當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇一
金秋十月，我有幸參加了“國培計劃”特崗教師名校跟崗培訓(xùn)，因?yàn)闄C(jī)會難得，所以我始終要以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)要求自己，要積極參加培訓(xùn)班的每一次活動，認(rèn)真做好筆記，積極參與交流。
今天是培訓(xùn)第一天，我滿懷激動的心情，在班主任鄧?yán)蠋煹膸ьI(lǐng)下，來到了培訓(xùn)地點(diǎn)——株洲市景弘中學(xué)。走進(jìn)景弘中學(xué)的校園，淡淡的霧，柔柔的風(fēng)，冉冉升起的朝陽，朗朗的讀書聲，都引起我無限的遐思。
初次參加國培，感覺既新鮮又茫然。今天收獲最大的是蘇老師的講座《課堂改革——核心素養(yǎng)背景下教師的責(zé)任和使命》。從講座開始到結(jié)束，蘇老師一直是侃侃而談，風(fēng)趣幽默，從以前的傳統(tǒng)課堂到現(xiàn)在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到了新課改的必要性，過去我們進(jìn)行的課堂教學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式，是典型的應(yīng)試教育，這在一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造能力，也抹殺了學(xué)生的個性。
1、傳統(tǒng)課堂無法解決學(xué)生全面發(fā)展的問題。
2、傳統(tǒng)課無法解決教師進(jìn)步和職業(yè)幸福感的問題。
3、傳統(tǒng)課堂無法解決學(xué)生的素質(zhì)和應(yīng)試水平共同提高的問題。
一、改觀念：學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教師觀、教學(xué)觀；
二、改方法：改造課堂流程、創(chuàng)設(shè)導(dǎo)學(xué)案、創(chuàng)建學(xué)習(xí)小組；
三、改評價；
四、改文化。
俗話說：心有多大，舞臺就有多大。不怕做不到，就怕想不到。只有敢想，才能敢做；只有想到，才有可能做到。如今“課改”的颶風(fēng)已經(jīng)席卷而來，我們始終堅信：只有改革，才有進(jìn)步；只有改革，才能生存。作為一名新教師，在課堂教學(xué)改革中，我們要注意揚(yáng)棄，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。以先進(jìn)的理念武裝自己，以成熟的技巧成就自己。充分解放思想，丟棄陳舊落后的包袱，大膽嘗試課堂教學(xué)改革。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇二
社會工作簡稱社工，是一門助人的專業(yè)，相對于醫(yī)學(xué)關(guān)注在人類生理運(yùn)作，心理學(xué)關(guān)注在個人心理現(xiàn)象，社會工作的焦點(diǎn)在于人類與環(huán)境的互動，參加社工培訓(xùn)是不可少的。下面是小編整理的參加社工培訓(xùn)心得體會范文，歡迎閱讀參考!
10月10日南開區(qū)社區(qū)工作者培訓(xùn)基地掛牌成立，基地以培養(yǎng)為基礎(chǔ)，以使用為根本，加強(qiáng)社區(qū)干部隊伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)工作者隊伍建設(shè)系統(tǒng)化，理論化，專業(yè)化，規(guī)范化，旨在提高社區(qū)工作者專業(yè)水平和素質(zhì)。作為社區(qū)工作者的我，有幸成為第一批學(xué)員十分興奮。
開學(xué)典禮后，區(qū)政府研究室主任：米文龍，開始了對學(xué)員的第一次培訓(xùn)課程—南開區(qū)區(qū)情介紹。通過這次培訓(xùn)我對南開區(qū)的歷史以及今后的發(fā)展建設(shè)有了更深入的了解。從元代天后宮的建造，南開區(qū)就成為了“百貨交集之重鎮(zhèn)”也就是天津的發(fā)源地天津衛(wèi)?，F(xiàn)在的南開區(qū)在科技教育、商貿(mào)發(fā)展、文化旅游、高新技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)宜居方面有著突出位置和顯著優(yōu)勢。南開區(qū)具有商貿(mào)特色的東馬路商業(yè)街，具有民俗特色的古文化街，具有科貿(mào)特色的鞍山西道科貿(mào)街，具有風(fēng)情特色的時代奧城商貿(mào)娛樂街，以及五金城、鞋城等專業(yè)批發(fā)市場。其店鋪星羅棋布，服務(wù)設(shè)施齊全，市廠繁榮，貿(mào)易發(fā)達(dá)，為天津貿(mào)易經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著重要的作用?，F(xiàn)在的南開定位為“科技南開”，南開科技園更是天津高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的政策區(qū)，園區(qū)有鞍山西道、白堤南路科技貿(mào)易一條街，有南開工業(yè)園、華僑創(chuàng)業(yè)園、大學(xué)科技園、民營科技園等園中園，天津科技廣場也正在建設(shè)之中，南開將成為富有活力的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。
我生活工作在南開這片土地上，也鑒證著南開區(qū)日新月異的變化，作為社區(qū)工作者我也將盡自己的力量，建設(shè)我區(qū)的美好家園。
一、崇高的社會責(zé)任
一般而言，責(zé)任意味著依照身份、地位或職業(yè)，由命令或習(xí)俗責(zé)成的工作、行為、服務(wù)或職務(wù)。社會責(zé)任就是人們所扮演的社會角色所應(yīng)該發(fā)揮的功能。社會責(zé)任的賦予者可能是政府、組織和團(tuán)體，也可能是社會公眾、家庭和個人。通過政府、組織和團(tuán)體賦予的責(zé)任通常具有強(qiáng)制性，受法律、行政和經(jīng)濟(jì)約束;而由社會公眾、家庭和個人所賦予的責(zé)任則往往具有自然和自覺的特征，受社會輿論和個人良心約束。
社會工作者的責(zé)任分為社會責(zé)任和專業(yè)責(zé)任。前者是指在一般社會關(guān)系中力所能及的助人行為，后者則是在專業(yè)崗位上應(yīng)盡的工作義務(wù)。與普通公民相比，社會工作者在履行社會責(zé)任方面具有更強(qiáng)的敏感度;同時，公眾對社會工作者這一職業(yè)群體也會在道德上寄予更高的希望。我們很難想象缺乏社會責(zé)任感的人能夠在社會工作實(shí)踐中盡到專業(yè)責(zé)任。此外，社會工作者也往往能夠通過不斷進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐而強(qiáng)化自己的社會責(zé)任感。
二、豐富的人文情懷
