仰望天空時，什么都比你高，你會自卑;俯視大地時，什么都比你低，你會自負;只有放寬視野，把天空和大地盡收眼底，才能在蒼穹沃土之間找到你真正的位置。無需自卑，不要自負，堅持自信。高一頻道為你整理了《高一年級語文下冊二單元知識點總結(jié)》希望你對你的學(xué)習(xí)有所幫助！
【一】
【原文欣賞】《小溪巴赫》
我一直想寫一寫巴赫。許多次拿起筆，又放下了。科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“對于巴赫，只有聆聽，演奏，熱愛，尊敬，并且不說一句話?！毕裎耶斎灰}其口了。
巴赫確實太偉大了，太浩瀚了。他的音樂影響了三百年來人們的藝術(shù)世界，也影響了人們的精神世界，無以言說，難以描述。我確實不知道該怎么來寫巴赫。但我又實在想寫巴赫。
這一次，鼓勵自己說試一試吧！看看你能不能走進他？
鼓勵我寫下去的原因，是我偶然間看到一個資料，其實這資料早已經(jīng)并不新鮮，只是我的外語太差，德語更是一竅不通。巴赫（Bach）德文的意思是指小小溪水，涓涓細流卻永不停止。似乎這個德文的原意一下子解讀開巴赫的一切，我對他豁然開朗。
說來很慚愧，因為見識的淺陋和閉塞，我聽到的巴赫的第一支樂曲是《勃蘭登堡協(xié)奏曲》，還只是其中的片斷。那時十多年前的事情，因為這里面有經(jīng)威廉漢姆改變而異常動聽的《G弦上的詠嘆調(diào)》。但這支著名的樂曲，當時勃蘭登堡對它根本不屑一顧，沒讓他的樂隊演奏，而是將這支樂曲曲譜的手稿混同在其他曲譜中一起賣掉，一共才賣了36先令?？梢哉f，如果沒有1802年德國音樂學(xué)家福爾克出版了世界上第一部巴赫的傳記，沒有1829年門德爾松重新挖掘并親自演出巴赫的《馬太受難曲》，恐怕巴赫的音樂到現(xiàn)在為止還只值36個先令。
但這樣說并不準確，如果沒有福爾克，門德爾松，還會有別人將巴赫音樂的真實價值挖掘出來，告訴世人的。真正有價值的音樂，即使看來再弱小只是潺潺的溪流，是不僅埋沒不了的，而且不會因時間久遠而蒼老，相反卻能常青常綠。這確實是音樂獨具的魅力，它同出土文物不一樣，出土文物只能觀看，追尋，鉤稽，對比，它卻能站立起來，用自己的聲音塑造起形象來，抖落歲月覆蓋在身上的一切仆仆風(fēng)塵，讓人們刮目相看。時間只會為它增值，就像陳年老酒一樣，時間和醇厚的味道融為一身，互成正比。
這就是小溪的意義吧？我們總愛說意義，有時意義是挺重要和必要的，意義代表著價值。
小溪，涓涓細流，就那樣流著，流著，流淌了三百年，還在流著，這條小溪的生命力該有多么旺盛。在我們沒有發(fā)現(xiàn)它的時候，其實它就是這樣永不停止地流著，只不過那時被樹蔭掩映，被雜草覆蓋，或在那高高的山頂，我們暫時看不見它罷了。
大河可能會有一時的澎湃，浪濤卷起千堆雪。但大河也會有一時的冰封，斷流，乃至干涸．小溪不會，小溪永遠只是清清的，淺淺地流著，永遠不會因為季節(jié)和外界的原因而冰封，斷流，干涸．我們看不見它，并不是它不存在，而是因為我們眼睛的問題：近視，遠視，弱視，色盲，白內(nèi)障，瞎子，或只是俯視浪濤洶涌的大河，或只是愿意眺望飛流三千尺的瀑布，而根本沒有注意到小溪的存在罷了。而小溪就在我們的身旁，很可能就在我們的腳下。它穿過碎石，草叢，隱沒在叢林，山澗，行走在無人能達到連鳥都飛不到的地方。
