成人高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（Adultuniversityentranceexam）簡稱成人高考，是我國成人高等學(xué)校選拔合格的畢業(yè)生以進入更高層次學(xué)歷教育的入學(xué)考試，屬于國民教育系列教育，已經(jīng)列入國家招生計劃。以下是為大家整理的《歷年成人高考專升本政治模擬題及答案（2）》供您查閱。
1.馬克思主義哲學(xué)研究的對象是（）
A.物質(zhì)世界的一切對象B.人類的全部社會歷史
C.自然界及其發(fā)展史D.自然、社會、思維發(fā)展的最一般規(guī)律
2.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著（）
A.結(jié)束了作為“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)B.人類哲學(xué)思想的發(fā)展達到了頂峰
C.結(jié)束了一切唯心主義哲學(xué)D.科學(xué)的哲學(xué)體系的最終完成
3.唯心主義的認(rèn)識論根源是（）
A.唯物主義與辯證法相*B.主觀與客觀、認(rèn)識與實踐相*
C.世界觀與方*相*D.自然觀與社會歷史觀相*
4.關(guān)于意識的本質(zhì)問題，唯心主義的錯誤在于（）
A.夸大物質(zhì)對意識的決定作用B.否認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用
C.否認(rèn)意識對物質(zhì)的依賴性D，片面強調(diào)意識對物質(zhì)的依賴性
5.“動中有靜，靜中有動”表明了（）
A.物質(zhì)和運動的統(tǒng)一B.唯物論和辯證法的統(tǒng)一
C.有限性和無限性的統(tǒng)一D.絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
6.唯物辯證法的總特征是（）
A.物質(zhì)決定意識的觀點B.聯(lián)系和發(fā)展的觀點
C.實踐第一的觀點D.對立統(tǒng)一的觀點
7.矛盾的基本屑性是（）
A.同一性和斗爭性B.普遍性和特殊性
C.共性和個性D.絕對性和相對性
8.認(rèn)識過程的兩次飛躍是（）
A.從感覺到知覺，從知覺到表象B.從概念到判斷，從判斷到推理
C.從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐D.從具體到抽象，從抽象到具體
9.人類最基本的社會實踐活動是（）
A.精神生產(chǎn)活動B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動
C.階級斗爭活動D.科學(xué)研究活動
10.人類與動物界的最根本區(qū)別是（）
A.人類有群體組織，動物無群體組織
B.人類有宗教信仰，動物無宗教信仰
C人類有意識恬動，動物無意識活動
D.人類能創(chuàng)造和使用工具從事生產(chǎn)勞動，動物則不會
1.[解析]本題考查的是馬克思主義哲學(xué)的研究對象。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。
[答案]D
2.[解析]本題考查的是馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的意義。馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實現(xiàn)了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。
[答案]A
3.[解析]本題考查的是唯心主義的認(rèn)識論根源。唯心主義的認(rèn)識論根源是將人的認(rèn)識過程中的某一方面認(rèn)為擴大，導(dǎo)致認(rèn)識和實踐的分離。
[答案]B
4.[解析]本題考查的是唯心主義的意識觀。唯心主義認(rèn)為意識決定物質(zhì)，夸大了意識的作用，否定意識對物質(zhì)的依賴性。
[答案]c
5.[解析]本題考查的是對運動和靜止關(guān)系的理解?！皠又杏徐o，靜中有動”說的就是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。.