人文情懷是人類與生俱來的對本身的親近情感，是人類對自身生命、健康、尊嚴(yán)的自然關(guān)愛，它是人們的社會責(zé)任和倫理規(guī)范的情感基礎(chǔ)。不過，由于宗教信仰、政治派別和社會分工等因素的影響，不同的群體和民族表達(dá)人文情懷的程度不同，方式各異。
如果說專業(yè)價值體系是社會工作實(shí)踐的哲學(xué)基礎(chǔ)，那么人文情懷則是其中最重要的感性動力。一般公眾內(nèi)心具有的諸如慈善、憐憫等自發(fā)、直覺的助人意識，往往基于道德因素;而社會工作者的人文情懷則是一種更為豐富、成熟、穩(wěn)定的社會情感，與其專業(yè)價值一脈相承，并能通過專業(yè)實(shí)踐不斷得到強(qiáng)化。許多事例表明，即使由于種種原因脫離了社會工作領(lǐng)域，人們在實(shí)踐中已經(jīng)固化的那種對人類的深切關(guān)愛依然時刻影響著他們的生活。
三、穩(wěn)定的心理狀態(tài)
穩(wěn)定的心理狀態(tài)是指社會工作者在遇到困難、挫折、緊急事件或處于危機(jī)狀態(tài)時，能夠克制和調(diào)適負(fù)面情緒，從而保持理性的思考、判斷和行為選擇。
社會工作者在處理紛繁復(fù)雜的家庭和個人案例時，有時不僅會遇到社會資源的不足、社會政策和專業(yè)價值的沖突、個人價值和專業(yè)倫理的沖突等問題，還會遇到專業(yè)方法與案主文化系統(tǒng)之間的矛盾。因此，在實(shí)踐中產(chǎn)生的緊張、慌亂、激動、猶豫、悲傷、壓抑、失望、孤獨(dú)、煩躁甚至恐懼等負(fù)面的情緒和感受，是我們必須面對和調(diào)適的。
一般地說，個人的專業(yè)知識、實(shí)踐能力和專業(yè)職責(zé)是保持心理穩(wěn)定的前提。積累的知識越豐富，掌握的技術(shù)越熟練，文化敏感度越高，專業(yè)價值越穩(wěn)固，就越能避免心理失衡。其中，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是有效調(diào)適心理失衡的寶貴資源。但是，對許多新手而言，則需要資深社會工作者和專業(yè)督導(dǎo)老師的輔導(dǎo)。如果不能通過接受輔導(dǎo)消除或減輕壓力，建議工作者轉(zhuǎn)介案例、休假或更換工作環(huán)境。
四、勇敢的挑戰(zhàn)精神
挑戰(zhàn)精神是指在對傳統(tǒng)的思想、道德、行為和制度的懷疑、批判過程中和創(chuàng)造新事物方面所展示出的信念和毅力。
社會工作實(shí)踐的主旨在于通過幫助弱者、處于壓力和困境中的人們來促進(jìn)社會的平等、公平，維護(hù)人類自身的尊嚴(yán)。盡管我們不否認(rèn)社會工作在維護(hù)現(xiàn)存社會制度和道德體系方面的作用，或者說，社會工作的主要功能是改良，但它固有的革命性潛能決定了它需要時常挑戰(zhàn)損害和妨礙弱者權(quán)益的那些觀念、行為甚至制度。對處理家庭和個人案例的社會工作者來說，由于不同案主的需求和問題各異，他們很難預(yù)測未來的困難，問題往往不期而至，而答案還需要不斷摸索。因此，培養(yǎng)這種敢于嘗試、勇于負(fù)責(zé)的信念和毅力，并使之成為習(xí)慣，對維護(hù)專業(yè)價值和案主權(quán)益具有重要意義。
1.領(lǐng)導(dǎo)重視，組織得力。這期培訓(xùn)班是今年北京市萬名社區(qū)工作者豐臺區(qū)社區(qū)居委會主任、服務(wù)站站長第一期社區(qū)工作者培訓(xùn)班，為此，區(qū)社工委做了大量準(zhǔn)備工作，在培訓(xùn)班開學(xué)典禮上，區(qū)社工委王佩琦書記到會參加了開班典禮，并做了動員講話，中青院楚國清書記給我們大家上了第一課。
2.重點(diǎn)突出，內(nèi)容緊湊。這期培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)內(nèi)容緊緊圍繞社區(qū)工作實(shí)際，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了社區(qū)自治與基層民主、社區(qū)隊伍與志愿者隊伍建設(shè)、社會管理的創(chuàng)新與發(fā)展、社區(qū)建設(shè)的理論與實(shí)踐、社會組織建設(shè)理論與實(shí)踐、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會領(lǐng)域黨建工作、中外社會建設(shè)理論與方法、《北京市十二五時期社會建設(shè)規(guī)劃綱要》及其相關(guān)政策等內(nèi)容。
3.社區(qū)工作者們遵守紀(jì)律，學(xué)習(xí)認(rèn)真。區(qū)社工委的領(lǐng)導(dǎo)和各社區(qū)工作同志都能按照要求按時報到并參加學(xué)習(xí)。特別是第一天上課，同志們到的比較齊，絕大多數(shù)同志學(xué)習(xí)態(tài)度端正，學(xué)習(xí)目的明確，能夠自覺遵守培訓(xùn)班有關(guān)規(guī)定，按時聽課，保持了較好的課堂秩序，表現(xiàn)出了社區(qū)工作者良好的組織紀(jì)律觀念和的精神風(fēng)貌。
經(jīng)過三天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動，我有以下幾點(diǎn)心得及感想：
一、社區(qū)工作，舉足輕重，責(zé)任重大。
通過這次學(xué)習(xí)，首先給我的印象就是社區(qū)就是一個小社會，社區(qū)工作涉及到政府工作的方方面面，責(zé)任重大。各部門都對社區(qū)工作提出了具體的要求，并對今后工作的開展做了指導(dǎo)，總的感受就是黨和國家對社區(qū)工作相當(dāng)重視，同時經(jīng)過這幾年的工作實(shí)踐，覺得社區(qū)群眾對社區(qū)各項服務(wù)職能的要求也隨著群眾意識的發(fā)展不斷提高，對我們提出了更新、更高、更具體的要求。我們工作的好與壞，上牽涉到黨和國家政策的落實(shí)和各職能部門工作的開展，下影響著千家萬戶的群眾利益和生活，我感到身上的擔(dān)子是十分沉重的，加強(qiáng)了我的責(zé)任感、使命感。
二、社區(qū)工作要圍繞服務(wù)主題。
服務(wù)群眾，方便群眾，造福群眾，是社區(qū)一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。社區(qū)工作包羅萬象，大到婚喪嫁娶，小到衣食住行。人民生活水平的不斷提高，也使群眾在各方面的需求不斷的變化和發(fā)展。我們作為社區(qū)工作者，要充分掌握人民群眾的所想所需，本著服務(wù)于民的宗旨，開展各項工作。深入群眾了解民情民意，結(jié)合我社區(qū)工作特點(diǎn)及工作需要，為群眾解決緊急的問題。我社區(qū)的各項工作，都要緊緊圍繞著為居民“服務(wù)”這個主題。
三、開展社區(qū)工作，需要新理念、新思路、新方法。
黨和政府提倡和諧社會，而社區(qū)是社會的基本組成部分，是社會的細(xì)胞，細(xì)胞的和諧才能保證整個社會、國家的和諧。社區(qū)作為基層工作的最前沿，是黨和政府與群眾聯(lián)系的橋梁和紐帶。我們社區(qū)所管轄的屬于老舊小區(qū)，是豐臺區(qū)惠民工程項目的小區(qū)，老舊小區(qū)節(jié)能改造、自來水改造、環(huán)境綜合整治都進(jìn)入我們的社區(qū)，社區(qū)工作變得日益繁重復(fù)雜起來。時代的發(fā)展，形勢的變化，要求我們開拓創(chuàng)新，強(qiáng)化載體建設(shè)，寬思路、多渠道的為民服務(wù)。積極探索為民服務(wù)的工作方法、工作理念、工作思路。