在險峻的懸崖上，它照樣流淌；在偏僻的角落里，它照樣流淌；在陽光月光的照耀下，它照樣流淌；在風(fēng)霜雨雪的襲擊下，它照樣流淌……小溪的水流量不會恣肆狂放，激情萬丈得讓人震撼，但它讓人感動是持久的，不會一曝十寒，不會繁枝容易紛紛落，不會無邊落木蕭蕭下，而總是一如既往地水珠細小卻清靜地往前流淌著。它擁有這巴洛克特有的穩(wěn)定，勻稱，安詳，恬靜，圣潔，和曠日持久的美。它的美不在于體積而在于它滲透進永恒的心靈和歲月里，就像刻進樹木內(nèi)心的年輪里。它不是一杯烈酒，讓你吞下去立刻就煙花般怒放，烈火般燃燒；它只是你的眼淚，在你最需要的時候，珍珠項鏈般地掛在你的脖頸上，或悄悄地濕潤著你的心房。
這才是小溪的性格和品格。
這才是巴赫的性格和品格。
有人說巴赫偉大，稱巴赫為“音樂之父”，說在巴赫以后出現(xiàn)的偉大音樂家中，幾乎沒有一個沒受過他的滋養(yǎng)。貝多芬，舒曼，利姆斯基-科薩科夫，雷格爾，勛伯格，肖斯塔科維奇……無數(shù)后代音樂家對巴赫的敬仰和崇拜，甚至專門創(chuàng)作出有關(guān)巴赫的主題音樂，或用只有音樂語言才有的特殊方式（按照音樂樂理體系，巴赫的德文拼音BACH在樂譜中對應(yīng)的B是7，A是6，C是1，H是7，將這四個音符連綴起來就是巴赫名字的音樂專稱），音樂家們用這種他們心心相通的語匯，以他們鐘情的樂器的鳴奏，向巴赫唿喚，表示著對巴赫的敬意。
偉大不見得都是巍巍乎，昂昂乎，如廟堂之器哉。偉大可以是高山，是江河，但偉大也可以是溪水。巴赫就是這樣清澈的小溪水，當世事滄桑，春秋代序，高山夷為平地，江河頓失滔滔，大河更改河道，小溪卻一如既往，依然涓涓在流，清清在流，靜靜在流。
這就夠了，這就是小溪的偉大之處。
聽巴赫的音樂，你的眼前永遠流淌著這樣靜謐安詳，清澈見底的小溪水。
在寧靜如水的夜晚，巴赫的音樂（那些彌散曲和管風(fēng)琴曲），是孔雀石一樣藍色夜空下的尖頂教堂正沐浴著皎潔的月光，教堂旁不遠的地方流淌著這樣的小溪水，九曲回腸，常袖舒卷，蜿蜒地流著，流向夜的深處，溪水上面跳躍著教堂寂靜而瘦長的影子，跳躍著月光銀色的光點……
在陽光燦爛的日子里，巴赫的音樂（那些康塔塔和圣母贊歌），是無邊的原野，青草茂盛，野花芬芳，暖暖的地氣在氤氳地裊裊上升，一群云一樣飄逸的白羊，連接著遙遠的地平線。從朦朦膿膿的地平線那里，流來了這樣一彎清澈的小溪，溪水上面浮光耀金，卻帶來親切的問候和夢一樣輕輕的唿喚……
簡介：
《小溪巴赫》是2013年發(fā)表于中學(xué)生優(yōu)秀作文的一篇文章，作者是肖復(fù)興。作者以“小溪”概括巴赫音樂的特色：永遠清清、淺淺地流著，有著勻稱、安詳、恬靜、圣潔和曠日持久的美。作者以詩意的語言描述巴赫音樂的意境：夜空如水，月光皎潔，小溪蜿蜒，銀光跳躍，陽光燦爛，草盛花香，小溪清澈，浮光躍金……小溪，象征巴赫的性格和品格，也給我們啟示：真正有價值的音樂，埋沒不了，不會蒼老，能常青常綠；小溪涓涓在流，清清在流，靜靜在流，同樣可以偉大。
背景：
《小溪巴赫》是肖復(fù)興《音樂筆記》中的一篇。這篇文章寫作者對大音樂家巴赫其人、其音樂作品的獨特感受，表現(xiàn)個人對他的敬仰，同時表達真正的藝術(shù)是不朽的。本文主要是歌頌巴赫不以奪目的光彩示人的高尚品質(zhì)，但作者是從他的音樂藝術(shù)的角度來寫的，而又用小溪進行比喻，行文中將小溪、巴赫以及巴赫音樂三者融合在一起來寫，這就使文章既含蓄又形象，讀之韻味無窮。肖復(fù)興的作品文筆細膩，意味雋永，流淌著作者濃郁的感情，本文更是如此。這篇文章引領(lǐng)人們走進巴赫的精神。
巴赫（巴哈）（1685~1750），德國最偉大的作曲家之一，以創(chuàng)作《勃蘭登堡協(xié)奏曲》、《b小調(diào)彌撒曲》、《平均律鋼琴曲集》、以及大量的教堂音樂和器樂曲而著稱。他把前人發(fā)展起來的主要風(fēng)格、形式和傳統(tǒng)概括地加以研究并匯集在一起，使之更加豐富多彩。他的先輩世代均為樂師，他的4個兒子均為作曲家，使得巴赫家族在德國音樂頗具傳奇色彩。
