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讀竇桂梅與教學(xué)有感篇一
教師怎樣讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)，有效地積累智慧和情感，立體建構(gòu)一個(gè)教學(xué)體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學(xué)最優(yōu)化，使教師和學(xué)生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動(dòng)中，從而更好地為學(xué)生的生命奠基?因而提出了“主題教學(xué)”。
這里的主題，不是思想主題，不是知識(shí)主題，也不是寫(xiě)作主題，而是文化主題。即以人文性為線索，兼顧語(yǔ)文知識(shí)和能力以及思維發(fā)展等，類似于比較文學(xué)中的母題。于是，在語(yǔ)文教學(xué)中，我將語(yǔ)文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容和形式重新作一番統(tǒng)整。這樣的教學(xué)，密度強(qiáng)，容量大，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)是不可限量的，如信息資源的獲得，價(jià)值取向的形成，當(dāng)然也包括知識(shí)以及能力的掌握與提高。
“主題教學(xué)”是從更高的層次——生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，整體構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀。在研究過(guò)程中，我注意兩方面的關(guān)系與整合：一方面是知識(shí)體系的內(nèi)在和多重的聯(lián)系，以求整合；另一方面是學(xué)生生命活動(dòng)諸方面的內(nèi)在聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)和整體發(fā)展?；谶@些思考，2002年竇桂梅為海淀中學(xué)區(qū)的教師上了《朋友》兩節(jié)課，就以“朋友”為主題，自選古今中外關(guān)于友情的四篇文章，本著以上思考展開(kāi)教學(xué)。
深入成就深度
——《珍珠鳥(niǎo)》一課的主題教學(xué)后記
這是我在課前的思考，也是課堂上我和學(xué)生努力追逐的目標(biāo)。于是，圍繞信賴，確定教學(xué)思路：第一步品味人與小鳥(niǎo)的信賴；第二步：探討人與大鳥(niǎo)的信賴；第三步：思考人與鳥(niǎo)類的信賴。題目是《珍珠鳥(niǎo)》，課堂教學(xué)主題的“線”就圍繞“鳥(niǎo)”展開(kāi)了。
鳥(niǎo)怕人
和孩子開(kāi)門(mén)見(jiàn)山——朗讀課文第一句，用欣喜的語(yǔ)氣道出心聲——“真好！”，接下來(lái)讓學(xué)生感受，珍珠鳥(niǎo)有哪些特點(diǎn)。從整體入手，通過(guò)讀文，探討珍珠鳥(niǎo)的特點(diǎn)。
“身小”——比如和孩子們體會(huì)文中“小嘴兒、小腦袋、小紅爪子??”，然后送到句子中體會(huì)珍珠鳥(niǎo)的小。在老師和學(xué)生也就用手勢(shì)比量中，學(xué)生切身體會(huì)到珍珠鳥(niǎo)“小”的程度。關(guān)于“小”字，要讓學(xué)生體會(huì)其中的美好，如珍珠鳥(niǎo)的小巧玲瓏，也可以有一種“小家碧玉”的感覺(jué)，還能體會(huì)人面對(duì)這種弱小的鳥(niǎo)的“小心翼翼”與小中見(jiàn)大。小心翼翼說(shuō)明作者為了讓小鳥(niǎo)信任的一種表現(xiàn)和心情，小中見(jiàn)大呢，說(shuō)明作者或教者想提出的是更大的問(wèn)題——涉及人與自然人與人的關(guān)系。信賴中的小心翼翼，這是大人對(duì)孩子說(shuō)得最多的話。因此，一說(shuō)這個(gè)“小”就讓我們對(duì)珍珠鳥(niǎo)頓生憐愛(ài)之情、之心——真好。
“膽小”——從身子的嬌小、還有叫聲的好聽(tīng)，引發(fā)到課文重要的一句話“這是一種怕人的鳥(niǎo)”這句話上。讓學(xué)生聯(lián)系生活，以及珍珠鳥(niǎo)生活在澳洲東部的密林深處等生活習(xí)性，大膽想象鳥(niǎo)為什么怕人。這種鳥(niǎo)怕在哪里？自然界有食物鏈，弱肉強(qiáng)食，本來(lái)沒(méi)有問(wèn)題，這種鳥(niǎo)必須怕人或者怕其它，否則無(wú)法生存，但，絕對(duì)不是完全針對(duì)人的?？扇顺霈F(xiàn)后，破壞了自然界本來(lái)的平衡，大肆撲殺動(dòng)物，動(dòng)物急劇減少，這對(duì)人也不利，人是否出于自身的利益考慮才要保護(hù)動(dòng)物？這是一種理性的態(tài)度，但出于理性，人也可以以這種方式誘撲動(dòng)物。
想到這些，教學(xué)時(shí)我引用唐朝白居易的“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中盼母歸?！钡脑?shī)句，強(qiáng)調(diào)千百年來(lái)，那嗷嗷待哺的鳥(niǎo)兒，呼喚人啊千萬(wàn)不要打鳥(niǎo)。以此鋪墊。在交流中，我話鋒一轉(zhuǎn)，俗話說(shuō)本性難移，所以也可說(shuō)“鳥(niǎo)性難移”。怕人的鳥(niǎo)，卻“漸漸，它膽子大了”，從怕人，到膽大，甚至親近了人，怎么反差這么大呢？于是，課堂充滿張力，學(xué)生們開(kāi)始討論，自然引出下文。
鳥(niǎo)依人
人如何贏得小鳥(niǎo)的信賴的？
讓孩子細(xì)讀：“我用吊蘭長(zhǎng)長(zhǎng)的、串生著小綠葉的垂蔓蒙蓋在鳥(niǎo)籠上?? 也就格外輕松自在了?！薄w會(huì)作者如何營(yíng)造了一個(gè)幽靜、安全的“巢”的。
讓孩子體會(huì)作者用細(xì)膩的筆法如何將珍珠鳥(niǎo)的樣子描摹得嬌憨可愛(ài)的——比如對(duì)珍珠鳥(niǎo)稱呼為小家伙的描寫(xiě)。把“小家伙”換成“珍珠鳥(niǎo)”，這是對(duì)人的稱呼。幫助學(xué)生品味：為什么這樣稱呼珍珠鳥(niǎo)？而且，稱呼小家伙的時(shí)候，語(yǔ)氣和感情是不同的，讓學(xué)生讀讀看。
讓孩子通過(guò)朗讀文中作者的幾個(gè)帶有“不”的句子，通過(guò)比較的方法，體會(huì)作者按捺住自己的好奇心，不因?yàn)橄矏?ài)而打擾小鳥(niǎo)兒的生活，所以我們一點(diǎn)點(diǎn)熟悉了。我用莫大的愛(ài)心來(lái)關(guān)愛(ài)小鳥(niǎo)，按時(shí)添食加水，為他們營(yíng)造了一個(gè)溫馨的環(huán)境。目的就是讓小鳥(niǎo)相信“我”。
我們付出這么大的努力，那鳥(niǎo)是如何漸漸產(chǎn)生了對(duì)人的信任？
由于“我”的“良苦用心”，小珍珠鳥(niǎo)起先對(duì)籠外的世界充滿了好奇，在屋子里飛來(lái)飛去。
和學(xué)生抓住句中描寫(xiě)小珍珠鳥(niǎo)的三個(gè)“一會(huì)兒”反復(fù)體會(huì)珍珠鳥(niǎo)的“神氣”乃至“十足”，以至小家伙竟然跳到畫(huà)框上去了。和畫(huà)框一起打秋千，真有趣。由此可見(jiàn)小珍珠鳥(niǎo)是多么可愛(ài)、調(diào)皮——“神氣十足”的程度可見(jiàn)一斑。
進(jìn)一步引深，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)小珍珠鳥(niǎo)趴著的樣子。全身依附，完全的放松。一般情況下，鳥(niǎo)是站著睡覺(jué)的，那是要保持警惕；要趴也是趴在“巢”那是能保證安全，可是小珍珠鳥(niǎo)卻“趴”在我的肩上睡著了。讓學(xué)生想象可愛(ài)的小寶寶趴在母親的懷里睡覺(jué)的樣子，這小家伙就像母親懷中的小寶寶一樣，就連“我輕輕抬一抬肩，它都沒(méi)醒，睡得好熟！”這還沒(méi)完，還呷呷嘴，難道它在做夢(mèng)？這一個(gè)嘆號(hào)一個(gè)問(wèn)號(hào)的對(duì)比突出對(duì)“我”太信任了！我們有理由相信，珍珠鳥(niǎo)會(huì)夢(mèng)見(jiàn)藍(lán)天，夢(mèng)見(jiàn)森林!這不因小鳥(niǎo)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)藍(lán)天而不能夢(mèng)見(jiàn)，這是印在它的生物遺傳密碼里的信息；沒(méi)有見(jiàn)過(guò)森林，可能使它淡忘或者暫時(shí)把此家當(dāng)真正家園，但它一定會(huì)夢(mèng)見(jiàn)。
在配樂(lè)朗誦中，師生通過(guò)美妙的朗讀，一起分享了小家伙的美夢(mèng)。如果說(shuō)小家伙一點(diǎn)一點(diǎn)的和人親近，由淘氣變得放縱，至此，趴在我肩膀上睡覺(jué)是徹底的放松，而能做樣的美夢(mèng)，可是完全的放心啊。用一個(gè)成語(yǔ)概括——“小鳥(niǎo)依人”。難怪，此時(shí)作者筆尖一動(dòng)，流瀉出一時(shí)的感受：信賴往往創(chuàng)造出美好的境界。
從剛才細(xì)致入微的品味中，讓孩子們感覺(jué)到：一個(gè)不動(dòng)聲色，一個(gè)神氣十足，這兩個(gè)截然不同的表現(xiàn)卻換來(lái)了一個(gè)共同的境界——信賴。那小鳥(niǎo)對(duì)人信賴的原因是什么呢？通過(guò)句式訓(xùn)練：“信賴，就給它——”，學(xué)生會(huì)說(shuō)出安全、快樂(lè)、自由之類許多?？梢?jiàn)，人和鳥(niǎo)之間的信賴是多么富有情趣。
鳥(niǎo)疑人
大鳥(niǎo)與小鳥(niǎo)的不同是顯而易見(jiàn)的。大鳥(niǎo)有這樣的快樂(lè)和自由嗎？你可別忘了，本來(lái)應(yīng)生活在“巢”中的，小鳥(niǎo)還能在房間飛來(lái)飛去，它的父母一直呆在籠子里從來(lái)沒(méi)出來(lái)過(guò)呢。
課前我們說(shuō)“勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中盼母規(guī)”，此時(shí)卻是“勸君趕快讓兒回，母在籠中盼子歸”。人有人言，鳥(niǎo)有鳥(niǎo)語(yǔ)。聽(tīng)，父母在生氣地叫呢。放音樂(lè)讓學(xué)生感受，同時(shí)交代一份資料：鳥(niǎo)市上一只活著的觀賞鳥(niǎo)，在抓捕、運(yùn)輸、馴養(yǎng)過(guò)程中，大約死掉20只鳥(niǎo)。這是怎樣的代價(jià)啊，養(yǎng)鳥(niǎo)，多么慚愧，甚至可以說(shuō)多么殘酷的愛(ài)好。
我們改寫(xiě)詩(shī)句，就是告訴大家：即便我們?cè)诨\子里，也盼子歸啊。這籠中的父母會(huì)對(duì)它“再三呼喚”是一番怎樣的情景？師生提供關(guān)在籠中鳥(niǎo)的話外音（古代詩(shī)人描寫(xiě)的鳥(niǎo)的“呼喚”的詩(shī)句，見(jiàn)實(shí)錄），給畫(huà)面配音。代替大鳥(niǎo)的心聲，表達(dá)心中的呼喚。
播放大鳥(niǎo)的“呼喚”聲，并讓學(xué)生用這些詩(shī)句作為大鳥(niǎo)的呼喚是有原因的、由于學(xué)生對(duì)“呼喚”中的“詩(shī)意”理解不一，在幾次試教的過(guò)程中，我讓學(xué)生們扮演珍珠鳥(niǎo)三口，讓“父母”呼喚“孩子”回籠，結(jié)果學(xué)生的語(yǔ)言不是一種呼喚的“詩(shī)意”，而是用一種太過(guò)通俗的話逗得大家哈哈大笑——沒(méi)有了一種沉思與悲涼的感覺(jué)。稍好的話語(yǔ)也只是“趕快回來(lái)，你不要命了?！薄澳氵@個(gè)不聽(tīng)話的孩子，看你回來(lái)怎么收拾你。”還有的“你知道嗎，再不回來(lái)就被人類像對(duì)待鵪鶉一樣給你烤了??”這樣一來(lái)，不但“呼喚”理解不到位，更重要的是對(duì)作者的不尊重，作者愛(ài)鳥(niǎo)的那顆柔軟的心被“蒙塵”了。
想到用鳥(niǎo)聲讓學(xué)生在“聽(tīng)”中感受呼喚的氣息；在吟誦中體驗(yàn)呼喚的滋味。不僅僅體現(xiàn)了一種創(chuàng)造運(yùn)用語(yǔ)言的積累，而且，“籠中”，“籠樊”，“金籠”的呼喚，讓學(xué)生們的思考走向深處：再精致華美、精心裝扮的籠子，也擋不住它們的呼喚。它們呼喚，離開(kāi)這漂亮的籠子回到屬于自己的地方。作者認(rèn)為“簡(jiǎn)易的竹條編成的籠子里，籠內(nèi)還有一卷干草，那是小鳥(niǎo)舒適又溫暖的巢?！薄墒腔\和巢是不一樣的，鳥(niǎo)兒們很清楚這一點(diǎn)的，不然怎會(huì)再三呼喚？那么，它們呼喚的巢應(yīng)該在哪里？放課件演示象形字“巢”。（通過(guò)副板書(shū)“籠”的幾個(gè)變化：先寫(xiě)出籠，再加框——籠。）
從而，孩子們認(rèn)識(shí)到，人與自然，人與動(dòng)物，人與人生來(lái)就不平等，在不平等的前提下能講“仁慈”、“人道”就很不容易了。這也可以，但，人類的信賴是應(yīng)該建立在動(dòng)物的痛苦之上嗎？作為同是動(dòng)物屬性的人類，和自然和動(dòng)物同在一個(gè)藍(lán)天下的時(shí)候，難道人僅僅只為了人自身的滿足而說(shuō)是信賴？如果說(shuō)，剛才我們理解的“信賴，就給它??”。那么，這個(gè)“給”應(yīng)該換成什么？（“還”）于是，句子就變成“信賴，就還它??”學(xué)生呼喚出——“信賴，就還它自由、幸福??”。這一字之差境界是多么不同。
鳥(niǎo)“離”人
那么，鳥(niǎo)與人真正“美好的境界”是什么？ 真正的“信賴”是否有可能？讓我們?cè)囈辉嚢?。
改變行動(dòng)的從改變想法開(kāi)始。想法的改變，從文字的改寫(xiě)就可以表現(xiàn)。
其實(shí)，“人和人，社會(huì)與社會(huì)，國(guó)家與國(guó)家，又何嘗不是如此？世界和平的日子，只有從彼此信賴中才能得到！”（冰心）
感謝這一家珍珠鳥(niǎo)給我們的啟發(fā)，感謝作者細(xì)致的描寫(xiě)，還如冰心所說(shuō)，開(kāi)頭真好讀著帶勁，結(jié)尾一句體會(huì)有味。因此學(xué)生們體會(huì)出“信賴”這新的意味。創(chuàng)造出了一篇新的《珍珠鳥(niǎo)》。然而，學(xué)生創(chuàng)造的信賴的美好境界畢竟是寫(xiě)在紙上的。
放還是不放？飛走還是不飛走？這的確是個(gè)問(wèn)題。有教師說(shuō)這個(gè)命題拋給學(xué)生真是太妙了，有老師聽(tīng)課后認(rèn)為，前面所有的深入是畫(huà)龍，最后的思考是點(diǎn)睛，突破了單純的技術(shù)思考，上升到這一哲學(xué)命題，于是問(wèn)題就不是放不放這么輕松和簡(jiǎn)單。這關(guān)系到人與人，動(dòng)物，甚至人與自然以及整個(gè)世界之間等很復(fù)雜的哲學(xué)問(wèn)題。因此，人與鳥(niǎo)的“離”，如果理解成距離，那就說(shuō)，地球不只是我們?nèi)祟惖奈ㄒ?，該怎樣和眾生彼此信賴，互相尊重，共同分享甚至互不干涉？明白這個(gè)問(wèn)題的沉重與迫切，引發(fā)同學(xué)們更多的思考，也許才是我們走出教室后的真正收獲。
鉆研的深入，成就教學(xué)的深度。你認(rèn)為呢？
讀竇桂梅與教學(xué)有感篇二
本文是關(guān)于心得體會(huì)的竇桂梅與主題教學(xué)讀后感，感謝您的閱讀！
文楊美秀
每個(gè)星期天，我靜下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真地讀了《竇桂梅與主題教學(xué)》這本書(shū)，還沒(méi)有讀完就讓我感慨頗深，讓我學(xué)的東西很多很多。
竇老師當(dāng)初的追求，"一個(gè)樸素的愿望"就是站在普通的講臺(tái)上，做一名真正的教師。我被竇老師的追求久久的感動(dòng)著，而我已經(jīng)擁有這一份令當(dāng)時(shí)的竇老師羨慕不已的人生坐標(biāo)。卻沒(méi)有感到這份榮耀，沒(méi)有感到如此的神圣。有時(shí)更多的則是累，更多的是為單調(diào)枯燥的循環(huán)往復(fù)而牢騷滿腹，竇老師的對(duì)教育事業(yè)的摯誠(chéng)，對(duì)學(xué)生的真心的愛(ài)讓我感動(dòng)。從這本書(shū)里，從竇老師的身上我才真真切切地明白了什么是激情。今年我所教的是一年級(jí)，經(jīng)過(guò)半年的時(shí)間和孩子們接觸，我明顯地感覺(jué)到心有余而力不足。孩子們上課毫無(wú)精神，無(wú)精打采，好像還累得要命，課堂上只有幾個(gè)孩子在發(fā)言，其它的孩子吃的也有，玩的也有，就是沒(méi)有學(xué)習(xí)的，趴著的，拐著的，遲到的……語(yǔ)文課上進(jìn)行起來(lái)很困難，孩子們不愿意讀書(shū)，讀起書(shū)來(lái)聲音也特別地小。每節(jié)課我都用心準(zhǔn)備，課堂上我大講特講，自己總覺(jué)得自己很有激情，可是孩子們?yōu)槭裁磿?huì)有這么大的反差呢？我百思不得其解?？戳烁]老師的書(shū)后，我才徹底地明白了什么才是真正的激情：那就是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)孩子的愛(ài)。
超越教材、超越課堂、超越教師是竇老師富有創(chuàng)意的理念。看了竇老師的課堂教學(xué)實(shí)錄以及教學(xué)理念，原來(lái)竇老師特別注重孩子的閱讀量，六年的時(shí)間竇老師帶領(lǐng)學(xué)生積累了300多首古今詩(shī)詞，精選了180篇文章，泛讀了84篇文章，精講了72篇文章，略讀了24篇等等?？梢?jiàn)超越教材，就是讓我們帶領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位積累知識(shí)。讓我們引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)閱讀的空天闊海。再來(lái)審視我的語(yǔ)文教學(xué)，我只顧著讓孩子透過(guò)一本教材教學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)，從而讓孩子明白其中的道理。
本文來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 生，才是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
竇老師的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我，只要我們擁有追求，擁有信念，像她一樣通過(guò)不斷地讀，去思考，實(shí)踐，努力尋找新的進(jìn)展，而不是原地踏步，裹足不前，愿我們都能夠成為孩子生命中的貴人。
鄔素娟
