作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。
民族工作匯報(bào)材料 民族教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、欣賞和了解各民族的服飾文化，感受少數(shù)民族服飾的形式美。
2、運(yùn)用生活中的小物品進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，制作一個(gè)民族娃娃。
3、培養(yǎng)學(xué)生逐步形成熱愛民族文化藝術(shù)的情感態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活中小物品進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，結(jié)合繪畫與剪貼的方式，制作一個(gè)民族娃娃。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何巧妙地運(yùn)用材料表現(xiàn)民族娃娃的民族形象特征和服飾的形式。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
（1）教師播放錄像或展示課件，讓學(xué)生欣賞絢麗多彩的少數(shù)民族服飾，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（3）學(xué)生分學(xué)習(xí)小組相互交流自己的想法，然后進(jìn)行匯報(bào)。
（4）學(xué)生分小組欣賞課前收集的有關(guān)民族服飾的圖片，一起討論民族；的形式和特點(diǎn)。討論后進(jìn)行匯報(bào)。
二、啟發(fā)引導(dǎo)，解決困惑。
（2）學(xué)生回答，教師小結(jié)。
（3）教師示范做一個(gè)會跳舞的朝鮮族娃娃： a．用紙杯做娃娃的裙子。
b．用色卡紙卷成筒狀做娃娃的上身和手臂。
c．用彩色筆在白紙上畫出頭部，剪下插入娃娃的上身及手臂中間。d．調(diào)整完成。
（5）學(xué)生分小組相互交流設(shè)計(jì)思路，進(jìn)行匯報(bào)。教師小結(jié)。
三、自主創(chuàng)作，大膽表現(xiàn)。（1）教師講述制作的要求。、（2）學(xué)生創(chuàng)作，教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表現(xiàn)，并進(jìn)行巡堂指導(dǎo)。
四、作品展示，交流總結(jié)。
（1）學(xué)生展示已完成的作品，并介紹創(chuàng)作的過程。（2）學(xué)生互評作品，教師點(diǎn)評并表揚(yáng)有創(chuàng)意的學(xué)生。
五、課后拓展。
（1）自己嘗試用泥塑彩繪的方法制作一個(gè)民族娃娃。
（2）課后繼續(xù)收集有關(guān)氏族服飾的圖片，嘗試用繪畫的方法表現(xiàn)少數(shù)民人物。
民族工作匯報(bào)材料 民族教案篇二
中華歷史千年悠悠，在夢中我獨(dú)自神游，奇妙的與時(shí)間倒走，來到古老的盡頭。
嘿呦，嘿呦，聽見整齊劃一的節(jié)奏，看見一雙雙黝黑的手，千萬臣民榮辱與共，為了建造萬里錦繡，抵御外寇。西起嘉峪關(guān)，東到遼東虎山，這是何等的壯舉，令人贊嘆;繼而，伴著江水悠悠，盡興暢游，南起杭州，北至京都，一路千里，風(fēng)光盡收，這是何等的偉業(yè)，令人欽佩。中華民族的先人們，以他們的汗水與鮮血繪成了一幅美妙的畫卷，是萬里長城的雄壯，亦有著京杭運(yùn)河的婉約與柔美，而這一切，全緣于中華民族精神之所在：勤勞與勇敢。即便是今朝，亦是我輩們?nèi)f不能丟棄的財(cái)富與瑰寶。
忽夢回現(xiàn)實(shí)，看今朝世道，千秋史官說不盡蕓蕓璀璨，文人墨客道不完儒學(xué)浩瀚。古老的民族歷經(jīng)磨難，即便國土龜裂憂傷沉淀。站在世界之顛，回憶滄桑轉(zhuǎn)變：即便大好河山被日寇踐踏，但真的龍子們卻不曾屈膝不曾低頭，他們用血的代價(jià)捍衛(wèi)了民族的貞潔，用自己的生命孕育了我們幸福的生命!支撐他們的信念正是全在于我們最為珍貴的民族的精神：堅(jiān)毅與不屈。這是我們前行路上最好的伙伴，擁有此，定能伴我們經(jīng)歷一切風(fēng)雨，看雨后彩虹絢爛漫天。
現(xiàn)在，歲月已然扶平了國土的裂傷，連綿的憂傷也已在風(fēng)霜中被深深得埋葬，現(xiàn)在我們的民族正在覺醒，要向世界證明，盤旋在世界東方上空的是一條勇毅不眠的神龍。我們責(zé)無旁貸，我們理應(yīng)把重任抗在肩上，用堅(jiān)毅的精神武裝自己，我們定會無往不利，會讓東方之光普照大地，恩澤萬物。
看那千百年來，任由歲月流逝，不變得是九州的雄壯，千百年來，任由風(fēng)起云涌，不變的是龍子的堅(jiān)強(qiáng)。
在今朝，聆聽著雅魯藏布江的怒吼，跟著黃河雄渾激蕩的節(jié)奏，看著珠江婉約柔情的顫抖，這是一個(gè)民族，一個(gè)古老民族雄起的前奏，我們要讓自己化為一個(gè)個(gè)音符，讓這個(gè)樂章，在高潮永遠(yuǎn)演奏。
誠然，民族魂不可散，民族精神不可忘卻，我們應(yīng)當(dāng)也必須傳承沿襲，為了有一天，環(huán)宇之內(nèi)，中華昂然!
勤勞，勇敢，堅(jiān)毅，不屈，精神永存，即便千萬人已逝。
民族工作匯報(bào)材料 民族教案篇三
活動目標(biāo)：
1.通過欣賞歌舞進(jìn)一步了解各民族。
2.激發(fā)孩子們熱愛各民族的情感。
活動時(shí)間：
一課時(shí)
活動準(zhǔn)備：
主持人：盧驍
一、欣賞《最炫民族風(fēng)》
說說你看到了什么?
聽到了什么？
想到了什么？
小結(jié)：民族的就是世界的。
二、學(xué)唱《最炫民族風(fēng)》
大家跟著視頻學(xué)唱
三、接歌活動
1.男女生接歌比賽
四、根據(jù)《最炫民族風(fēng)》的旋律編排舞蹈
討論：舞蹈的基調(diào)應(yīng)該是歡快、熱鬧，節(jié)奏鮮明 選擇演員
群策群力共編舞蹈
五、小結(jié)
為加快發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，根據(jù)街道統(tǒng)一安排部署，現(xiàn)就我社區(qū)開展民族團(tuán)結(jié)促活動制定方案如下。
一、指導(dǎo)思想
堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，高舉維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)社會穩(wěn)定、維護(hù)社會主義法治、維護(hù)人民群眾根本利益的旗幟，高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針和民族政策，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神，大力弘揚(yáng)各民族大團(tuán)結(jié)大發(fā)展大繁榮的主旋律，引導(dǎo)社區(qū)居民牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各民族之間也互相離不開的思想觀念。
二、活動目標(biāo)
通過深入開展“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)社區(qū)”活動，宣傳民族團(tuán)結(jié)的重要意義，使轄區(qū)內(nèi)居民了解民族風(fēng)俗習(xí)慣，樹立正確的民族觀，將民族團(tuán)結(jié)工作與社區(qū)市民學(xué)校、青少年暑假教育等各項(xiàng)工作有機(jī)結(jié)合，將民族團(tuán)結(jié)活動內(nèi)容作為社區(qū)黨總支和市民學(xué)校學(xué)習(xí)的計(jì)劃和內(nèi)容及黨總支工作的特色和亮點(diǎn)，成為社區(qū)宣傳的重要內(nèi)容。
三、活動計(jì)劃
面。具體來說，由社區(qū)牽頭，組織社區(qū)工作人員及志愿者開展好以下三項(xiàng)宣傳教育活動。
1、制作一期以宣傳民族政策、法規(guī)、知識等為主的宣傳欄。
2、在社區(qū)主要地段懸掛一批民族團(tuán)結(jié)宣傳標(biāo)語、口號和海報(bào)。
3、向社區(qū)居民發(fā)放一組民族團(tuán)結(jié)宣傳資料。
二是辦三件實(shí)事，為少數(shù)民族群眾送去真情服務(wù)。
1、建立少數(shù)民族咨詢服務(wù)窗口，為少數(shù)民族群眾提供相關(guān)政策咨詢服務(wù)，如辦理少數(shù)民族更改民族成份、學(xué)生優(yōu)錄政策與程序等。
2、建立各民族人員之間“結(jié)對子，交朋友，促團(tuán)結(jié)”工作機(jī)制，在不同民族的熱心居民中“結(jié)對子”，相互了解，增進(jìn)友誼；社區(qū)黨員干部與少數(shù)民族流動人員“結(jié)對子”，幫助流動人員解決困難，適應(yīng)新環(huán)境。
四、具體要求
1.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。要從加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、維護(hù)社會穩(wěn)定的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識開展民族團(tuán)結(jié)活動的重大意義，把民族團(tuán)結(jié)活動擺上重要議事日程，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、認(rèn)真組織、狠抓落實(shí)，確?；顒尤〉脤?shí)效。
2.豐富活動載體。組織形式多樣的群眾性宣傳教育活動，將活動搞得扎扎實(shí)實(shí)，有聲有色，取得成效。
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3.形成工作合力。認(rèn)真制訂活動方案，把民族團(tuán)結(jié)活動與創(chuàng)建和諧社區(qū)相結(jié)合，為社區(qū)各項(xiàng)工作的發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的環(huán)境。
4.加大宣傳力度。大力宣傳各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，結(jié)合實(shí)際，開設(shè)宣傳專欄，不斷挖掘民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型。集中宣傳報(bào)道民族團(tuán)結(jié)的豐碩成果和貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策的成功實(shí)踐和取得的重大成就。
xx社區(qū)
2011年9月
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為全面促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，構(gòu)建和諧教育，根據(jù)教育局要求并結(jié)合我鎮(zhèn)實(shí)際，特制定大雙廟鎮(zhèn)總校。
一、指導(dǎo)思想
堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，牢牢把握各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，以建立和完善民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動長效機(jī)制為重要手段，貫徹落實(shí)黨的民族政策和法律法規(guī)，不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)和諧穩(wěn)定，努力構(gòu)建平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)“興辦赤峰市一流教育，建設(shè)自治區(qū)教育強(qiáng)縣”的奮斗目標(biāo)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
二、實(shí)施原則
（一）堅(jiān)持促進(jìn)團(tuán)結(jié)的原則。把鞏固平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)教育穩(wěn)定，創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)單位作為活動的主要目標(biāo)，并圍繞這一目標(biāo)開展活動。
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民族工作匯報(bào)材料 民族教案篇四
民族宗教工作是黨和國家工作的重要組成部分，在黨和國家事業(yè)的發(fā)展中有著重要的位置。做好民族宗教工作，關(guān)系到加強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系到推進(jìn)三個(gè)文明建設(shè)，關(guān)系到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、保持社會穩(wěn)定、維護(hù)國家安全和祖國統(tǒng)一。近年來，陽泉市委、市政府始終堅(jiān)持民族宗教無小事的思想，高度重視民族宗教工作，全面貫徹落實(shí)黨的宗教信仰政策，把依法管理宗教事務(wù)作為宗教工作的重中之重，放在了突出位置，積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)，不斷加強(qiáng)黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，積極探索新時(shí)期做好民族宗教工作的新思路，采取有效措施，加強(qiáng)制度建設(shè)和宗教人士、宗教干部隊(duì)伍建設(shè)，不斷完善工作機(jī)制，鞏固發(fā)展黨同宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使全市的民族宗教工作出現(xiàn)了新的局面，為全市的改革、發(fā)展?fàn)I造了良好的社會環(huán)境，為保持全市的政治穩(wěn)定發(fā)揮了積極的作用。
一、民族宗教工作的基本情況
目前，全市轄區(qū)內(nèi)共有少數(shù)民族33個(gè)，3564人，主要包括回族、滿族、苗族、壯族、朝鮮族等。其中回族最多1587人，其次是滿族人，其他少數(shù)民族大部分人口極少，有的只有一人，而且居住分散。
陽泉市管轄的城區(qū)、郊區(qū)是全省民族宗教工作的重點(diǎn)縣區(qū)，全市主要有佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教四大宗教教派。共有依法批準(zhǔn)的宗教活動場所17處，包括平定冠山資福寺、石門口長國寺、東浮山壽圣寺、西鎖簧西來寺，郊區(qū)辛興圣泉寺、燕龕甘泉寺，盂縣東杜永清寺、藏山蓮花寺、 白建福寺 9處佛教活動場所;平定南關(guān)街福音堂、水磨灣安息日會臨時(shí)活動點(diǎn)，郊區(qū)義井基督教堂，盂縣南婁郭村基督教，礦區(qū)復(fù)臨安息日4處基督教活動場所;郊區(qū)河底天主教,城區(qū)北嶺坡天主教堂2處活動場所和城區(qū)沙江小市清真寺1處伊斯蘭教活動場所。全市信教群眾49743人，其中佛教 42056人，天主教1918人，基督教3404 人，伊斯蘭教2365人。陽泉市宗教工作具有人數(shù)多、分布廣、任務(wù)重、管理難的特點(diǎn)。
二、學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)《宗教事務(wù)條例》的情況
國務(wù)院頒布的《宗教事務(wù)條例》，是我國第一部宗教方面的綜合性法規(guī)，是黨的宗教工作方針政策的法制化、制度化，是宗教理論的創(chuàng)新和發(fā)展，標(biāo)志著宗教方面的法制建設(shè)邁出了新的步伐。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)《宗教事務(wù)條例》，對于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會穩(wěn)定和國家長治久安、構(gòu)建和諧社會和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，具有十分重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。為此，全市上下把學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》抓在手上，制定具體計(jì)劃，全方位，多層次開展了學(xué)習(xí)貫徹活動。一是黨政干部坐班學(xué)習(xí)。2月份，市、縣兩級統(tǒng)戰(zhàn)部、宗教局領(lǐng)導(dǎo)參加了全省學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》培訓(xùn);在全市開展的保持先進(jìn)性教育活動中，把學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》納入了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動學(xué)習(xí)內(nèi)容。二是組織骨干培訓(xùn)。5月25日、26日，由市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民族宗教事務(wù)局和市政府法制辦在市委黨校召開了全市學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》工作會議及宗教工作黨政干部培訓(xùn)班。參加人員有市直各有關(guān)單位負(fù)責(zé)人，大型企業(yè)黨委負(fù)責(zé)人，各縣區(qū)分管副書記、副縣區(qū)長，統(tǒng)戰(zhàn)部長、民族宗教事務(wù)局局長及工作人員，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管副書記、副鄉(xiāng)鎮(zhèn)長和重點(diǎn)村(社區(qū))主任共180余人，市委副書記劉高官，副市長劉兆林出席會議并作了重要講話。省宗教事務(wù)局劉志敏副局長到會指導(dǎo)并做了專題報(bào)告，市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，市民族宗教事務(wù)局局長進(jìn)行了授課。這次培訓(xùn)組織參會參訓(xùn)人員對《宗教事務(wù)條例》進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，同時(shí)市政府法制辦對《行政處罰法》、《行政復(fù)議法》等有關(guān)行政執(zhí)法的內(nèi)容進(jìn)行了授課講解，進(jìn)一步強(qiáng)化了參會參訓(xùn)人員對《宗教事務(wù)條例》的理解和掌握，提高了他們的思想認(rèn)識和執(zhí)法水平，為依法管理宗教事務(wù)打下了良好的思想理論基礎(chǔ)。三是宗教界人士集中學(xué)習(xí)。各縣區(qū)組織佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教教職人員，集中進(jìn)行了《宗教事務(wù)條例》的學(xué)習(xí)討論。四是開展形式多樣的宣傳活動。3月1日，市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民族宗教事務(wù)局組織召開了全市宗教界代表人士和部分教徒骨干學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》座談會，對《宗教事務(wù)條例》頒布實(shí)施的重要意義和《條例》的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了學(xué)習(xí)，宗教界代表人士就《宗教事務(wù)條例》進(jìn)行了討論發(fā)言，同時(shí)，對在全市宗教界開展《宗教事務(wù)條例》學(xué)習(xí)宣傳教育活動進(jìn)行了安排部署，拉開了全市學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》的序幕。市民族宗教事務(wù)局和各縣區(qū)民族宗教事務(wù)局普遍舉行了在廣場、街道的宣傳教育活動，張貼標(biāo)語，散發(fā)傳單，并將《宗教事務(wù)條例》在《陽泉日報(bào)》、《郊區(qū)報(bào)》、《城區(qū)報(bào)》、《礦區(qū)報(bào)》等報(bào)紙上進(jìn)行了全文登載，郊區(qū)副區(qū)長張秀親還就《宗教事務(wù)條例》的學(xué)習(xí)貫徹在郊區(qū)電視臺做了電視講話，郊區(qū)區(qū)委、區(qū)政府及時(shí)召開了全區(qū)宗教工作會議，對學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)《宗教事務(wù)條例》進(jìn)行專題安排部署，并在會上與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、區(qū)直有關(guān)部門和大型企業(yè)簽定了責(zé)任書。佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教四大宗教團(tuán)體和宗教活動場所印發(fā)了《宗教事務(wù)條例》學(xué)習(xí)宣傳資料和《宗教事務(wù)條例》單行本，分發(fā)給廣大信教群眾，宗教神教職人員利用在宗教活動場所講經(jīng)布道時(shí)向信教群眾宣傳《宗教事務(wù)條例》頒布實(shí)施的重要意義、《條例》的主要內(nèi)容及黨和國家宗教方面的法律法規(guī)，擴(kuò)大了《宗教事務(wù)條例》的宣傳覆蓋面、知名度和影響力，確保了《宗教事務(wù)條例》在全市順利貫徹實(shí)施。
三、開展民族宗教工作的一些做法
民族宗教無小事。我市各級宗教界認(rèn)真落實(shí)國家、省民族宗教工作會議精神，以鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系和加強(qiáng)對宗教場所的規(guī)范化管理為重點(diǎn)，全面推行“五薄、三冊、一帳”的管理模式，完善了宗教工作“三級網(wǎng)絡(luò)和兩級責(zé)任制”，為全市的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了一定的作用。