字詞：
浩瀚
恬靜
圣潔
小溪蜿蜒
浮光躍金
草盛花香
銀光跳躍
涓涓
勻稱
氤氳
裊裊上升
練習(xí)題：
1．文章以“小溪巴赫”為題目，有什么好處？
2．請解釋劃線句“它只是你的眼淚，在你最需要的時候，珍珠項鏈般地掛在你的脖頸上，或悄悄地濕潤著你的心房”的意思。
3．通讀全文，說說這篇文章給了我們怎樣的啟示。
4．請賞析文章最后兩段的藝術(shù)手法。
答案：
1、（1)以小溪比喻巴赫音樂、比喻巴赫的品格,將小溪、巴赫以及巴赫音樂三者融合在一起來寫，這就使文章既生動又形象。
（2)表現(xiàn)巴赫以及他的音樂具有的勻稱、恬靜、安詳、圣潔和曠日持久的美，旺盛的生命力、滋養(yǎng)后人的美好品質(zhì)。（意思對即可）
2、答案：（1)“眼淚一句”的意思是巴赫的音樂會深深地打動人心，1分；
（2)“珍珠項鏈”一句意為，這些感動是非常美妙、珍貴的人生之寶，1分；可以美化氣質(zhì)，提升精神1分；（3)總說：巴赫的音樂具有默默感化人心的作用。（1分）意思對即可。
3、(1)真正有價值的音樂，埋沒不了，不會蒼老，能常青常綠，如小溪涓涓在流，清清在流,靜靜在流，同樣可以偉大。
（2)平凡的人，也能做出不平凡的事，追求崇高的精神……（要從音樂到人生談出兩個層次，每個層次各2分。意思對即可。應(yīng)從文章主旨考慮答題)
4.、(1)用了比喻、擬人的手法，把聽到的音樂比作可以看到的畫面，鮮明形象生動的而表現(xiàn)文章內(nèi)容......；
（2)以詩意的語言（或華麗典雅），描述巴赫音樂的意境——柔美，空靈，有詩意，烘托出巴赫音樂給人帶來的美妙的令人陶醉的藝術(shù)幻境、豐富的想象等音樂魅力；
（3)運用描寫的表達手法，運用生動形象的語言，描繪出巴赫音樂帶給人的藝術(shù)享受，從而表達了對巴赫音樂的喜愛和贊賞之情。
(4)描寫色彩。描摹豐富的色彩，如藍色夜空•……銀色月光……青草、白羊、金波……五顏六色，美不勝收。表現(xiàn)巴赫音樂詩幻意境。
（5)重章疊唱，錯落活潑，讀來酣暢淋漓。
（6)疊字的運用。暖暖、裊裊……給人音韻的美感。
【二】
【原文欣賞】《上海夜歌》
上海夜歌（一）
公劉
上海關(guān)。鐘樓。時針和分針
像一把巨剪，
一圈，又一圈，
鉸碎了白天。
夜色從二十四層高樓上掛下來，
如同一幅垂簾；
上海立刻打開她的百寶箱。
到處珠光閃閃。
燈的峽谷，燈的河流，燈的山，
六百萬人民寫下了壯麗的詩篇：
縱橫的街道是詩行，
燈是標點。
1956.9.28上海
簡介：
劉振凱認為，這首構(gòu)思新巧的短詩通篇在寫景，沒有一點兒說教文字。但是，“一切景語皆情語”，詩人所抒發(fā)的是對人民上海的熱愛之情，對解放后七年來六百萬上海人民所創(chuàng)造的輝煌業(yè)績的由衷禮贊。
背景：
本詩創(chuàng)作于1956年。上世紀50年代是新中國建立之初。中華民族歷經(jīng)種種磨難終于走到了全新的時代。這引發(fā)了一批詩人發(fā)自內(nèi)心的對新時代的歌頌，當時涌現(xiàn)了一批謳歌人民革命精神和社會主義時代沸騰生活的詩人，作者公劉就是其中最杰出的詩人之一。
字詞：
巨剪
百寶箱
垂簾
縱橫
壯麗
鉸碎
垂簾
練習(xí)題：
1．詩一開始就抓住上海特有景物，運用比喻，把人們帶進上海之夜色中。在描寫上海夜色時，作者又是抓住什么特點來描繪的？
2．從本詩中給下列修辭方法找出例句。
比喻：
擬人：
排比：
3．這首詩表達了作者什么感情？
答案：
1．抓住多如繁星的燈和縱橫的街道。