從最初的直覺(jué)型的課程構(gòu)建開(kāi)始，竇老師對(duì)于閱讀教學(xué)的探尋走過(guò)了 10 多年的路程。一開(kāi)始，在教好原有教材的基礎(chǔ)上，由一篇帶多篇，帶著孩子們讀美文，讀名著，誦古詩(shī)文，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
主題教學(xué)的構(gòu)建則是一次自覺(jué)的追求，她在"三個(gè)超越"的基礎(chǔ)上把"主題"看做是組合教材的一種方式，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材編排的意圖，并且圍繞連接著學(xué)生精神世界的"觸發(fā)點(diǎn)"、"共振點(diǎn)"等多維主題重新編排選編內(nèi)容，用這些"主題"作為實(shí)施教學(xué)、改革課堂、建設(shè)語(yǔ)文新課程的一把鑰匙。
1、容量大，密度高、綜合強(qiáng)。建設(shè)了大信息容量的語(yǔ)文課堂。竇老師充分利用主題教學(xué)的整合功能，自然高效地讓學(xué)生接觸了更多的文本，在關(guān)注學(xué)生閱讀質(zhì)量的同時(shí)，努力擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。
2、既當(dāng)"設(shè)計(jì)師",又當(dāng)"建筑師".有效地充當(dāng)了母語(yǔ)課程資源的實(shí)施者和開(kāi)發(fā)者的雙重角色。無(wú)論是《朋友》中的"實(shí)話實(shí)說(shuō)"、現(xiàn)場(chǎng)采訪，還是在《親人》中精彩地收進(jìn)"感動(dòng)中國(guó)的年度人物"的"頒獎(jiǎng)詞",還是在《圓明園》中巧妙地引導(dǎo)討論"該不該重建圓明園",都反映了她對(duì)于生活、文化課程資源開(kāi)發(fā)和利用。
3、既建構(gòu)課堂，也解構(gòu)課堂。她的主題教學(xué)不僅著力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，本文來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 而且積極地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注學(xué)生自我精神世界的構(gòu)建，積極為學(xué)生的生命和成長(zhǎng)奠基，體現(xiàn)了母語(yǔ)教育的文化性。
在竇老師的教學(xué)追求中，因?yàn)楦鞣矫娴囊蛩?，有偏重?duì)語(yǔ)言文化層面的探索，不斷走向深沉，而忽視兒童文學(xué)和兒童心理的研究?jī)A向，這也應(yīng)引起我們的反思。
竇桂梅，一個(gè)令我可望可敬的老師。聽(tīng)過(guò)、看過(guò)竇老師的課和課例，拜讀過(guò)她的《聽(tīng)竇桂梅老師評(píng)課》，對(duì)"主題教學(xué)"總有點(diǎn)霧里看花的感覺(jué)。這個(gè)暑假，當(dāng)我讀著她的另一本書(shū)——《竇桂梅與主題教學(xué)》，它們之間莫名就融合成了一體，清楚地讓我感受到：這就是主題教學(xué)！眼前頓時(shí)豁然開(kāi)朗。
所謂"主題語(yǔ)文",就是從精神和生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識(shí)并整體構(gòu)建語(yǔ)文課堂教學(xué)。也就是打破以往孤立割裂的教學(xué)模式，讓語(yǔ)文教學(xué)緊緊地統(tǒng)一在"主題"創(chuàng)設(shè)的情境之中，以整體上著重于人性的開(kāi)發(fā)與啟蒙，認(rèn)識(shí)生命個(gè)體的尊嚴(yán)、價(jià)值與美好，建立人與世界和諧互動(dòng)的聯(lián)系，培育對(duì)生命的尊重、對(duì)審美的追求。在主題語(yǔ)文里可以說(shuō)每一個(gè)"主題"就是孩子精神成長(zhǎng)的腳印，并構(gòu)成學(xué)生的成長(zhǎng)道路成為其人生軌跡，因?yàn)橹黝}語(yǔ)文是通過(guò)確立"主題",將"聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)"訓(xùn)練，"人文性與工具性的統(tǒng)一"等都統(tǒng)整了起來(lái)，能夠發(fā)揮語(yǔ)文教育功能的最大化、多元化。所以，主題語(yǔ)文既可以說(shuō)是一種先進(jìn)的語(yǔ)文教育理念，也可以說(shuō)是一種高效的語(yǔ)文教學(xué)模式；"主題語(yǔ)文"不僅可以作為組合教材的一種方式，也可以作為實(shí)施教學(xué)、改革課堂的一把"鑰匙".在竇老師文章的啟發(fā)下，我也對(duì)主題教學(xué)作了一些思考。我認(rèn)為，實(shí)踐主題教學(xué)應(yīng)抓住三個(gè)層面，即整合（整合豐富內(nèi)容，提高效率）、積累（夯實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)素養(yǎng)）和提升（著眼發(fā)展，共同成長(zhǎng)）。
第一，關(guān)于主題教學(xué)中的整合問(wèn)題，即豐富內(nèi)容，提高效率。
本文來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 語(yǔ)文的整體效果。由于教師要以課本內(nèi)容為基點(diǎn)進(jìn)行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，把原本破碎分解的知識(shí)體系以及人文內(nèi)涵整合成一個(gè)"集成塊",組成立體的主題。學(xué)生閱讀同一主題下的系列話題，會(huì)在更大的空間中，多角度地獲取信息，并在同一主題的語(yǔ)境中，得到審美教育和情感升華語(yǔ)文課堂教學(xué)不能拘泥于文本，教材只是個(gè)例子，要用教材教，而不是去教教材。所以，實(shí)施主題語(yǔ)文不僅內(nèi)容豐富、密度很大，而且事半功倍、效率很高。比如：從"主題"的來(lái)源來(lái)說(shuō)，竇桂梅提煉出了"主題開(kāi)發(fā)"的"三維度結(jié)構(gòu)",即從人與自然、人與社會(huì)、人與自我三個(gè)維度開(kāi)發(fā)"主題",而且這些"主題"不是單純的思想、知識(shí)主題，而是帶有綜合性、滲透性的文化主題，是那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實(shí)生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的"觸發(fā)點(diǎn)"、"共振點(diǎn)"、"興奮點(diǎn)",如誠(chéng)信、家鄉(xiāng)、朋友，以及對(duì)自然的關(guān)愛(ài)、對(duì)弱小的同情、對(duì)未來(lái)的希冀等等，所以顯得豐富多彩、生動(dòng)活潑，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)自然會(huì)津津有味、收益多多。從"主題"的挖掘來(lái)說(shuō)，教師可以借助"主題"給學(xué)生指出一條條路徑，實(shí)現(xiàn)精神活動(dòng)的明顯遞升。如在《朋友》系列文章的學(xué)習(xí)中，以"朋友"為主題探討"真正的友情";由《秋天的懷念》思考"好好兒活",由《晏子使楚》認(rèn)識(shí)"尊重與自尊",由《游園不值》引發(fā)對(duì)"遇與不遇"的思辨……這一系列的課例，由一篇主打詩(shī)文帶幾篇詩(shī)文，或拓展印證，或比較參照，或引申點(diǎn)化，互相參釋，學(xué)生在情感的升華、理性思考的拓展深化交互活動(dòng)中，產(chǎn)生一次次思想靈魂的激蕩，使得課堂里傳出學(xué)生的精神拔節(jié)的清脆聲響。這樣的課堂教學(xué)既有廣度又有深度，其效率之高是不言而喻的。
在讀了竇老師的主題教學(xué)之后，我對(duì)此有了更深的感受：利用主題建構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)教材增、刪、取、舍，整合之后為我所用，能夠做到用好教材，還能超越教材。
第二，關(guān)于主題教學(xué)中的積累問(wèn)題，即夯實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)素養(yǎng)。
本文來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 人文性".語(yǔ)言不只是學(xué)生交流情感和思想的工具，更是學(xué)生存在的精神家園。所以，竇桂梅老師的"主題語(yǔ)文",是立足于"語(yǔ)文立人"教育價(jià)值的高度，著眼于構(gòu)建語(yǔ)文課程的開(kāi)闊視角，致力于量與質(zhì)、文與人、語(yǔ)言與精神的同構(gòu)共生。具體地說(shuō)，就是以"立人"為核心或出發(fā)點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和精神共同成長(zhǎng)為目標(biāo)，從現(xiàn)有教材自身出發(fā)，整合各種閱讀資源、生活資源和文化資源，進(jìn)行一種開(kāi)放而活潑的母語(yǔ)學(xué)習(xí)；從"主題語(yǔ)文"的視野來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)習(xí)既要著眼于民族的未來(lái)，又要著眼于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文化、親近母語(yǔ)，通過(guò)體驗(yàn)與熏陶、理解與揚(yáng)棄、鑒賞與反思，務(wù)實(shí)學(xué)生語(yǔ)言文化的根基，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí)還應(yīng)看到，"主題語(yǔ)文"是用"主題單元"取代原來(lái)的"知識(shí)體系單元",讓"知識(shí)系統(tǒng)"退隱幕后，通過(guò)統(tǒng)整的"主題"中大量的聽(tīng)說(shuō)讀實(shí)踐，去帶動(dòng)吸收知識(shí)、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升，這種"吸收"、"培養(yǎng)"和"提升"不是單獨(dú)進(jìn)行的，相反是在情境性強(qiáng)烈、思想感情負(fù)載充實(shí)的活動(dòng)中進(jìn)行，隱去了功利意識(shí)，避免了機(jī)械枯燥，實(shí)現(xiàn)了"工具與人文雙向互動(dòng)，人文關(guān)照工具，工具負(fù)載人文"的功能，達(dá)到了"人文性多么強(qiáng)烈，工具性多么深入"的高效益。凡聽(tīng)過(guò)竇桂梅講課或閱讀過(guò)她的課堂實(shí)錄的老師，都會(huì)有這樣的感受：竇桂梅的主題語(yǔ)文，與一般語(yǔ)文課最明顯的不同之處是，既遵循咬文嚼字（摳詞摳句）的傳統(tǒng)語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合運(yùn)用現(xiàn)代文本解讀方法，以及人文情感熏陶，以系統(tǒng)論的結(jié)構(gòu)框架多線并行，但融合貫通、水到渠成，縣有突出的立體感，學(xué)生的收獲是全方位的。
讀完了這本書(shū)，我也深刻地意識(shí)到：主題教學(xué)要求在小學(xué)階段，我們教師一定要引領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位地從書(shū)本中積累文化知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)，豐富人生的內(nèi)涵，增強(qiáng)素養(yǎng)。
第三，關(guān)于主題教學(xué)中的提升問(wèn)題，即著眼發(fā)展，共同成長(zhǎng)。
本文來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 神成長(zhǎng)的跑道，并最終建立起屬于自己的豐滿而充滿活力的生命世界。
"主題語(yǔ)文"的性質(zhì)和特點(diǎn)，決定了它的實(shí)施能夠帶來(lái)雙重效應(yīng)—實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長(zhǎng)、師生共同發(fā)展。從"主題語(yǔ)文"對(duì)學(xué)生發(fā)展的巨大促進(jìn)作用來(lái)看，是因?yàn)?主題語(yǔ)文"的實(shí)施，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，注重根據(jù)不同主題的特點(diǎn)，盡可能挖掘可以利用的教學(xué)資源，靈活運(yùn)用多種方法和策略，讓學(xué)生"入境",即所謂"入境始與親";再通過(guò)對(duì)重點(diǎn)（最好是經(jīng)典的）文本的敲打、感悟、反思，感受文本主題的內(nèi)涵和語(yǔ)言的魅力，即所謂"典范方為范" 在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)廣闊的語(yǔ)文天地，進(jìn)行主題閱讀的拓展或者相關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐，豐富學(xué)生的積累，擴(kuò)大學(xué)生的視野，即所謂"拓展求發(fā)展".從"主題語(yǔ)文"對(duì)教師自身發(fā)展的巨大促進(jìn)作用來(lái)看，是因?yàn)?主題語(yǔ)文"的具體實(shí)施，教師既要當(dāng)"設(shè)計(jì)師"又要當(dāng)"建筑師",充當(dāng)著母語(yǔ)課程資源的實(shí)施者和開(kāi)發(fā)者的雙重角色。所以，"主題語(yǔ)文"的創(chuàng)立和實(shí)施，實(shí)際上是對(duì)"超越教師"的理念提出了更高的專業(yè)要求：一是教師要有更高的境界，不可把自己看作知識(shí)的權(quán)威，而應(yīng)該看作是和學(xué)生具有平等地位的對(duì)話者，最多是"平等中的首席";教師的心靈應(yīng)該開(kāi)放，隨時(shí)保持傾聽(tīng)的姿態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備做學(xué)生的學(xué)生。二是教師要有更高的專業(yè)素質(zhì)，語(yǔ)文教師不能把自己僅僅看作是語(yǔ)文老師，不能把自己的知識(shí)視野局限在咬文嚼字和詩(shī)歌賞析等"語(yǔ)文知識(shí)"方面，還應(yīng)該涉及歷史、哲學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)；要在課堂教學(xué)中體現(xiàn)大語(yǔ)文的特點(diǎn)，教師在課外的閱讀就必須打破學(xué)科的界限?？傊覀兘處熞蹲街黝}、提煉主題的涓涓溪流，要以自身的較高境界、綜合素養(yǎng)與文化背景作為源頭活水。
竇桂梅老師的"主題教學(xué)"的"整合、積累和提升"體現(xiàn)著"內(nèi)容豐富，效率很高；務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)素養(yǎng)；著眼發(fā)展，共同成長(zhǎng)"等基本特點(diǎn)。她的課堂從理性的文字中讀出人物情感，把文字轉(zhuǎn)化為個(gè)人體驗(yàn)，和文中人物同悲喜共命運(yùn)，并把這種體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)。這是我們每一位教學(xué)語(yǔ)文的人和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的人所要追求的境界。在今后的教學(xué)生涯中，我想，主題教學(xué)將是我努力的彼岸，我會(huì)義無(wú)返顧地去接近它。
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讀竇桂梅與教學(xué)有感篇三
臨潼華清小學(xué)胡王校區(qū) 張俊
一位什么樣的老師才是真正的語(yǔ)文教師呢？竇桂梅老師認(rèn)為：“作為語(yǔ)文教師，要沖破以教材為中心，以課堂為中心，以教師為中心的藩籬，超越教材，超越課堂，超越教師，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的積累，生活的積累、情感的積累，為學(xué)生生命奠基，為中華民族的文化復(fù)興奠基，是語(yǔ)文教師的歷史使命?！彼J(rèn)為：教學(xué)不是自我顯示，而是彰顯學(xué)生的個(gè)性。
教學(xué)中，她以主題引領(lǐng)教學(xué)思想，更注重對(duì)內(nèi)容的品，對(duì)知識(shí)的擴(kuò)。對(duì)學(xué)生是一種學(xué)習(xí)與思維上的養(yǎng)成與創(chuàng)造、體驗(yàn)，現(xiàn)注重學(xué)生用發(fā)展的真實(shí)的修改思想來(lái)學(xué)習(xí)。而且還要更活生生語(yǔ)言的文學(xué)本性。
竇桂梅在談到自己是如何備課時(shí)是這樣說(shuō)的：“每個(gè)學(xué)期的寒暑假，我總是利用較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)通讀下學(xué)期用的教材，把參考書(shū)前面的說(shuō)明和指導(dǎo)思想吃透，明確教材編排體系、研究各單元之間和各篇課文間的內(nèi)在聯(lián)系，以及每組課文、每篇課文在全冊(cè)教材中的地位和作用，然后一個(gè)單元、一個(gè)單元地花大力氣，認(rèn)真鉆研每篇課文?！? 她為了備《秋天的懷念》這一課，僅一個(gè)開(kāi)頭，竟然十易其稿。
竇桂梅的生命熱情、課堂激情來(lái)源于她的不斷學(xué)習(xí)，來(lái)源于她的博覽群書(shū)?！敖處煹拿恳还?jié)課都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的。教師因讀書(shū)鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恒愛(ài)心、理想信念、社會(huì)良知以及社會(huì)責(zé)任心，這，才是一個(gè)?真正的教師?不可或缺的精神底子。”竇桂梅老師無(wú)論工作有多么忙，她都要擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。各類教育名著、文學(xué)名著占滿了她家中的書(shū)柜，教育雜志更不例外。在繁雜的工作之余，她還會(huì)努力擠出時(shí)間寫(xiě)教學(xué)隨筆和教育心得，哪怕是頭腦里閃現(xiàn)的幾十個(gè)字她也要趕緊記下來(lái)。不斷地積累知識(shí)并做自我總結(jié)已經(jīng)成為竇桂梅的自覺(jué)行為。因?yàn)椴┯[群書(shū)，她能在收到年輕老師傾吐苦惱的信中，旁征博引，真摯疏導(dǎo)。因?yàn)椴┯[群書(shū)，她能在諸多的公開(kāi)課上，開(kāi)渠引水，把孩子們引向一條又一條清澄而富有感染力的美文之溪，與作者一起感受，與文中的人物一起感受，在感悟中讓孩子的情感得到升華。