一是建立了民族宗教工作“三級網(wǎng)絡(luò)和兩級責(zé)任制”。各縣區(qū)都成立了由縣區(qū)委分管書記任組長，縣政府分管縣區(qū)長和縣區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部長任副組長，縣區(qū)委組織部、宣傳部、公安局、司法局、財(cái)政局、民政局、婦聯(lián)、團(tuán)委、旅游局、文體局等相關(guān)部門負(fù)責(zé)人組成的民族宗教工作協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)組。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立了由分管書記任組長，有婦聯(lián)、民政、財(cái)政、團(tuán)委、派出所等部門負(fù)責(zé)人參加的民族宗教工作領(lǐng)導(dǎo)組。同時(shí)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)配備了專職統(tǒng)戰(zhàn)員，在各行政村和街道居委會和宗教活動場所確定了信息員，使全市民族宗教工作建立起了一級抓一級，層層抓落實(shí)的工作格局。
二是確保大型宗教活動有序進(jìn)行。每年的“圣誕節(jié)”，教徒聚集宗教活動場所，活動呈現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一人數(shù)多，不僅有教徒，還有前來活動的群眾，每個(gè)活動場所至少有千余人，有的活動場所超過三千余人。二范圍廣，既有本市范圍的，還有周邊壽陽、昔陽的。三情況復(fù)雜，管理難度大。為此，全市各級領(lǐng)導(dǎo)高度重視，書記、市(縣區(qū))長帶頭抓，分管書記、分管市(縣區(qū))長親自抓，統(tǒng)戰(zhàn)、宗教具體抓，公安、交警、衛(wèi)生監(jiān)督協(xié)助抓，重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)配合抓，教務(wù)管理小組自身抓，各級齊抓共管，活動之前對活動規(guī)模及人員結(jié)構(gòu)等情況進(jìn)行預(yù)測、分析提出預(yù)案，對活動中出現(xiàn)的問題及時(shí)上報(bào)，溝通聯(lián)系，及時(shí)總結(jié)。近幾年來，宗教活動有序進(jìn)行，穩(wěn)定安全，沒有發(fā)生任何問題。同時(shí)，還注重做好“兩節(jié)”期間的慰問工作，對民族困難戶和宗教界的代表人士進(jìn)行走訪、慰問，幫助他們解決生活中存在的困難。
三是加大了對宗教工作的依法管理力度。全面正確地貫徹落實(shí)黨的宗教信仰自由政策，依法保護(hù)宗教團(tuán)體的合法權(quán)益，既是廣大信教群眾所關(guān)注的熱點(diǎn)問題，也是政府取信于廣大信教群眾的重要體現(xiàn)。20xx年，郊區(qū)依法解決了義井基督教多年來教產(chǎn)遺留問題，在義井鴻龍灣小區(qū)內(nèi)無償劃撥3.5畝土地，由義井基督教自己出資修建一座教堂，能容納三千多人，使信教群眾有了一個(gè)正常的活動場所，滿足了信教群眾的需要，維護(hù)了他們的合法權(quán)益。20xx年6月，郊區(qū)區(qū)委、政府分別帶領(lǐng)統(tǒng)戰(zhàn)、宗教有關(guān)人員多次深入西南舁村，通過走訪、查閱大量的歷史資料，積極穩(wěn)妥地解決了郊區(qū)西南舁村部分天主教群眾因教產(chǎn)而發(fā)生的上訪事件，維護(hù)了政治穩(wěn)定和社會安定。20xx年，平定縣舊城改造中，原基督教教堂被確定為拆遷范圍，針對基督教教產(chǎn)和基督教會提出的具體要求，縣委統(tǒng)戰(zhàn)部提出了拆遷安置的具體方案，縣政府專門召開縣長辦公會議，對此事進(jìn)行面對面的協(xié)商研究。之后，通過多次選址、規(guī)劃、協(xié)商論證，與信教群眾談心、溝通，最終取得共識，建起新的教堂，得到了廣大教徒的好評。
四、開展民族宗教工作以及在處理民族宗教糾紛中的做法
近幾年來，陽泉市委、市政府按照黨中央有關(guān)宗教政策，在依法管理宗教事務(wù)中，緊緊把握“三條原則”和“六個(gè)結(jié)合”。三條原則：一是政府實(shí)施行政管理，必須以憲法和有關(guān)法律法規(guī)及規(guī)范性文件為依據(jù);二是管理目的是全面正確地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，而不是片面地對宗教實(shí)行限制;三是管理的內(nèi)容是要把宗教活動納入法律法規(guī)和政策的范圍內(nèi)，而不是干預(yù)宗教團(tuán)體的內(nèi)部事務(wù)。六個(gè)結(jié)合：一是依照政策行政和依法行政相結(jié)合，二是保護(hù)合法與制止非法、打擊違法相結(jié)合，三是行政管理與群眾工作、社會工作相結(jié)合，四是行政監(jiān)督與監(jiān)督行政相結(jié)合，五是政府實(shí)施管理與群眾參與管理相結(jié)合，六是加強(qiáng)管理與改善管理相結(jié)合。
在處理宗教工作的矛盾和問題中，堅(jiān)持政策教育和情感感化并重，達(dá)到積極穩(wěn)妥、慎重解決的目的。20xx年11月，平定縣亂流村出現(xiàn)了大量的外來基督教安息日會信徒非法聚會和非法辦學(xué)灌輸少年兒童宗教信仰活動，嚴(yán)重干擾和影響了正常的宗教活動。得知情況后，市宗教局和平定有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)，深入到該村對非法聚會信徒進(jìn)行了黨的宗教法律法規(guī)講解，嚴(yán)肅取締了這起非法宗教聚會活動。20xx年8月18日，市委統(tǒng)戰(zhàn)部、民族宗教局組織城區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部、民族宗教局等有關(guān)部門，經(jīng)過一晚上的艱苦工作，妥善制止了近百名信徒到河北保定清苑東閣圣母堂朝圣事件的發(fā)生。同時(shí)，還確保了在羅馬天主教皇去世和新教皇產(chǎn)生之前，天主教堂沒有發(fā)生任何突發(fā)事件。在加強(qiáng)對教職人員、信教群眾進(jìn)行愛國主義教育、增強(qiáng)抵御滲透能力的同時(shí)，取締了郊區(qū)河底鎮(zhèn)中佐村壽寧寺非法留住12名藏傳喇嘛僧，并對其進(jìn)行了批評和政策法規(guī)教育，有力的維護(hù)了宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定。
五、當(dāng)前民族宗教工作存在的問題及原因
1、思想認(rèn)識存在誤區(qū)。由于宣傳力度不夠，致使一些基層干部看不到宗教問題的長期性和復(fù)雜性，認(rèn)為宗教工作不是中心工作，抓與不抓、管與不管無妨大局。
2、信教群眾發(fā)展過快。近幾年來，信教群眾幾倍的發(fā)展。究其原因，一方面是黨的宗教政策的貫徹落實(shí)，對群眾宗教信仰自由提供了法律保障;另一方面是在社會政治體制、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型期間，人民面對的各種挑戰(zhàn)和競爭日趨激烈，來自各方的風(fēng)險(xiǎn)給人民的心理帶來巨大的壓力，促使一些文化較低的群眾信仰宗教去尋求安慰和寄托。
3、非法活動時(shí)有反彈。一些別有用心的人，打著宗教活動的旗號，背地搞非法活動。如家庭聚會，藏僧傳教等。有些農(nóng)村信教群眾由于不懂政策法規(guī)，分不清合法與非法的界限，參與非法活動。
4、信仰危機(jī)有所抬頭。潛宗教意識現(xiàn)象過熱。目前，供菩薩、財(cái)神，燒香祈求平安、發(fā)財(cái)、升學(xué)、升官等潛宗教意識濃厚。
5、對廣大青少年進(jìn)行正確的世界觀教育迫在眉睫、不容忽視。近幾年的圣誕期間，狂歡夜、平安夜、圣誕夜，參與的中小學(xué)生越來越多，在天主教、基督教組織的平安夜晚會上，50%的節(jié)目是由中、小學(xué)生表演的。
6、影響民族宗教關(guān)系的不穩(wěn)定因素增多變雜，協(xié)調(diào)關(guān)系、化解糾紛的任務(wù)加重。
7、執(zhí)法主體建設(shè)不適應(yīng)形勢的發(fā)展，人員、辦公設(shè)備、辦公條件不到位，經(jīng)費(fèi)緊張。
8、宗教工作人員素質(zhì)有待提高。有的宗教工作人員，宗教法規(guī)意識淡薄，管理能力不強(qiáng)，難以引導(dǎo)信教群眾與社會主義社會相適應(yīng)。
9、亂設(shè)活動點(diǎn)。有的縣區(qū)已批準(zhǔn)登記、暫緩登記的活動點(diǎn)不能滿足信教群眾活動的要求，致使信教群眾自發(fā)亂設(shè)活動點(diǎn)。
10、宗教組織內(nèi)部存在矛盾，造成宗教活動混亂現(xiàn)象。
六、民族宗教工作在構(gòu)建社會主義和諧社會中面臨的新情況、新問題
在構(gòu)建社會主義和諧社會中，能否保持民族宗教領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定，成為衡量新時(shí)期民族宗教工作好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，在民族宗教工作上要高度重視和妥善處理因民族宗教因素引發(fā)的突發(fā)事件。隨著信教群眾的不斷增多和各種矛盾的沖突，必然會出現(xiàn)民族宗教方面的矛盾糾紛，能否妥善處理這些問題是民族宗教干部和基層黨政干部面臨的新課題。同時(shí)，在構(gòu)建和諧社會中，必須努力消除宗教中負(fù)面的、消極的、不和諧的因素。如某些非信教群眾歧視信教群眾以及不同宗教之間不尊重的問題;有些鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)在對待宗教問題上存在極端化的問題，要么全力支持，奉若神明，要么不聞不問，事不關(guān)己;個(gè)別地方存在有些居士擅自邀請藏傳游僧講經(jīng)說法、基督教信徒非法聚會以及跨地區(qū)傳教并由地下勢力操縱改選的問題;境外敵對勢力利用宗教進(jìn)行滲透活動的問題，這些都是擺在我們面前的新問題。
七、做好新時(shí)期民族宗教工作的意見和建議
1、加強(qiáng)宣傳教育。進(jìn)一步加大黨的民族宗教政策的宣傳力度，要在全體黨員干部、宗教工作人員、信教群眾中多形式、多渠道地開展黨的宗教政策的學(xué)習(xí)教育，在中小學(xué)生中開展普法教育和正確的世界觀教育，使廣大信教群眾遵紀(jì)守法，規(guī)范信教行為，廣大青少年樹立正確的人生觀，崇尚科學(xué)。
2、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。要進(jìn)一步健全責(zé)任機(jī)制，完善民族宗教管理的網(wǎng)絡(luò)和責(zé)任制度。進(jìn)一步完善三級網(wǎng)絡(luò)和兩級責(zé)任制。對非法活動場所，要建立起長效管理機(jī)制，充分發(fā)揮基層一線情況清、工作直接的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)制止。