2．比喻：縱橫的街道是詩行。擬人：上海立刻打開她的百寶箱。排比：燈的峽谷，燈的河流，燈的山。
3．表達了作者熱愛新上海，熱愛、贊頌上海人民。
點撥：詩人通過對上海繁花似錦的夜的描繪來表達本詩的主題。
【三】
【原文欣賞】《致橡樹》
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉；
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，也像戟；
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，
足下的土地。
簡介：
《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一，作為新時期文學(xué)的發(fā)軔之作，《致橡樹》在文學(xué)的地位是不言自明的。作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，唿喚自由，平等獨立，風(fēng)雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號，發(fā)出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。
背景：
《致橡樹》是舒婷的成名作，舒婷自己也承認：“10年來寫了不少散文隨筆，總量已經(jīng)遠遠超過詩歌?？墒谴蠖鄶?shù)讀者只記得我寫詩，常常把我的名字等同于《致橡樹》?！痹凇墩嫠疅o香》一書中，她回憶了《致橡樹》的原型和創(chuàng)作過程。
1975年，福建有位曾經(jīng)在寫作上給予她很大幫助的歸僑老詩人蔡其矯，到鼓浪嶼作客，那天晚上，舒婷陪他散步時，蔡其矯向她說起這輩子碰到的女孩。在二十世紀七十年代公開談喜歡女孩子是件大膽的事。蔡其矯說，有漂亮的女孩子，又沒有才氣；有才氣的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才氣的女孩子，又很兇悍，他覺得找一個十全十美的女孩子很難。舒婷說，當時她聽了后很生氣，覺得那是大男子主義思想，男性與女性應(yīng)當是平等的，于是，當天晚上，她就寫了首詩《橡樹》交給蔡其矯，后來發(fā)表時，才改作《致橡樹》。
字詞：
①攀援：同“攀緣”比喻投靠有權(quán)有勢的人往上爬。
]②慰藉：安慰。
③霧靄：霧氣。
④虹霓：同“虹蜺”指彩虹
⑤流嵐：這里指云霧。
練習(xí)題：
1.下列詞語書寫有誤的一組是()
A.跫音春帷窗扉
B.炫耀慰籍泉源
C.癡情威儀相融
D.紅碩霹靂虹霓
2.下列加點字的解釋或注音，有錯誤的一項是()
A.跫(qióng)音春帷(頭發(fā))窗扉(門)
B.炫(xuàn)耀慰藉(jiè)歸(回家)人
C.威儀(外貌儀表)相融(róng)向(對著)晚
D.紅碩(大)霹靂(lì)虹霓(ní)
3.全是朦朧詩作者的一組是()
A.舒婷顧誠北島梁小斌
B.舒婷顧誠白島鄭愁予
C.海子穆旦顧誠鄭愁予
D.海子北島徐志摩余光中
4.下列論述，不符合鄭愁予詩歌創(chuàng)作特點的一項是()
A.“用良好的中國文字寫作，形象準確，聲籟華美，而且是絕對地現(xiàn)代的?！?BR> B.貫穿著兩種互補的氣質(zhì)神韻，一是豪放、爽快、豁達的“仁俠”精神，一則是曲折動人、情意綿綿、欲語還羞的婉約情韻。
C.把中國的傳統(tǒng)意識和西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧結(jié)合得渾然一體，使他成為地地道道的“中國的中國詩人”。