四、社區(qū)工作要求社區(qū)干部提高自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提升自身的服務(wù)意識。
新的時期對我們的社區(qū)工作者提出了更高的要求，我要不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)、組織管理素質(zhì)、心理和身體素質(zhì)。作為一名剛上任不久的社區(qū)主任，我更應(yīng)該多深入群眾，聯(lián)系群眾，了解民情民意，樹立為群眾無私奉獻(xiàn)的思想觀念，做到進(jìn)百家門，解百家難，暖百家情。同時，要充分發(fā)揮我們年齡的優(yōu)勢，牢固樹立為民服務(wù)的宗旨，解放思想，不斷開拓進(jìn)取，為社區(qū)工作注入年輕的、積極的、更新的因素，成為社區(qū)工作的生力軍。
經(jīng)過這三天的學(xué)習(xí)，我深切的感受到各級領(lǐng)導(dǎo)對社區(qū)工作和社區(qū)干部的重視，我更加有信心和決心做好自己的本職工作，更好的為居民群眾服務(wù)。為我們和諧社區(qū)建設(shè)和居民群眾多做事，做實(shí)事。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇三
我接到蓮友張醫(yī)生的電話，問我是否樂意參加中國臺灣慈濟(jì)本月19日晚在海口人大會堂舉辦的“歲末感恩祈福晚會”，并向我簡單傳遞了一些關(guān)于慈濟(jì)的信息。當(dāng)她說到慈濟(jì)的創(chuàng)辦者證嚴(yán)上人秉承苦修，不受任何供養(yǎng)，所有的善款全部用來做慈善時，我立刻被吸引，當(dāng)即答應(yīng)“一定去”，并向她預(yù)定了6張入場票;同時張醫(yī)生問我是否參加慈濟(jì)在海南的冬令發(fā)放活動，說如果要去可與一位名叫張淑華的慈濟(jì)志工聯(lián)系，隨即給了我聯(lián)系手機(jī)號，就這樣我與慈濟(jì)結(jié)上了緣。
當(dāng)晚，我處理完家務(wù)事，一坐到電腦前，立刻上網(wǎng)找有關(guān)慈濟(jì)的信息。當(dāng)我看到證嚴(yán)上人的特別形象，聽到證嚴(yán)上人的特殊聲音時，心身受到極大震撼，我完全被證嚴(yán)上人慈悲的眼光，慈悲的臉龐，慈悲的聲音所懾服，那絕對是一個具有滿腔慈悲情懷、滿腹慈悲心腸的人才會具有的啊!頓時，我感到上人就是慈悲的化身，就是人間菩薩。
當(dāng)晚，我完全被慈濟(jì)的思想，慈濟(jì)的理念，慈濟(jì)的志業(yè)，慈濟(jì)的歷程所吸引，所震撼。世界上竟然還有這么純凈、純善、純美的慈善機(jī)構(gòu)，世界上竟然還能把慈善活動做得如此精細(xì)、精致、精美：她要“在最黑暗的角落，點(diǎn)一盞燈;在最凄寒的路上，生一堆火”;她的慈善工作要達(dá)到“直接、重點(diǎn)、務(wù)實(shí)”;她的善款運(yùn)用要做到“一元當(dāng)作兩元用”，她強(qiáng)調(diào)“親手遍布施”，要親耳、親眼、親手、親腳的關(guān)懷貧病苦難;她要求慈濟(jì)志工做事要“跑在最前，做到最后”-----這是我在網(wǎng)上通過文字、圖片、視頻，初步了解到的中國臺灣慈濟(jì)理念、慈濟(jì)思想、慈濟(jì)精神，我感到很震撼。我已被深深折服，決定參加此次慈濟(jì)在海南的冬令發(fā)放活動，機(jī)會難得，我要去感受，去體驗(yàn)，去觀察，去了解，我已有預(yù)感，也許這正是我退休后想做慈善的最佳去處。
來到會所 了解活動
第二天，我與淑華師姐聯(lián)系，約好次日下午到海南慈濟(jì)會所(龍昆南71號金竹園)見面。第三天下午，我邀約蓮友張義華與我同往，還有我兒子也欣然同去。一踏進(jìn)金竹園綜合樓206室的會所，就受到幾位慈濟(jì)志工的熱情歡迎。由于淑華師姐有任務(wù)尚未回，她們就先帶我們參觀會所，據(jù)說會所是一位陳文師姐把自己的兩套房子捐獻(xiàn)出來的，這就是慈濟(jì)人的奉獻(xiàn)。會所有一間書房、兩大間會議廳等。書房的書架上擺滿了證嚴(yán)上人的靜思語等書籍、還有慈濟(jì)的會刊、光碟等，可以免費(fèi)借閱，也可購買，書房中間一張桌上放有少量的慈濟(jì)素食物品和環(huán)保餐具等出售。兩間會議廳的墻壁上全是慈濟(jì)在世界各地賑災(zāi)救濟(jì)活動的圖片，從中可以了解到慈濟(jì)的歷史資訊，其中有幾幅證嚴(yán)上人的圖片，看了倍感親切與肅然起敬。有一面墻，上面張貼的全是海南慈濟(jì)志工們活動的身影，有做環(huán)保的，有參加冬令發(fā)放的，有慰問貧困老人的等等。置身在充滿著慈善大愛氛圍的會所里，我的心被感動著、感化著、浸染著，有一種盡快融入慈濟(jì)的激情與沖動。會所最引我注意的是象征慈濟(jì)傳統(tǒng)的“竹筒歲月”，我從網(wǎng)上了解到，當(dāng)年上人創(chuàng)辦慈濟(jì)最初就是由30名家庭主婦每天省5毛買菜錢存入竹筒累積善款的，由此竹筒成了培養(yǎng)慈濟(jì)志工愛心，提醒慈濟(jì)志工獻(xiàn)愛心見行動的簡單易行方式。人人領(lǐng)回一個竹筒，每天放入五分、五毛、一元、十元、百元------，每天有愛心行動，每天增長愛心，細(xì)水長流，年年歲歲不停斷，慈濟(jì)正是用這種“竹筒歲月”精神來啟迪人的愛心，長養(yǎng)人的善念，引領(lǐng)大家走上慈善之路。正如上人所講的，錢多錢少都是愛，重要的是每天持續(xù)不斷，由此我們的愛心就能天天在滋長，月月在成長，這正是滴水成河，粒米成籮的慈濟(jì)精神。我們?nèi)嗣靼琢舜葷?jì)“竹筒歲月”的意義后，馬上一人領(lǐng)了一個，我發(fā)愿每天放入五元，兒子發(fā)愿放入五角，我們開始加入慈濟(jì)的“竹筒歲月”。
16日下午二點(diǎn)半開始，對新參加的慈濟(jì)志工進(jìn)行培訓(xùn);
20日上午八點(diǎn)在會所乘車去?？诃h(huán)衛(wèi)局，九點(diǎn)舉行愛心助學(xué)活動半天，下午二點(diǎn)半在會所分享交流總結(jié)。
如此豐富多彩又有意義的活動內(nèi)容，我和張義華當(dāng)即報名參加，每人交了280元作為參加活動的費(fèi)用(包括五天吃飯和去澄邁、美蘭區(qū)等地的車費(fèi)等)。淑華師姐笑著對我們講，參加慈濟(jì)是只講付出，沒有報酬的喲，所有的伙食費(fèi)和交通費(fèi)都實(shí)行aa制，叫自己掏錢做善事，你們同意嗎?你們愿意加入嗎?愿意!一百個愿意!我認(rèn)為這才是真正做慈善，這也正是慈濟(jì)理念、慈濟(jì)精神的體現(xiàn)與魅力。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇四
以下是20__年關(guān)于農(nóng)村社會工作高級研修培訓(xùn)心得體會，參加過類似的培訓(xùn)需要一些資料參考的同志們可以看過來了，這些可以給你一些寫作的靈感。