讀竇桂梅與教學(xué)有感篇四
執(zhí)教者：竇桂梅（資料整理：沙洲小學(xué)青年教師陶花、喬萍、袁新菊、張虹、周鳳、陶霞、沈漪、楊葉紅）
師：猜猜我從哪來(lái)？生：您從北京來(lái)。師：你真有禮貌，加上一個(gè)“您”。心字在底，把我放在你的心上。給他點(diǎn)掌聲，也算是給我一點(diǎn)鼓勵(lì)。你怎么知道的？生：我是聽(tīng)別人說(shuō)的。師：善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言，把獲得的信息成為自己的財(cái)富，這也是一種學(xué)習(xí)。知道我姓什么嗎？生：您姓竇。叫竇桂梅老師。師：你怎么知道？生：我也是聽(tīng)別人說(shuō)的，而且上面也寫(xiě)著。師：不但聽(tīng)別人說(shuō)，而且還注意觀察，有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，這也是更好的學(xué)習(xí)，再給她掌聲。
師：親愛(ài)的同學(xué)們，我來(lái)自清華大學(xué)附屬小學(xué)，是一名語(yǔ)文教師。我的家就在清華園里，我住的地方離一個(gè)特別的地方只有50米，你們猜猜是哪兒？有時(shí)候我會(huì)到那里去散散步，猜猜這是一個(gè)什么地方？生：圓明園。師：來(lái)，我們一起寫(xiě)寫(xiě)這三個(gè)字。（師范寫(xiě)，生書(shū)空）
師：讀了這兩篇文章你又有怎樣的感受？可長(zhǎng)、可短、一句話也行、一個(gè)詞也行。生1：我覺(jué)得圓明園是我們的名勝古跡。卻被燒掉了，很可惜。
生2：我覺(jué)得英法聯(lián)軍他們太壞了，他們把能拿走的都拿走，不能拿走的就燒掉。生3：我恨透了英法聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍，圓明園本來(lái)就是我們中國(guó)的名勝古跡，卻被他們破壞了，太可惜了。生4：我感到很惋惜，因?yàn)閳A明園是兩代皇帝的心血，可就在三天之內(nèi)就被英法聯(lián)軍化為灰燼。生5：我想用一個(gè)詞來(lái)代替，就是毀于一旦。
師：聽(tīng)出來(lái)了，同學(xué)們讀書(shū)讀出了自己的感受和情感。說(shuō)明同學(xué)們會(huì)讀書(shū)，說(shuō)明同學(xué)們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候已經(jīng)走近了圓明園。有的時(shí)候我們讀書(shū)不能只停留在感受和情感上，更重要的是我們透過(guò)這種恨、惋惜、毀于一旦的這個(gè)滋味沉淀在我們心中的應(yīng)該是一份思考。這可能是我們讀書(shū)、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最重要的目的。比如同學(xué)們剛才說(shuō)的那種感受，我們可能會(huì)想，圓明園被毀滅了，毀滅的究竟是什么？不應(yīng)該毀滅的是什么？永遠(yuǎn)也毀滅不了的又是什么呢？如果我們要是這樣的去思考，我們就會(huì)把我們的情感沉淀在我們心中，變成一種最理性的姿態(tài)。所以我愿意用兩堂課領(lǐng)著同學(xué)們?cè)俅巫哌M(jìn)圓明園。
（課件：走近圓明園——走進(jìn)圓明園）師：同學(xué)們看。這個(gè)“進(jìn)”和剛才的“近”有什么不同？生：一個(gè)“近”是離圓明園不遠(yuǎn)了，另一個(gè)“進(jìn)”是已經(jīng)到達(dá)了圓明園。
師：我們打開(kāi)文章，先看《圓明園的毀滅》，相信剛升入高年級(jí)的同學(xué)有這個(gè)自學(xué)能力，老師要和你們做一個(gè)測(cè)試，實(shí)話實(shí)說(shuō)，你覺(jué)得自己能否流利、通順地讀一遍課文嗎？如果行，你就用個(gè)動(dòng)作、眼神告訴老師。（生示意會(huì)讀）
師：不讀了，相信你們，一起讀讀課文的第一段。（生齊讀）師：既然成了不可估量的損失，（讀詞并板書(shū)：不可估量）我們走進(jìn)圓明園，先走進(jìn)這片廢墟，（多媒體出示廢墟圖片）。圓明園有多大呢？生：347公頃。師：一公頃相當(dāng)于多少平方米？生：10000平方米。
師：你算一下有多少萬(wàn)平方米？生：3470000平方米。師：估算一下我們聽(tīng)課的教室有多大？生：200多平方米。
師：你說(shuō)這么大一個(gè)圓明園相當(dāng)于多大一個(gè)教室？生：大約10000多個(gè)。
師：圓明園大不大？可我們剛才看到的廢墟只是幾處啊，可是圓明園的冰山一角呀！孩子們，這么大的一片廢墟，請(qǐng)同學(xué)們帶著剛才看的感受和估算的感受送到教材里，再讀這段話。師：再體會(huì)它就不一樣了。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看這句話：圓明園的毀滅是祖國(guó)文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！用上了一個(gè)連接詞叫“是??也是??”，把兩個(gè)意思連起來(lái)了。既然有不可估量的損失，必然有不估量的價(jià)值。請(qǐng)同學(xué)們挑戰(zhàn)自己，也用這個(gè)句式，說(shuō)它有不可估量的價(jià)值。（小組討論）
交流，得出：圓明園的價(jià)值是祖國(guó)文化史上不可估量的,也是世界文化史上不可估量的！師：互相學(xué)習(xí)、互相提醒多好呀！那我們一起來(lái)讀讀這句話，這屬于你們的創(chuàng)造。（生齊讀）
師：既然它有不可估量的價(jià)值，我們必須先要走進(jìn)去看看，它究竟有些什么？ 細(xì)讀課文的2、3、4自然段，讀讀、說(shuō)說(shuō)圓明園里有些什么？（生自讀）（生交流圓明園中曾有的景物）
課堂實(shí)錄（2）師：親愛(ài)的同學(xué)們，看來(lái)圓明園里有的可真多呀，想看一處嗎？ 比如剛才同學(xué)們說(shuō)到的“上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書(shū)畫(huà)，各種奇珍異寶。清朝時(shí)代往上走到先秦時(shí)代，大概多少年？生：大概是2000年。
師：你怎么這么會(huì)用詞啊，要是準(zhǔn)確的說(shuō)是2400年。
生：想！師：比如剛才同學(xué)們說(shuō)的那個(gè)地方“上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書(shū)畫(huà)，各種奇珍異寶。算一下，還得用數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)就是要運(yùn)用這些千軍萬(wàn)馬變成自己的力量。清朝時(shí)代往上走，到先秦時(shí)代，估計(jì)一下，是多少年？生：大概是兩千年。師：看你會(huì)說(shuō)話。“大概是”你怎么這么會(huì)用詞呀！大概是兩千年，要是準(zhǔn)確的說(shuō)是2400年，大家算2400年這段歷史，一個(gè)年，一年里邊有一樣奇珍異寶那就得有2400多件，那哪能一年就??是呀！所以說(shuō)，圓明園里這奇珍異寶，用個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容那是數(shù)不——生：數(shù)不勝數(shù)師：再換個(gè)成語(yǔ)。應(yīng)有——生：應(yīng)有盡有。師：再換個(gè)成語(yǔ)。生：琳瑯滿目。
師：可以，再換個(gè)成語(yǔ)。生：美不勝收。
師：也行，總之，同學(xué)們，咱要是用眼睛看，像你說(shuō)的：琳瑯滿目、什么美不勝收、眼花繚亂，看不清，這樣就看幾處吧！（出示圖片）
師：十二屬相里我們就看三??太大了，再看幾幅名人字畫(huà)吧！就這幾幅，你可要想想這幾千年里的，這幾幅??總之喲，課文里就有一句話，概括圓明園里有的所擁有的奇珍異寶，所擁有的這些這些這些，一句話，不愧是??，哦，舉手了，說(shuō)吧！不愧是當(dāng)時(shí)世界上——生接：世界上最大的博物館、藝術(shù)館。
生1：圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。師：我知道你讀的，你看“不但??還??”，當(dāng)然我性格和她不一樣，竇老師性格可能外向一點(diǎn)，我就非得瞪著眼睛告訴人家，你得聽(tīng)進(jìn)去，“那是世界上最大的”，可能我會(huì)這樣讀。“圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物哇！”把我的“哇”去掉就行！不信，你再來(lái)試試看，我知道你的性格比我內(nèi)向一些。來(lái)！
生1：圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物哇！師笑著說(shuō)：“哇”就不用了！既然是朗讀，咱就不用“哇”了！那是自己的隨意！請(qǐng)坐！這樣講，誰(shuí)再來(lái)讀！
生2：上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書(shū)畫(huà)，各種奇珍異寶。生3：圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書(shū)畫(huà)，各種奇珍異寶。
師：你怎么這么會(huì)讀呀！和剛才的同學(xué)呀，“下至唐、宋、元、明、清”雖然用了頓號(hào)，可是人家聽(tīng)進(jìn)去，就不像我班學(xué)生這樣讀，有時(shí)候：（快速讀）“下至唐、宋、元、明、清”。別人一聽(tīng)，誒！誒！所以她這一讀，（仿生3讀）“下至唐、宋、元、明、清歷代名人書(shū)畫(huà)，各種奇珍異寶?！惫植坏檬遣┪镳^、藝術(shù)館哪！會(huì)讀，還有嗎？再讀。
生4：圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的庭臺(tái)樓閣。師：你不要激動(dòng)，剛才你讀得稍快了一點(diǎn)。是什么樣的“殿堂”、什么樣的“庭臺(tái)樓閣”？那可是不一樣的哦！生4再讀。
師：看，多自豪呀！這有底氣，對(duì)不對(duì)呀，所以，這樣一介紹一講，我們就感覺(jué)到這的的確確是當(dāng)時(shí)世界上最大的（生齊接）博物館、藝術(shù)館！那同學(xué)的頭都揚(yáng)起來(lái)了！所以全班同學(xué)再讀這句話！課文里的這句話再讀！把剛才那些感受送到這里，來(lái)！
生齊讀：圓明園是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館！
師：我明白了。他也了不起，他剛才看到這里了，他說(shuō)的“安瀾園”，那是一個(gè)地點(diǎn)。我說(shuō)的是四十景，是我們的古人吶，文人墨客，給他起的名字。叫“四十景”。這樣。我先給大家推薦二十景，行不行？生（齊說(shuō)）：行！（出示）師：我們放開(kāi)聲音讀一讀這二十景，出示四十景中的二十景：正大光明??開(kāi)始！生齊讀。
師：你看你讀就讀這么長(zhǎng)時(shí)間，這才是二十景，真要讓你去游覽的話，咱哪兒也不去，就游覽這四十景，你打算住多少天？你打算游多少天？生1：打算住上四十天，每天游一個(gè)景！師：不想回來(lái)了！生2：我打算住四個(gè)月。平均每三天去一個(gè)地方。生3：我打算永遠(yuǎn)不回來(lái)了。全班哄堂大笑。師：因?yàn)槭裁丛蚰?？用一個(gè)詞。生3：因?yàn)樗懒恕?BR> 師：哦！一個(gè)字。生齊說(shuō)：美！師歸納板書(shū)：有??也有??
有??也有??還有??
不僅有??還有??
課堂實(shí)錄（3）師：那也得“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”呀！這樣吧，反正這景我們一個(gè)個(gè)也看不完，那我們?nèi)ト幮胁恍?？生齊說(shuō)：行！
師：準(zhǔn)備出發(fā)！準(zhǔn)備了??！同學(xué)們，第一站來(lái)到——（出示圖片）生齊說(shuō)：蓬萊瑤臺(tái)！師：第二站——（出示圖片）生齊說(shuō)：平湖秋月！師：最后來(lái)到——（出示圖片）生齊說(shuō)：雷峰夕照！
師：你在什么地方有這樣的感慨？生2：就是在那個(gè)平湖秋月。
師：為什么會(huì)有這樣的感慨？生2：因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)亭臺(tái)，還有那個(gè)湖，還有那些燈，覺(jué)得就是美死了！師：美死了，不用他的“美”，你再換一個(gè)字或一個(gè)詞。
生3：我覺(jué)得“平湖秋月”很好！在那個(gè)樓閣里面，賞著月夜，吃上什么東西，觀賞還很好。師：說(shuō)個(gè)詞，你就被——生3：被陶醉了。
師：還有嗎？別的呀！不可以聊一聊呀？誰(shuí)沒(méi)有發(fā)過(guò)言？
生4：我覺(jué)得雷峰夕照有一些美，因?yàn)楸尘坝幸稽c(diǎn)夕陽(yáng)，我站在樓頂?shù)脑?，就可以看?師：樓頂、峰頂、雷峰塔頂生4：如果我在峰頂?shù)脑挘涂梢钥匆?jiàn)遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)，所以這個(gè) “雷峰夕照” 覺(jué)得很美。師：你在塔上看，你在塔下又看，這傍晚的云霞，和這雷峰塔整體感覺(jué)那真是——生4接：舒服！師：你是舒服，哈哈！我可能和你感覺(jué)不一樣。不過(guò)，每個(gè)人的感受不一樣，我尊重大家，總之，一句話，這里的景色，那個(gè)同學(xué)說(shuō)“美”，咱再換，說(shuō)吧！生1：美不勝收。
師：可以。還想說(shuō)什么。生2：看得讓我，目不暇接。
師：目不暇接。這可以再需要斟酌。這是把你激動(dòng)地不知道說(shuō)什么好了。生3：妙。師：?jiǎn)眩∧憧此?，人家說(shuō)一個(gè)“美”，他就說(shuō)一個(gè)“妙”。用一個(gè)字，再換一個(gè)字。“美”、“妙”！生4：棒。師：棒！還有一個(gè)字，誒，這個(gè)同學(xué)說(shuō)出來(lái)了，什么？一起說(shuō)！生齊答：奇！師：哎呀呀，同學(xué)們哪！怎一個(gè)“美”，怎一個(gè)“妙”，怎一個(gè)“奇”了得呀！難怪呀，課文里這樣贊嘆！讀?。ǔ鍪荆?BR> 2、4自然段，這回再讀我可問(wèn)同學(xué)們了，你可不是說(shuō)你要介紹這里是博物館、藝術(shù)館了。你要想讓大家感受這里是“園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華”喲！領(lǐng)著大家去讀，感受要慢慢地品喲！讓大家和真的你一起陶醉進(jìn)去，發(fā)出你剛才“妙”“美”“奇”的贊嘆！看，誰(shuí)來(lái)？讀哪都行！來(lái)，你領(lǐng)著大家走！
生2：我讀第2自然段。師：來(lái)！生2：讀。師：你這樣的圓明園、那萬(wàn)春園、那長(zhǎng)春園，你說(shuō)你這樣一讀，多快呀！別人還沒(méi)想呢？眼前還沒(méi)有電影呢？你就過(guò)去了，再來(lái)試試看！生2：再讀。
師：這個(gè)詞語(yǔ)運(yùn)用得多好呀，“眾星——”生齊接：拱月。
師：再聽(tīng)他讀這塊。同學(xué)們跟著他的體會(huì)、陶醉，你要是沒(méi)有領(lǐng)著大家走進(jìn)去可就是你的責(zé)任了。此外，就從這——生2：再讀。師：你陶醉進(jìn)去沒(méi)有？生2不好意思地說(shuō)：我已經(jīng)陶醉了。
師：哦！看來(lái)你就這性格，即便再怎么陶醉，我會(huì)說(shuō)“眾星拱月般的”（仿生語(yǔ)氣）。當(dāng)然，我要陶醉，就和你的表達(dá)方式不一樣。（師范讀）其實(shí)你比我讀的好多了。誰(shuí)再領(lǐng)著大家走。生3：漫步園內(nèi)??境界里。
師：那是因?yàn)椋趫A明園中——生3接：有金碧輝煌??山鄉(xiāng)村野。師：這塊沒(méi)有看夠。也有著象征著田園風(fēng)光的——生3接：山鄉(xiāng)村野。
生讀：請(qǐng)您用大理石??那就是這座名園。師：這座名園就是——生齊答：圓明園。師：所以雨果這樣深深地感慨到，讀?。ǔ鍪居旯囊欢挝淖郑┥R讀。
師：這座圓明園簡(jiǎn)直是用言語(yǔ)無(wú)法形容呀！所以，親愛(ài)的同學(xué)們呀，你們通過(guò)讀書(shū)，獲得了圓明園這樣的感受。請(qǐng)同學(xué)們把這兩句話變成一句話，也用上剛才的“是??也是??”，會(huì)嗎？一個(gè)詞，一段話就概括出來(lái)，舉手的同學(xué)快開(kāi)始。生齊答。
師：你們多會(huì)概括呀，看來(lái)，通過(guò)同學(xué)們的“走進(jìn)”，我們透過(guò)我們用眼睛看到的，我們概括出來(lái)了。圓明園里原來(lái)?yè)碛械哪鞘恰安┪镳^、藝術(shù)館”，那是“瑰寶”也是“精華”。誒！那我還要問(wèn)問(wèn)同學(xué)們，你說(shuō)這“瑰寶”，你說(shuō)這“精華”都是源于誰(shuí)的創(chuàng)造？一起說(shuō)，誰(shuí)的創(chuàng)造？ 生：都是源于古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造。
師：人的創(chuàng)造。我記得雨果有這樣一番這樣的話（出示）。一起來(lái)讀讀吧！課堂實(shí)錄（4）生齊讀。
師：等等，等等。把這些都用加法，你看到的這些，你概括出的這些，得出人類智慧、汗水、勞動(dòng)、結(jié)晶，所有的這些加上之后，最后可以濃縮成一個(gè)詞，圓明園里擁有的究竟是什么呢？就藏在課文里邊，圓明園里擁有的是祖國(guó)的，乃至世界上的什么？生1：奇跡。
師：奇跡，送進(jìn)去，再送進(jìn)去。生2：藝術(shù)。
師：藝術(shù)，送進(jìn)去。祖國(guó)的??，第一段里邊的再讀這一段話里邊。擁有的是?? 生3：損失。師驚訝狀：??！不要太激動(dòng)！再讀讀這句話里。生4：是幻想。師：再送進(jìn)去。怎么一個(gè)幻想還有這么多的現(xiàn)實(shí)。祖國(guó)的?? 生5：祖國(guó)不可估量的奇跡。師：奇跡不行，剛才說(shuō)送進(jìn)去。怎么？一起說(shuō)。祖國(guó)的?? 一生說(shuō)：文化。師請(qǐng)她大聲說(shuō)一遍，再說(shuō)一遍：我們都平時(shí)說(shuō)“文化文化”，現(xiàn)在我們終于透過(guò)這些過(guò)程的體會(huì)，我們終于明白了圓明園里原來(lái)?yè)碛械氖??生齊接：文化。
師：祖國(guó)的——生接：文化。師：世界的——生接：文化。