3、加強(qiáng)人員管理。著力建設(shè)好兩支隊(duì)伍，一是抓好宗教干部隊(duì)伍建設(shè)。確實(shí)提高宗教工作者的政策水平和依法管理水平，積極探索新形勢下做好宗教工作的新思路和新方法，建立起一支能征善戰(zhàn)、敢管善管的隊(duì)伍。二是抓好宗教界代表人士隊(duì)伍建設(shè)。通過培訓(xùn)和外出學(xué)習(xí)，提高他們的法制觀念、愛國感情、宗教學(xué)識、管理能力、個(gè)人修養(yǎng);通過充實(shí)調(diào)整等辦法合理配備宗教活動場所負(fù)責(zé)人，確實(shí)構(gòu)建好宗教團(tuán)體管理班子;通過經(jīng)常性談心談話，引導(dǎo)宗教界知名人士提高自身素養(yǎng)，積極發(fā)揮骨干作用，樹立良好社會形象。從而建立起一支遵守政策法規(guī)、信教群眾基礎(chǔ)較好、具有較高宗教學(xué)識和管理水平的宗教界代表人士隊(duì)伍。
4、加強(qiáng)依法管理。應(yīng)本著“保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透、打擊犯罪”的工作原則，進(jìn)一步幫助宗教場所建立健全議事決策、財(cái)務(wù)管理等規(guī)章制度，并抓好制度的落實(shí)。另一方面要加大打擊非法宗教活動的力度，進(jìn)一步加強(qiáng)綜合治理，整合各方資源，形成合力;進(jìn)一步強(qiáng)化檢查督促力度，采取“回頭看”等措施，確實(shí)防止“回潮”;進(jìn)一步加大依法治理力度，確保社會穩(wěn)定。
民族工作匯報(bào)材料 民族教案篇五
【教學(xué)目標(biāo)】
1、情感態(tài)度價(jià)值觀：欣賞幾首有代表性的民歌，感受、體驗(yàn)其音樂情緒，認(rèn)識、理解蒙古族、藏族、維吾爾族民歌的風(fēng)格特征。
2、知識與技能：認(rèn)識“長調(diào)”、“囊瑪”、“愛情歌曲”等民歌體裁。從旋律、節(jié)奏特點(diǎn)等方面對三個(gè)民族的音樂進(jìn)行比較。
聆聽《遼闊的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》三首民歌，通過對比欣賞，分辨不同民族的音樂特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
（一）學(xué)生服裝走秀導(dǎo)入。三組學(xué)生分別派出三人展示本民族的服裝并做些典型舞蹈動作，讓學(xué)生先從視覺上感受三個(gè)民族的風(fēng)格。
（二）學(xué)生作業(yè)展示：三組各選派一名代表介紹三個(gè)民族的地理、風(fēng)土人情等。
1、介紹蒙古族：每年7月、8月間，草原要舉行盛大的“那達(dá)慕”大會?！澳沁_(dá)慕”源于古代“祭敖包”的儀式，現(xiàn)已成為歡慶豐收的娛樂節(jié)日。摔跤是“那達(dá)慕”的主要內(nèi)容。除摔跤之外，“那達(dá)慕”上還舉行射箭、賽馬、馬術(shù)、賽駱駝等豐富多彩的比賽和歌舞表演。蒙古族能歌善舞。蒙古民歌分為長調(diào)和短調(diào)，長調(diào)字少腔長、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由，宜于敘事，又長于抒情，表達(dá)了草原兒女獨(dú)有的深情。長調(diào)流行于牧區(qū)，而短調(diào)則流行于半農(nóng)半牧區(qū)。蒙古族的舞蹈節(jié)奏歡快，動作剛勁有力，以抖肩、揉臂和馬步最有特色，表現(xiàn)了蒙古族人民淳樸、熱情、粗獷的氣質(zhì)。
2、介紹藏族：西藏有高原、雪山，有喇嘛，轉(zhuǎn)法輪，有許多的廟宇，有大大的佛像，有青顆酒，有潔白的哈達(dá)，有鬧分裂的**喇嘛，有金瓶簽定的轉(zhuǎn)世靈童。
3、教師：下面有請阿凡提大叔介紹他們的風(fēng)俗習(xí)慣。
阿凡提：維吾爾族信奉伊斯蘭教。傳統(tǒng)節(jié)日有：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等。維吾爾族十分重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過“古爾邦”節(jié)最為隆重。屆時(shí)家家戶戶都要宰羊、煮肉、趕制各種糕點(diǎn)等。新疆有吐魯番的葡萄、哈密瓜、羊肉串；維吾爾族姑娘的小辮、大叔的大八字胡、穿五彩斑斕的衣衫、戴各種做工精細(xì)的首飾和繡花帽；節(jié)日還舉行賽馬和叼羊比賽。旅游勝地有：火焰山、天池等地。
（三）欣賞蒙古族民歌《遼闊的草原》
教師提問：
1、這首歌曲在旋律和節(jié)奏上有什么特點(diǎn)？
2、這是屬于“長調(diào)”歌曲還是“短調(diào)”歌曲？
（四）欣賞藏族民歌《宗巴朗松》
1、教師：今天老師帶你們欣賞西藏民歌，請看大屏幕，音樂響起才旦卓瑪演唱的《宗巴朗松》。
2、聽后提問：你們對西藏歌曲了解多少？給你們的印象最深的是什么？
3、教師：西藏被稱為歌舞之鄉(xiāng)，藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化，藏族音樂可分為民間音樂、宗教音樂和宮廷音樂三大類，《宗巴朗松》屬于民間音樂的歌舞音樂。教師介紹囊瑪音調(diào)特點(diǎn)。
4、請同學(xué)列舉知道的藏族歌曲：《唱支山歌給黨聽》、《洗衣歌》、《北京的金山上》，比較流行的有《高原紅》、《神奇的九寨》、《青藏高原》。
（五）欣賞維吾爾族民歌《牡丹汗》。
學(xué)生邊欣賞邊思考問題：
1、該曲是一首描寫 愛情 的歌曲；主要的演奏樂器是 冬不拉 和 手鼓 ； 歌曲的旋律 明朗、奔放、感情充沛，歌詞 寓意深刻。
2、教師演唱一首具有新疆典型節(jié)奏的歌曲《打起手鼓唱起歌》，見課件完成選擇題（1）新疆民歌的節(jié)奏特點(diǎn)是（do）do 明快 re 緩慢 mi 自由（2）新疆民歌的旋律特點(diǎn)是（mi）
do 悠長高亢 re 婉轉(zhuǎn)抒情 mi 生動活潑（3）新疆音樂常用的樂器有（re、mi、fa）
do馬頭琴 re冬不拉 mi 手鼓 fa 熱瓦甫
（五）對比蒙古族、藏族和維吾爾族民歌特點(diǎn)：
蒙古民歌：旋律舒展悠長，節(jié)奏自由，句幅寬大，富有濃郁的草原氣息。蒙古樂器主要有馬頭琴。西藏民歌：歌聲嘹亮、高亢，樂器主要有藏京胡（形制與二胡相近，男子邊奏邊舞）、鐵琴、神鼓等。新疆民歌：旋律生動活潑，熱情奔放。主要樂器有冬不拉、手鼓等。
（六）三個(gè)小組表演比賽：
1、蒙古族進(jìn)行本民歌接力賽至少要唱四首民歌。
2、藏族請同學(xué)出來做獻(xiàn)哈達(dá)的舞蹈動作。
3、維吾爾族請同學(xué)學(xué)老師打切分節(jié)奏。
民族工作匯報(bào)材料 民族教案篇六
大家好!
五月的，微風(fēng)拂面，細(xì)雨潤物，到處充滿了無限生機(jī)與活力，在這片廣袤的土地上，活躍著這樣一支地質(zhì)勘探隊(duì)伍，那就是有色地勘局。它下屬的地質(zhì)隊(duì)，分布于全疆各地，找礦的足跡遍布天山南北。
50多年來，有色地勘人發(fā)揚(yáng)“以獻(xiàn)身地質(zhì)事業(yè)為榮，以艱苦奮斗為榮，以找礦立功為榮”的光榮傳統(tǒng)，各族職工團(tuán)結(jié)和諧，共謀發(fā)展，譜寫出一曲曲民族團(tuán)結(jié)的感人樂章，那份民族情、那份民族愛，如滴滴雨露，滋潤了各族職工的心田。
在我們有色地勘局，每個(gè)地質(zhì)隊(duì)都是由多民族組成的，日常生活中你幫我助，這都是平常的不能再平常的事了。在這里我要給大家講述的是這樣幾個(gè)故事。民族團(tuán)結(jié)演講稿由本站提供!
2月，位于庫車縣的705隊(duì)來了一個(gè)漢族隊(duì)長，他的名字叫陳智;在有著三百多職工家屬的705隊(duì)，只有他一個(gè)漢族。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，語言不通，生活習(xí)俗不同，一個(gè)個(gè)貧困的家庭，一個(gè)個(gè)失學(xué)的孩子，各種困難擺在他的眼前。
為了從根本上改變單位的困難局面，上任之初，他跑市場、找項(xiàng)目，建產(chǎn)業(yè)、抓發(fā)展，全身心投入到工作和為職工群眾的服務(wù)中。去年6月，庫車縣連降暴雨，屋外的傾盆大雨頃刻間匯成洪水四處橫流，他顧不上自己的屋子正在漏雨，扛起鐵鍬向單位200米防洪壩沖去，暴雨沖垮了防洪壩，水已淹進(jìn)了十幾戶居民家。在暴雨中隱約聽到婦女和孩子的哭聲，他尋著聲音奔了過去。
雨中他看到維吾爾大媽摟著兩個(gè)小孩在無助的哭喊，他顧不上脫鞋，跳進(jìn)水里，幫助大媽清除流進(jìn)屋子的泥水;隨后，又帶領(lǐng)紛紛趕來的職工，冒著暴雨投入到加固堤壩的工作中。事后，維吾爾族老大媽拉著他的手，流著眼淚說：“你真是我們的好巴郎，”樸實(shí)的話語道出濃濃的民族情。
一個(gè)晚上，他正在辦公室值班，退休職工麻木提的老伴哭著進(jìn)了辦公室，哽咽著說：“麻木提快不行了，兒女又不在身邊我怎么辦?”陳智一邊安慰焦急的老人，一邊打電話叫來另一位同志，兩人一起把70多歲癱瘓臥床的麻木提架到車上，送到了縣人民醫(yī)院。
當(dāng)交住院押金時(shí)，麻木提的老伴低下了頭，陳智心里清楚她沒錢交住院費(fèi)，便將身上僅有的1500多元錢交給了醫(yī)院。在醫(yī)院里，他忙前忙后，掛號、聯(lián)系病房、找醫(yī)生，推麻木提做各項(xiàng)檢查，看著眼前近似父子關(guān)系的 。 民漢兩家人，感動了當(dāng)晚所有值班醫(yī)生。當(dāng)做完這一切已是深夜，他拖著疲憊的身影消失在夜色中。
他早已不記得了。他默默無聞地做著這一切，是因?yàn)樗湟曔@份難能可貴的民族情，更因?yàn)槭秦?zé)任，對黨的事業(yè)、群眾的冷暖強(qiáng)烈的責(zé)任感。他用一點(diǎn)一滴的言行詮釋著一個(gè)*員對黨的忠誠、對人民的熱愛，對民族情誼的珍視。
如今的705隊(duì)無論是經(jīng)濟(jì)狀況、民生改善、庭院建設(shè)、職工面貌、還是團(tuán)結(jié)穩(wěn)定都發(fā)生了很大的變化。一提起這個(gè)漢族隊(duì)長，全隊(duì)維吾爾族職工群眾沒有不豎大拇指的，他們越來越離不開這個(gè)他們眼中的“少數(shù)民族”隊(duì)長。
在局屬701隊(duì)，一提起地勘院的“助學(xué)幫困”活動，各族職工群眾無不交口稱贊。自起，701隊(duì)地勘院發(fā)起了一項(xiàng)由職工自愿捐款，成立《助學(xué)幫困基金會》，對家庭困難的民族職工“助學(xué)幫困”的活動。幾年來，“助學(xué)幫困”活動已捐助少數(shù)民族學(xué)生36人次。
做一個(gè)白衣天使是女兒的夢想啊，可她實(shí)在無力供養(yǎng)三個(gè)孩子上學(xué)，去年九月，二女兒高中畢業(yè)考上大學(xué)，眼看要重蹈大女兒的覆轍，她心如刀絞;地勘院《助學(xué)幫困基金會》得知這一情況后，如及時(shí)雨般將助學(xué)資金送到這個(gè)困難家庭的手中，將資助孩子完成學(xué)業(yè)，直至大學(xué)畢業(yè)。
當(dāng)這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的母親手捧助學(xué)資金時(shí)，她熱淚盈眶。是啊!她捧著的是一顆顆滾燙的心，一顆顆期望能以知識改變貧困面貌的愛心。701隊(duì)各族職工在多年互幫互助的相處中，建立了割舍不斷的濃濃民族情。
在你的身邊，在我的身邊，到處都有民族團(tuán)結(jié)的感人故事，它們也許不是驚天動地，但卻溫暖人心，猶如那涓涓細(xì)流，卻能匯成愛的海洋!滴滴雨露，滋潤心田!民族團(tuán)結(jié)演講稿由本站提供!
謝謝大家!