首先，非常感謝市民政局組織的這一次20__年8月27日—8月31日農(nóng)村社會工作高級研修培訓(xùn)班，這一次的課程讓我學(xué)到了很多東西，也讓我更深入的了解了社工的存在意義。
通過四川外國語大學(xué)唐佳講師的素拓和破冰的環(huán)節(jié)，讓我們很快的融入了這次的培訓(xùn)當(dāng)中。
這次的課程分別是由武漢大學(xué)的向德平教授、重慶師范大學(xué)的周紹賓副教授、云南大學(xué)的向榮教授、四川外國語大學(xué)的林移剛教授、重慶城市管理學(xué)院的王玉龍講師、鄧曉梅副教授和穆莉萍老師帶來的精彩的課程講解。
通過這一次的培訓(xùn)讓我學(xué)到了不少知識，從事社會工作就要做到真正靜下心來踏踏實(shí)實(shí)的扎根于基層為群眾服好務(wù)，更好更有效的做好自己的本職工作，遇到問題的時候，首先應(yīng)該把我們自己的位置擺正，我們只是為群眾服務(wù)的一名普通工作人員，所以我們接待每一位居民都應(yīng)該要熱情，真誠，耐心，把居民的事情當(dāng)做是我們自己的事情來做，即使是一件小事情也要及時的去處理，要時刻把他們放在心上。
這一次培訓(xùn)的內(nèi)容十分豐富，包含了社會工作中需要的各種理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓我們學(xué)到了許多寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)。
我深刻的體會到，作為一名社工，不僅要有一顆服務(wù)的心，還應(yīng)該具備社會工作的專業(yè)知識，要熟練的掌握與社會工作相關(guān)的政策和知識，以及工作方法。
這一次的培訓(xùn)讓我印象最深刻的是后面工作坊的知識講授，內(nèi)容是讓我們自己根據(jù)給出的案例，集合組員對此類型社區(qū)的認(rèn)識，設(shè)計出適合該社區(qū)發(fā)展的項目實(shí)施方案，雖然說不能完全做到，但是有一種身臨其境的感覺，讓我們能夠進(jìn)一步的了解社會工作的實(shí)踐性和重要性。
雖然此次的培訓(xùn)內(nèi)容與平日里在社區(qū)的工作有著一定的距離，但聽后使我們更全面，詳細(xì)的了解社會、政府對社區(qū)建設(shè)的重視，以及出臺的相關(guān)政策，老師們用通俗易懂，言簡意賅的語言和一個生動、鮮活的一個例子豐富了我們對社區(qū)建設(shè)理論的知識掌握。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇五
一般而言，責(zé)任意味著依照身份、地位或職業(yè)，由命令或習(xí)俗責(zé)成的工作、行為、服務(wù)或職務(wù)。社會責(zé)任就是人們所扮演的社會角色所應(yīng)該發(fā)揮的功能。社會責(zé)任的賦予者可能是政府、組織和團(tuán)體，也可能是社會公眾、家庭和個人。通過政府、組織和團(tuán)體賦予的責(zé)任通常具有強(qiáng)制性，受法律、行政和經(jīng)濟(jì)約束;而由社會公眾、家庭和個人所賦予的責(zé)任則往往具有自然和自覺的特征，受社會輿論和個人良心約束。
社會工作者的責(zé)任分為社會責(zé)任和專業(yè)責(zé)任。前者是指在一般社會關(guān)系中力所能及的助人行為，后者則是在專業(yè)崗位上應(yīng)盡的工作義務(wù)。與普通公民相比，社會工作者在履行社會責(zé)任方面具有更強(qiáng)的敏感度;同時，公眾對社會工作者這一職業(yè)群體也會在道德上寄予更高的希望。我們很難想象缺乏社會責(zé)任感的人能夠在社會工作實(shí)踐中盡到專業(yè)責(zé)任。此外，社會工作者也往往能夠通過不斷進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐而強(qiáng)化自己的社會責(zé)任感。
二、豐富的人文情懷
人文情懷是人類與生俱來的對本身的親近情感，是人類對自身生命、健康、尊嚴(yán)的自然關(guān)愛，它是人們的社會責(zé)任和倫理規(guī)范的情感基礎(chǔ)。不過，由于宗教信仰、政治派別和社會分工等因素的影響，不同的群體和民族表達(dá)人文情懷的程度不同，方式各異。
如果說專業(yè)價值體系是社會工作實(shí)踐的哲學(xué)基礎(chǔ)，那么人文情懷則是其中最重要的感性動力。一般公眾內(nèi)心具有的諸如慈善、憐憫等自發(fā)、直覺的助人意識，往往基于道德因素;而社會工作者的人文情懷則是一種更為豐富、成熟、穩(wěn)定的社會情感，與其專業(yè)價值一脈相承，并能通過專業(yè)實(shí)踐不斷得到強(qiáng)化。許多事例表明，即使由于種種原因脫離了社會工作領(lǐng)域，人們在實(shí)踐中已經(jīng)固化的那種對人類的深切關(guān)愛依然時刻影響著他們的生活。
三、穩(wěn)定的心理狀態(tài)
穩(wěn)定的心理狀態(tài)是指社會工作者在遇到困難、挫折、緊急事件或處于危機(jī)狀態(tài)時，能夠克制和調(diào)適負(fù)面情緒，從而保持理性的思考、判斷和行為選擇。
社會工作者在處理紛繁復(fù)雜的家庭和個人案例時，有時不僅會遇到社會資源的不足、社會政策和專業(yè)價值的沖突、個人價值和專業(yè)倫理的沖突等問題，還會遇到專業(yè)方法與案主文化系統(tǒng)之間的矛盾。因此，在實(shí)踐中產(chǎn)生的緊張、慌亂、激動、猶豫、悲傷、壓抑、失望、孤獨(dú)、煩躁甚至恐懼等負(fù)面的情緒和感受，是我們必須面對和調(diào)適的。
一般地說，個人的專業(yè)知識、實(shí)踐能力和專業(yè)職責(zé)是保持心理穩(wěn)定的前提。積累的知識越豐富，掌握的技術(shù)越熟練，文化敏感度越高，專業(yè)價值越穩(wěn)固，就越能避免心理失衡。其中，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是有效調(diào)適心理失衡的寶貴資源。但是，對許多新手而言，則需要資深社會工作者和專業(yè)督導(dǎo)老師的輔導(dǎo)。如果不能通過接受輔導(dǎo)消除或減輕壓力，建議工作者轉(zhuǎn)介案例、休假或更換工作環(huán)境。
四、勇敢的挑戰(zhàn)精神
挑戰(zhàn)精神是指在對傳統(tǒng)的思想、道德、行為和制度的懷疑、批判過程中和創(chuàng)造新事物方面所展示出的信念和毅力。
社會工作實(shí)踐的主旨在于通過幫助弱者、處于壓力和困境中的人們來促進(jìn)社會的平等、公平，維護(hù)人類自身的尊嚴(yán)。盡管我們不否認(rèn)社會工作在維護(hù)現(xiàn)存社會制度和道德體系方面的作用，或者說，社會工作的主要功能是改良，但它固有的革命性潛能決定了它需要時常挑戰(zhàn)損害和妨礙弱者權(quán)益的那些觀念、行為甚至制度。對處理家庭和個人案例的社會工作者來說，由于不同案主的需求和問題各異，他們很難預(yù)測未來的困難，問題往往不期而至，而答案還需要不斷摸索。因此，培養(yǎng)這種敢于嘗試、勇于負(fù)責(zé)的信念和毅力，并使之成為習(xí)慣，對維護(hù)專業(yè)價值和案主權(quán)益具有重要意義。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇一