師：但是不是一個(gè)階段的，是上自先秦到清朝，是中國(guó)的還有西洋的，所有的這一代一代，我們還可以在文化后邊再加上一個(gè)字。生：史。
師：原來(lái)圓明園里擁有的是——生接：文化史。師：祖國(guó)的——生接：文化史。師：世界的——生接：文化史。
師：哎呀！這回，我親愛(ài)的同學(xué)們，你再讀這句話你該怎么讀呀？恩！誰(shuí)來(lái)？（出示）生1讀。：圓明園的價(jià)值是祖國(guó)文化史上不可估量的，也是世界文化史上不可估量的。師：理直——生1接：氣壯。
師：誰(shuí)再來(lái)，注意，這句話不要為了朗讀而朗讀，你把它告訴別人，你該怎么讀？ 生2讀。師：雖然后邊是個(gè)嘆號(hào)，但是你不像我似的喊，你沒(méi)有，“不可估量的”，情也是深的。今天下午我們一會(huì)咱們中午就要分手了，回家要告訴媽媽，“媽媽呀，圓明園擁有的那是??”你該怎樣告訴媽媽？生3讀。
師：你媽媽肯定是個(gè)老師，你這樣說(shuō)你媽還能聽(tīng)進(jìn)去，要不然媽媽要是別的職業(yè)的或者是生活中的，我女兒今天真嚇人。那么，你要是把這句話告訴媽媽，你該怎么說(shuō)，還得讓媽媽聽(tīng)進(jìn)去。生4讀。師：你想把這句話告訴誰(shuí)？生4：告訴我媽媽。
師：媽媽一聽(tīng)，我的孩子語(yǔ)文學(xué)得就是好。當(dāng)然我的性格又是和同學(xué)們不一樣的體會(huì)，可能回到家里我會(huì)——（范讀）。行不行？生齊說(shuō)：行。
師：對(duì)，其實(shí)，心里有，感情有，不在于用怎么樣的語(yǔ)氣。重要的是能送到對(duì)方的心里去。好！我親愛(ài)的同學(xué)們，你想怎么讀你就怎么讀，我相信，我相信你們不是傻讀，不是呆讀，不是裝模做樣地讀，現(xiàn)在這樣，你愿意送給后邊聽(tīng)課的老師，愿意送給同學(xué)們，愿意送給誰(shuí)，你覺(jué)得你應(yīng)該怎樣的向別人傳遞這樣的信息。你就怎么說(shuō)，開(kāi)始！生自由讀。
師：你們剛才還說(shuō)，拿不動(dòng)的就任意破壞，生：毀掉
生：就是如果那些名畫(huà)的話，也可以撕掉師：撕
師：同學(xué)們哪，我這有兩份真實(shí)的資料，記錄了當(dāng)時(shí)他們是怎么樣像你們形容的，說(shuō)明的“統(tǒng)統(tǒng)拿走”“任意破壞”毀掉的敘述這是當(dāng)年曾經(jīng)參與搶劫的一位記者寫(xiě)的一段回憶錄里的，我把它摘錄給大家，誰(shuí)來(lái)讀讀這段話，他們是怎么搶的，怎么拿的、掠的，這只是其中一小部分的介紹，來(lái)，你讀給大家聽(tīng)（出示這段話）
生：1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動(dòng)的就用大車(chē)或牲口搬運(yùn)。
課堂實(shí)錄（5）
師：此時(shí)，你的心里什么滋味兒生：不高興
生：再讀1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動(dòng)的就用大車(chē)或牲口搬運(yùn)。實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉。
生：1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動(dòng)的就用大車(chē)或牲口搬運(yùn)。實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉。
師：那你就火冒三丈地讀
生：1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動(dòng)的就用大車(chē)或牲口搬運(yùn)。實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉。
師：實(shí)在運(yùn)不走的就師生：任意破壞毀掉
生：1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動(dòng)的就用大車(chē)或牲口搬運(yùn)。實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉。
師：8640個(gè)半分鐘，我親愛(ài)的同學(xué)們，一個(gè)半分鐘就剛才你們體會(huì)的平湖秋月瞬間就化為灰燼，一幅字畫(huà)不用幾秒鐘就變?yōu)橐黄覡a，那么，這8600個(gè)這樣長(zhǎng)的時(shí)間里，你想想，燒掉的??所以現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們抬頭，讓我們靜靜地去體會(huì)，這8640個(gè)半分鐘里的一個(gè)半分鐘會(huì)燒掉些什么呀？生看火燒圓明園圖像（半分鐘）
師：也沒(méi)有了玲瓏剔透的生：亭臺(tái)樓閣
師：我們還可以這樣說(shuō)，我來(lái)問(wèn)，你來(lái)答，圓明園中金碧輝煌的殿堂生：沒(méi)有了 師：玲瓏剔透的樓閣生：也沒(méi)有了 師：園中，民族建筑不僅生：沒(méi)有了。課堂實(shí)錄（6）
師：西洋景觀生：也沒(méi)有了師：還可以說(shuō)是，換一個(gè)字兒
師：都沒(méi)有了。我親愛(ài)的同學(xué)們哪，總之一句話，圓明園就是一片
師：一曲悲笳怎么吹也吹不盡我心中的生：悲
生：有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了??另一個(gè)叫英吉利。師：同學(xué)們，記住這兩個(gè)強(qiáng)盜吧，讀生：這個(gè)奇跡已經(jīng)消失了，有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了??另一個(gè)叫英吉利。
師：我聽(tīng)出來(lái)了，你這個(gè)難過(guò)是無(wú)奈，圓明園的毀滅是祖國(guó)文化史上不可估量的損失，我要是也要難過(guò)，會(huì)多難過(guò)呀（師示范讀）
師：就如同學(xué)們剛才說(shuō)的，把這份無(wú)奈，這份難過(guò)，這份痛恨，一直伴隨著我們中華民族一百四十五年了！那圓明園里荒野的風(fēng)浪，依然在嗚咽的講述著這個(gè)故事，我想，我們今天走進(jìn)了圓明園之后我們獲得這樣的體會(huì)可能還有許許多多，我通過(guò)同學(xué)們的表情和你的眼神，已經(jīng)看出來(lái)了，但作為我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我們走進(jìn)去還不完整，重要的是我們還要走出來(lái)，這才是我們所要學(xué)習(xí)的主要目的。因此，讓我們走出圓明園。
生：我是一位普普通通的老百姓，我會(huì)想，這么好的建筑物，就在三天之內(nèi)毀于一旦，實(shí)在是太可惜了，如果有可能的話，我會(huì)再去好好留戀一下，然后再慢慢的回想以前的壯觀。
生：假如時(shí)間可以倒流的話，我一定會(huì)去那邊守衛(wèi)圓明園。師：你為什么那么去做？ 生：因?yàn)閳A明園是我國(guó)古代人民的心血，智慧的結(jié)晶。
師：這是皇家園林，燒不燒跟我有什么關(guān)系。生：因?yàn)樗鼘儆谧鎳?guó)。師：不管怎樣的結(jié)局，經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，它始終是屬于人類的。
師：你這位老百姓已經(jīng)上升到一份歷史的責(zé)任感和民族的尊嚴(yán)上去了。
生：我是一位普普通通的士兵，我會(huì)想，你們銷毀了罪證，不過(guò)罪證是鐵證如山的，我會(huì)去學(xué)習(xí)武功向他們討回東西。因?yàn)樗麄儞屓サ臇|西并不是他們的，是我國(guó)人民自己用心血?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的。
生：我想當(dāng)一名百姓。我
總結(jié)
出來(lái)一句話，落后就要挨打，中國(guó)必須強(qiáng)大。
生：假如我是一名皇帝，我會(huì)為自己的平庸而感到恥辱，我會(huì)默默的努力，找機(jī)會(huì)向英國(guó)和法國(guó)把他們1860年10月6日奪走的東西給奪回來(lái)。
師：重要的不是去奪回來(lái)，而是要懂得中國(guó)必須強(qiáng)大。
生：假如我是士兵，我會(huì)想，為什么火藥是我們中國(guó)發(fā)明的，而它卻被帝國(guó)主義用來(lái)當(dāng)作轟擊我們祖國(guó)大門(mén)的工具，為什么？為什么？那些侵略者為什么要?dú)鐖A明園？我要守住這一片廢墟，給人們一份沉甸甸的思考。（掌聲）
師：沉甸甸的思考，為什么？
生：如果我是一位大臣，如果我有足夠的權(quán)利，我會(huì)調(diào)動(dòng)北洋水師，去保護(hù)圓明園。師：通過(guò)同學(xué)們剛才說(shuō)的這些，我明白了一個(gè)理，我要為今天同學(xué)們而喝彩，看來(lái)像圓明園那樣的悲劇再也不會(huì)發(fā)生，因?yàn)橛辛四銈兊拇嬖?。其?shí)歷史真的不能假設(shè)，這樣我留點(diǎn)語(yǔ)文上的作業(yè)，下面幾個(gè)詞條，我們來(lái)讀讀文章中的片段，和你們剛才想象的進(jìn)行對(duì)照，你還會(huì)有更多的思考。（出示語(yǔ)句：圓明園被燒后，皇帝的表現(xiàn)）
生讀。師：看一下這位皇帝的表現(xiàn)反而使現(xiàn)在的一百五十萬(wàn)平方公里的土地還在外國(guó)人的手里。（出示句子：英法聯(lián)軍燒毀圓明園的借口）生讀。
師：我們剛才說(shuō)他是強(qiáng)盜，我們就是恨也得有個(gè)借口，在那個(gè)時(shí)代在歐洲已經(jīng)誕生了比如：貝多芬、歌德那些大師，如果西方產(chǎn)生了文明的話，為什么在中國(guó)他們成了強(qiáng)盜？我想，我們還小，但我們也應(yīng)該知道他們也找到了借口，原于我們?cè)谕饨簧系氖?，可能還有很多很多值得我們思考的。（出示句子：焚毀前）師讀。
師：同學(xué)們，這些都原于老師看的一些文章，我愿與同學(xué)們透過(guò)剛才的詞條回到下面的課文里去，而不單單就學(xué)這兩篇文章，去讀更多的文字。（出示推薦書(shū)名、作者目錄）
師：我要問(wèn)問(wèn)同學(xué)們，如果說(shuō)課前我們看到這三個(gè)字的時(shí)候，請(qǐng)問(wèn)，現(xiàn)在我再問(wèn)你，你還能像課前那樣你的眼前只是一片大火，一片雄偉的建筑，你的眼前只是風(fēng)景迷人的景觀嗎？我再問(wèn)，圓明園這三個(gè)字我們?cè)谧呓臅r(shí)候體會(huì)的它擁有著世界中國(guó)文化使，我們又知道它剩下來(lái)的是你的恨，你的這樣的滋味，難過(guò)，現(xiàn)在就要離開(kāi)圓明園，要離開(kāi)它，請(qǐng)問(wèn)，這三個(gè)字，在你心中化作了什么呢？你的心中的情感難道僅僅停留在我自豪那是中國(guó)的文化史，是世界的文化史，濃縮的全是精華，我恨，恨的咬牙切齒，你還僅僅停留在一個(gè)自豪上，一個(gè)恨上嗎？請(qǐng)問(wèn)，現(xiàn)在你的感情會(huì)化作一種怎樣的滋味，留給你的最后沉淀在你心中的圓明園是什么？生：是失望。悲痛的失望，對(duì)龔自珍兒子行為的失望。
生：我認(rèn)為圓明園這字眼它成了一個(gè)警鐘，它讓我們知道了祖國(guó)一定要大力發(fā)展。師：那恥辱的柱敲響的是你心中的警鐘，你的失望換一個(gè)詞就是你覺(jué)得有一種？生恥辱。生：我也是一種失望，對(duì)咸亨皇帝和慈禧太后的失望，他們沒(méi)有盡全力保衛(wèi)圓明園，而是逃跑，而且后來(lái)也沒(méi)有意識(shí)到要把自己的國(guó)家變的更強(qiáng)大，而是發(fā)動(dòng)老百姓去抵抗，又損失了一百五十萬(wàn)平方公里的土地。
師：一句話，這圓明園三個(gè)字成了壓在你心頭上的？生：圓明園三個(gè)字成了壓在我心頭的一塊石頭。師：這就是你的失望，對(duì)過(guò)去的失望，但我從你的眼神里，看出你對(duì)今天和未來(lái)充滿？生：希望。（掌聲）
師：圓明園今天已經(jīng)作為了遺址，留在了我們的面前，正如同學(xué)木們重新對(duì)圓明園獲得的認(rèn)識(shí)一樣，同學(xué)們，擁有五千年文明的中國(guó)，竟然被三千個(gè)英法聯(lián)軍把這樣的圓明園代表我們的這樣的標(biāo)志的毀成廢墟。在離開(kāi)圓明園的餓時(shí)候，在上完這堂課的時(shí)候，我還要對(duì)同學(xué)們說(shuō)：同學(xué)們，今天你們的學(xué)習(xí)太好了，我們不光停留在走進(jìn)恨上，難過(guò)上，是因?yàn)槲覀冞€有一份對(duì)未來(lái)的希望。所以，親愛(ài)的同學(xué)們留給我們心中的思考還要繼續(xù)。比如課前我們思考的圓明園毀滅了，毀滅的究竟是什么？必須毀滅的是什么？不應(yīng)該毀滅的是什么？永遠(yuǎn)也毀滅不了的是什么？應(yīng)該把這樣的毀滅遷移到你心靈里去，伴隨你的一生。這樣，我相信我親愛(ài)的同學(xué)們。我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)才是真正的目的，我愿與親愛(ài)的同學(xué)們走出圓明園的時(shí)候，最終我們獲得的就是我們作為一個(gè)中國(guó)人，作為一個(gè)活生生別的這樣的人的時(shí)候，我們應(yīng)該怎樣的擁有智慧，擁有尊嚴(yán)的活著。下課！
竇桂梅老師上課，每每有新意。這次教《圓明園的毀滅》，更是自出機(jī)杼。我聽(tīng)了以后有幾點(diǎn)體會(huì)。
一直以來(lái)，對(duì)于課件的使用，我持保留意見(jiàn)。從“家常課”的角度考慮，我更傾向于白紙黑字和素面朝天。竇桂梅的這一課，改變了我的看法。
課堂如戰(zhàn)場(chǎng)。我看見(jiàn)，作為教材的《圓明園的毀滅》，象一支不知疲倦的主力軍，長(zhǎng)驅(qū)直入，一戰(zhàn)再戰(zhàn)；作為擴(kuò)充材料的雨果《致巴特萊的信》，則如靈活的機(jī)動(dòng)部隊(duì)，招來(lái)?yè)]去，往返穿插；數(shù)量眾多的圖片、詞條，又如機(jī)智的特種兵，一次次完成漂亮的單兵作戰(zhàn)——所有這些材料，它們有韻律、有層次地聚集在一起，在教師與學(xué)生的調(diào)動(dòng)之下，一次次次第閃爍，一層層娓娓道來(lái)。整堂課，給人的感覺(jué)，是海浪般一波波涌起，大氣磅礴，然而不乏靈敏細(xì)膩。
這讓我想起歌德對(duì)于哥特教堂的贊嘆：那么繁雜的綴飾，那么精致的雕琢，理應(yīng)造成沉重累贅的效果，卻讓你感覺(jué)到它在半空中飛升起來(lái)了。
商友敬：
第四，最困難也是最可貴的是她在放開(kāi)學(xué)生想像和議論之后，能“收”到課文的主旨上來(lái)，而且對(duì)主旨作了更深一層的理解，甚至可以說(shuō)是一種突破。這篇課文上完之后，很可能使學(xué)生產(chǎn)生一種狹隘的民族主義情緒，甚至?xí)a(chǎn)生“復(fù)仇”心態(tài)，這是極其錯(cuò)誤的。竇桂梅充分地意識(shí)到這一點(diǎn)，她摘錄了一些歷史著作中的句子，讓學(xué)生自己去體會(huì)，這就放大了學(xué)生的歷史視界，同學(xué)們會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)：圓明園在當(dāng)時(shí)并不是我們老百姓的，而是咸豐皇帝搜刮百姓用來(lái)尋歡作樂(lè)的“皇家園林”，英法聯(lián)軍的入侵，在自身原因上講同時(shí)又是咸豐皇帝違反國(guó)際法拘禁外交官而自己造成的禍患，最后，他因戰(zhàn)敗而割地賠款更是把災(zāi)難轉(zhuǎn)嫁到老百姓的身上。所以竇老師適時(shí)地向?qū)W生提出這一連串的問(wèn)題：有著五千年文明的強(qiáng)大的中國(guó)為什么會(huì)被幾千個(gè)強(qiáng)盜殺到京城？圓明園燒掉的究竟是什么？毀滅的究竟是什么？永遠(yuǎn)也毀滅不了的是什么？——這不是“拔高主題”，而是克服了教材的局限性，使學(xué)生的視角伸向更深更遠(yuǎn)的地方。
不論是小學(xué)的語(yǔ)文課，還是初中的、高中的乃至大學(xué)的語(yǔ)文課，教學(xué)的最高目標(biāo)是什么？無(wú)非是“立人”二字，使學(xué)生在這個(gè)世界上站立起來(lái)，透過(guò)思想與情感的交流在語(yǔ)言文字的環(huán)境中站立起來(lái)。竇桂梅的課，不論是識(shí)字、讀句、交流、品賞、引導(dǎo)、啟發(fā)??無(wú)不是在“立人”二字上下功夫，所以可貴。
薛瑞萍：二，兩個(gè)“不可估量”
“圓明園的毀滅是祖國(guó)文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失?！边@是文章的開(kāi)頭。竇老師的兩個(gè)“不可估量”乃是：圓明園具有祖國(guó)文化史——世界文化史上“不可估量”的價(jià)值。圓明園的毀滅是祖國(guó)文化史——世界文化史上“不可估量”的損失。竇老師的兩個(gè)“不可估量”，來(lái)自對(duì)課文深刻的、個(gè)性化的解讀。
文章雖然短，但由于作者的精心策劃，在有限的篇幅里傳達(dá)出異常豐富的信息。第一段，其來(lái)突兀，直如石破天驚：圓明園的毀滅是不可估量的損失。
2、3、4段，急轉(zhuǎn)直下，盛道圓明園的規(guī)模宏大、奢華驚人、景點(diǎn)眾多、藏品豐富。第5段，再度峰回路轉(zhuǎn)，任意的破壞毀滅之后，一場(chǎng)大火，圓明園化為灰燼——事畢言盡，文章到此戛然而止。
“不可估量的價(jià)值”乃是“不可估量的損失”的原因。由于這一因果關(guān)系的存在，雖經(jīng)兩度急轉(zhuǎn)直下，文章卻絲毫沒(méi)有斷裂之感，呈現(xiàn)出一個(gè)邏輯完備的整體。
對(duì)應(yīng)小學(xué)生的認(rèn)知能力，竇老師“提”出了這條邏輯暗線，于第五段的教學(xué)中回顧盛時(shí)盛況，撫今追昔，從“有??有??有??還有??”中，推出“沒(méi)有了??沒(méi)有了??沒(méi)有了??也沒(méi)有了??”，一讀再讀，一悟再悟，對(duì)比所帶來(lái)的震撼效果于是產(chǎn)生——而這一過(guò)程，又是和語(yǔ)言訓(xùn)練緊緊融在一起完成的。在語(yǔ)言訓(xùn)練過(guò)程中，“價(jià)值”和“損失”這兩個(gè)“不可估量”之間的邏輯關(guān)系，教師不著一字，卻讓孩子了然于胸。
朗讀也好，分析也好，嘆賞也好，悲憤也好——到此為止，教材規(guī)定的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)圓滿完成。課，似乎也該“事畢言盡，文章到此戛然而止”了。
但是，就在別人行將“圓滿結(jié)束”的地方，竇老師卻又往前邁了一步。