民族工作匯報(bào)材料 民族教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、欣賞和了解各民族的服飾文化，感受少數(shù)民族服飾的形式美。
2、運(yùn)用生活中的小物品進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，制作一個(gè)民族娃娃。
3、培養(yǎng)學(xué)生逐步形成熱愛民族文化藝術(shù)的情感態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活中小物品進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，結(jié)合繪畫與剪貼的方式，制作一個(gè)民族娃娃。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何巧妙地運(yùn)用材料表現(xiàn)民族娃娃的民族形象特征和服飾的形式。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
（1）教師播放錄像或展示課件，讓學(xué)生欣賞絢麗多彩的少數(shù)民族服飾，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（3）學(xué)生分學(xué)習(xí)小組相互交流自己的想法，然后進(jìn)行匯報(bào)。
（4）學(xué)生分小組欣賞課前收集的有關(guān)民族服飾的圖片，一起討論民族；的形式和特點(diǎn)。討論后進(jìn)行匯報(bào)。
二、啟發(fā)引導(dǎo)，解決困惑。
（2）學(xué)生回答，教師小結(jié)。
（3）教師示范做一個(gè)會跳舞的朝鮮族娃娃： a．用紙杯做娃娃的裙子。
b．用色卡紙卷成筒狀做娃娃的上身和手臂。
c．用彩色筆在白紙上畫出頭部，剪下插入娃娃的上身及手臂中間。d．調(diào)整完成。
（5）學(xué)生分小組相互交流設(shè)計(jì)思路，進(jìn)行匯報(bào)。教師小結(jié)。
三、自主創(chuàng)作，大膽表現(xiàn)。（1）教師講述制作的要求。、（2）學(xué)生創(chuàng)作，教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表現(xiàn)，并進(jìn)行巡堂指導(dǎo)。
四、作品展示，交流總結(jié)。
（1）學(xué)生展示已完成的作品，并介紹創(chuàng)作的過程。（2）學(xué)生互評作品，教師點(diǎn)評并表揚(yáng)有創(chuàng)意的學(xué)生。
五、課后拓展。
（1）自己嘗試用泥塑彩繪的方法制作一個(gè)民族娃娃。
（2）課后繼續(xù)收集有關(guān)氏族服飾的圖片，嘗試用繪畫的方法表現(xiàn)少數(shù)民人物。
民族工作匯報(bào)材料 民族教案篇二
中華歷史千年悠悠，在夢中我獨(dú)自神游，奇妙的與時(shí)間倒走，來到古老的盡頭。
嘿呦，嘿呦，聽見整齊劃一的節(jié)奏，看見一雙雙黝黑的手，千萬臣民榮辱與共，為了建造萬里錦繡，抵御外寇。西起嘉峪關(guān)，東到遼東虎山，這是何等的壯舉，令人贊嘆;繼而，伴著江水悠悠，盡興暢游，南起杭州，北至京都，一路千里，風(fēng)光盡收，這是何等的偉業(yè)，令人欽佩。中華民族的先人們，以他們的汗水與鮮血繪成了一幅美妙的畫卷，是萬里長城的雄壯，亦有著京杭運(yùn)河的婉約與柔美，而這一切，全緣于中華民族精神之所在：勤勞與勇敢。即便是今朝，亦是我輩們?nèi)f不能丟棄的財(cái)富與瑰寶。
忽夢回現(xiàn)實(shí)，看今朝世道，千秋史官說不盡蕓蕓璀璨，文人墨客道不完儒學(xué)浩瀚。古老的民族歷經(jīng)磨難，即便國土龜裂憂傷沉淀。站在世界之顛，回憶滄桑轉(zhuǎn)變：即便大好河山被日寇踐踏，但真的龍子們卻不曾屈膝不曾低頭，他們用血的代價(jià)捍衛(wèi)了民族的貞潔，用自己的生命孕育了我們幸福的生命!支撐他們的信念正是全在于我們最為珍貴的民族的精神：堅(jiān)毅與不屈。這是我們前行路上最好的伙伴，擁有此，定能伴我們經(jīng)歷一切風(fēng)雨，看雨后彩虹絢爛漫天。
現(xiàn)在，歲月已然扶平了國土的裂傷，連綿的憂傷也已在風(fēng)霜中被深深得埋葬，現(xiàn)在我們的民族正在覺醒，要向世界證明，盤旋在世界東方上空的是一條勇毅不眠的神龍。我們責(zé)無旁貸，我們理應(yīng)把重任抗在肩上，用堅(jiān)毅的精神武裝自己，我們定會無往不利，會讓東方之光普照大地，恩澤萬物。
看那千百年來，任由歲月流逝，不變得是九州的雄壯，千百年來，任由風(fēng)起云涌，不變的是龍子的堅(jiān)強(qiáng)。
在今朝，聆聽著雅魯藏布江的怒吼，跟著黃河雄渾激蕩的節(jié)奏，看著珠江婉約柔情的顫抖，這是一個(gè)民族，一個(gè)古老民族雄起的前奏，我們要讓自己化為一個(gè)個(gè)音符，讓這個(gè)樂章，在高潮永遠(yuǎn)演奏。
誠然，民族魂不可散，民族精神不可忘卻，我們應(yīng)當(dāng)也必須傳承沿襲，為了有一天，環(huán)宇之內(nèi)，中華昂然!
勤勞，勇敢，堅(jiān)毅，不屈，精神永存，即便千萬人已逝。
民族工作匯報(bào)材料 民族教案篇三
活動目標(biāo)：
1.通過欣賞歌舞進(jìn)一步了解各民族。
2.激發(fā)孩子們熱愛各民族的情感。
活動時(shí)間：
一課時(shí)
活動準(zhǔn)備：
主持人：盧驍
一、欣賞《最炫民族風(fēng)》
說說你看到了什么?
聽到了什么？
想到了什么？
小結(jié)：民族的就是世界的。
二、學(xué)唱《最炫民族風(fēng)》
大家跟著視頻學(xué)唱
三、接歌活動
1.男女生接歌比賽
四、根據(jù)《最炫民族風(fēng)》的旋律編排舞蹈
討論：舞蹈的基調(diào)應(yīng)該是歡快、熱鬧，節(jié)奏鮮明 選擇演員
群策群力共編舞蹈
五、小結(jié)
為加快發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，根據(jù)街道統(tǒng)一安排部署，現(xiàn)就我社區(qū)開展民族團(tuán)結(jié)促活動制定方案如下。
一、指導(dǎo)思想
堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，高舉維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)社會穩(wěn)定、維護(hù)社會主義法治、維護(hù)人民群眾根本利益的旗幟，高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針和民族政策，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神，大力弘揚(yáng)各民族大團(tuán)結(jié)大發(fā)展大繁榮的主旋律，引導(dǎo)社區(qū)居民牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各民族之間也互相離不開的思想觀念。
二、活動目標(biāo)
通過深入開展“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)社區(qū)”活動，宣傳民族團(tuán)結(jié)的重要意義，使轄區(qū)內(nèi)居民了解民族風(fēng)俗習(xí)慣，樹立正確的民族觀，將民族團(tuán)結(jié)工作與社區(qū)市民學(xué)校、青少年暑假教育等各項(xiàng)工作有機(jī)結(jié)合，將民族團(tuán)結(jié)活動內(nèi)容作為社區(qū)黨總支和市民學(xué)校學(xué)習(xí)的計(jì)劃和內(nèi)容及黨總支工作的特色和亮點(diǎn)，成為社區(qū)宣傳的重要內(nèi)容。
三、活動計(jì)劃
面。具體來說，由社區(qū)牽頭，組織社區(qū)工作人員及志愿者開展好以下三項(xiàng)宣傳教育活動。
1、制作一期以宣傳民族政策、法規(guī)、知識等為主的宣傳欄。
2、在社區(qū)主要地段懸掛一批民族團(tuán)結(jié)宣傳標(biāo)語、口號和海報(bào)。
3、向社區(qū)居民發(fā)放一組民族團(tuán)結(jié)宣傳資料。
二是辦三件實(shí)事，為少數(shù)民族群眾送去真情服務(wù)。
1、建立少數(shù)民族咨詢服務(wù)窗口，為少數(shù)民族群眾提供相關(guān)政策咨詢服務(wù)，如辦理少數(shù)民族更改民族成份、學(xué)生優(yōu)錄政策與程序等。
2、建立各民族人員之間“結(jié)對子，交朋友，促團(tuán)結(jié)”工作機(jī)制，在不同民族的熱心居民中“結(jié)對子”，相互了解，增進(jìn)友誼；社區(qū)黨員干部與少數(shù)民族流動人員“結(jié)對子”，幫助流動人員解決困難，適應(yīng)新環(huán)境。
四、具體要求
1.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。要從加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、維護(hù)社會穩(wěn)定的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識開展民族團(tuán)結(jié)活動的重大意義，把民族團(tuán)結(jié)活動擺上重要議事日程，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、認(rèn)真組織、狠抓落實(shí)，確?；顒尤〉脤?shí)效。
2.豐富活動載體。組織形式多樣的群眾性宣傳教育活動，將活動搞得扎扎實(shí)實(shí)，有聲有色，取得成效。
2
3.形成工作合力。認(rèn)真制訂活動方案，把民族團(tuán)結(jié)活動與創(chuàng)建和諧社區(qū)相結(jié)合，為社區(qū)各項(xiàng)工作的發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的環(huán)境。
4.加大宣傳力度。大力宣傳各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，結(jié)合實(shí)際，開設(shè)宣傳專欄，不斷挖掘民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型。集中宣傳報(bào)道民族團(tuán)結(jié)的豐碩成果和貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策的成功實(shí)踐和取得的重大成就。
xx社區(qū)
2011年9月
3
為全面促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，構(gòu)建和諧教育，根據(jù)教育局要求并結(jié)合我鎮(zhèn)實(shí)際，特制定大雙廟鎮(zhèn)總校。
一、指導(dǎo)思想
堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，牢牢把握各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，以建立和完善民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動長效機(jī)制為重要手段，貫徹落實(shí)黨的民族政策和法律法規(guī)，不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)和諧穩(wěn)定，努力構(gòu)建平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)“興辦赤峰市一流教育，建設(shè)自治區(qū)教育強(qiáng)縣”的奮斗目標(biāo)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
二、實(shí)施原則
（一）堅(jiān)持促進(jìn)團(tuán)結(jié)的原則。把鞏固平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)教育穩(wěn)定，創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)單位作為活動的主要目標(biāo)，并圍繞這一目標(biāo)開展活動。
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民族工作匯報(bào)材料 民族教案篇四
民族宗教工作是黨和國家工作的重要組成部分，在黨和國家事業(yè)的發(fā)展中有著重要的位置。做好民族宗教工作，關(guān)系到加強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系到推進(jìn)三個(gè)文明建設(shè)，關(guān)系到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、保持社會穩(wěn)定、維護(hù)國家安全和祖國統(tǒng)一。近年來，陽泉市委、市政府始終堅(jiān)持民族宗教無小事的思想，高度重視民族宗教工作，全面貫徹落實(shí)黨的宗教信仰政策，把依法管理宗教事務(wù)作為宗教工作的重中之重，放在了突出位置，積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)，不斷加強(qiáng)黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，積極探索新時(shí)期做好民族宗教工作的新思路，采取有效措施，加強(qiáng)制度建設(shè)和宗教人士、宗教干部隊(duì)伍建設(shè)，不斷完善工作機(jī)制，鞏固發(fā)展黨同宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使全市的民族宗教工作出現(xiàn)了新的局面，為全市的改革、發(fā)展?fàn)I造了良好的社會環(huán)境，為保持全市的政治穩(wěn)定發(fā)揮了積極的作用。
一、民族宗教工作的基本情況
目前，全市轄區(qū)內(nèi)共有少數(shù)民族33個(gè)，3564人，主要包括回族、滿族、苗族、壯族、朝鮮族等。其中回族最多1587人，其次是滿族人，其他少數(shù)民族大部分人口極少，有的只有一人，而且居住分散。
陽泉市管轄的城區(qū)、郊區(qū)是全省民族宗教工作的重點(diǎn)縣區(qū)，全市主要有佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教四大宗教教派。共有依法批準(zhǔn)的宗教活動場所17處，包括平定冠山資福寺、石門口長國寺、東浮山壽圣寺、西鎖簧西來寺，郊區(qū)辛興圣泉寺、燕龕甘泉寺，盂縣東杜永清寺、藏山蓮花寺、 白建福寺 9處佛教活動場所;平定南關(guān)街福音堂、水磨灣安息日會臨時(shí)活動點(diǎn)，郊區(qū)義井基督教堂，盂縣南婁郭村基督教，礦區(qū)復(fù)臨安息日4處基督教活動場所;郊區(qū)河底天主教,城區(qū)北嶺坡天主教堂2處活動場所和城區(qū)沙江小市清真寺1處伊斯蘭教活動場所。全市信教群眾49743人，其中佛教 42056人，天主教1918人，基督教3404 人，伊斯蘭教2365人。陽泉市宗教工作具有人數(shù)多、分布廣、任務(wù)重、管理難的特點(diǎn)。
二、學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)《宗教事務(wù)條例》的情況
國務(wù)院頒布的《宗教事務(wù)條例》，是我國第一部宗教方面的綜合性法規(guī)，是黨的宗教工作方針政策的法制化、制度化，是宗教理論的創(chuàng)新和發(fā)展，標(biāo)志著宗教方面的法制建設(shè)邁出了新的步伐。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)《宗教事務(wù)條例》，對于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會穩(wěn)定和國家長治久安、構(gòu)建和諧社會和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，具有十分重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。為此，全市上下把學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》抓在手上，制定具體計(jì)劃，全方位，多層次開展了學(xué)習(xí)貫徹活動。一是黨政干部坐班學(xué)習(xí)。2月份，市、縣兩級統(tǒng)戰(zhàn)部、宗教局領(lǐng)導(dǎo)參加了全省學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》培訓(xùn);在全市開展的保持先進(jìn)性教育活動中，把學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》納入了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動學(xué)習(xí)內(nèi)容。二是組織骨干培訓(xùn)。5月25日、26日，由市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民族宗教事務(wù)局和市政府法制辦在市委黨校召開了全市學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》工作會議及宗教工作黨政干部培訓(xùn)班。參加人員有市直各有關(guān)單位負(fù)責(zé)人，大型企業(yè)黨委負(fù)責(zé)人，各縣區(qū)分管副書記、副縣區(qū)長，統(tǒng)戰(zhàn)部長、民族宗教事務(wù)局局長及工作人員，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管副書記、副鄉(xiāng)鎮(zhèn)長和重點(diǎn)村(社區(qū))主任共180余人，市委副書記劉高官，副市長劉兆林出席會議并作了重要講話。省宗教事務(wù)局劉志敏副局長到會指導(dǎo)并做了專題報(bào)告，市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，市民族宗教事務(wù)局局長進(jìn)行了授課。這次培訓(xùn)組織參會參訓(xùn)人員對《宗教事務(wù)條例》進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，同時(shí)市政府法制辦對《行政處罰法》、《行政復(fù)議法》等有關(guān)行政執(zhí)法的內(nèi)容進(jìn)行了授課講解，進(jìn)一步強(qiáng)化了參會參訓(xùn)人員對《宗教事務(wù)條例》的理解和掌握，提高了他們的思想認(rèn)識和執(zhí)法水平，為依法管理宗教事務(wù)打下了良好的思想理論基礎(chǔ)。三是宗教界人士集中學(xué)習(xí)。各縣區(qū)組織佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教教職人員，集中進(jìn)行了《宗教事務(wù)條例》的學(xué)習(xí)討論。四是開展形式多樣的宣傳活動。3月1日，市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民族宗教事務(wù)局組織召開了全市宗教界代表人士和部分教徒骨干學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》座談會，對《宗教事務(wù)條例》頒布實(shí)施的重要意義和《條例》的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了學(xué)習(xí)，宗教界代表人士就《宗教事務(wù)條例》進(jìn)行了討論發(fā)言，同時(shí)，對在全市宗教界開展《宗教事務(wù)條例》學(xué)習(xí)宣傳教育活動進(jìn)行了安排部署，拉開了全市學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》的序幕。市民族宗教事務(wù)局和各縣區(qū)民族宗教事務(wù)局普遍舉行了在廣場、街道的宣傳教育活動，張貼標(biāo)語，散發(fā)傳單，并將《宗教事務(wù)條例》在《陽泉日報(bào)》、《郊區(qū)報(bào)》、《城區(qū)報(bào)》、《礦區(qū)報(bào)》等報(bào)紙上進(jìn)行了全文登載，郊區(qū)副區(qū)長張秀親還就《宗教事務(wù)條例》的學(xué)習(xí)貫徹在郊區(qū)電視臺做了電視講話，郊區(qū)區(qū)委、區(qū)政府及時(shí)召開了全區(qū)宗教工作會議，對學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)《宗教事務(wù)條例》進(jìn)行專題安排部署，并在會上與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、區(qū)直有關(guān)部門和大型企業(yè)簽定了責(zé)任書。佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教四大宗教團(tuán)體和宗教活動場所印發(fā)了《宗教事務(wù)條例》學(xué)習(xí)宣傳資料和《宗教事務(wù)條例》單行本，分發(fā)給廣大信教群眾，宗教神教職人員利用在宗教活動場所講經(jīng)布道時(shí)向信教群眾宣傳《宗教事務(wù)條例》頒布實(shí)施的重要意義、《條例》的主要內(nèi)容及黨和國家宗教方面的法律法規(guī)，擴(kuò)大了《宗教事務(wù)條例》的宣傳覆蓋面、知名度和影響力，確保了《宗教事務(wù)條例》在全市順利貫徹實(shí)施。
三、開展民族宗教工作的一些做法
民族宗教無小事。我市各級宗教界認(rèn)真落實(shí)國家、省民族宗教工作會議精神，以鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系和加強(qiáng)對宗教場所的規(guī)范化管理為重點(diǎn)，全面推行“五薄、三冊、一帳”的管理模式，完善了宗教工作“三級網(wǎng)絡(luò)和兩級責(zé)任制”，為全市的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了一定的作用。