金秋十月，我有幸參加了“國培計劃”特崗教師名校跟崗培訓(xùn)，因?yàn)闄C(jī)會難得，所以我始終要以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)要求自己，要積極參加培訓(xùn)班的每一次活動，認(rèn)真做好筆記，積極參與交流。
今天是培訓(xùn)第一天，我滿懷激動的心情，在班主任鄧?yán)蠋煹膸ьI(lǐng)下，來到了培訓(xùn)地點(diǎn)——株洲市景弘中學(xué)。走進(jìn)景弘中學(xué)的校園，淡淡的霧，柔柔的風(fēng)，冉冉升起的朝陽，朗朗的讀書聲，都引起我無限的遐思。
初次參加國培，感覺既新鮮又茫然。今天收獲最大的是蘇老師的講座《課堂改革——核心素養(yǎng)背景下教師的責(zé)任和使命》。從講座開始到結(jié)束，蘇老師一直是侃侃而談，風(fēng)趣幽默，從以前的傳統(tǒng)課堂到現(xiàn)在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到了新課改的必要性，過去我們進(jìn)行的課堂教學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式，是典型的應(yīng)試教育，這在一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造能力，也抹殺了學(xué)生的個性。
1、傳統(tǒng)課堂無法解決學(xué)生全面發(fā)展的問題。
2、傳統(tǒng)課無法解決教師進(jìn)步和職業(yè)幸福感的問題。
3、傳統(tǒng)課堂無法解決學(xué)生的素質(zhì)和應(yīng)試水平共同提高的問題。
一、改觀念：學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教師觀、教學(xué)觀；
二、改方法：改造課堂流程、創(chuàng)設(shè)導(dǎo)學(xué)案、創(chuàng)建學(xué)習(xí)小組；
三、改評價；
四、改文化。
俗話說：心有多大，舞臺就有多大。不怕做不到，就怕想不到。只有敢想，才能敢做；只有想到，才有可能做到。如今“課改”的颶風(fēng)已經(jīng)席卷而來，我們始終堅信：只有改革，才有進(jìn)步；只有改革，才能生存。作為一名新教師，在課堂教學(xué)改革中，我們要注意揚(yáng)棄，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。以先進(jìn)的理念武裝自己，以成熟的技巧成就自己。充分解放思想，丟棄陳舊落后的包袱，大膽嘗試課堂教學(xué)改革。
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社會工作簡稱社工，是一門助人的專業(yè)，相對于醫(yī)學(xué)關(guān)注在人類生理運(yùn)作，心理學(xué)關(guān)注在個人心理現(xiàn)象，社會工作的焦點(diǎn)在于人類與環(huán)境的互動，參加社工培訓(xùn)是不可少的。下面是小編整理的參加社工培訓(xùn)心得體會范文，歡迎閱讀參考!
10月10日南開區(qū)社區(qū)工作者培訓(xùn)基地掛牌成立，基地以培養(yǎng)為基礎(chǔ)，以使用為根本，加強(qiáng)社區(qū)干部隊伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)工作者隊伍建設(shè)系統(tǒng)化，理論化，專業(yè)化，規(guī)范化，旨在提高社區(qū)工作者專業(yè)水平和素質(zhì)。作為社區(qū)工作者的我，有幸成為第一批學(xué)員十分興奮。
開學(xué)典禮后，區(qū)政府研究室主任：米文龍，開始了對學(xué)員的第一次培訓(xùn)課程—南開區(qū)區(qū)情介紹。通過這次培訓(xùn)我對南開區(qū)的歷史以及今后的發(fā)展建設(shè)有了更深入的了解。從元代天后宮的建造，南開區(qū)就成為了“百貨交集之重鎮(zhèn)”也就是天津的發(fā)源地天津衛(wèi)?，F(xiàn)在的南開區(qū)在科技教育、商貿(mào)發(fā)展、文化旅游、高新技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)宜居方面有著突出位置和顯著優(yōu)勢。南開區(qū)具有商貿(mào)特色的東馬路商業(yè)街，具有民俗特色的古文化街，具有科貿(mào)特色的鞍山西道科貿(mào)街，具有風(fēng)情特色的時代奧城商貿(mào)娛樂街，以及五金城、鞋城等專業(yè)批發(fā)市場。其店鋪星羅棋布，服務(wù)設(shè)施齊全，市廠繁榮，貿(mào)易發(fā)達(dá)，為天津貿(mào)易經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著重要的作用?，F(xiàn)在的南開定位為“科技南開”，南開科技園更是天津高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的政策區(qū)，園區(qū)有鞍山西道、白堤南路科技貿(mào)易一條街，有南開工業(yè)園、華僑創(chuàng)業(yè)園、大學(xué)科技園、民營科技園等園中園，天津科技廣場也正在建設(shè)之中，南開將成為富有活力的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。
我生活工作在南開這片土地上，也鑒證著南開區(qū)日新月異的變化，作為社區(qū)工作者我也將盡自己的力量，建設(shè)我區(qū)的美好家園。
一、崇高的社會責(zé)任
一般而言，責(zé)任意味著依照身份、地位或職業(yè)，由命令或習(xí)俗責(zé)成的工作、行為、服務(wù)或職務(wù)。社會責(zé)任就是人們所扮演的社會角色所應(yīng)該發(fā)揮的功能。社會責(zé)任的賦予者可能是政府、組織和團(tuán)體，也可能是社會公眾、家庭和個人。通過政府、組織和團(tuán)體賦予的責(zé)任通常具有強(qiáng)制性，受法律、行政和經(jīng)濟(jì)約束;而由社會公眾、家庭和個人所賦予的責(zé)任則往往具有自然和自覺的特征，受社會輿論和個人良心約束。
社會工作者的責(zé)任分為社會責(zé)任和專業(yè)責(zé)任。前者是指在一般社會關(guān)系中力所能及的助人行為，后者則是在專業(yè)崗位上應(yīng)盡的工作義務(wù)。與普通公民相比，社會工作者在履行社會責(zé)任方面具有更強(qiáng)的敏感度;同時，公眾對社會工作者這一職業(yè)群體也會在道德上寄予更高的希望。我們很難想象缺乏社會責(zé)任感的人能夠在社會工作實(shí)踐中盡到專業(yè)責(zé)任。此外，社會工作者也往往能夠通過不斷進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐而強(qiáng)化自己的社會責(zé)任感。
二、豐富的人文情懷