[答案]D
6.[解析]本題考查的是唯物辯證法的總特征。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的總特征。
[答案]B
7.[解析]本題考查的是矛盾的基本屬性。矛盾是事物內(nèi)部和事物之間包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。
[答案]A
8.[解析]本題考查的是認(rèn)識過程的兩次-芭躍。認(rèn)況過程的第一次飛躍是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，認(rèn)識過程的第二次飛躍是從理性認(rèn)識到實踐的飛躍。
[答案]c
9.[解析]本畫考查的是人類最基本的實踐活動。馬克思主義認(rèn)為物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類最基本的實踐活動。
[答案]B
10.[解析]本題考查的是人與動物的最根本區(qū)別。馬克思主義認(rèn)為人與動物的最根本區(qū)別是人類能創(chuàng)造和使用工具從事生產(chǎn)勞動。
[答案]D
1.馬克思主義哲學(xué)的研究對象是（）
A.關(guān)于物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
B.關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律
C.關(guān)于社會存在和社會意識相互作用的規(guī)律
D.關(guān)于理論和實踐相互作用的規(guī)律
2.意識是人腦的機能，是說（）
A.意識是人腦自生的B.意識是人腦的一種分泌物
C.人腦是產(chǎn)生意識的源泉D.人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官
3.我國古代有人提出白馬非馬論的說法，其錯誤在于割裂了（）
A.矛盾的同一性和斗爭性的聯(lián)系B.主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系
C.矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系D.矛盾的特殊性和普遍性的聯(lián)系
4.下列選項中，屬于因果聯(lián)系的是（）
A.礎(chǔ)潤而雨B.冬去春來C.摩擦生熱D.電閃雷鳴
5.實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既具有確定性，叉具有不確定性。實踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有不確定性。是因為任何具體實踐活動都（）
A.具有客觀性B.具有能動性C.具有歷史局限性D.具有社會性
6.唯心史觀的根本缺陷是（）
A.只看到人的思想動機的作用，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
B.宣揚英雄史觀
C.宣揚上帝創(chuàng)世說，否定進化論
D.不了解社會中存在著階級
7.歷史是有目的、有意識的人所參與的活動。由此（）
A.社會歷史的發(fā)展不是一個自然歷史過程
B.社會歷史是由人的思想動機決定的
C.社會發(fā)展的規(guī)律與自然界的規(guī)律完全不同
D.社會發(fā)展的規(guī)律必須通過人的自覺活動才能實現(xiàn)
8.在自由與必然的關(guān)系闊題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指（）
A.人們根據(jù)自己的愿望自由地刨造一切B.對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造
C.人的意志絕對自由D.完全擺脫了必然的制約
9.*思想萌芽的標(biāo)志是（）
A.新民主主義革命基本思想的提出B.中國革命道路理論的形成
C.統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的形成D.新民主主義革命理論的完善
10.五四運動后的新文化運動的性質(zhì)是（）
A.舊民主主義性質(zhì)B.社會主義性質(zhì)
C.新民主主義性質(zhì)D.封建主義性質(zhì)
答案：1.B2.D3.D4.C5.C6.A7.D8.B9.Al0.C
1.在中國人民面前第一次明確提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)的大會是（）
A.中共一大B.中共二大C.中共四大D.十一大
2.1930年1月，*寫的進一步從理論上分析和概括農(nóng)村包圍城市問題的著作是（）
A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》B.《井岡山的斗爭》
C.《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》D.《星星之火，可以燎原》
3.解放戰(zhàn)爭初期，*制定的打敗蔣介石的軍事原則是（）
A.集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人
B.敵進我退，敵疲我打，敵駐我擾，敵退我追
C.誘敵深入
D.避其主力，打其虛弱
4.中國*初步提出自己的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針是在（）
A.中共一大B.中共二大C.中共三大D.中共四大