前不久，我校有幸請(qǐng)來(lái)了全國(guó)著名特級(jí)教師、清華附小校長(zhǎng)竇桂梅老師做課。聽(tīng)了她執(zhí)教的主題教學(xué)《圓明園》一課，我頗有感觸。
一、充分體現(xiàn)了主題教學(xué)思想的精髓 竇桂梅老師基于這樣的思考：教師怎樣讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)，有效地積累智慧和情感，立體建構(gòu)一個(gè)教學(xué)體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學(xué)最優(yōu)化，使教師和學(xué)生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動(dòng)中，從而更好地為學(xué)生的生命奠基？因此提出了主題教學(xué)。她將語(yǔ)文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容和形式重新作一番統(tǒng)整，然后進(jìn)行教學(xué)。這樣的教學(xué)，密度強(qiáng)，容量大，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)是不可限量的，如信息資源的獲得，價(jià)值取向的形成，當(dāng)然也包括知識(shí)以及能力的掌握與提高。
《圓明圓》一課教學(xué)很好地體現(xiàn)了主題教學(xué)的思想。在教學(xué)中竇老師緊緊圍繞“圓明圓”這一主題，以三大版塊構(gòu)建主題教學(xué)，即“走近圓明園——走進(jìn)圓明園——走出圓明園”，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)不同主題的特點(diǎn)，充分挖掘可利用的教學(xué)資源，靈活運(yùn)用多種方法和策略，讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)經(jīng)典文本《圓明圓的毀滅》推敲、感悟、反思，使學(xué)生感受文本主題的內(nèi)涵和語(yǔ)言的魅力，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)廣闊的語(yǔ)文天地，進(jìn)行主題閱讀的拓展或者相關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐，如引入李大釗關(guān)于圓明圓的詩(shī)句：“圓明兩度昆明劫，鶴化千年未思?xì)w。一曲胡笳吹不盡，殘灰猶共晚煙飛。”以及竇老師本人所做的詩(shī)：“圓明園里，荒野的風(fēng)，嗚咽地吼著??”還有雨果的文章，圓明園毀滅的相關(guān)歷史資料、文字記載等等，以此豐富學(xué)生的積累，擴(kuò)大學(xué)生的視野，在重視過(guò)程的生成中，實(shí)現(xiàn)真正主題意義建構(gòu)的一種開(kāi)放性教學(xué)。其優(yōu)勢(shì)是教學(xué)內(nèi)容密度高，容量大，綜合性強(qiáng)，學(xué)生所學(xué)是多方面的、立體的，既有信息資源的獲得，又有知識(shí)的掌握和能力的提高，還有價(jià)值取向的形成，更有語(yǔ)文素養(yǎng)的逐步形成和發(fā)展。從而讓一個(gè)個(gè)主題成為學(xué)生精神成長(zhǎng)的養(yǎng)料，使母語(yǔ)文化能夠滲透到學(xué)生的人格中去。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！痹诮虒W(xué)中竇老師也是這樣實(shí)踐的。如竇老師要求學(xué)生將“圓明園是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館，藝術(shù)館?！焙汀皥A明園是??”用關(guān)聯(lián)詞“是??也是??”合并后問(wèn)學(xué)生：“你有什么樣的感受？”學(xué)生或自豪，或激動(dòng)，或神往??竇老師都給予肯定，并讓學(xué)生讀出自己的感受來(lái)。
三、
巧妙地指導(dǎo)學(xué)生朗讀
在竇老師《圓明圓》這一主題教學(xué)中，給我印象最深的是對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)巧妙而不牽強(qiáng)。
一些老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)是往往陷入一種誤區(qū)，經(jīng)常聽(tīng)到老師這樣對(duì)學(xué)生說(shuō)“請(qǐng)你帶著高興地語(yǔ)氣讀”“請(qǐng)你讀出難過(guò)的語(yǔ)氣來(lái)”??竇老師的課也在對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的訓(xùn)練，她通過(guò)齊讀、分男女生讀、師生對(duì)讀、引讀等方式讓學(xué)生讀得充分，讀得有層次。如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀“圓明園的價(jià)值是中國(guó)文化史上不可估量的，也是世界文化史上不可估量的?！币痪鋾r(shí)，竇老師的指導(dǎo)非常巧妙。她讓學(xué)生齊讀后，要求學(xué)生變讀為告訴的語(yǔ)氣并相機(jī)給予示范。而且進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生“讀”好該句子，如果你告訴的是孩子你怎么說(shuō)？如果你大聲地告訴全世界的人民你怎么說(shuō)？你告訴的是父母你又怎么說(shuō)？?? 可以看出，竇老師的朗讀指導(dǎo)完全屏棄了技術(shù)化的痕跡，而是著眼于開(kāi)掘人物的內(nèi)在心理，引導(dǎo)著學(xué)生在跟不同的對(duì)象作跨越時(shí)空的對(duì)話后，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膫€(gè)性化的朗讀外化。使文本的語(yǔ)言成了學(xué)生自己內(nèi)心的發(fā)抒。
四、在“無(wú)字書(shū)”閱讀中涵育人格語(yǔ)文 人格語(yǔ)文總是彌漫在生活的角角落落，溶解于心靈的一呼一吸。然而，“學(xué)科中心”“教材本位”導(dǎo)致傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)視野愈益窄化。這一方面，竇老師的實(shí)踐無(wú)疑是有著開(kāi)拓性意義的。在學(xué)生、教師、文本間經(jīng)歷了一番深刻的對(duì)話后，她引入了圓明園毀滅的真實(shí)史料如：皇帝因?yàn)橥鈬?guó)使者不行跪禮而斬來(lái)使，由此激怒了外國(guó)人，導(dǎo)致英法聯(lián)軍火燒圓明園，并且是大詩(shī)人龔自珍的兒子龔橙帶路。火燒圓明園之后皇帝為了復(fù)仇反而損失了150萬(wàn)公頃的領(lǐng)土，把學(xué)生引向了另一番廣闊的天空：看了這些詞條，你的自豪、憤怒僅僅停留在對(duì)外國(guó)人身上？由此引發(fā)了學(xué)生更深層次的思考：怎么正確對(duì)待歷史，怎么面對(duì)歷史做反省、反思？都說(shuō)語(yǔ)文是人學(xué)，是精神之根，此時(shí)此刻，在這種既廣遠(yuǎn)又深沉的超越了教材的學(xué)習(xí)中，孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)獲得推進(jìn)的同時(shí)，靈魂不也得到了洗滌嗎？就這樣，竇老師猶如一位向?qū)?，更是一位朋友，伴著孩子們?jīng)歷了一次深刻的心靈之旅。關(guān)于“圓明園”的感悟，乃至關(guān)于諸多人生、歷史的話題，都將伴隨著大家一道慢慢走遠(yuǎn)。——這就是語(yǔ)文的力量！這才是語(yǔ)文，這才是新課程！
竇老師之所以把這么多的材料融合在一節(jié)課堂之中,體現(xiàn)了大語(yǔ)文觀.新修訂的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱指出："小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。"這一闡述，標(biāo)志著我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入了在大語(yǔ)文觀指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)的階段。
何為"大語(yǔ)文觀"？意即教師不僅僅把語(yǔ)文課視為工具課，而是高屋建瓴，以人的發(fā)展為語(yǔ)文教學(xué)的根本目的。在教學(xué)過(guò)程中不僅教給學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，使"個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用（語(yǔ)文）這個(gè)工具"（葉圣陶），還要立足于培養(yǎng)、熏陶美好的情感、情操，塑造完美的個(gè)性品質(zhì)，幫助形成良好的思維方式，發(fā)展可支持終身學(xué)習(xí)的能力等。這種教學(xué)觀著眼于提高學(xué)生的全面素質(zhì)和持續(xù)發(fā)展的能力，相對(duì)于只強(qiáng)調(diào)工具性和現(xiàn)實(shí)思想意義的傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)思想來(lái)說(shuō)，更適合于當(dāng)今教學(xué)改革的發(fā)展和要求。以"大語(yǔ)文觀"來(lái)指導(dǎo)我們的語(yǔ)文教學(xué)，是時(shí)代的要求，也是語(yǔ)文教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，更是素質(zhì)教育、學(xué)生成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。
固而，小語(yǔ)《大綱》強(qiáng)調(diào)"學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人??引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲取知識(shí)，形成能力"，強(qiáng)調(diào)"從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)素養(yǎng)"，強(qiáng)調(diào)"努力建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間相融合的語(yǔ)文教育體系"，強(qiáng)調(diào)"拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文、豐富知識(shí)，提高能力"。
而我覺(jué)得恰恰相反,正是因?yàn)檫@些材料的補(bǔ)充,促使學(xué)生對(duì)文本有了更深入的理解,有了更深入的體會(huì).意在讓學(xué)生感受到西方人眼中的圓明園: 在世界的某個(gè)角落,有一個(gè)世界奇跡,這個(gè)奇跡叫圓明園.有一座言語(yǔ)無(wú)法形容的建筑,某種恍若月宮的建筑,這就是圓明園.突出了圓明園在世界的價(jià)值,世界文化史上的價(jià)值,學(xué)生為此感到驕傲、自豪、興奮，為以下的圓明園的毀滅作了情感的鋪墊。當(dāng)一切都沒(méi)有了，生：圓明園中，沒(méi)有了金碧輝煌的殿堂，也沒(méi)有了玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣； 生：沒(méi)有了象征著熱鬧街市的“買(mǎi)賣(mài)街”，也沒(méi)有了象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野，還沒(méi)有了根據(jù)古代詩(shī)人的詩(shī)情畫(huà)意建造的，如“蓬萊瑤臺(tái)”、“武陵春色”。
生：園中不僅沒(méi)有了民族建筑，還沒(méi)有了西洋景觀。
生：上自先秦時(shí)代的青銅禮器沒(méi)有了，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書(shū)畫(huà)、奇珍異寶也沒(méi)有了。什么都沒(méi)有了！
學(xué)生們沉默了，傷心了，痛苦了，憤怒了，心疼了，在讀中釋放自己的情感： 圓明園的毀滅是祖國(guó)文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！這時(shí)候出示了李大釗的詩(shī)：“圓明兩度昆明劫,鶴化千年未忍歸。一曲悲笳吹不盡,殘灰猶共晚煙飛?！笔琼樒渥匀?，學(xué)生的情感得到了傾瀉。
尤其是最后走出圓明園的設(shè)計(jì)，更是精彩！學(xué)生們?cè)陟o靜地思考，而我們也同樣在靜靜的思考著、感慨著??怎么才能走出圓明園，帶著問(wèn)題離開(kāi)課堂。
“教材是最基本的、最重要的教學(xué)資源，對(duì)于資源有限的地區(qū)，更是如此。教學(xué)中，首先要用好教科書(shū)，憑借教材培養(yǎng)學(xué)生識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)的能力。要防止忽略教材內(nèi)容、要求，忽視對(duì)課文的研讀?！睕](méi)錯(cuò)！但對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，難道僅僅停留在這些最基本的訓(xùn)練上面嗎？為什么教師就不能納入更多的東西，讓學(xué)生在課堂上學(xué)到更多的知識(shí)。
讀竇桂梅與教學(xué)有感篇五
鄭村小學(xué) 王金梅
伴隨著春風(fēng)拂面，百花吐蕊，竇桂梅團(tuán)隊(duì)教學(xué)觀摩活動(dòng)在保師附校的金蓮會(huì)堂緩緩開(kāi)啟，我作為眾多參訓(xùn)教師中的一員有幸聆聽(tīng)了竇桂梅老師及她團(tuán)隊(duì)其他骨干成員精彩講座和授課，真可謂是受益匪淺，感受頗多。
第一天上午我們聆聽(tīng)了來(lái)自清華附小的李懷源校長(zhǎng)的導(dǎo)讀課《如何閱讀一本書(shū)》，李老師就閱讀教材《不老泉》做了現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生層層深入理解書(shū)的內(nèi)容，注重教給學(xué)生如何閱讀一本書(shū)的方法。這堂閱讀課真正地給我們起到了引領(lǐng)和示范的作用，原來(lái)總是要求學(xué)生閱讀課外書(shū)，卻不知道如何指導(dǎo)學(xué)生將書(shū)讀懂讀透，總認(rèn)為學(xué)生讀書(shū)不認(rèn)真，原來(lái)是教師的指導(dǎo)不到位。李懷源老師的課讓我們耳目一新，整本書(shū)的閱讀，學(xué)生發(fā)展了語(yǔ)言、鍛煉了思維、富了體驗(yàn)，這樣的閱讀更動(dòng)人，更持久。
接下來(lái)我們觀摩了韓笑和吳超兩位老師的古典名著單元整合課，他們的課讓在座的老師們認(rèn)識(shí)到，課堂可以大膽改造，減少重復(fù)，增加實(shí)踐，使教學(xué)有了較強(qiáng)的針對(duì)性，五年級(jí)的學(xué)生快樂(lè)、自由、主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)自我、展示個(gè)性，利用“5w”和“人物地圖”閱讀工具，在閱讀中理解，在領(lǐng)悟中表達(dá)。
第二天上午林長(zhǎng)山老師為我們呈現(xiàn)了《基于核心素“1+x課程”的深化與創(chuàng)新》的精彩講座。林老師從一個(gè)孩子、一個(gè)老師、一群孩子們的故事說(shuō)起，深入淺出地闡述了清華附小的1+x課程，讓我們眼前一亮，一個(gè)學(xué)不好數(shù)學(xué)的孩子，出版了數(shù)學(xué)圖冊(cè)《小毀成長(zhǎng)記》；一個(gè)數(shù)學(xué)老師，在生活中到處相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)；一群清華附小的孩子們，心自由，行有規(guī)，知識(shí)淵博?！俺浇滩?、超越課堂、超越教師”，這三個(gè)超越的語(yǔ)文教學(xué)思想，就這樣水到渠成。
最后竇桂梅老師執(zhí)教的繪本課《威利的奇遇記》給我留下了最為深刻的印象，在竇老師激情四射的課堂上我充分體驗(yàn)到了閱讀的重要性。
竇老師的課總是那么親切自然，盡管是第一次與學(xué)生見(jiàn)面，但學(xué)生似乎都愿意對(duì)她敞開(kāi)心扉，而她，也總是愿意給學(xué)生更多的鼓勵(lì)。整堂課注重圖文結(jié)合，按照人物、情節(jié)、主人公、線索這個(gè)思路徐徐展開(kāi)。其他的環(huán)節(jié)自不必多說(shuō)，印象最深的是竇老師讓學(xué)生在小組合作中創(chuàng)作繪本的環(huán)節(jié)：結(jié)合一本書(shū)的某個(gè)情節(jié)來(lái)設(shè)置懸念，并且以小組的形式，分工合作，有的創(chuàng)作情節(jié)，有的創(chuàng)作圖畫(huà)。學(xué)生們先圖文并茂創(chuàng)作，而后聲情并茂展示。這樣的訓(xùn)練下來(lái)，通過(guò)小組的合作，每個(gè)學(xué)生都得到了鍛煉。最后的展示不僅是學(xué)生精彩的語(yǔ)文閱讀展示，更是學(xué)生的自信展示。在學(xué)生創(chuàng)作期間，我查閱了竇老師的相關(guān)教育文章。她說(shuō)“語(yǔ)文老師一定首先是一個(gè)閱讀者，然后才是教書(shū)者”，“如果我們能夠把命運(yùn)寄托在什么上，那就請(qǐng)把自己的命運(yùn)寄托在閱讀上”??語(yǔ)文教育正是在閱讀中和孩子們一起體驗(yàn)各種人生，并能夠藉此提升內(nèi)蘊(yùn)，升華自身。
“閱讀就是一場(chǎng)‘奇遇’”，如果只能教給學(xué)生一樣?xùn)|西，我想，那最應(yīng)該的就是閱讀?！白寣W(xué)生有書(shū)墊底”，“為聰慧與高尚的人生奠基”！
讀竇桂梅與教學(xué)有感篇一
教師怎樣讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)，有效地積累智慧和情感，立體建構(gòu)一個(gè)教學(xué)體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學(xué)最優(yōu)化，使教師和學(xué)生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動(dòng)中，從而更好地為學(xué)生的生命奠基?因而提出了“主題教學(xué)”。