人文情懷是人類與生俱來的對本身的親近情感，是人類對自身生命、健康、尊嚴(yán)的自然關(guān)愛，它是人們的社會責(zé)任和倫理規(guī)范的情感基礎(chǔ)。不過，由于宗教信仰、政治派別和社會分工等因素的影響，不同的群體和民族表達(dá)人文情懷的程度不同，方式各異。
如果說專業(yè)價值體系是社會工作實(shí)踐的哲學(xué)基礎(chǔ)，那么人文情懷則是其中最重要的感性動力。一般公眾內(nèi)心具有的諸如慈善、憐憫等自發(fā)、直覺的助人意識，往往基于道德因素;而社會工作者的人文情懷則是一種更為豐富、成熟、穩(wěn)定的社會情感，與其專業(yè)價值一脈相承，并能通過專業(yè)實(shí)踐不斷得到強(qiáng)化。許多事例表明，即使由于種種原因脫離了社會工作領(lǐng)域，人們在實(shí)踐中已經(jīng)固化的那種對人類的深切關(guān)愛依然時刻影響著他們的生活。
三、穩(wěn)定的心理狀態(tài)
穩(wěn)定的心理狀態(tài)是指社會工作者在遇到困難、挫折、緊急事件或處于危機(jī)狀態(tài)時，能夠克制和調(diào)適負(fù)面情緒，從而保持理性的思考、判斷和行為選擇。
社會工作者在處理紛繁復(fù)雜的家庭和個人案例時，有時不僅會遇到社會資源的不足、社會政策和專業(yè)價值的沖突、個人價值和專業(yè)倫理的沖突等問題，還會遇到專業(yè)方法與案主文化系統(tǒng)之間的矛盾。因此，在實(shí)踐中產(chǎn)生的緊張、慌亂、激動、猶豫、悲傷、壓抑、失望、孤獨(dú)、煩躁甚至恐懼等負(fù)面的情緒和感受，是我們必須面對和調(diào)適的。
一般地說，個人的專業(yè)知識、實(shí)踐能力和專業(yè)職責(zé)是保持心理穩(wěn)定的前提。積累的知識越豐富，掌握的技術(shù)越熟練，文化敏感度越高，專業(yè)價值越穩(wěn)固，就越能避免心理失衡。其中，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是有效調(diào)適心理失衡的寶貴資源。但是，對許多新手而言，則需要資深社會工作者和專業(yè)督導(dǎo)老師的輔導(dǎo)。如果不能通過接受輔導(dǎo)消除或減輕壓力，建議工作者轉(zhuǎn)介案例、休假或更換工作環(huán)境。
四、勇敢的挑戰(zhàn)精神
挑戰(zhàn)精神是指在對傳統(tǒng)的思想、道德、行為和制度的懷疑、批判過程中和創(chuàng)造新事物方面所展示出的信念和毅力。
社會工作實(shí)踐的主旨在于通過幫助弱者、處于壓力和困境中的人們來促進(jìn)社會的平等、公平，維護(hù)人類自身的尊嚴(yán)。盡管我們不否認(rèn)社會工作在維護(hù)現(xiàn)存社會制度和道德體系方面的作用，或者說，社會工作的主要功能是改良，但它固有的革命性潛能決定了它需要時常挑戰(zhàn)損害和妨礙弱者權(quán)益的那些觀念、行為甚至制度。對處理家庭和個人案例的社會工作者來說，由于不同案主的需求和問題各異，他們很難預(yù)測未來的困難，問題往往不期而至，而答案還需要不斷摸索。因此，培養(yǎng)這種敢于嘗試、勇于負(fù)責(zé)的信念和毅力，并使之成為習(xí)慣，對維護(hù)專業(yè)價值和案主權(quán)益具有重要意義。
1.領(lǐng)導(dǎo)重視，組織得力。這期培訓(xùn)班是今年北京市萬名社區(qū)工作者豐臺區(qū)社區(qū)居委會主任、服務(wù)站站長第一期社區(qū)工作者培訓(xùn)班，為此，區(qū)社工委做了大量準(zhǔn)備工作，在培訓(xùn)班開學(xué)典禮上，區(qū)社工委王佩琦書記到會參加了開班典禮，并做了動員講話，中青院楚國清書記給我們大家上了第一課。
2.重點(diǎn)突出，內(nèi)容緊湊。這期培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)內(nèi)容緊緊圍繞社區(qū)工作實(shí)際，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了社區(qū)自治與基層民主、社區(qū)隊伍與志愿者隊伍建設(shè)、社會管理的創(chuàng)新與發(fā)展、社區(qū)建設(shè)的理論與實(shí)踐、社會組織建設(shè)理論與實(shí)踐、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會領(lǐng)域黨建工作、中外社會建設(shè)理論與方法、《北京市十二五時期社會建設(shè)規(guī)劃綱要》及其相關(guān)政策等內(nèi)容。
3.社區(qū)工作者們遵守紀(jì)律，學(xué)習(xí)認(rèn)真。區(qū)社工委的領(lǐng)導(dǎo)和各社區(qū)工作同志都能按照要求按時報到并參加學(xué)習(xí)。特別是第一天上課，同志們到的比較齊，絕大多數(shù)同志學(xué)習(xí)態(tài)度端正，學(xué)習(xí)目的明確，能夠自覺遵守培訓(xùn)班有關(guān)規(guī)定，按時聽課，保持了較好的課堂秩序，表現(xiàn)出了社區(qū)工作者良好的組織紀(jì)律觀念和的精神風(fēng)貌。
經(jīng)過三天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動，我有以下幾點(diǎn)心得及感想：
一、社區(qū)工作，舉足輕重，責(zé)任重大。
通過這次學(xué)習(xí)，首先給我的印象就是社區(qū)就是一個小社會，社區(qū)工作涉及到政府工作的方方面面，責(zé)任重大。各部門都對社區(qū)工作提出了具體的要求，并對今后工作的開展做了指導(dǎo)，總的感受就是黨和國家對社區(qū)工作相當(dāng)重視，同時經(jīng)過這幾年的工作實(shí)踐，覺得社區(qū)群眾對社區(qū)各項服務(wù)職能的要求也隨著群眾意識的發(fā)展不斷提高，對我們提出了更新、更高、更具體的要求。我們工作的好與壞，上牽涉到黨和國家政策的落實(shí)和各職能部門工作的開展，下影響著千家萬戶的群眾利益和生活，我感到身上的擔(dān)子是十分沉重的，加強(qiáng)了我的責(zé)任感、使命感。
二、社區(qū)工作要圍繞服務(wù)主題。
服務(wù)群眾，方便群眾，造福群眾，是社區(qū)一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。社區(qū)工作包羅萬象，大到婚喪嫁娶，小到衣食住行。人民生活水平的不斷提高，也使群眾在各方面的需求不斷的變化和發(fā)展。我們作為社區(qū)工作者，要充分掌握人民群眾的所想所需，本著服務(wù)于民的宗旨，開展各項工作。深入群眾了解民情民意，結(jié)合我社區(qū)工作特點(diǎn)及工作需要，為群眾解決緊急的問題。我社區(qū)的各項工作，都要緊緊圍繞著為居民“服務(wù)”這個主題。
三、開展社區(qū)工作，需要新理念、新思路、新方法。
黨和政府提倡和諧社會，而社區(qū)是社會的基本組成部分，是社會的細(xì)胞，細(xì)胞的和諧才能保證整個社會、國家的和諧。社區(qū)作為基層工作的最前沿，是黨和政府與群眾聯(lián)系的橋梁和紐帶。我們社區(qū)所管轄的屬于老舊小區(qū)，是豐臺區(qū)惠民工程項目的小區(qū)，老舊小區(qū)節(jié)能改造、自來水改造、環(huán)境綜合整治都進(jìn)入我們的社區(qū)，社區(qū)工作變得日益繁重復(fù)雜起來。時代的發(fā)展，形勢的變化，要求我們開拓創(chuàng)新，強(qiáng)化載體建設(shè)，寬思路、多渠道的為民服務(wù)。積極探索為民服務(wù)的工作方法、工作理念、工作思路。