D.表達了作者對人生道路的思考，對國家命運的反思，對社會生活某些方面的審慎思索和批判。
【一】
【原文欣賞】《小溪巴赫》
我一直想寫一寫巴赫。許多次拿起筆，又放下了。科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“對于巴赫，只有聆聽，演奏，熱愛，尊敬，并且不說一句話?！毕裎耶斎灰}其口了。
巴赫確實太偉大了，太浩瀚了。他的音樂影響了三百年來人們的藝術(shù)世界，也影響了人們的精神世界，無以言說，難以描述。我確實不知道該怎么來寫巴赫。但我又實在想寫巴赫。
這一次，鼓勵自己說試一試吧！看看你能不能走進他？
鼓勵我寫下去的原因，是我偶然間看到一個資料，其實這資料早已經(jīng)并不新鮮，只是我的外語太差，德語更是一竅不通。巴赫（Bach）德文的意思是指小小溪水，涓涓細流卻永不停止。似乎這個德文的原意一下子解讀開巴赫的一切，我對他豁然開朗。
說來很慚愧，因為見識的淺陋和閉塞，我聽到的巴赫的第一支樂曲是《勃蘭登堡協(xié)奏曲》，還只是其中的片斷。那時十多年前的事情，因為這里面有經(jīng)威廉漢姆改變而異常動聽的《G弦上的詠嘆調(diào)》。但這支著名的樂曲，當時勃蘭登堡對它根本不屑一顧，沒讓他的樂隊演奏，而是將這支樂曲曲譜的手稿混同在其他曲譜中一起賣掉，一共才賣了36先令?？梢哉f，如果沒有1802年德國音樂學(xué)家福爾克出版了世界上第一部巴赫的傳記，沒有1829年門德爾松重新挖掘并親自演出巴赫的《馬太受難曲》，恐怕巴赫的音樂到現(xiàn)在為止還只值36個先令。
但這樣說并不準確，如果沒有福爾克，門德爾松，還會有別人將巴赫音樂的真實價值挖掘出來，告訴世人的。真正有價值的音樂，即使看來再弱小只是潺潺的溪流，是不僅埋沒不了的，而且不會因時間久遠而蒼老，相反卻能常青常綠。這確實是音樂獨具的魅力，它同出土文物不一樣，出土文物只能觀看，追尋，鉤稽，對比，它卻能站立起來，用自己的聲音塑造起形象來，抖落歲月覆蓋在身上的一切仆仆風(fēng)塵，讓人們刮目相看。時間只會為它增值，就像陳年老酒一樣，時間和醇厚的味道融為一身，互成正比。
這就是小溪的意義吧？我們總愛說意義，有時意義是挺重要和必要的，意義代表著價值。
小溪，涓涓細流，就那樣流著，流著，流淌了三百年，還在流著，這條小溪的生命力該有多么旺盛。在我們沒有發(fā)現(xiàn)它的時候，其實它就是這樣永不停止地流著，只不過那時被樹蔭掩映，被雜草覆蓋，或在那高高的山頂，我們暫時看不見它罷了。
大河可能會有一時的澎湃，浪濤卷起千堆雪。但大河也會有一時的冰封，斷流，乃至干涸．小溪不會，小溪永遠只是清清的，淺淺地流著，永遠不會因為季節(jié)和外界的原因而冰封，斷流，干涸．我們看不見它，并不是它不存在，而是因為我們眼睛的問題：近視，遠視，弱視，色盲，白內(nèi)障，瞎子，或只是俯視浪濤洶涌的大河，或只是愿意眺望飛流三千尺的瀑布，而根本沒有注意到小溪的存在罷了。而小溪就在我們的身旁，很可能就在我們的腳下。它穿過碎石，草叢，隱沒在叢林，山澗，行走在無人能達到連鳥都飛不到的地方。
在險峻的懸崖上，它照樣流淌；在偏僻的角落里，它照樣流淌；在陽光月光的照耀下，它照樣流淌；在風(fēng)霜雨雪的襲擊下，它照樣流淌……小溪的水流量不會恣肆狂放，激情萬丈得讓人震撼，但它讓人感動是持久的，不會一曝十寒，不會繁枝容易紛紛落，不會無邊落木蕭蕭下，而總是一如既往地水珠細小卻清靜地往前流淌著。它擁有這巴洛克特有的穩(wěn)定，勻稱，安詳，恬靜，圣潔，和曠日持久的美。它的美不在于體積而在于它滲透進永恒的心靈和歲月里，就像刻進樹木內(nèi)心的年輪里。它不是一杯烈酒，讓你吞下去立刻就煙花般怒放，烈火般燃燒；它只是你的眼淚，在你最需要的時候，珍珠項鏈般地掛在你的脖頸上，或悄悄地濕潤著你的心房。