5.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式是（）
A.工農(nóng)聯(lián)盟B.民主集中制C.人民政協(xié)D.人民代表大會
6.我國社會主義政黨制度是（）
A.一黨制B.兩黨制
C.多黨制D.*領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度
7.我國實行民族區(qū)域自治首次以法律形式正式載人的文獻是（）
A.《中華蘇維埃共和國憲法大綱》B.《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》
C.《論聯(lián)合政府》D.《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》
8.1950年6月，*在七屆三中全會上作的重要講話是（）
A.《不要四面出擊》B.《關(guān)于黨在過渡時期的總路線》
C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》D.《論十大關(guān)系》
9.中國*各方面建設(shè)的基礎(chǔ)是（）
A.組織建設(shè)B.思想建設(shè)C.作風(fēng)建設(shè)D.政治建設(shè)
10.三大改造完成以后，我國社會的主要矛盾是（）
A.帝國主義國家和新中國之間的矛盾
B.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾
C.社會主義和資本主義之間的矛盾
D.人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾
答案：1.B2.D3.A4.B5.C6.D7.B8.A9.B10.D
1.馬克思主義哲學(xué)研究的對象是（）
A.物質(zhì)世界的一切對象B.人類的全部社會歷史
C.自然界及其發(fā)展史D.自然、社會、思維發(fā)展的最一般規(guī)律
2.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著（）
A.結(jié)束了作為“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)B.人類哲學(xué)思想的發(fā)展達到了頂峰
C.結(jié)束了一切唯心主義哲學(xué)D.科學(xué)的哲學(xué)體系的最終完成
3.唯心主義的認(rèn)識論根源是（）
A.唯物主義與辯證法相*B.主觀與客觀、認(rèn)識與實踐相*
C.世界觀與方*相*D.自然觀與社會歷史觀相*
4.關(guān)于意識的本質(zhì)問題，唯心主義的錯誤在于（）
A.夸大物質(zhì)對意識的決定作用B.否認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用
C.否認(rèn)意識對物質(zhì)的依賴性D，片面強調(diào)意識對物質(zhì)的依賴性
5.“動中有靜，靜中有動”表明了（）
A.物質(zhì)和運動的統(tǒng)一B.唯物論和辯證法的統(tǒng)一
C.有限性和無限性的統(tǒng)一D.絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
6.唯物辯證法的總特征是（）
A.物質(zhì)決定意識的觀點B.聯(lián)系和發(fā)展的觀點
C.實踐第一的觀點D.對立統(tǒng)一的觀點
7.矛盾的基本屑性是（）
A.同一性和斗爭性B.普遍性和特殊性
C.共性和個性D.絕對性和相對性
8.認(rèn)識過程的兩次飛躍是（）
A.從感覺到知覺，從知覺到表象B.從概念到判斷，從判斷到推理
C.從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐D.從具體到抽象，從抽象到具體
9.人類最基本的社會實踐活動是（）
A.精神生產(chǎn)活動B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動
C.階級斗爭活動D.科學(xué)研究活動
10.人類與動物界的最根本區(qū)別是（）
A.人類有群體組織，動物無群體組織
B.人類有宗教信仰，動物無宗教信仰
C人類有意識恬動，動物無意識活動
D.人類能創(chuàng)造和使用工具從事生產(chǎn)勞動，動物則不會
1.[解析]本題考查的是馬克思主義哲學(xué)的研究對象。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。
[答案]D
2.[解析]本題考查的是馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的意義。馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實現(xiàn)了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。
[答案]A
3.[解析]本題考查的是唯心主義的認(rèn)識論根源。唯心主義的認(rèn)識論根源是將人的認(rèn)識過程中的某一方面認(rèn)為擴大，導(dǎo)致認(rèn)識和實踐的分離。
[答案]B
4.[解析]本題考查的是唯心主義的意識觀。唯心主義認(rèn)為意識決定物質(zhì)，夸大了意識的作用，否定意識對物質(zhì)的依賴性。
[答案]c
5.[解析]本題考查的是對運動和靜止關(guān)系的理解?！皠又杏徐o，靜中有動”說的就是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。.