這里的主題，不是思想主題，不是知識(shí)主題，也不是寫(xiě)作主題，而是文化主題。即以人文性為線索，兼顧語(yǔ)文知識(shí)和能力以及思維發(fā)展等，類似于比較文學(xué)中的母題。于是，在語(yǔ)文教學(xué)中，我將語(yǔ)文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容和形式重新作一番統(tǒng)整。這樣的教學(xué)，密度強(qiáng)，容量大，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)是不可限量的，如信息資源的獲得，價(jià)值取向的形成，當(dāng)然也包括知識(shí)以及能力的掌握與提高。
“主題教學(xué)”是從更高的層次——生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，整體構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀。在研究過(guò)程中，我注意兩方面的關(guān)系與整合：一方面是知識(shí)體系的內(nèi)在和多重的聯(lián)系，以求整合；另一方面是學(xué)生生命活動(dòng)諸方面的內(nèi)在聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)和整體發(fā)展?；谶@些思考，2002年竇桂梅為海淀中學(xué)區(qū)的教師上了《朋友》兩節(jié)課，就以“朋友”為主題，自選古今中外關(guān)于友情的四篇文章，本著以上思考展開(kāi)教學(xué)。
深入成就深度
——《珍珠鳥(niǎo)》一課的主題教學(xué)后記
這是我在課前的思考，也是課堂上我和學(xué)生努力追逐的目標(biāo)。于是，圍繞信賴，確定教學(xué)思路：第一步品味人與小鳥(niǎo)的信賴；第二步：探討人與大鳥(niǎo)的信賴；第三步：思考人與鳥(niǎo)類的信賴。題目是《珍珠鳥(niǎo)》，課堂教學(xué)主題的“線”就圍繞“鳥(niǎo)”展開(kāi)了。
鳥(niǎo)怕人
和孩子開(kāi)門(mén)見(jiàn)山——朗讀課文第一句，用欣喜的語(yǔ)氣道出心聲——“真好！”，接下來(lái)讓學(xué)生感受，珍珠鳥(niǎo)有哪些特點(diǎn)。從整體入手，通過(guò)讀文，探討珍珠鳥(niǎo)的特點(diǎn)。
“身小”——比如和孩子們體會(huì)文中“小嘴兒、小腦袋、小紅爪子??”，然后送到句子中體會(huì)珍珠鳥(niǎo)的小。在老師和學(xué)生也就用手勢(shì)比量中，學(xué)生切身體會(huì)到珍珠鳥(niǎo)“小”的程度。關(guān)于“小”字，要讓學(xué)生體會(huì)其中的美好，如珍珠鳥(niǎo)的小巧玲瓏，也可以有一種“小家碧玉”的感覺(jué)，還能體會(huì)人面對(duì)這種弱小的鳥(niǎo)的“小心翼翼”與小中見(jiàn)大。小心翼翼說(shuō)明作者為了讓小鳥(niǎo)信任的一種表現(xiàn)和心情，小中見(jiàn)大呢，說(shuō)明作者或教者想提出的是更大的問(wèn)題——涉及人與自然人與人的關(guān)系。信賴中的小心翼翼，這是大人對(duì)孩子說(shuō)得最多的話。因此，一說(shuō)這個(gè)“小”就讓我們對(duì)珍珠鳥(niǎo)頓生憐愛(ài)之情、之心——真好。
“膽小”——從身子的嬌小、還有叫聲的好聽(tīng)，引發(fā)到課文重要的一句話“這是一種怕人的鳥(niǎo)”這句話上。讓學(xué)生聯(lián)系生活，以及珍珠鳥(niǎo)生活在澳洲東部的密林深處等生活習(xí)性，大膽想象鳥(niǎo)為什么怕人。這種鳥(niǎo)怕在哪里？自然界有食物鏈，弱肉強(qiáng)食，本來(lái)沒(méi)有問(wèn)題，這種鳥(niǎo)必須怕人或者怕其它，否則無(wú)法生存，但，絕對(duì)不是完全針對(duì)人的?？扇顺霈F(xiàn)后，破壞了自然界本來(lái)的平衡，大肆撲殺動(dòng)物，動(dòng)物急劇減少，這對(duì)人也不利，人是否出于自身的利益考慮才要保護(hù)動(dòng)物？這是一種理性的態(tài)度，但出于理性，人也可以以這種方式誘撲動(dòng)物。
想到這些，教學(xué)時(shí)我引用唐朝白居易的“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中盼母歸?！钡脑?shī)句，強(qiáng)調(diào)千百年來(lái)，那嗷嗷待哺的鳥(niǎo)兒，呼喚人啊千萬(wàn)不要打鳥(niǎo)。以此鋪墊。在交流中，我話鋒一轉(zhuǎn)，俗話說(shuō)本性難移，所以也可說(shuō)“鳥(niǎo)性難移”。怕人的鳥(niǎo)，卻“漸漸，它膽子大了”，從怕人，到膽大，甚至親近了人，怎么反差這么大呢？于是，課堂充滿張力，學(xué)生們開(kāi)始討論，自然引出下文。
鳥(niǎo)依人
人如何贏得小鳥(niǎo)的信賴的？
讓孩子細(xì)讀：“我用吊蘭長(zhǎng)長(zhǎng)的、串生著小綠葉的垂蔓蒙蓋在鳥(niǎo)籠上?? 也就格外輕松自在了?！薄w會(huì)作者如何營(yíng)造了一個(gè)幽靜、安全的“巢”的。
讓孩子體會(huì)作者用細(xì)膩的筆法如何將珍珠鳥(niǎo)的樣子描摹得嬌憨可愛(ài)的——比如對(duì)珍珠鳥(niǎo)稱呼為小家伙的描寫(xiě)。把“小家伙”換成“珍珠鳥(niǎo)”，這是對(duì)人的稱呼。幫助學(xué)生品味：為什么這樣稱呼珍珠鳥(niǎo)？而且，稱呼小家伙的時(shí)候，語(yǔ)氣和感情是不同的，讓學(xué)生讀讀看。
讓孩子通過(guò)朗讀文中作者的幾個(gè)帶有“不”的句子，通過(guò)比較的方法，體會(huì)作者按捺住自己的好奇心，不因?yàn)橄矏?ài)而打擾小鳥(niǎo)兒的生活，所以我們一點(diǎn)點(diǎn)熟悉了。我用莫大的愛(ài)心來(lái)關(guān)愛(ài)小鳥(niǎo)，按時(shí)添食加水，為他們營(yíng)造了一個(gè)溫馨的環(huán)境。目的就是讓小鳥(niǎo)相信“我”。
我們付出這么大的努力，那鳥(niǎo)是如何漸漸產(chǎn)生了對(duì)人的信任？
由于“我”的“良苦用心”，小珍珠鳥(niǎo)起先對(duì)籠外的世界充滿了好奇，在屋子里飛來(lái)飛去。
和學(xué)生抓住句中描寫(xiě)小珍珠鳥(niǎo)的三個(gè)“一會(huì)兒”反復(fù)體會(huì)珍珠鳥(niǎo)的“神氣”乃至“十足”，以至小家伙竟然跳到畫(huà)框上去了。和畫(huà)框一起打秋千，真有趣。由此可見(jiàn)小珍珠鳥(niǎo)是多么可愛(ài)、調(diào)皮——“神氣十足”的程度可見(jiàn)一斑。
進(jìn)一步引深，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)小珍珠鳥(niǎo)趴著的樣子。全身依附，完全的放松。一般情況下，鳥(niǎo)是站著睡覺(jué)的，那是要保持警惕；要趴也是趴在“巢”那是能保證安全，可是小珍珠鳥(niǎo)卻“趴”在我的肩上睡著了。讓學(xué)生想象可愛(ài)的小寶寶趴在母親的懷里睡覺(jué)的樣子，這小家伙就像母親懷中的小寶寶一樣，就連“我輕輕抬一抬肩，它都沒(méi)醒，睡得好熟！”這還沒(méi)完，還呷呷嘴，難道它在做夢(mèng)？這一個(gè)嘆號(hào)一個(gè)問(wèn)號(hào)的對(duì)比突出對(duì)“我”太信任了！我們有理由相信，珍珠鳥(niǎo)會(huì)夢(mèng)見(jiàn)藍(lán)天，夢(mèng)見(jiàn)森林!這不因小鳥(niǎo)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)藍(lán)天而不能夢(mèng)見(jiàn)，這是印在它的生物遺傳密碼里的信息；沒(méi)有見(jiàn)過(guò)森林，可能使它淡忘或者暫時(shí)把此家當(dāng)真正家園，但它一定會(huì)夢(mèng)見(jiàn)。
在配樂(lè)朗誦中，師生通過(guò)美妙的朗讀，一起分享了小家伙的美夢(mèng)。如果說(shuō)小家伙一點(diǎn)一點(diǎn)的和人親近，由淘氣變得放縱，至此，趴在我肩膀上睡覺(jué)是徹底的放松，而能做樣的美夢(mèng)，可是完全的放心啊。用一個(gè)成語(yǔ)概括——“小鳥(niǎo)依人”。難怪，此時(shí)作者筆尖一動(dòng)，流瀉出一時(shí)的感受：信賴往往創(chuàng)造出美好的境界。
從剛才細(xì)致入微的品味中，讓孩子們感覺(jué)到：一個(gè)不動(dòng)聲色，一個(gè)神氣十足，這兩個(gè)截然不同的表現(xiàn)卻換來(lái)了一個(gè)共同的境界——信賴。那小鳥(niǎo)對(duì)人信賴的原因是什么呢？通過(guò)句式訓(xùn)練：“信賴，就給它——”，學(xué)生會(huì)說(shuō)出安全、快樂(lè)、自由之類許多?？梢?jiàn)，人和鳥(niǎo)之間的信賴是多么富有情趣。
鳥(niǎo)疑人
大鳥(niǎo)與小鳥(niǎo)的不同是顯而易見(jiàn)的。大鳥(niǎo)有這樣的快樂(lè)和自由嗎？你可別忘了，本來(lái)應(yīng)生活在“巢”中的，小鳥(niǎo)還能在房間飛來(lái)飛去，它的父母一直呆在籠子里從來(lái)沒(méi)出來(lái)過(guò)呢。
課前我們說(shuō)“勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中盼母規(guī)”，此時(shí)卻是“勸君趕快讓兒回，母在籠中盼子歸”。人有人言，鳥(niǎo)有鳥(niǎo)語(yǔ)。聽(tīng)，父母在生氣地叫呢。放音樂(lè)讓學(xué)生感受，同時(shí)交代一份資料：鳥(niǎo)市上一只活著的觀賞鳥(niǎo)，在抓捕、運(yùn)輸、馴養(yǎng)過(guò)程中，大約死掉20只鳥(niǎo)。這是怎樣的代價(jià)啊，養(yǎng)鳥(niǎo)，多么慚愧，甚至可以說(shuō)多么殘酷的愛(ài)好。
我們改寫(xiě)詩(shī)句，就是告訴大家：即便我們?cè)诨\子里，也盼子歸啊。這籠中的父母會(huì)對(duì)它“再三呼喚”是一番怎樣的情景？師生提供關(guān)在籠中鳥(niǎo)的話外音（古代詩(shī)人描寫(xiě)的鳥(niǎo)的“呼喚”的詩(shī)句，見(jiàn)實(shí)錄），給畫(huà)面配音。代替大鳥(niǎo)的心聲，表達(dá)心中的呼喚。
播放大鳥(niǎo)的“呼喚”聲，并讓學(xué)生用這些詩(shī)句作為大鳥(niǎo)的呼喚是有原因的、由于學(xué)生對(duì)“呼喚”中的“詩(shī)意”理解不一，在幾次試教的過(guò)程中，我讓學(xué)生們扮演珍珠鳥(niǎo)三口，讓“父母”呼喚“孩子”回籠，結(jié)果學(xué)生的語(yǔ)言不是一種呼喚的“詩(shī)意”，而是用一種太過(guò)通俗的話逗得大家哈哈大笑——沒(méi)有了一種沉思與悲涼的感覺(jué)。稍好的話語(yǔ)也只是“趕快回來(lái)，你不要命了?！薄澳氵@個(gè)不聽(tīng)話的孩子，看你回來(lái)怎么收拾你。”還有的“你知道嗎，再不回來(lái)就被人類像對(duì)待鵪鶉一樣給你烤了??”這樣一來(lái)，不但“呼喚”理解不到位，更重要的是對(duì)作者的不尊重，作者愛(ài)鳥(niǎo)的那顆柔軟的心被“蒙塵”了。
想到用鳥(niǎo)聲讓學(xué)生在“聽(tīng)”中感受呼喚的氣息；在吟誦中體驗(yàn)呼喚的滋味。不僅僅體現(xiàn)了一種創(chuàng)造運(yùn)用語(yǔ)言的積累，而且，“籠中”，“籠樊”，“金籠”的呼喚，讓學(xué)生們的思考走向深處：再精致華美、精心裝扮的籠子，也擋不住它們的呼喚。它們呼喚，離開(kāi)這漂亮的籠子回到屬于自己的地方。作者認(rèn)為“簡(jiǎn)易的竹條編成的籠子里，籠內(nèi)還有一卷干草，那是小鳥(niǎo)舒適又溫暖的巢?！薄墒腔\和巢是不一樣的，鳥(niǎo)兒們很清楚這一點(diǎn)的，不然怎會(huì)再三呼喚？那么，它們呼喚的巢應(yīng)該在哪里？放課件演示象形字“巢”。（通過(guò)副板書(shū)“籠”的幾個(gè)變化：先寫(xiě)出籠，再加框——籠。）
從而，孩子們認(rèn)識(shí)到，人與自然，人與動(dòng)物，人與人生來(lái)就不平等，在不平等的前提下能講“仁慈”、“人道”就很不容易了。這也可以，但，人類的信賴是應(yīng)該建立在動(dòng)物的痛苦之上嗎？作為同是動(dòng)物屬性的人類，和自然和動(dòng)物同在一個(gè)藍(lán)天下的時(shí)候，難道人僅僅只為了人自身的滿足而說(shuō)是信賴？如果說(shuō)，剛才我們理解的“信賴，就給它??”。那么，這個(gè)“給”應(yīng)該換成什么？（“還”）于是，句子就變成“信賴，就還它??”學(xué)生呼喚出——“信賴，就還它自由、幸福??”。這一字之差境界是多么不同。
鳥(niǎo)“離”人
那么，鳥(niǎo)與人真正“美好的境界”是什么？ 真正的“信賴”是否有可能？讓我們?cè)囈辉嚢?。
改變行動(dòng)的從改變想法開(kāi)始。想法的改變，從文字的改寫(xiě)就可以表現(xiàn)。
其實(shí)，“人和人，社會(huì)與社會(huì)，國(guó)家與國(guó)家，又何嘗不是如此？世界和平的日子，只有從彼此信賴中才能得到！”（冰心）
感謝這一家珍珠鳥(niǎo)給我們的啟發(fā)，感謝作者細(xì)致的描寫(xiě)，還如冰心所說(shuō)，開(kāi)頭真好讀著帶勁，結(jié)尾一句體會(huì)有味。因此學(xué)生們體會(huì)出“信賴”這新的意味。創(chuàng)造出了一篇新的《珍珠鳥(niǎo)》。然而，學(xué)生創(chuàng)造的信賴的美好境界畢竟是寫(xiě)在紙上的。
放還是不放？飛走還是不飛走？這的確是個(gè)問(wèn)題。有教師說(shuō)這個(gè)命題拋給學(xué)生真是太妙了，有老師聽(tīng)課后認(rèn)為，前面所有的深入是畫(huà)龍，最后的思考是點(diǎn)睛，突破了單純的技術(shù)思考，上升到這一哲學(xué)命題，于是問(wèn)題就不是放不放這么輕松和簡(jiǎn)單。這關(guān)系到人與人，動(dòng)物，甚至人與自然以及整個(gè)世界之間等很復(fù)雜的哲學(xué)問(wèn)題。因此，人與鳥(niǎo)的“離”，如果理解成距離，那就說(shuō)，地球不只是我們?nèi)祟惖奈ㄒ?，該怎樣和眾生彼此信賴，互相尊重，共同分享甚至互不干涉？明白這個(gè)問(wèn)題的沉重與迫切，引發(fā)同學(xué)們更多的思考，也許才是我們走出教室后的真正收獲。
鉆研的深入，成就教學(xué)的深度。你認(rèn)為呢？
讀竇桂梅與教學(xué)有感篇二
本文是關(guān)于心得體會(huì)的竇桂梅與主題教學(xué)讀后感，感謝您的閱讀！
文楊美秀
每個(gè)星期天，我靜下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真地讀了《竇桂梅與主題教學(xué)》這本書(shū)，還沒(méi)有讀完就讓我感慨頗深，讓我學(xué)的東西很多很多。
竇老師當(dāng)初的追求，"一個(gè)樸素的愿望"就是站在普通的講臺(tái)上，做一名真正的教師。我被竇老師的追求久久的感動(dòng)著，而我已經(jīng)擁有這一份令當(dāng)時(shí)的竇老師羨慕不已的人生坐標(biāo)。卻沒(méi)有感到這份榮耀，沒(méi)有感到如此的神圣。有時(shí)更多的則是累，更多的是為單調(diào)枯燥的循環(huán)往復(fù)而牢騷滿腹，竇老師的對(duì)教育事業(yè)的摯誠(chéng)，對(duì)學(xué)生的真心的愛(ài)讓我感動(dòng)。從這本書(shū)里，從竇老師的身上我才真真切切地明白了什么是激情。今年我所教的是一年級(jí)，經(jīng)過(guò)半年的時(shí)間和孩子們接觸，我明顯地感覺(jué)到心有余而力不足。孩子們上課毫無(wú)精神，無(wú)精打采，好像還累得要命，課堂上只有幾個(gè)孩子在發(fā)言，其它的孩子吃的也有，玩的也有，就是沒(méi)有學(xué)習(xí)的，趴著的，拐著的，遲到的……語(yǔ)文課上進(jìn)行起來(lái)很困難，孩子們不愿意讀書(shū)，讀起書(shū)來(lái)聲音也特別地小。每節(jié)課我都用心準(zhǔn)備，課堂上我大講特講，自己總覺(jué)得自己很有激情，可是孩子們?yōu)槭裁磿?huì)有這么大的反差呢？我百思不得其解?？戳烁]老師的書(shū)后，我才徹底地明白了什么才是真正的激情：那就是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)孩子的愛(ài)。
超越教材、超越課堂、超越教師是竇老師富有創(chuàng)意的理念。看了竇老師的課堂教學(xué)實(shí)錄以及教學(xué)理念，原來(lái)竇老師特別注重孩子的閱讀量，六年的時(shí)間竇老師帶領(lǐng)學(xué)生積累了300多首古今詩(shī)詞，精選了180篇文章，泛讀了84篇文章，精講了72篇文章，略讀了24篇等等?？梢?jiàn)超越教材，就是讓我們帶領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位積累知識(shí)。讓我們引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)閱讀的空天闊海。再來(lái)審視我的語(yǔ)文教學(xué)，我只顧著讓孩子透過(guò)一本教材教學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)，從而讓孩子明白其中的道理。
本文來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 生，才是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
竇老師的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我，只要我們擁有追求，擁有信念，像她一樣通過(guò)不斷地讀，去思考，實(shí)踐，努力尋找新的進(jìn)展，而不是原地踏步，裹足不前，愿我們都能夠成為孩子生命中的貴人。
鄔素娟
從最初的直覺(jué)型的課程構(gòu)建開(kāi)始，竇老師對(duì)于閱讀教學(xué)的探尋走過(guò)了 10 多年的路程。一開(kāi)始，在教好原有教材的基礎(chǔ)上，由一篇帶多篇，帶著孩子們讀美文，讀名著，誦古詩(shī)文，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
主題教學(xué)的構(gòu)建則是一次自覺(jué)的追求，她在"三個(gè)超越"的基礎(chǔ)上把"主題"看做是組合教材的一種方式，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材編排的意圖，并且圍繞連接著學(xué)生精神世界的"觸發(fā)點(diǎn)"、"共振點(diǎn)"等多維主題重新編排選編內(nèi)容，用這些"主題"作為實(shí)施教學(xué)、改革課堂、建設(shè)語(yǔ)文新課程的一把鑰匙。