這才是小溪的性格和品格。
這才是巴赫的性格和品格。
有人說巴赫偉大，稱巴赫為“音樂之父”，說在巴赫以后出現(xiàn)的偉大音樂家中，幾乎沒有一個沒受過他的滋養(yǎng)。貝多芬，舒曼，利姆斯基-科薩科夫，雷格爾，勛伯格，肖斯塔科維奇……無數(shù)后代音樂家對巴赫的敬仰和崇拜，甚至專門創(chuàng)作出有關(guān)巴赫的主題音樂，或用只有音樂語言才有的特殊方式（按照音樂樂理體系，巴赫的德文拼音BACH在樂譜中對應(yīng)的B是7，A是6，C是1，H是7，將這四個音符連綴起來就是巴赫名字的音樂專稱），音樂家們用這種他們心心相通的語匯，以他們鐘情的樂器的鳴奏，向巴赫唿喚，表示著對巴赫的敬意。
偉大不見得都是巍巍乎，昂昂乎，如廟堂之器哉。偉大可以是高山，是江河，但偉大也可以是溪水。巴赫就是這樣清澈的小溪水，當世事滄桑，春秋代序，高山夷為平地，江河頓失滔滔，大河更改河道，小溪卻一如既往，依然涓涓在流，清清在流，靜靜在流。
這就夠了，這就是小溪的偉大之處。
聽巴赫的音樂，你的眼前永遠流淌著這樣靜謐安詳，清澈見底的小溪水。
在寧靜如水的夜晚，巴赫的音樂（那些彌散曲和管風(fēng)琴曲），是孔雀石一樣藍色夜空下的尖頂教堂正沐浴著皎潔的月光，教堂旁不遠的地方流淌著這樣的小溪水，九曲回腸，常袖舒卷，蜿蜒地流著，流向夜的深處，溪水上面跳躍著教堂寂靜而瘦長的影子，跳躍著月光銀色的光點……
在陽光燦爛的日子里，巴赫的音樂（那些康塔塔和圣母贊歌），是無邊的原野，青草茂盛，野花芬芳，暖暖的地氣在氤氳地裊裊上升，一群云一樣飄逸的白羊，連接著遙遠的地平線。從朦朦膿膿的地平線那里，流來了這樣一彎清澈的小溪，溪水上面浮光耀金，卻帶來親切的問候和夢一樣輕輕的唿喚……
簡介：
《小溪巴赫》是2013年發(fā)表于中學(xué)生優(yōu)秀作文的一篇文章，作者是肖復(fù)興。作者以“小溪”概括巴赫音樂的特色：永遠清清、淺淺地流著，有著勻稱、安詳、恬靜、圣潔和曠日持久的美。作者以詩意的語言描述巴赫音樂的意境：夜空如水，月光皎潔，小溪蜿蜒，銀光跳躍，陽光燦爛，草盛花香，小溪清澈，浮光躍金……小溪，象征巴赫的性格和品格，也給我們啟示：真正有價值的音樂，埋沒不了，不會蒼老，能常青常綠；小溪涓涓在流，清清在流，靜靜在流，同樣可以偉大。
背景：
《小溪巴赫》是肖復(fù)興《音樂筆記》中的一篇。這篇文章寫作者對大音樂家巴赫其人、其音樂作品的獨特感受，表現(xiàn)個人對他的敬仰，同時表達真正的藝術(shù)是不朽的。本文主要是歌頌巴赫不以奪目的光彩示人的高尚品質(zhì)，但作者是從他的音樂藝術(shù)的角度來寫的，而又用小溪進行比喻，行文中將小溪、巴赫以及巴赫音樂三者融合在一起來寫，這就使文章既含蓄又形象，讀之韻味無窮。肖復(fù)興的作品文筆細膩，意味雋永，流淌著作者濃郁的感情，本文更是如此。這篇文章引領(lǐng)人們走進巴赫的精神。
巴赫（巴哈）（1685~1750），德國最偉大的作曲家之一，以創(chuàng)作《勃蘭登堡協(xié)奏曲》、《b小調(diào)彌撒曲》、《平均律鋼琴曲集》、以及大量的教堂音樂和器樂曲而著稱。他把前人發(fā)展起來的主要風(fēng)格、形式和傳統(tǒng)概括地加以研究并匯集在一起，使之更加豐富多彩。他的先輩世代均為樂師，他的4個兒子均為作曲家，使得巴赫家族在德國音樂頗具傳奇色彩。
字詞：
浩瀚
恬靜
圣潔
小溪蜿蜒
浮光躍金