一是建立了民族宗教工作“三級網(wǎng)絡(luò)和兩級責(zé)任制”。各縣區(qū)都成立了由縣區(qū)委分管書記任組長，縣政府分管縣區(qū)長和縣區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部長任副組長，縣區(qū)委組織部、宣傳部、公安局、司法局、財(cái)政局、民政局、婦聯(lián)、團(tuán)委、旅游局、文體局等相關(guān)部門負(fù)責(zé)人組成的民族宗教工作協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)組。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立了由分管書記任組長，有婦聯(lián)、民政、財(cái)政、團(tuán)委、派出所等部門負(fù)責(zé)人參加的民族宗教工作領(lǐng)導(dǎo)組。同時(shí)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)配備了專職統(tǒng)戰(zhàn)員，在各行政村和街道居委會和宗教活動場所確定了信息員，使全市民族宗教工作建立起了一級抓一級，層層抓落實(shí)的工作格局。
二是確保大型宗教活動有序進(jìn)行。每年的“圣誕節(jié)”，教徒聚集宗教活動場所，活動呈現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一人數(shù)多，不僅有教徒，還有前來活動的群眾，每個(gè)活動場所至少有千余人，有的活動場所超過三千余人。二范圍廣，既有本市范圍的，還有周邊壽陽、昔陽的。三情況復(fù)雜，管理難度大。為此，全市各級領(lǐng)導(dǎo)高度重視，書記、市(縣區(qū))長帶頭抓，分管書記、分管市(縣區(qū))長親自抓，統(tǒng)戰(zhàn)、宗教具體抓，公安、交警、衛(wèi)生監(jiān)督協(xié)助抓，重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)配合抓，教務(wù)管理小組自身抓，各級齊抓共管，活動之前對活動規(guī)模及人員結(jié)構(gòu)等情況進(jìn)行預(yù)測、分析提出預(yù)案，對活動中出現(xiàn)的問題及時(shí)上報(bào)，溝通聯(lián)系，及時(shí)總結(jié)。近幾年來，宗教活動有序進(jìn)行，穩(wěn)定安全，沒有發(fā)生任何問題。同時(shí)，還注重做好“兩節(jié)”期間的慰問工作，對民族困難戶和宗教界的代表人士進(jìn)行走訪、慰問，幫助他們解決生活中存在的困難。
三是加大了對宗教工作的依法管理力度。全面正確地貫徹落實(shí)黨的宗教信仰自由政策，依法保護(hù)宗教團(tuán)體的合法權(quán)益，既是廣大信教群眾所關(guān)注的熱點(diǎn)問題，也是政府取信于廣大信教群眾的重要體現(xiàn)。20xx年，郊區(qū)依法解決了義井基督教多年來教產(chǎn)遺留問題，在義井鴻龍灣小區(qū)內(nèi)無償劃撥3.5畝土地，由義井基督教自己出資修建一座教堂，能容納三千多人，使信教群眾有了一個(gè)正常的活動場所，滿足了信教群眾的需要，維護(hù)了他們的合法權(quán)益。20xx年6月，郊區(qū)區(qū)委、政府分別帶領(lǐng)統(tǒng)戰(zhàn)、宗教有關(guān)人員多次深入西南舁村，通過走訪、查閱大量的歷史資料，積極穩(wěn)妥地解決了郊區(qū)西南舁村部分天主教群眾因教產(chǎn)而發(fā)生的上訪事件，維護(hù)了政治穩(wěn)定和社會安定。20xx年，平定縣舊城改造中，原基督教教堂被確定為拆遷范圍，針對基督教教產(chǎn)和基督教會提出的具體要求，縣委統(tǒng)戰(zhàn)部提出了拆遷安置的具體方案，縣政府專門召開縣長辦公會議，對此事進(jìn)行面對面的協(xié)商研究。之后，通過多次選址、規(guī)劃、協(xié)商論證，與信教群眾談心、溝通，最終取得共識，建起新的教堂，得到了廣大教徒的好評。
四、開展民族宗教工作以及在處理民族宗教糾紛中的做法
近幾年來，陽泉市委、市政府按照黨中央有關(guān)宗教政策，在依法管理宗教事務(wù)中，緊緊把握“三條原則”和“六個(gè)結(jié)合”。三條原則：一是政府實(shí)施行政管理，必須以憲法和有關(guān)法律法規(guī)及規(guī)范性文件為依據(jù);二是管理目的是全面正確地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，而不是片面地對宗教實(shí)行限制;三是管理的內(nèi)容是要把宗教活動納入法律法規(guī)和政策的范圍內(nèi)，而不是干預(yù)宗教團(tuán)體的內(nèi)部事務(wù)。六個(gè)結(jié)合：一是依照政策行政和依法行政相結(jié)合，二是保護(hù)合法與制止非法、打擊違法相結(jié)合，三是行政管理與群眾工作、社會工作相結(jié)合，四是行政監(jiān)督與監(jiān)督行政相結(jié)合，五是政府實(shí)施管理與群眾參與管理相結(jié)合，六是加強(qiáng)管理與改善管理相結(jié)合。
在處理宗教工作的矛盾和問題中，堅(jiān)持政策教育和情感感化并重，達(dá)到積極穩(wěn)妥、慎重解決的目的。20xx年11月，平定縣亂流村出現(xiàn)了大量的外來基督教安息日會信徒非法聚會和非法辦學(xué)灌輸少年兒童宗教信仰活動，嚴(yán)重干擾和影響了正常的宗教活動。得知情況后，市宗教局和平定有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)，深入到該村對非法聚會信徒進(jìn)行了黨的宗教法律法規(guī)講解，嚴(yán)肅取締了這起非法宗教聚會活動。20xx年8月18日，市委統(tǒng)戰(zhàn)部、民族宗教局組織城區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部、民族宗教局等有關(guān)部門，經(jīng)過一晚上的艱苦工作，妥善制止了近百名信徒到河北保定清苑東閣圣母堂朝圣事件的發(fā)生。同時(shí)，還確保了在羅馬天主教皇去世和新教皇產(chǎn)生之前，天主教堂沒有發(fā)生任何突發(fā)事件。在加強(qiáng)對教職人員、信教群眾進(jìn)行愛國主義教育、增強(qiáng)抵御滲透能力的同時(shí)，取締了郊區(qū)河底鎮(zhèn)中佐村壽寧寺非法留住12名藏傳喇嘛僧，并對其進(jìn)行了批評和政策法規(guī)教育，有力的維護(hù)了宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定。
五、當(dāng)前民族宗教工作存在的問題及原因
1、思想認(rèn)識存在誤區(qū)。由于宣傳力度不夠，致使一些基層干部看不到宗教問題的長期性和復(fù)雜性，認(rèn)為宗教工作不是中心工作，抓與不抓、管與不管無妨大局。
2、信教群眾發(fā)展過快。近幾年來，信教群眾幾倍的發(fā)展。究其原因，一方面是黨的宗教政策的貫徹落實(shí)，對群眾宗教信仰自由提供了法律保障;另一方面是在社會政治體制、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型期間，人民面對的各種挑戰(zhàn)和競爭日趨激烈，來自各方的風(fēng)險(xiǎn)給人民的心理帶來巨大的壓力，促使一些文化較低的群眾信仰宗教去尋求安慰和寄托。
3、非法活動時(shí)有反彈。一些別有用心的人，打著宗教活動的旗號，背地搞非法活動。如家庭聚會，藏僧傳教等。有些農(nóng)村信教群眾由于不懂政策法規(guī)，分不清合法與非法的界限，參與非法活動。
4、信仰危機(jī)有所抬頭。潛宗教意識現(xiàn)象過熱。目前，供菩薩、財(cái)神，燒香祈求平安、發(fā)財(cái)、升學(xué)、升官等潛宗教意識濃厚。
5、對廣大青少年進(jìn)行正確的世界觀教育迫在眉睫、不容忽視。近幾年的圣誕期間，狂歡夜、平安夜、圣誕夜，參與的中小學(xué)生越來越多，在天主教、基督教組織的平安夜晚會上，50%的節(jié)目是由中、小學(xué)生表演的。
6、影響民族宗教關(guān)系的不穩(wěn)定因素增多變雜，協(xié)調(diào)關(guān)系、化解糾紛的任務(wù)加重。
7、執(zhí)法主體建設(shè)不適應(yīng)形勢的發(fā)展，人員、辦公設(shè)備、辦公條件不到位，經(jīng)費(fèi)緊張。
8、宗教工作人員素質(zhì)有待提高。有的宗教工作人員，宗教法規(guī)意識淡薄，管理能力不強(qiáng)，難以引導(dǎo)信教群眾與社會主義社會相適應(yīng)。
9、亂設(shè)活動點(diǎn)。有的縣區(qū)已批準(zhǔn)登記、暫緩登記的活動點(diǎn)不能滿足信教群眾活動的要求，致使信教群眾自發(fā)亂設(shè)活動點(diǎn)。
10、宗教組織內(nèi)部存在矛盾，造成宗教活動混亂現(xiàn)象。
六、民族宗教工作在構(gòu)建社會主義和諧社會中面臨的新情況、新問題
在構(gòu)建社會主義和諧社會中，能否保持民族宗教領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定，成為衡量新時(shí)期民族宗教工作好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，在民族宗教工作上要高度重視和妥善處理因民族宗教因素引發(fā)的突發(fā)事件。隨著信教群眾的不斷增多和各種矛盾的沖突，必然會出現(xiàn)民族宗教方面的矛盾糾紛，能否妥善處理這些問題是民族宗教干部和基層黨政干部面臨的新課題。同時(shí)，在構(gòu)建和諧社會中，必須努力消除宗教中負(fù)面的、消極的、不和諧的因素。如某些非信教群眾歧視信教群眾以及不同宗教之間不尊重的問題;有些鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)在對待宗教問題上存在極端化的問題，要么全力支持，奉若神明，要么不聞不問，事不關(guān)己;個(gè)別地方存在有些居士擅自邀請藏傳游僧講經(jīng)說法、基督教信徒非法聚會以及跨地區(qū)傳教并由地下勢力操縱改選的問題;境外敵對勢力利用宗教進(jìn)行滲透活動的問題，這些都是擺在我們面前的新問題。
七、做好新時(shí)期民族宗教工作的意見和建議
1、加強(qiáng)宣傳教育。進(jìn)一步加大黨的民族宗教政策的宣傳力度，要在全體黨員干部、宗教工作人員、信教群眾中多形式、多渠道地開展黨的宗教政策的學(xué)習(xí)教育，在中小學(xué)生中開展普法教育和正確的世界觀教育，使廣大信教群眾遵紀(jì)守法，規(guī)范信教行為，廣大青少年樹立正確的人生觀，崇尚科學(xué)。
2、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。要進(jìn)一步健全責(zé)任機(jī)制，完善民族宗教管理的網(wǎng)絡(luò)和責(zé)任制度。進(jìn)一步完善三級網(wǎng)絡(luò)和兩級責(zé)任制。對非法活動場所，要建立起長效管理機(jī)制，充分發(fā)揮基層一線情況清、工作直接的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)制止。