[答案]D
6.[解析]本題考查的是唯物辯證法的總特征。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的總特征。
[答案]B
7.[解析]本題考查的是矛盾的基本屬性。矛盾是事物內(nèi)部和事物之間包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。
[答案]A
8.[解析]本題考查的是認(rèn)識過程的兩次-芭躍。認(rèn)況過程的第一次飛躍是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，認(rèn)識過程的第二次飛躍是從理性認(rèn)識到實踐的飛躍。
[答案]c
9.[解析]本畫考查的是人類最基本的實踐活動。馬克思主義認(rèn)為物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類最基本的實踐活動。
[答案]B
10.[解析]本題考查的是人與動物的最根本區(qū)別。馬克思主義認(rèn)為人與動物的最根本區(qū)別是人類能創(chuàng)造和使用工具從事生產(chǎn)勞動。
[答案]D
1.馬克思主義哲學(xué)的研究對象是（）
A.關(guān)于物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
B.關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律
C.關(guān)于社會存在和社會意識相互作用的規(guī)律
D.關(guān)于理論和實踐相互作用的規(guī)律
2.意識是人腦的機能，是說（）
A.意識是人腦自生的B.意識是人腦的一種分泌物
C.人腦是產(chǎn)生意識的源泉D.人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官
3.我國古代有人提出白馬非馬論的說法，其錯誤在于割裂了（）
A.矛盾的同一性和斗爭性的聯(lián)系B.主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系
C.矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系D.矛盾的特殊性和普遍性的聯(lián)系
4.下列選項中，屬于因果聯(lián)系的是（）
A.礎(chǔ)潤而雨B.冬去春來C.摩擦生熱D.電閃雷鳴
5.實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既具有確定性，叉具有不確定性。實踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有不確定性。是因為任何具體實踐活動都（）
A.具有客觀性B.具有能動性C.具有歷史局限性D.具有社會性
6.唯心史觀的根本缺陷是（）
A.只看到人的思想動機的作用，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
B.宣揚英雄史觀
C.宣揚上帝創(chuàng)世說，否定進化論
D.不了解社會中存在著階級
7.歷史是有目的、有意識的人所參與的活動。由此（）
A.社會歷史的發(fā)展不是一個自然歷史過程
B.社會歷史是由人的思想動機決定的
C.社會發(fā)展的規(guī)律與自然界的規(guī)律完全不同
D.社會發(fā)展的規(guī)律必須通過人的自覺活動才能實現(xiàn)
8.在自由與必然的關(guān)系闊題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指（）
A.人們根據(jù)自己的愿望自由地刨造一切B.對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造
C.人的意志絕對自由D.完全擺脫了必然的制約
9.*思想萌芽的標(biāo)志是（）
A.新民主主義革命基本思想的提出B.中國革命道路理論的形成
C.統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的形成D.新民主主義革命理論的完善
10.五四運動后的新文化運動的性質(zhì)是（）
A.舊民主主義性質(zhì)B.社會主義性質(zhì)
C.新民主主義性質(zhì)D.封建主義性質(zhì)
答案：1.B2.D3.D4.C5.C6.A7.D8.B9.Al0.C
1.在中國人民面前第一次明確提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)的大會是（）
A.中共一大B.中共二大C.中共四大D.十一大
2.1930年1月，*寫的進一步從理論上分析和概括農(nóng)村包圍城市問題的著作是（）
A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》B.《井岡山的斗爭》
C.《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》D.《星星之火，可以燎原》
3.解放戰(zhàn)爭初期，*制定的打敗蔣介石的軍事原則是（）
A.集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人
B.敵進我退，敵疲我打，敵駐我擾，敵退我追
C.誘敵深入
D.避其主力，打其虛弱
4.中國*初步提出自己的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針是在（）
A.中共一大B.中共二大C.中共三大D.中共四大
5.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式是（）
A.工農(nóng)聯(lián)盟B.民主集中制C.人民政協(xié)D.人民代表大會
6.我國社會主義政黨制度是（）
A.一黨制B.兩黨制
C.多黨制D.*領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度
7.我國實行民族區(qū)域自治首次以法律形式正式載人的文獻是（）
A.《中華蘇維埃共和國憲法大綱》B.《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》
C.《論聯(lián)合政府》D.《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》
8.1950年6月，*在七屆三中全會上作的重要講話是（）
A.《不要四面出擊》B.《關(guān)于黨在過渡時期的總路線》
C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》D.《論十大關(guān)系》
9.中國*各方面建設(shè)的基礎(chǔ)是（）
A.組織建設(shè)B.思想建設(shè)C.作風(fēng)建設(shè)D.政治建設(shè)
10.三大改造完成以后，我國社會的主要矛盾是（）
A.帝國主義國家和新中國之間的矛盾
B.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾
C.社會主義和資本主義之間的矛盾
D.人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾
答案：1.B2.D3.A4.B5.C6.D7.B8.A9.B10.D