草盛花香
銀光跳躍
涓涓
勻稱
氤氳
裊裊上升
練習(xí)題：
1．文章以“小溪巴赫”為題目，有什么好處？
2．請解釋劃線句“它只是你的眼淚，在你最需要的時候，珍珠項鏈般地掛在你的脖頸上，或悄悄地濕潤著你的心房”的意思。
3．通讀全文，說說這篇文章給了我們怎樣的啟示。
4．請賞析文章最后兩段的藝術(shù)手法。
答案：
1、（1)以小溪比喻巴赫音樂、比喻巴赫的品格,將小溪、巴赫以及巴赫音樂三者融合在一起來寫，這就使文章既生動又形象。
（2)表現(xiàn)巴赫以及他的音樂具有的勻稱、恬靜、安詳、圣潔和曠日持久的美，旺盛的生命力、滋養(yǎng)后人的美好品質(zhì)。（意思對即可）
2、答案：（1)“眼淚一句”的意思是巴赫的音樂會深深地打動人心，1分；
（2)“珍珠項鏈”一句意為，這些感動是非常美妙、珍貴的人生之寶，1分；可以美化氣質(zhì)，提升精神1分；（3)總說：巴赫的音樂具有默默感化人心的作用。（1分）意思對即可。
3、(1)真正有價值的音樂，埋沒不了，不會蒼老，能常青常綠，如小溪涓涓在流，清清在流,靜靜在流，同樣可以偉大。
（2)平凡的人，也能做出不平凡的事，追求崇高的精神……（要從音樂到人生談出兩個層次，每個層次各2分。意思對即可。應(yīng)從文章主旨考慮答題)
4.、(1)用了比喻、擬人的手法，把聽到的音樂比作可以看到的畫面，鮮明形象生動的而表現(xiàn)文章內(nèi)容......；
（2)以詩意的語言（或華麗典雅），描述巴赫音樂的意境——柔美，空靈，有詩意，烘托出巴赫音樂給人帶來的美妙的令人陶醉的藝術(shù)幻境、豐富的想象等音樂魅力；
（3)運用描寫的表達手法，運用生動形象的語言，描繪出巴赫音樂帶給人的藝術(shù)享受，從而表達了對巴赫音樂的喜愛和贊賞之情。
(4)描寫色彩。描摹豐富的色彩，如藍色夜空•……銀色月光……青草、白羊、金波……五顏六色，美不勝收。表現(xiàn)巴赫音樂詩幻意境。
（5)重章疊唱，錯落活潑，讀來酣暢淋漓。
（6)疊字的運用。暖暖、裊裊……給人音韻的美感。
【二】
【原文欣賞】《上海夜歌》
上海夜歌（一）
公劉
上海關(guān)。鐘樓。時針和分針
像一把巨剪，
一圈，又一圈，
鉸碎了白天。
夜色從二十四層高樓上掛下來，
如同一幅垂簾；
上海立刻打開她的百寶箱。
到處珠光閃閃。
燈的峽谷，燈的河流，燈的山，
六百萬人民寫下了壯麗的詩篇：
縱橫的街道是詩行，
燈是標點。
1956.9.28上海
簡介：
劉振凱認為，這首構(gòu)思新巧的短詩通篇在寫景，沒有一點兒說教文字。但是，“一切景語皆情語”，詩人所抒發(fā)的是對人民上海的熱愛之情，對解放后七年來六百萬上海人民所創(chuàng)造的輝煌業(yè)績的由衷禮贊。
背景：
本詩創(chuàng)作于1956年。上世紀50年代是新中國建立之初。中華民族歷經(jīng)種種磨難終于走到了全新的時代。這引發(fā)了一批詩人發(fā)自內(nèi)心的對新時代的歌頌，當時涌現(xiàn)了一批謳歌人民革命精神和社會主義時代沸騰生活的詩人，作者公劉就是其中最杰出的詩人之一。
字詞：
巨剪
百寶箱
垂簾
縱橫
壯麗
鉸碎
垂簾
練習(xí)題：
1．詩一開始就抓住上海特有景物，運用比喻，把人們帶進上海之夜色中。在描寫上海夜色時，作者又是抓住什么特點來描繪的？
2．從本詩中給下列修辭方法找出例句。
比喻：
擬人：
排比：
3．這首詩表達了作者什么感情？
答案：
1．抓住多如繁星的燈和縱橫的街道。
2．比喻：縱橫的街道是詩行。擬人：上海立刻打開她的百寶箱。排比：燈的峽谷，燈的河流，燈的山。
3．表達了作者熱愛新上海，熱愛、贊頌上海人民。