四、社區(qū)工作要求社區(qū)干部提高自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提升自身的服務(wù)意識。
新的時期對我們的社區(qū)工作者提出了更高的要求，我要不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)、組織管理素質(zhì)、心理和身體素質(zhì)。作為一名剛上任不久的社區(qū)主任，我更應(yīng)該多深入群眾，聯(lián)系群眾，了解民情民意，樹立為群眾無私奉獻(xiàn)的思想觀念，做到進(jìn)百家門，解百家難，暖百家情。同時，要充分發(fā)揮我們年齡的優(yōu)勢，牢固樹立為民服務(wù)的宗旨，解放思想，不斷開拓進(jìn)取，為社區(qū)工作注入年輕的、積極的、更新的因素，成為社區(qū)工作的生力軍。
經(jīng)過這三天的學(xué)習(xí)，我深切的感受到各級領(lǐng)導(dǎo)對社區(qū)工作和社區(qū)干部的重視，我更加有信心和決心做好自己的本職工作，更好的為居民群眾服務(wù)。為我們和諧社區(qū)建設(shè)和居民群眾多做事，做實(shí)事。
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我接到蓮友張醫(yī)生的電話，問我是否樂意參加中國臺灣慈濟(jì)本月19日晚在海口人大會堂舉辦的“歲末感恩祈福晚會”，并向我簡單傳遞了一些關(guān)于慈濟(jì)的信息。當(dāng)她說到慈濟(jì)的創(chuàng)辦者證嚴(yán)上人秉承苦修，不受任何供養(yǎng)，所有的善款全部用來做慈善時，我立刻被吸引，當(dāng)即答應(yīng)“一定去”，并向她預(yù)定了6張入場票;同時張醫(yī)生問我是否參加慈濟(jì)在海南的冬令發(fā)放活動，說如果要去可與一位名叫張淑華的慈濟(jì)志工聯(lián)系，隨即給了我聯(lián)系手機(jī)號，就這樣我與慈濟(jì)結(jié)上了緣。
當(dāng)晚，我處理完家務(wù)事，一坐到電腦前，立刻上網(wǎng)找有關(guān)慈濟(jì)的信息。當(dāng)我看到證嚴(yán)上人的特別形象，聽到證嚴(yán)上人的特殊聲音時，心身受到極大震撼，我完全被證嚴(yán)上人慈悲的眼光，慈悲的臉龐，慈悲的聲音所懾服，那絕對是一個具有滿腔慈悲情懷、滿腹慈悲心腸的人才會具有的啊!頓時，我感到上人就是慈悲的化身，就是人間菩薩。
當(dāng)晚，我完全被慈濟(jì)的思想，慈濟(jì)的理念，慈濟(jì)的志業(yè)，慈濟(jì)的歷程所吸引，所震撼。世界上竟然還有這么純凈、純善、純美的慈善機(jī)構(gòu)，世界上竟然還能把慈善活動做得如此精細(xì)、精致、精美：她要“在最黑暗的角落，點(diǎn)一盞燈;在最凄寒的路上，生一堆火”;她的慈善工作要達(dá)到“直接、重點(diǎn)、務(wù)實(shí)”;她的善款運(yùn)用要做到“一元當(dāng)作兩元用”，她強(qiáng)調(diào)“親手遍布施”，要親耳、親眼、親手、親腳的關(guān)懷貧病苦難;她要求慈濟(jì)志工做事要“跑在最前，做到最后”-----這是我在網(wǎng)上通過文字、圖片、視頻，初步了解到的中國臺灣慈濟(jì)理念、慈濟(jì)思想、慈濟(jì)精神，我感到很震撼。我已被深深折服，決定參加此次慈濟(jì)在海南的冬令發(fā)放活動，機(jī)會難得，我要去感受，去體驗(yàn)，去觀察，去了解，我已有預(yù)感，也許這正是我退休后想做慈善的最佳去處。
來到會所 了解活動
第二天，我與淑華師姐聯(lián)系，約好次日下午到海南慈濟(jì)會所(龍昆南71號金竹園)見面。第三天下午，我邀約蓮友張義華與我同往，還有我兒子也欣然同去。一踏進(jìn)金竹園綜合樓206室的會所，就受到幾位慈濟(jì)志工的熱情歡迎。由于淑華師姐有任務(wù)尚未回，她們就先帶我們參觀會所，據(jù)說會所是一位陳文師姐把自己的兩套房子捐獻(xiàn)出來的，這就是慈濟(jì)人的奉獻(xiàn)。會所有一間書房、兩大間會議廳等。書房的書架上擺滿了證嚴(yán)上人的靜思語等書籍、還有慈濟(jì)的會刊、光碟等，可以免費(fèi)借閱，也可購買，書房中間一張桌上放有少量的慈濟(jì)素食物品和環(huán)保餐具等出售。兩間會議廳的墻壁上全是慈濟(jì)在世界各地賑災(zāi)救濟(jì)活動的圖片，從中可以了解到慈濟(jì)的歷史資訊，其中有幾幅證嚴(yán)上人的圖片，看了倍感親切與肅然起敬。有一面墻，上面張貼的全是海南慈濟(jì)志工們活動的身影，有做環(huán)保的，有參加冬令發(fā)放的，有慰問貧困老人的等等。置身在充滿著慈善大愛氛圍的會所里，我的心被感動著、感化著、浸染著，有一種盡快融入慈濟(jì)的激情與沖動。會所最引我注意的是象征慈濟(jì)傳統(tǒng)的“竹筒歲月”，我從網(wǎng)上了解到，當(dāng)年上人創(chuàng)辦慈濟(jì)最初就是由30名家庭主婦每天省5毛買菜錢存入竹筒累積善款的，由此竹筒成了培養(yǎng)慈濟(jì)志工愛心，提醒慈濟(jì)志工獻(xiàn)愛心見行動的簡單易行方式。人人領(lǐng)回一個竹筒，每天放入五分、五毛、一元、十元、百元------，每天有愛心行動，每天增長愛心，細(xì)水長流，年年歲歲不停斷，慈濟(jì)正是用這種“竹筒歲月”精神來啟迪人的愛心，長養(yǎng)人的善念，引領(lǐng)大家走上慈善之路。正如上人所講的，錢多錢少都是愛，重要的是每天持續(xù)不斷，由此我們的愛心就能天天在滋長，月月在成長，這正是滴水成河，粒米成籮的慈濟(jì)精神。我們?nèi)嗣靼琢舜葷?jì)“竹筒歲月”的意義后，馬上一人領(lǐng)了一個，我發(fā)愿每天放入五元，兒子發(fā)愿放入五角，我們開始加入慈濟(jì)的“竹筒歲月”。
16日下午二點(diǎn)半開始，對新參加的慈濟(jì)志工進(jìn)行培訓(xùn);
20日上午八點(diǎn)在會所乘車去?？诃h(huán)衛(wèi)局，九點(diǎn)舉行愛心助學(xué)活動半天，下午二點(diǎn)半在會所分享交流總結(jié)。
如此豐富多彩又有意義的活動內(nèi)容，我和張義華當(dāng)即報名參加，每人交了280元作為參加活動的費(fèi)用(包括五天吃飯和去澄邁、美蘭區(qū)等地的車費(fèi)等)。淑華師姐笑著對我們講，參加慈濟(jì)是只講付出，沒有報酬的喲，所有的伙食費(fèi)和交通費(fèi)都實(shí)行aa制，叫自己掏錢做善事，你們同意嗎?你們愿意加入嗎?愿意!一百個愿意!我認(rèn)為這才是真正做慈善，這也正是慈濟(jì)理念、慈濟(jì)精神的體現(xiàn)與魅力。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇四
以下是20__年關(guān)于農(nóng)村社會工作高級研修培訓(xùn)心得體會，參加過類似的培訓(xùn)需要一些資料參考的同志們可以看過來了，這些可以給你一些寫作的靈感。