1、容量大，密度高、綜合強(qiáng)。建設(shè)了大信息容量的語(yǔ)文課堂。竇老師充分利用主題教學(xué)的整合功能，自然高效地讓學(xué)生接觸了更多的文本，在關(guān)注學(xué)生閱讀質(zhì)量的同時(shí)，努力擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。
2、既當(dāng)"設(shè)計(jì)師",又當(dāng)"建筑師".有效地充當(dāng)了母語(yǔ)課程資源的實(shí)施者和開(kāi)發(fā)者的雙重角色。無(wú)論是《朋友》中的"實(shí)話實(shí)說(shuō)"、現(xiàn)場(chǎng)采訪，還是在《親人》中精彩地收進(jìn)"感動(dòng)中國(guó)的年度人物"的"頒獎(jiǎng)詞",還是在《圓明園》中巧妙地引導(dǎo)討論"該不該重建圓明園",都反映了她對(duì)于生活、文化課程資源開(kāi)發(fā)和利用。
3、既建構(gòu)課堂，也解構(gòu)課堂。她的主題教學(xué)不僅著力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，本文來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 而且積極地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注學(xué)生自我精神世界的構(gòu)建，積極為學(xué)生的生命和成長(zhǎng)奠基，體現(xiàn)了母語(yǔ)教育的文化性。
在竇老師的教學(xué)追求中，因?yàn)楦鞣矫娴囊蛩?，有偏重?duì)語(yǔ)言文化層面的探索，不斷走向深沉，而忽視兒童文學(xué)和兒童心理的研究?jī)A向，這也應(yīng)引起我們的反思。
竇桂梅，一個(gè)令我可望可敬的老師。聽(tīng)過(guò)、看過(guò)竇老師的課和課例，拜讀過(guò)她的《聽(tīng)竇桂梅老師評(píng)課》，對(duì)"主題教學(xué)"總有點(diǎn)霧里看花的感覺(jué)。這個(gè)暑假，當(dāng)我讀著她的另一本書(shū)——《竇桂梅與主題教學(xué)》，它們之間莫名就融合成了一體，清楚地讓我感受到：這就是主題教學(xué)！眼前頓時(shí)豁然開(kāi)朗。
所謂"主題語(yǔ)文",就是從精神和生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識(shí)并整體構(gòu)建語(yǔ)文課堂教學(xué)。也就是打破以往孤立割裂的教學(xué)模式，讓語(yǔ)文教學(xué)緊緊地統(tǒng)一在"主題"創(chuàng)設(shè)的情境之中，以整體上著重于人性的開(kāi)發(fā)與啟蒙，認(rèn)識(shí)生命個(gè)體的尊嚴(yán)、價(jià)值與美好，建立人與世界和諧互動(dòng)的聯(lián)系，培育對(duì)生命的尊重、對(duì)審美的追求。在主題語(yǔ)文里可以說(shuō)每一個(gè)"主題"就是孩子精神成長(zhǎng)的腳印，并構(gòu)成學(xué)生的成長(zhǎng)道路成為其人生軌跡，因?yàn)橹黝}語(yǔ)文是通過(guò)確立"主題",將"聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)"訓(xùn)練，"人文性與工具性的統(tǒng)一"等都統(tǒng)整了起來(lái)，能夠發(fā)揮語(yǔ)文教育功能的最大化、多元化。所以，主題語(yǔ)文既可以說(shuō)是一種先進(jìn)的語(yǔ)文教育理念，也可以說(shuō)是一種高效的語(yǔ)文教學(xué)模式；"主題語(yǔ)文"不僅可以作為組合教材的一種方式，也可以作為實(shí)施教學(xué)、改革課堂的一把"鑰匙".在竇老師文章的啟發(fā)下，我也對(duì)主題教學(xué)作了一些思考。我認(rèn)為，實(shí)踐主題教學(xué)應(yīng)抓住三個(gè)層面，即整合（整合豐富內(nèi)容，提高效率）、積累（夯實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)素養(yǎng)）和提升（著眼發(fā)展，共同成長(zhǎng)）。
第一，關(guān)于主題教學(xué)中的整合問(wèn)題，即豐富內(nèi)容，提高效率。
本文來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 語(yǔ)文的整體效果。由于教師要以課本內(nèi)容為基點(diǎn)進(jìn)行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，把原本破碎分解的知識(shí)體系以及人文內(nèi)涵整合成一個(gè)"集成塊",組成立體的主題。學(xué)生閱讀同一主題下的系列話題，會(huì)在更大的空間中，多角度地獲取信息，并在同一主題的語(yǔ)境中，得到審美教育和情感升華語(yǔ)文課堂教學(xué)不能拘泥于文本，教材只是個(gè)例子，要用教材教，而不是去教教材。所以，實(shí)施主題語(yǔ)文不僅內(nèi)容豐富、密度很大，而且事半功倍、效率很高。比如：從"主題"的來(lái)源來(lái)說(shuō)，竇桂梅提煉出了"主題開(kāi)發(fā)"的"三維度結(jié)構(gòu)",即從人與自然、人與社會(huì)、人與自我三個(gè)維度開(kāi)發(fā)"主題",而且這些"主題"不是單純的思想、知識(shí)主題，而是帶有綜合性、滲透性的文化主題，是那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實(shí)生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的"觸發(fā)點(diǎn)"、"共振點(diǎn)"、"興奮點(diǎn)",如誠(chéng)信、家鄉(xiāng)、朋友，以及對(duì)自然的關(guān)愛(ài)、對(duì)弱小的同情、對(duì)未來(lái)的希冀等等，所以顯得豐富多彩、生動(dòng)活潑，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)自然會(huì)津津有味、收益多多。從"主題"的挖掘來(lái)說(shuō)，教師可以借助"主題"給學(xué)生指出一條條路徑，實(shí)現(xiàn)精神活動(dòng)的明顯遞升。如在《朋友》系列文章的學(xué)習(xí)中，以"朋友"為主題探討"真正的友情";由《秋天的懷念》思考"好好兒活",由《晏子使楚》認(rèn)識(shí)"尊重與自尊",由《游園不值》引發(fā)對(duì)"遇與不遇"的思辨……這一系列的課例，由一篇主打詩(shī)文帶幾篇詩(shī)文，或拓展印證，或比較參照，或引申點(diǎn)化，互相參釋，學(xué)生在情感的升華、理性思考的拓展深化交互活動(dòng)中，產(chǎn)生一次次思想靈魂的激蕩，使得課堂里傳出學(xué)生的精神拔節(jié)的清脆聲響。這樣的課堂教學(xué)既有廣度又有深度，其效率之高是不言而喻的。
在讀了竇老師的主題教學(xué)之后，我對(duì)此有了更深的感受：利用主題建構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)教材增、刪、取、舍，整合之后為我所用，能夠做到用好教材，還能超越教材。
第二，關(guān)于主題教學(xué)中的積累問(wèn)題，即夯實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)素養(yǎng)。
本文來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 人文性".語(yǔ)言不只是學(xué)生交流情感和思想的工具，更是學(xué)生存在的精神家園。所以，竇桂梅老師的"主題語(yǔ)文",是立足于"語(yǔ)文立人"教育價(jià)值的高度，著眼于構(gòu)建語(yǔ)文課程的開(kāi)闊視角，致力于量與質(zhì)、文與人、語(yǔ)言與精神的同構(gòu)共生。具體地說(shuō)，就是以"立人"為核心或出發(fā)點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和精神共同成長(zhǎng)為目標(biāo)，從現(xiàn)有教材自身出發(fā)，整合各種閱讀資源、生活資源和文化資源，進(jìn)行一種開(kāi)放而活潑的母語(yǔ)學(xué)習(xí)；從"主題語(yǔ)文"的視野來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)習(xí)既要著眼于民族的未來(lái)，又要著眼于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文化、親近母語(yǔ)，通過(guò)體驗(yàn)與熏陶、理解與揚(yáng)棄、鑒賞與反思，務(wù)實(shí)學(xué)生語(yǔ)言文化的根基，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí)還應(yīng)看到，"主題語(yǔ)文"是用"主題單元"取代原來(lái)的"知識(shí)體系單元",讓"知識(shí)系統(tǒng)"退隱幕后，通過(guò)統(tǒng)整的"主題"中大量的聽(tīng)說(shuō)讀實(shí)踐，去帶動(dòng)吸收知識(shí)、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升，這種"吸收"、"培養(yǎng)"和"提升"不是單獨(dú)進(jìn)行的，相反是在情境性強(qiáng)烈、思想感情負(fù)載充實(shí)的活動(dòng)中進(jìn)行，隱去了功利意識(shí)，避免了機(jī)械枯燥，實(shí)現(xiàn)了"工具與人文雙向互動(dòng)，人文關(guān)照工具，工具負(fù)載人文"的功能，達(dá)到了"人文性多么強(qiáng)烈，工具性多么深入"的高效益。凡聽(tīng)過(guò)竇桂梅講課或閱讀過(guò)她的課堂實(shí)錄的老師，都會(huì)有這樣的感受：竇桂梅的主題語(yǔ)文，與一般語(yǔ)文課最明顯的不同之處是，既遵循咬文嚼字（摳詞摳句）的傳統(tǒng)語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合運(yùn)用現(xiàn)代文本解讀方法，以及人文情感熏陶，以系統(tǒng)論的結(jié)構(gòu)框架多線并行，但融合貫通、水到渠成，縣有突出的立體感，學(xué)生的收獲是全方位的。
讀完了這本書(shū)，我也深刻地意識(shí)到：主題教學(xué)要求在小學(xué)階段，我們教師一定要引領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位地從書(shū)本中積累文化知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)，豐富人生的內(nèi)涵，增強(qiáng)素養(yǎng)。
第三，關(guān)于主題教學(xué)中的提升問(wèn)題，即著眼發(fā)展，共同成長(zhǎng)。
本文來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 神成長(zhǎng)的跑道，并最終建立起屬于自己的豐滿而充滿活力的生命世界。
"主題語(yǔ)文"的性質(zhì)和特點(diǎn)，決定了它的實(shí)施能夠帶來(lái)雙重效應(yīng)—實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長(zhǎng)、師生共同發(fā)展。從"主題語(yǔ)文"對(duì)學(xué)生發(fā)展的巨大促進(jìn)作用來(lái)看，是因?yàn)?主題語(yǔ)文"的實(shí)施，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，注重根據(jù)不同主題的特點(diǎn)，盡可能挖掘可以利用的教學(xué)資源，靈活運(yùn)用多種方法和策略，讓學(xué)生"入境",即所謂"入境始與親";再通過(guò)對(duì)重點(diǎn)（最好是經(jīng)典的）文本的敲打、感悟、反思，感受文本主題的內(nèi)涵和語(yǔ)言的魅力，即所謂"典范方為范" 在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)廣闊的語(yǔ)文天地，進(jìn)行主題閱讀的拓展或者相關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐，豐富學(xué)生的積累，擴(kuò)大學(xué)生的視野，即所謂"拓展求發(fā)展".從"主題語(yǔ)文"對(duì)教師自身發(fā)展的巨大促進(jìn)作用來(lái)看，是因?yàn)?主題語(yǔ)文"的具體實(shí)施，教師既要當(dāng)"設(shè)計(jì)師"又要當(dāng)"建筑師",充當(dāng)著母語(yǔ)課程資源的實(shí)施者和開(kāi)發(fā)者的雙重角色。所以，"主題語(yǔ)文"的創(chuàng)立和實(shí)施，實(shí)際上是對(duì)"超越教師"的理念提出了更高的專業(yè)要求：一是教師要有更高的境界，不可把自己看作知識(shí)的權(quán)威，而應(yīng)該看作是和學(xué)生具有平等地位的對(duì)話者，最多是"平等中的首席";教師的心靈應(yīng)該開(kāi)放，隨時(shí)保持傾聽(tīng)的姿態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備做學(xué)生的學(xué)生。二是教師要有更高的專業(yè)素質(zhì)，語(yǔ)文教師不能把自己僅僅看作是語(yǔ)文老師，不能把自己的知識(shí)視野局限在咬文嚼字和詩(shī)歌賞析等"語(yǔ)文知識(shí)"方面，還應(yīng)該涉及歷史、哲學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)；要在課堂教學(xué)中體現(xiàn)大語(yǔ)文的特點(diǎn)，教師在課外的閱讀就必須打破學(xué)科的界限?？傊覀兘處熞蹲街黝}、提煉主題的涓涓溪流，要以自身的較高境界、綜合素養(yǎng)與文化背景作為源頭活水。
竇桂梅老師的"主題教學(xué)"的"整合、積累和提升"體現(xiàn)著"內(nèi)容豐富，效率很高；務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)素養(yǎng)；著眼發(fā)展，共同成長(zhǎng)"等基本特點(diǎn)。她的課堂從理性的文字中讀出人物情感，把文字轉(zhuǎn)化為個(gè)人體驗(yàn)，和文中人物同悲喜共命運(yùn)，并把這種體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)。這是我們每一位教學(xué)語(yǔ)文的人和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的人所要追求的境界。在今后的教學(xué)生涯中，我想，主題教學(xué)將是我努力的彼岸，我會(huì)義無(wú)返顧地去接近它。
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讀竇桂梅與教學(xué)有感篇三
臨潼華清小學(xué)胡王校區(qū) 張俊
一位什么樣的老師才是真正的語(yǔ)文教師呢？竇桂梅老師認(rèn)為：“作為語(yǔ)文教師，要沖破以教材為中心，以課堂為中心，以教師為中心的藩籬，超越教材，超越課堂，超越教師，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的積累，生活的積累、情感的積累，為學(xué)生生命奠基，為中華民族的文化復(fù)興奠基，是語(yǔ)文教師的歷史使命?！彼J(rèn)為：教學(xué)不是自我顯示，而是彰顯學(xué)生的個(gè)性。
教學(xué)中，她以主題引領(lǐng)教學(xué)思想，更注重對(duì)內(nèi)容的品，對(duì)知識(shí)的擴(kuò)。對(duì)學(xué)生是一種學(xué)習(xí)與思維上的養(yǎng)成與創(chuàng)造、體驗(yàn)，現(xiàn)注重學(xué)生用發(fā)展的真實(shí)的修改思想來(lái)學(xué)習(xí)。而且還要更活生生語(yǔ)言的文學(xué)本性。
竇桂梅在談到自己是如何備課時(shí)是這樣說(shuō)的：“每個(gè)學(xué)期的寒暑假，我總是利用較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)通讀下學(xué)期用的教材，把參考書(shū)前面的說(shuō)明和指導(dǎo)思想吃透，明確教材編排體系、研究各單元之間和各篇課文間的內(nèi)在聯(lián)系，以及每組課文、每篇課文在全冊(cè)教材中的地位和作用，然后一個(gè)單元、一個(gè)單元地花大力氣，認(rèn)真鉆研每篇課文?！? 她為了備《秋天的懷念》這一課，僅一個(gè)開(kāi)頭，竟然十易其稿。
竇桂梅的生命熱情、課堂激情來(lái)源于她的不斷學(xué)習(xí)，來(lái)源于她的博覽群書(shū)?！敖處煹拿恳还?jié)課都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的。教師因讀書(shū)鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恒愛(ài)心、理想信念、社會(huì)良知以及社會(huì)責(zé)任心，這，才是一個(gè)?真正的教師?不可或缺的精神底子。”竇桂梅老師無(wú)論工作有多么忙，她都要擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。各類教育名著、文學(xué)名著占滿了她家中的書(shū)柜，教育雜志更不例外。在繁雜的工作之余，她還會(huì)努力擠出時(shí)間寫(xiě)教學(xué)隨筆和教育心得，哪怕是頭腦里閃現(xiàn)的幾十個(gè)字她也要趕緊記下來(lái)。不斷地積累知識(shí)并做自我總結(jié)已經(jīng)成為竇桂梅的自覺(jué)行為。因?yàn)椴┯[群書(shū)，她能在收到年輕老師傾吐苦惱的信中，旁征博引，真摯疏導(dǎo)。因?yàn)椴┯[群書(shū)，她能在諸多的公開(kāi)課上，開(kāi)渠引水，把孩子們引向一條又一條清澄而富有感染力的美文之溪，與作者一起感受，與文中的人物一起感受，在感悟中讓孩子的情感得到升華。
讀竇桂梅與教學(xué)有感篇四
執(zhí)教者：竇桂梅（資料整理：沙洲小學(xué)青年教師陶花、喬萍、袁新菊、張虹、周鳳、陶霞、沈漪、楊葉紅）