點撥：詩人通過對上海繁花似錦的夜的描繪來表達本詩的主題。
【三】
【原文欣賞】《致橡樹》
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉；
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，也像戟；
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，
足下的土地。
簡介：
《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一，作為新時期文學(xué)的發(fā)軔之作，《致橡樹》在文學(xué)的地位是不言自明的。作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，唿喚自由，平等獨立，風(fēng)雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號，發(fā)出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。
背景：
《致橡樹》是舒婷的成名作，舒婷自己也承認：“10年來寫了不少散文隨筆，總量已經(jīng)遠遠超過詩歌?？墒谴蠖鄶?shù)讀者只記得我寫詩，常常把我的名字等同于《致橡樹》?！痹凇墩嫠疅o香》一書中，她回憶了《致橡樹》的原型和創(chuàng)作過程。
1975年，福建有位曾經(jīng)在寫作上給予她很大幫助的歸僑老詩人蔡其矯，到鼓浪嶼作客，那天晚上，舒婷陪他散步時，蔡其矯向她說起這輩子碰到的女孩。在二十世紀七十年代公開談喜歡女孩子是件大膽的事。蔡其矯說，有漂亮的女孩子，又沒有才氣；有才氣的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才氣的女孩子，又很兇悍，他覺得找一個十全十美的女孩子很難。舒婷說，當時她聽了后很生氣，覺得那是大男子主義思想，男性與女性應(yīng)當是平等的，于是，當天晚上，她就寫了首詩《橡樹》交給蔡其矯，后來發(fā)表時，才改作《致橡樹》。
字詞：
①攀援：同“攀緣”比喻投靠有權(quán)有勢的人往上爬。
]②慰藉：安慰。
③霧靄：霧氣。
④虹霓：同“虹蜺”指彩虹
⑤流嵐：這里指云霧。
練習(xí)題：
1.下列詞語書寫有誤的一組是()
A.跫音春帷窗扉
B.炫耀慰籍泉源
C.癡情威儀相融
D.紅碩霹靂虹霓
2.下列加點字的解釋或注音，有錯誤的一項是()
A.跫(qióng)音春帷(頭發(fā))窗扉(門)
B.炫(xuàn)耀慰藉(jiè)歸(回家)人
C.威儀(外貌儀表)相融(róng)向(對著)晚
D.紅碩(大)霹靂(lì)虹霓(ní)
3.全是朦朧詩作者的一組是()
A.舒婷顧誠北島梁小斌
B.舒婷顧誠白島鄭愁予
C.海子穆旦顧誠鄭愁予
D.海子北島徐志摩余光中
4.下列論述，不符合鄭愁予詩歌創(chuàng)作特點的一項是()
A.“用良好的中國文字寫作，形象準確，聲籟華美，而且是絕對地現(xiàn)代的?！?BR> B.貫穿著兩種互補的氣質(zhì)神韻，一是豪放、爽快、豁達的“仁俠”精神，一則是曲折動人、情意綿綿、欲語還羞的婉約情韻。
C.把中國的傳統(tǒng)意識和西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧結(jié)合得渾然一體，使他成為地地道道的“中國的中國詩人”。
D.表達了作者對人生道路的思考，對國家命運的反思，對社會生活某些方面的審慎思索和批判。