huì)改寫。就像韓德爾的“復(fù)活”，可能真的是亞琛的溫泉蘊(yùn)有神力，可以治愈疾病。
但我相信，如果沒有渴望生存的堅(jiān)定意志，就算是圣母親臨，也未必可以換他一個(gè)健全的肢體。就像魯熱上尉被挑中去寫一首軍歌，可能真的是一種機(jī)緣巧合，命運(yùn)挑中了他；但是如果魯熱本人沒有一點(diǎn)創(chuàng)作的底蘊(yùn)，如果他沒有用整整一個(gè)晚上去琢磨推敲，也未必就能完成《馬賽曲》這一不朽的作品?！?BR> “咚！”書滑落在地，我猛地睜開眼，心疼地拾起書。如果我早把它放在桌上而不是腿上，它不就不會(huì)掉下去了嗎！
是啊，除命運(yùn)之外，人為的力量是可以改變一些事情的，有時(shí)，這力量甚至巨大的。我們不也有“愚公移山”、“精衛(wèi)填海”之類的傳說和故事嗎？茨威格先生擬書名為“人類的群星閃耀時(shí)”，應(yīng)是旨在歌頌人類力量的強(qiáng)大——可以征服自然、可以超越自己。但我是否可以將它延伸一下——人的力量，可以征服自然，可以超越自己，也可以主宰他自己的命運(yùn)。
人，作為自然母親一種偉大的創(chuàng)造，比起命運(yùn)，他自己不才是人生真正的導(dǎo)演嗎？
“命運(yùn)”難道不是一種借口和掩飾嗎？真正創(chuàng)造歷史的，是人自己呀！
《人類的群星閃耀時(shí)》讀后感（三）
若要讀史，在圖書館泛黃的史料中跋涉是一種方式，但它毫無疑問是一個(gè)枯燥的任務(wù)。人人噤聲屏息，生怕那揚(yáng)起的灰塵會(huì)將自己活活掩埋，如此，讀書的樂趣也就蕩然無存了。
另一種方式則是讀一些近現(xiàn)代大家所寫的史書，在我看來，這實(shí)在是一件勝過前者千百倍的樂事。手捧著一本本裝幀精美的書，體味著手中人類的歷史長(zhǎng)河般流淌，猶如面對(duì)寶山，心中的激動(dòng)唯有同好之人方解。
這些作家，往往文筆不算得華麗，卻有著智者的頭腦。原本艱深晦澀的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，在他們的筆下?lián)碛辛缩r活的靈魂，有著自己的故事，有了自己的喜怒哀樂。
他們的文章亦修亦諧，故事體的敘述方式可以令讀者猶如身臨其境，忽而重臨溫泉關(guān)煉獄般的戰(zhàn)場(chǎng)，忽而迎著腥咸海風(fēng)向著新大陸揚(yáng)帆。
這樣的作家不多，但均可算聲名赫赫，西有房龍，東有黃仁宇等。而《人類的群星閃耀時(shí)》的作者茨威格，自然也是其中翹楚。
《人》一書，是奧地利作家茨威格的名作，書中截取了十?dāng)?shù)個(gè)足以決定人類歷史走向的瞬間，如拿破侖由于麾下將領(lǐng)一念之差兵敗滑鐵盧，韓德爾一氣呵成譜就神曲《彌賽亞》，東君士坦丁堡在炮火中的陷落等，進(jìn)行藝術(shù)加工，完美地再現(xiàn)了那些令世界軌跡為之改變的事件。
在他筆下，那一個(gè)個(gè)抉擇，一個(gè)個(gè)有如神助的靈感火花被無限的放大了。某個(gè)人，在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，擁有了撬動(dòng)世界的力量。
人類的歷史有如繁星遍布的夜空，無數(shù)個(gè)生命的光輝在蒼穹之上溫和、恒久地照耀著，一切仿佛從亙古起就不曾改變。誕生，成長(zhǎng)，衰老，消亡，每顆星星都這樣平淡地來這個(gè)世界上走一遭。但總有那么一些時(shí)刻，會(huì)有一些不甘寂寞的生命暴射出耀眼的光芒。
命運(yùn)之神惡作劇般的把全世界的方向盤置于一個(gè)渺小的凡人手中，一些人牢牢地抓住了時(shí)間的脈搏；而另一些人，在這股偉力面前戰(zhàn)戰(zhàn)發(fā)抖，被它的重量壓垮。
而命運(yùn)之神，不會(huì)垂青一個(gè)人兩次。
是做被世界拋棄的失意者，還是站在海格力斯肩上撼動(dòng)地球的偉力者？
這取決于我們內(nèi)心的力量——智慧，勇氣和一往無前的決心。
當(dāng)這樣的機(jī)會(huì)出現(xiàn)在我的面前，我希望我可以微笑。因?yàn)?，只有自信的微笑才能如星般閃耀。