3、加強(qiáng)人員管理。著力建設(shè)好兩支隊(duì)伍，一是抓好宗教干部隊(duì)伍建設(shè)。確實(shí)提高宗教工作者的政策水平和依法管理水平，積極探索新形勢下做好宗教工作的新思路和新方法，建立起一支能征善戰(zhàn)、敢管善管的隊(duì)伍。二是抓好宗教界代表人士隊(duì)伍建設(shè)。通過培訓(xùn)和外出學(xué)習(xí)，提高他們的法制觀念、愛國感情、宗教學(xué)識、管理能力、個(gè)人修養(yǎng);通過充實(shí)調(diào)整等辦法合理配備宗教活動場所負(fù)責(zé)人，確實(shí)構(gòu)建好宗教團(tuán)體管理班子;通過經(jīng)常性談心談話，引導(dǎo)宗教界知名人士提高自身素養(yǎng)，積極發(fā)揮骨干作用，樹立良好社會形象。從而建立起一支遵守政策法規(guī)、信教群眾基礎(chǔ)較好、具有較高宗教學(xué)識和管理水平的宗教界代表人士隊(duì)伍。
4、加強(qiáng)依法管理。應(yīng)本著“保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透、打擊犯罪”的工作原則，進(jìn)一步幫助宗教場所建立健全議事決策、財(cái)務(wù)管理等規(guī)章制度，并抓好制度的落實(shí)。另一方面要加大打擊非法宗教活動的力度，進(jìn)一步加強(qiáng)綜合治理，整合各方資源，形成合力;進(jìn)一步強(qiáng)化檢查督促力度，采取“回頭看”等措施，確實(shí)防止“回潮”;進(jìn)一步加大依法治理力度，確保社會穩(wěn)定。
民族工作匯報(bào)材料 民族教案篇五
【教學(xué)目標(biāo)】
1、情感態(tài)度價(jià)值觀：欣賞幾首有代表性的民歌，感受、體驗(yàn)其音樂情緒，認(rèn)識、理解蒙古族、藏族、維吾爾族民歌的風(fēng)格特征。
2、知識與技能：認(rèn)識“長調(diào)”、“囊瑪”、“愛情歌曲”等民歌體裁。從旋律、節(jié)奏特點(diǎn)等方面對三個(gè)民族的音樂進(jìn)行比較。
聆聽《遼闊的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》三首民歌，通過對比欣賞，分辨不同民族的音樂特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
（一）學(xué)生服裝走秀導(dǎo)入。三組學(xué)生分別派出三人展示本民族的服裝并做些典型舞蹈動作，讓學(xué)生先從視覺上感受三個(gè)民族的風(fēng)格。
（二）學(xué)生作業(yè)展示：三組各選派一名代表介紹三個(gè)民族的地理、風(fēng)土人情等。
1、介紹蒙古族：每年7月、8月間，草原要舉行盛大的“那達(dá)慕”大會?！澳沁_(dá)慕”源于古代“祭敖包”的儀式，現(xiàn)已成為歡慶豐收的娛樂節(jié)日。摔跤是“那達(dá)慕”的主要內(nèi)容。除摔跤之外，“那達(dá)慕”上還舉行射箭、賽馬、馬術(shù)、賽駱駝等豐富多彩的比賽和歌舞表演。蒙古族能歌善舞。蒙古民歌分為長調(diào)和短調(diào)，長調(diào)字少腔長、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由，宜于敘事，又長于抒情，表達(dá)了草原兒女獨(dú)有的深情。長調(diào)流行于牧區(qū)，而短調(diào)則流行于半農(nóng)半牧區(qū)。蒙古族的舞蹈節(jié)奏歡快，動作剛勁有力，以抖肩、揉臂和馬步最有特色，表現(xiàn)了蒙古族人民淳樸、熱情、粗獷的氣質(zhì)。
2、介紹藏族：西藏有高原、雪山，有喇嘛，轉(zhuǎn)法輪，有許多的廟宇，有大大的佛像，有青顆酒，有潔白的哈達(dá)，有鬧分裂的**喇嘛，有金瓶簽定的轉(zhuǎn)世靈童。
3、教師：下面有請阿凡提大叔介紹他們的風(fēng)俗習(xí)慣。
阿凡提：維吾爾族信奉伊斯蘭教。傳統(tǒng)節(jié)日有：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等。維吾爾族十分重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過“古爾邦”節(jié)最為隆重。屆時(shí)家家戶戶都要宰羊、煮肉、趕制各種糕點(diǎn)等。新疆有吐魯番的葡萄、哈密瓜、羊肉串；維吾爾族姑娘的小辮、大叔的大八字胡、穿五彩斑斕的衣衫、戴各種做工精細(xì)的首飾和繡花帽；節(jié)日還舉行賽馬和叼羊比賽。旅游勝地有：火焰山、天池等地。
（三）欣賞蒙古族民歌《遼闊的草原》
教師提問：
1、這首歌曲在旋律和節(jié)奏上有什么特點(diǎn)？
2、這是屬于“長調(diào)”歌曲還是“短調(diào)”歌曲？
（四）欣賞藏族民歌《宗巴朗松》
1、教師：今天老師帶你們欣賞西藏民歌，請看大屏幕，音樂響起才旦卓瑪演唱的《宗巴朗松》。
2、聽后提問：你們對西藏歌曲了解多少？給你們的印象最深的是什么？
3、教師：西藏被稱為歌舞之鄉(xiāng)，藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化，藏族音樂可分為民間音樂、宗教音樂和宮廷音樂三大類，《宗巴朗松》屬于民間音樂的歌舞音樂。教師介紹囊瑪音調(diào)特點(diǎn)。
4、請同學(xué)列舉知道的藏族歌曲：《唱支山歌給黨聽》、《洗衣歌》、《北京的金山上》，比較流行的有《高原紅》、《神奇的九寨》、《青藏高原》。
（五）欣賞維吾爾族民歌《牡丹汗》。
學(xué)生邊欣賞邊思考問題：
1、該曲是一首描寫 愛情 的歌曲；主要的演奏樂器是 冬不拉 和 手鼓 ； 歌曲的旋律 明朗、奔放、感情充沛，歌詞 寓意深刻。
2、教師演唱一首具有新疆典型節(jié)奏的歌曲《打起手鼓唱起歌》，見課件完成選擇題（1）新疆民歌的節(jié)奏特點(diǎn)是（do）do 明快 re 緩慢 mi 自由（2）新疆民歌的旋律特點(diǎn)是（mi）
do 悠長高亢 re 婉轉(zhuǎn)抒情 mi 生動活潑（3）新疆音樂常用的樂器有（re、mi、fa）
do馬頭琴 re冬不拉 mi 手鼓 fa 熱瓦甫
（五）對比蒙古族、藏族和維吾爾族民歌特點(diǎn)：
蒙古民歌：旋律舒展悠長，節(jié)奏自由，句幅寬大，富有濃郁的草原氣息。蒙古樂器主要有馬頭琴。西藏民歌：歌聲嘹亮、高亢，樂器主要有藏京胡（形制與二胡相近，男子邊奏邊舞）、鐵琴、神鼓等。新疆民歌：旋律生動活潑，熱情奔放。主要樂器有冬不拉、手鼓等。
（六）三個(gè)小組表演比賽：
1、蒙古族進(jìn)行本民歌接力賽至少要唱四首民歌。
2、藏族請同學(xué)出來做獻(xiàn)哈達(dá)的舞蹈動作。
3、維吾爾族請同學(xué)學(xué)老師打切分節(jié)奏。
民族工作匯報(bào)材料 民族教案篇六
大家好!
五月的，微風(fēng)拂面，細(xì)雨潤物，到處充滿了無限生機(jī)與活力，在這片廣袤的土地上，活躍著這樣一支地質(zhì)勘探隊(duì)伍，那就是有色地勘局。它下屬的地質(zhì)隊(duì)，分布于全疆各地，找礦的足跡遍布天山南北。
50多年來，有色地勘人發(fā)揚(yáng)“以獻(xiàn)身地質(zhì)事業(yè)為榮，以艱苦奮斗為榮，以找礦立功為榮”的光榮傳統(tǒng)，各族職工團(tuán)結(jié)和諧，共謀發(fā)展，譜寫出一曲曲民族團(tuán)結(jié)的感人樂章，那份民族情、那份民族愛，如滴滴雨露，滋潤了各族職工的心田。
在我們有色地勘局，每個(gè)地質(zhì)隊(duì)都是由多民族組成的，日常生活中你幫我助，這都是平常的不能再平常的事了。在這里我要給大家講述的是這樣幾個(gè)故事。民族團(tuán)結(jié)演講稿由本站提供!
2月，位于庫車縣的705隊(duì)來了一個(gè)漢族隊(duì)長，他的名字叫陳智;在有著三百多職工家屬的705隊(duì)，只有他一個(gè)漢族。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，語言不通，生活習(xí)俗不同，一個(gè)個(gè)貧困的家庭，一個(gè)個(gè)失學(xué)的孩子，各種困難擺在他的眼前。
為了從根本上改變單位的困難局面，上任之初，他跑市場、找項(xiàng)目，建產(chǎn)業(yè)、抓發(fā)展，全身心投入到工作和為職工群眾的服務(wù)中。去年6月，庫車縣連降暴雨，屋外的傾盆大雨頃刻間匯成洪水四處橫流，他顧不上自己的屋子正在漏雨，扛起鐵鍬向單位200米防洪壩沖去，暴雨沖垮了防洪壩，水已淹進(jìn)了十幾戶居民家。在暴雨中隱約聽到婦女和孩子的哭聲，他尋著聲音奔了過去。
雨中他看到維吾爾大媽摟著兩個(gè)小孩在無助的哭喊，他顧不上脫鞋，跳進(jìn)水里，幫助大媽清除流進(jìn)屋子的泥水;隨后，又帶領(lǐng)紛紛趕來的職工，冒著暴雨投入到加固堤壩的工作中。事后，維吾爾族老大媽拉著他的手，流著眼淚說：“你真是我們的好巴郎，”樸實(shí)的話語道出濃濃的民族情。
一個(gè)晚上，他正在辦公室值班，退休職工麻木提的老伴哭著進(jìn)了辦公室，哽咽著說：“麻木提快不行了，兒女又不在身邊我怎么辦?”陳智一邊安慰焦急的老人，一邊打電話叫來另一位同志，兩人一起把70多歲癱瘓臥床的麻木提架到車上，送到了縣人民醫(yī)院。
當(dāng)交住院押金時(shí)，麻木提的老伴低下了頭，陳智心里清楚她沒錢交住院費(fèi)，便將身上僅有的1500多元錢交給了醫(yī)院。在醫(yī)院里，他忙前忙后，掛號、聯(lián)系病房、找醫(yī)生，推麻木提做各項(xiàng)檢查，看著眼前近似父子關(guān)系的 。 民漢兩家人，感動了當(dāng)晚所有值班醫(yī)生。當(dāng)做完這一切已是深夜，他拖著疲憊的身影消失在夜色中。
他早已不記得了。他默默無聞地做著這一切，是因?yàn)樗湟曔@份難能可貴的民族情，更因?yàn)槭秦?zé)任，對黨的事業(yè)、群眾的冷暖強(qiáng)烈的責(zé)任感。他用一點(diǎn)一滴的言行詮釋著一個(gè)*員對黨的忠誠、對人民的熱愛，對民族情誼的珍視。
如今的705隊(duì)無論是經(jīng)濟(jì)狀況、民生改善、庭院建設(shè)、職工面貌、還是團(tuán)結(jié)穩(wěn)定都發(fā)生了很大的變化。一提起這個(gè)漢族隊(duì)長，全隊(duì)維吾爾族職工群眾沒有不豎大拇指的，他們越來越離不開這個(gè)他們眼中的“少數(shù)民族”隊(duì)長。
在局屬701隊(duì)，一提起地勘院的“助學(xué)幫困”活動，各族職工群眾無不交口稱贊。自起，701隊(duì)地勘院發(fā)起了一項(xiàng)由職工自愿捐款，成立《助學(xué)幫困基金會》，對家庭困難的民族職工“助學(xué)幫困”的活動。幾年來，“助學(xué)幫困”活動已捐助少數(shù)民族學(xué)生36人次。
做一個(gè)白衣天使是女兒的夢想啊，可她實(shí)在無力供養(yǎng)三個(gè)孩子上學(xué)，去年九月，二女兒高中畢業(yè)考上大學(xué)，眼看要重蹈大女兒的覆轍，她心如刀絞;地勘院《助學(xué)幫困基金會》得知這一情況后，如及時(shí)雨般將助學(xué)資金送到這個(gè)困難家庭的手中，將資助孩子完成學(xué)業(yè)，直至大學(xué)畢業(yè)。
當(dāng)這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的母親手捧助學(xué)資金時(shí)，她熱淚盈眶。是啊!她捧著的是一顆顆滾燙的心，一顆顆期望能以知識改變貧困面貌的愛心。701隊(duì)各族職工在多年互幫互助的相處中，建立了割舍不斷的濃濃民族情。
在你的身邊，在我的身邊，到處都有民族團(tuán)結(jié)的感人故事，它們也許不是驚天動地，但卻溫暖人心，猶如那涓涓細(xì)流，卻能匯成愛的海洋!滴滴雨露，滋潤心田!民族團(tuán)結(jié)演講稿由本站提供!
謝謝大家!