首先，非常感謝市民政局組織的這一次20__年8月27日—8月31日農(nóng)村社會工作高級研修培訓(xùn)班，這一次的課程讓我學(xué)到了很多東西，也讓我更深入的了解了社工的存在意義。
通過四川外國語大學(xué)唐佳講師的素拓和破冰的環(huán)節(jié)，讓我們很快的融入了這次的培訓(xùn)當(dāng)中。
這次的課程分別是由武漢大學(xué)的向德平教授、重慶師范大學(xué)的周紹賓副教授、云南大學(xué)的向榮教授、四川外國語大學(xué)的林移剛教授、重慶城市管理學(xué)院的王玉龍講師、鄧曉梅副教授和穆莉萍老師帶來的精彩的課程講解。
通過這一次的培訓(xùn)讓我學(xué)到了不少知識，從事社會工作就要做到真正靜下心來踏踏實(shí)實(shí)的扎根于基層為群眾服好務(wù)，更好更有效的做好自己的本職工作，遇到問題的時候，首先應(yīng)該把我們自己的位置擺正，我們只是為群眾服務(wù)的一名普通工作人員，所以我們接待每一位居民都應(yīng)該要熱情，真誠，耐心，把居民的事情當(dāng)做是我們自己的事情來做，即使是一件小事情也要及時的去處理，要時刻把他們放在心上。
這一次培訓(xùn)的內(nèi)容十分豐富，包含了社會工作中需要的各種理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓我們學(xué)到了許多寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)。
我深刻的體會到，作為一名社工，不僅要有一顆服務(wù)的心，還應(yīng)該具備社會工作的專業(yè)知識，要熟練的掌握與社會工作相關(guān)的政策和知識，以及工作方法。
這一次的培訓(xùn)讓我印象最深刻的是后面工作坊的知識講授，內(nèi)容是讓我們自己根據(jù)給出的案例，集合組員對此類型社區(qū)的認(rèn)識，設(shè)計出適合該社區(qū)發(fā)展的項目實(shí)施方案，雖然說不能完全做到，但是有一種身臨其境的感覺，讓我們能夠進(jìn)一步的了解社會工作的實(shí)踐性和重要性。
雖然此次的培訓(xùn)內(nèi)容與平日里在社區(qū)的工作有著一定的距離，但聽后使我們更全面，詳細(xì)的了解社會、政府對社區(qū)建設(shè)的重視，以及出臺的相關(guān)政策，老師們用通俗易懂，言簡意賅的語言和一個生動、鮮活的一個例子豐富了我們對社區(qū)建設(shè)理論的知識掌握。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇五
一般而言，責(zé)任意味著依照身份、地位或職業(yè)，由命令或習(xí)俗責(zé)成的工作、行為、服務(wù)或職務(wù)。社會責(zé)任就是人們所扮演的社會角色所應(yīng)該發(fā)揮的功能。社會責(zé)任的賦予者可能是政府、組織和團(tuán)體，也可能是社會公眾、家庭和個人。通過政府、組織和團(tuán)體賦予的責(zé)任通常具有強(qiáng)制性，受法律、行政和經(jīng)濟(jì)約束;而由社會公眾、家庭和個人所賦予的責(zé)任則往往具有自然和自覺的特征，受社會輿論和個人良心約束。
社會工作者的責(zé)任分為社會責(zé)任和專業(yè)責(zé)任。前者是指在一般社會關(guān)系中力所能及的助人行為，后者則是在專業(yè)崗位上應(yīng)盡的工作義務(wù)。與普通公民相比，社會工作者在履行社會責(zé)任方面具有更強(qiáng)的敏感度;同時，公眾對社會工作者這一職業(yè)群體也會在道德上寄予更高的希望。我們很難想象缺乏社會責(zé)任感的人能夠在社會工作實(shí)踐中盡到專業(yè)責(zé)任。此外，社會工作者也往往能夠通過不斷進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐而強(qiáng)化自己的社會責(zé)任感。
二、豐富的人文情懷
人文情懷是人類與生俱來的對本身的親近情感，是人類對自身生命、健康、尊嚴(yán)的自然關(guān)愛，它是人們的社會責(zé)任和倫理規(guī)范的情感基礎(chǔ)。不過，由于宗教信仰、政治派別和社會分工等因素的影響，不同的群體和民族表達(dá)人文情懷的程度不同，方式各異。
如果說專業(yè)價值體系是社會工作實(shí)踐的哲學(xué)基礎(chǔ)，那么人文情懷則是其中最重要的感性動力。一般公眾內(nèi)心具有的諸如慈善、憐憫等自發(fā)、直覺的助人意識，往往基于道德因素;而社會工作者的人文情懷則是一種更為豐富、成熟、穩(wěn)定的社會情感，與其專業(yè)價值一脈相承，并能通過專業(yè)實(shí)踐不斷得到強(qiáng)化。許多事例表明，即使由于種種原因脫離了社會工作領(lǐng)域，人們在實(shí)踐中已經(jīng)固化的那種對人類的深切關(guān)愛依然時刻影響著他們的生活。
三、穩(wěn)定的心理狀態(tài)
穩(wěn)定的心理狀態(tài)是指社會工作者在遇到困難、挫折、緊急事件或處于危機(jī)狀態(tài)時，能夠克制和調(diào)適負(fù)面情緒，從而保持理性的思考、判斷和行為選擇。
社會工作者在處理紛繁復(fù)雜的家庭和個人案例時，有時不僅會遇到社會資源的不足、社會政策和專業(yè)價值的沖突、個人價值和專業(yè)倫理的沖突等問題，還會遇到專業(yè)方法與案主文化系統(tǒng)之間的矛盾。因此，在實(shí)踐中產(chǎn)生的緊張、慌亂、激動、猶豫、悲傷、壓抑、失望、孤獨(dú)、煩躁甚至恐懼等負(fù)面的情緒和感受，是我們必須面對和調(diào)適的。
一般地說，個人的專業(yè)知識、實(shí)踐能力和專業(yè)職責(zé)是保持心理穩(wěn)定的前提。積累的知識越豐富，掌握的技術(shù)越熟練，文化敏感度越高，專業(yè)價值越穩(wěn)固，就越能避免心理失衡。其中，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是有效調(diào)適心理失衡的寶貴資源。但是，對許多新手而言，則需要資深社會工作者和專業(yè)督導(dǎo)老師的輔導(dǎo)。如果不能通過接受輔導(dǎo)消除或減輕壓力，建議工作者轉(zhuǎn)介案例、休假或更換工作環(huán)境。
四、勇敢的挑戰(zhàn)精神
挑戰(zhàn)精神是指在對傳統(tǒng)的思想、道德、行為和制度的懷疑、批判過程中和創(chuàng)造新事物方面所展示出的信念和毅力。
社會工作實(shí)踐的主旨在于通過幫助弱者、處于壓力和困境中的人們來促進(jìn)社會的平等、公平，維護(hù)人類自身的尊嚴(yán)。盡管我們不否認(rèn)社會工作在維護(hù)現(xiàn)存社會制度和道德體系方面的作用，或者說，社會工作的主要功能是改良，但它固有的革命性潛能決定了它需要時常挑戰(zhàn)損害和妨礙弱者權(quán)益的那些觀念、行為甚至制度。對處理家庭和個人案例的社會工作者來說，由于不同案主的需求和問題各異，他們很難預(yù)測未來的困難，問題往往不期而至，而答案還需要不斷摸索。因此，培養(yǎng)這種敢于嘗試、勇于負(fù)責(zé)的信念和毅力，并使之成為習(xí)慣，對維護(hù)專業(yè)價值和案主權(quán)益具有重要意義。