師：猜猜我從哪來(lái)？生：您從北京來(lái)。師：你真有禮貌，加上一個(gè)“您”。心字在底，把我放在你的心上。給他點(diǎn)掌聲，也算是給我一點(diǎn)鼓勵(lì)。你怎么知道的？生：我是聽(tīng)別人說(shuō)的。師：善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言，把獲得的信息成為自己的財(cái)富，這也是一種學(xué)習(xí)。知道我姓什么嗎？生：您姓竇。叫竇桂梅老師。師：你怎么知道？生：我也是聽(tīng)別人說(shuō)的，而且上面也寫(xiě)著。師：不但聽(tīng)別人說(shuō)，而且還注意觀察，有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，這也是更好的學(xué)習(xí)，再給她掌聲。
師：親愛(ài)的同學(xué)們，我來(lái)自清華大學(xué)附屬小學(xué)，是一名語(yǔ)文教師。我的家就在清華園里，我住的地方離一個(gè)特別的地方只有50米，你們猜猜是哪兒？有時(shí)候我會(huì)到那里去散散步，猜猜這是一個(gè)什么地方？生：圓明園。師：來(lái)，我們一起寫(xiě)寫(xiě)這三個(gè)字。（師范寫(xiě)，生書(shū)空）
師：讀了這兩篇文章你又有怎樣的感受？可長(zhǎng)、可短、一句話也行、一個(gè)詞也行。生1：我覺(jué)得圓明園是我們的名勝古跡。卻被燒掉了，很可惜。
生2：我覺(jué)得英法聯(lián)軍他們太壞了，他們把能拿走的都拿走，不能拿走的就燒掉。生3：我恨透了英法聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍，圓明園本來(lái)就是我們中國(guó)的名勝古跡，卻被他們破壞了，太可惜了。生4：我感到很惋惜，因?yàn)閳A明園是兩代皇帝的心血，可就在三天之內(nèi)就被英法聯(lián)軍化為灰燼。生5：我想用一個(gè)詞來(lái)代替，就是毀于一旦。
師：聽(tīng)出來(lái)了，同學(xué)們讀書(shū)讀出了自己的感受和情感。說(shuō)明同學(xué)們會(huì)讀書(shū)，說(shuō)明同學(xué)們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候已經(jīng)走近了圓明園。有的時(shí)候我們讀書(shū)不能只停留在感受和情感上，更重要的是我們透過(guò)這種恨、惋惜、毀于一旦的這個(gè)滋味沉淀在我們心中的應(yīng)該是一份思考。這可能是我們讀書(shū)、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最重要的目的。比如同學(xué)們剛才說(shuō)的那種感受，我們可能會(huì)想，圓明園被毀滅了，毀滅的究竟是什么？不應(yīng)該毀滅的是什么？永遠(yuǎn)也毀滅不了的又是什么呢？如果我們要是這樣的去思考，我們就會(huì)把我們的情感沉淀在我們心中，變成一種最理性的姿態(tài)。所以我愿意用兩堂課領(lǐng)著同學(xué)們?cè)俅巫哌M(jìn)圓明園。
（課件：走近圓明園——走進(jìn)圓明園）師：同學(xué)們看。這個(gè)“進(jìn)”和剛才的“近”有什么不同？生：一個(gè)“近”是離圓明園不遠(yuǎn)了，另一個(gè)“進(jìn)”是已經(jīng)到達(dá)了圓明園。
師：我們打開(kāi)文章，先看《圓明園的毀滅》，相信剛升入高年級(jí)的同學(xué)有這個(gè)自學(xué)能力，老師要和你們做一個(gè)測(cè)試，實(shí)話實(shí)說(shuō)，你覺(jué)得自己能否流利、通順地讀一遍課文嗎？如果行，你就用個(gè)動(dòng)作、眼神告訴老師。（生示意會(huì)讀）
師：不讀了，相信你們，一起讀讀課文的第一段。（生齊讀）師：既然成了不可估量的損失，（讀詞并板書(shū)：不可估量）我們走進(jìn)圓明園，先走進(jìn)這片廢墟，（多媒體出示廢墟圖片）。圓明園有多大呢？生：347公頃。師：一公頃相當(dāng)于多少平方米？生：10000平方米。
師：你算一下有多少萬(wàn)平方米？生：3470000平方米。師：估算一下我們聽(tīng)課的教室有多大？生：200多平方米。
師：你說(shuō)這么大一個(gè)圓明園相當(dāng)于多大一個(gè)教室？生：大約10000多個(gè)。
師：圓明園大不大？可我們剛才看到的廢墟只是幾處啊，可是圓明園的冰山一角呀！孩子們，這么大的一片廢墟，請(qǐng)同學(xué)們帶著剛才看的感受和估算的感受送到教材里，再讀這段話。師：再體會(huì)它就不一樣了。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看這句話：圓明園的毀滅是祖國(guó)文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！用上了一個(gè)連接詞叫“是??也是??”，把兩個(gè)意思連起來(lái)了。既然有不可估量的損失，必然有不估量的價(jià)值。請(qǐng)同學(xué)們挑戰(zhàn)自己，也用這個(gè)句式，說(shuō)它有不可估量的價(jià)值。（小組討論）
交流，得出：圓明園的價(jià)值是祖國(guó)文化史上不可估量的,也是世界文化史上不可估量的！師：互相學(xué)習(xí)、互相提醒多好呀！那我們一起來(lái)讀讀這句話，這屬于你們的創(chuàng)造。（生齊讀）
師：既然它有不可估量的價(jià)值，我們必須先要走進(jìn)去看看，它究竟有些什么？ 細(xì)讀課文的2、3、4自然段，讀讀、說(shuō)說(shuō)圓明園里有些什么？（生自讀）（生交流圓明園中曾有的景物）
課堂實(shí)錄（2）師：親愛(ài)的同學(xué)們，看來(lái)圓明園里有的可真多呀，想看一處嗎？ 比如剛才同學(xué)們說(shuō)到的“上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書(shū)畫(huà)，各種奇珍異寶。清朝時(shí)代往上走到先秦時(shí)代，大概多少年？生：大概是2000年。
師：你怎么這么會(huì)用詞啊，要是準(zhǔn)確的說(shuō)是2400年。
生：想！師：比如剛才同學(xué)們說(shuō)的那個(gè)地方“上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書(shū)畫(huà)，各種奇珍異寶。算一下，還得用數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)就是要運(yùn)用這些千軍萬(wàn)馬變成自己的力量。清朝時(shí)代往上走，到先秦時(shí)代，估計(jì)一下，是多少年？生：大概是兩千年。師：看你會(huì)說(shuō)話。“大概是”你怎么這么會(huì)用詞呀！大概是兩千年，要是準(zhǔn)確的說(shuō)是2400年，大家算2400年這段歷史，一個(gè)年，一年里邊有一樣奇珍異寶那就得有2400多件，那哪能一年就??是呀！所以說(shuō)，圓明園里這奇珍異寶，用個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容那是數(shù)不——生：數(shù)不勝數(shù)師：再換個(gè)成語(yǔ)。應(yīng)有——生：應(yīng)有盡有。師：再換個(gè)成語(yǔ)。生：琳瑯滿目。
師：可以，再換個(gè)成語(yǔ)。生：美不勝收。
師：也行，總之，同學(xué)們，咱要是用眼睛看，像你說(shuō)的：琳瑯滿目、什么美不勝收、眼花繚亂，看不清，這樣就看幾處吧！（出示圖片）
師：十二屬相里我們就看三??太大了，再看幾幅名人字畫(huà)吧！就這幾幅，你可要想想這幾千年里的，這幾幅??總之喲，課文里就有一句話，概括圓明園里有的所擁有的奇珍異寶，所擁有的這些這些這些，一句話，不愧是??，哦，舉手了，說(shuō)吧！不愧是當(dāng)時(shí)世界上——生接：世界上最大的博物館、藝術(shù)館。
生1：圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。師：我知道你讀的，你看“不但??還??”，當(dāng)然我性格和她不一樣，竇老師性格可能外向一點(diǎn)，我就非得瞪著眼睛告訴人家，你得聽(tīng)進(jìn)去，“那是世界上最大的”，可能我會(huì)這樣讀。“圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物哇！”把我的“哇”去掉就行！不信，你再來(lái)試試看，我知道你的性格比我內(nèi)向一些。來(lái)！
生1：圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物哇！師笑著說(shuō)：“哇”就不用了！既然是朗讀，咱就不用“哇”了！那是自己的隨意！請(qǐng)坐！這樣講，誰(shuí)再來(lái)讀！
生2：上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書(shū)畫(huà)，各種奇珍異寶。生3：圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書(shū)畫(huà)，各種奇珍異寶。
師：你怎么這么會(huì)讀呀！和剛才的同學(xué)呀，“下至唐、宋、元、明、清”雖然用了頓號(hào)，可是人家聽(tīng)進(jìn)去，就不像我班學(xué)生這樣讀，有時(shí)候：（快速讀）“下至唐、宋、元、明、清”。別人一聽(tīng)，誒！誒！所以她這一讀，（仿生3讀）“下至唐、宋、元、明、清歷代名人書(shū)畫(huà)，各種奇珍異寶?！惫植坏檬遣┪镳^、藝術(shù)館哪！會(huì)讀，還有嗎？再讀。
生4：圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的庭臺(tái)樓閣。師：你不要激動(dòng)，剛才你讀得稍快了一點(diǎn)。是什么樣的“殿堂”、什么樣的“庭臺(tái)樓閣”？那可是不一樣的哦！生4再讀。
師：看，多自豪呀！這有底氣，對(duì)不對(duì)呀，所以，這樣一介紹一講，我們就感覺(jué)到這的的確確是當(dāng)時(shí)世界上最大的（生齊接）博物館、藝術(shù)館！那同學(xué)的頭都揚(yáng)起來(lái)了！所以全班同學(xué)再讀這句話！課文里的這句話再讀！把剛才那些感受送到這里，來(lái)！
生齊讀：圓明園是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館！
師：我明白了。他也了不起，他剛才看到這里了，他說(shuō)的“安瀾園”，那是一個(gè)地點(diǎn)。我說(shuō)的是四十景，是我們的古人吶，文人墨客，給他起的名字。叫“四十景”。這樣。我先給大家推薦二十景，行不行？生（齊說(shuō)）：行！（出示）師：我們放開(kāi)聲音讀一讀這二十景，出示四十景中的二十景：正大光明??開(kāi)始！生齊讀。
師：你看你讀就讀這么長(zhǎng)時(shí)間，這才是二十景，真要讓你去游覽的話，咱哪兒也不去，就游覽這四十景，你打算住多少天？你打算游多少天？生1：打算住上四十天，每天游一個(gè)景！師：不想回來(lái)了！生2：我打算住四個(gè)月。平均每三天去一個(gè)地方。生3：我打算永遠(yuǎn)不回來(lái)了。全班哄堂大笑。師：因?yàn)槭裁丛蚰?？用一個(gè)詞。生3：因?yàn)樗懒恕?BR> 師：哦！一個(gè)字。生齊說(shuō)：美！師歸納板書(shū)：有??也有??
有??也有??還有??
不僅有??還有??
課堂實(shí)錄（3）師：那也得“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”呀！這樣吧，反正這景我們一個(gè)個(gè)也看不完，那我們?nèi)ト幮胁恍?？生齊說(shuō)：行！
師：準(zhǔn)備出發(fā)！準(zhǔn)備了??！同學(xué)們，第一站來(lái)到——（出示圖片）生齊說(shuō)：蓬萊瑤臺(tái)！師：第二站——（出示圖片）生齊說(shuō)：平湖秋月！師：最后來(lái)到——（出示圖片）生齊說(shuō)：雷峰夕照！
師：你在什么地方有這樣的感慨？生2：就是在那個(gè)平湖秋月。
師：為什么會(huì)有這樣的感慨？生2：因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)亭臺(tái)，還有那個(gè)湖，還有那些燈，覺(jué)得就是美死了！師：美死了，不用他的“美”，你再換一個(gè)字或一個(gè)詞。
生3：我覺(jué)得“平湖秋月”很好！在那個(gè)樓閣里面，賞著月夜，吃上什么東西，觀賞還很好。師：說(shuō)個(gè)詞，你就被——生3：被陶醉了。
師：還有嗎？別的呀！不可以聊一聊呀？誰(shuí)沒(méi)有發(fā)過(guò)言？
生4：我覺(jué)得雷峰夕照有一些美，因?yàn)楸尘坝幸稽c(diǎn)夕陽(yáng)，我站在樓頂?shù)脑?，就可以看?師：樓頂、峰頂、雷峰塔頂生4：如果我在峰頂?shù)脑挘涂梢钥匆?jiàn)遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)，所以這個(gè) “雷峰夕照” 覺(jué)得很美。師：你在塔上看，你在塔下又看，這傍晚的云霞，和這雷峰塔整體感覺(jué)那真是——生4接：舒服！師：你是舒服，哈哈！我可能和你感覺(jué)不一樣。不過(guò)，每個(gè)人的感受不一樣，我尊重大家，總之，一句話，這里的景色，那個(gè)同學(xué)說(shuō)“美”，咱再換，說(shuō)吧！生1：美不勝收。
師：可以。還想說(shuō)什么。生2：看得讓我，目不暇接。
師：目不暇接。這可以再需要斟酌。這是把你激動(dòng)地不知道說(shuō)什么好了。生3：妙。師：?jiǎn)眩∧憧此?，人家說(shuō)一個(gè)“美”，他就說(shuō)一個(gè)“妙”。用一個(gè)字，再換一個(gè)字。“美”、“妙”！生4：棒。師：棒！還有一個(gè)字，誒，這個(gè)同學(xué)說(shuō)出來(lái)了，什么？一起說(shuō)！生齊答：奇！師：哎呀呀，同學(xué)們哪！怎一個(gè)“美”，怎一個(gè)“妙”，怎一個(gè)“奇”了得呀！難怪呀，課文里這樣贊嘆！讀?。ǔ鍪荆?BR> 2、4自然段，這回再讀我可問(wèn)同學(xué)們了，你可不是說(shuō)你要介紹這里是博物館、藝術(shù)館了。你要想讓大家感受這里是“園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華”喲！領(lǐng)著大家去讀，感受要慢慢地品喲！讓大家和真的你一起陶醉進(jìn)去，發(fā)出你剛才“妙”“美”“奇”的贊嘆！看，誰(shuí)來(lái)？讀哪都行！來(lái)，你領(lǐng)著大家走！
生2：我讀第2自然段。師：來(lái)！生2：讀。師：你這樣的圓明園、那萬(wàn)春園、那長(zhǎng)春園，你說(shuō)你這樣一讀，多快呀！別人還沒(méi)想呢？眼前還沒(méi)有電影呢？你就過(guò)去了，再來(lái)試試看！生2：再讀。
師：這個(gè)詞語(yǔ)運(yùn)用得多好呀，“眾星——”生齊接：拱月。
師：再聽(tīng)他讀這塊。同學(xué)們跟著他的體會(huì)、陶醉，你要是沒(méi)有領(lǐng)著大家走進(jìn)去可就是你的責(zé)任了。此外，就從這——生2：再讀。師：你陶醉進(jìn)去沒(méi)有？生2不好意思地說(shuō)：我已經(jīng)陶醉了。
師：哦！看來(lái)你就這性格，即便再怎么陶醉，我會(huì)說(shuō)“眾星拱月般的”（仿生語(yǔ)氣）。當(dāng)然，我要陶醉，就和你的表達(dá)方式不一樣。（師范讀）其實(shí)你比我讀的好多了。誰(shuí)再領(lǐng)著大家走。生3：漫步園內(nèi)??境界里。
師：那是因?yàn)椋趫A明園中——生3接：有金碧輝煌??山鄉(xiāng)村野。師：這塊沒(méi)有看夠。也有著象征著田園風(fēng)光的——生3接：山鄉(xiāng)村野。
生讀：請(qǐng)您用大理石??那就是這座名園。師：這座名園就是——生齊答：圓明園。師：所以雨果這樣深深地感慨到，讀?。ǔ鍪居旯囊欢挝淖郑┥R讀。
師：這座圓明園簡(jiǎn)直是用言語(yǔ)無(wú)法形容呀！所以，親愛(ài)的同學(xué)們呀，你們通過(guò)讀書(shū)，獲得了圓明園這樣的感受。請(qǐng)同學(xué)們把這兩句話變成一句話，也用上剛才的“是??也是??”，會(huì)嗎？一個(gè)詞，一段話就概括出來(lái)，舉手的同學(xué)快開(kāi)始。生齊答。
師：你們多會(huì)概括呀，看來(lái)，通過(guò)同學(xué)們的“走進(jìn)”，我們透過(guò)我們用眼睛看到的，我們概括出來(lái)了。圓明園里原來(lái)?yè)碛械哪鞘恰安┪镳^、藝術(shù)館”，那是“瑰寶”也是“精華”。誒！那我還要問(wèn)問(wèn)同學(xué)們，你說(shuō)這“瑰寶”，你說(shuō)這“精華”都是源于誰(shuí)的創(chuàng)造？一起說(shuō)，誰(shuí)的創(chuàng)造？ 生：都是源于古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造。
師：人的創(chuàng)造。我記得雨果有這樣一番這樣的話（出示）。一起來(lái)讀讀吧！課堂實(shí)錄（4）生齊讀。
師：等等，等等。把這些都用加法，你看到的這些，你概括出的這些，得出人類智慧、汗水、勞動(dòng)、結(jié)晶，所有的這些加上之后，最后可以濃縮成一個(gè)詞，圓明園里擁有的究竟是什么呢？就藏在課文里邊，圓明園里擁有的是祖國(guó)的，乃至世界上的什么？生1：奇跡。
師：奇跡，送進(jìn)去，再送進(jìn)去。生2：藝術(shù)。
師：藝術(shù)，送進(jìn)去。祖國(guó)的??，第一段里邊的再讀這一段話里邊。擁有的是?? 生3：損失。師驚訝狀：??！不要太激動(dòng)！再讀讀這句話里。生4：是幻想。師：再送進(jìn)去。怎么一個(gè)幻想還有這么多的現(xiàn)實(shí)。祖國(guó)的?? 生5：祖國(guó)不可估量的奇跡。師：奇跡不行，剛才說(shuō)送進(jìn)去。怎么？一起說(shuō)。祖國(guó)的?? 一生說(shuō)：文化。師請(qǐng)她大聲說(shuō)一遍，再說(shuō)一遍：我們都平時(shí)說(shuō)“文化文化”，現(xiàn)在我們終于透過(guò)這些過(guò)程的體會(huì)，我們終于明白了圓明園里原來(lái)?yè)碛械氖??生齊接：文化。
師：祖國(guó)的——生接：文化。師：世界的——生接：文化。
師：但是不是一個(gè)階段的，是上自先秦到清朝，是中國(guó)的還有西洋的，所有的這一代一代，我們還可以在文化后邊再加上一個(gè)字。生：史。
師：原來(lái)圓明園里擁有的是——生接：文化史。師：祖國(guó)的——生接：文化史。師：世界的——生接：文化史。
師：哎呀！這回，我親愛(ài)的同學(xué)們，你再讀這句話你該怎么讀呀？恩！誰(shuí)來(lái)？（出示）生1讀。：圓明園的價(jià)值是祖國(guó)文化史上不可估量的，也是世界文化史上不可估量的。師：理直——生1接：氣壯。
師：誰(shuí)再來(lái)，注意，這句話不要為了朗讀而朗讀，你把它告訴別人，你該怎么讀？ 生2讀。師：雖然后邊是個(gè)嘆號(hào)，但是你不像我似的喊，你沒(méi)有，“不可估量的”，情也是深的。今天下午我們一會(huì)咱們中午就要分手了，回家要告訴媽媽，“媽媽呀，圓明園擁有的那是??”你該怎樣告訴媽媽？生3讀。
師：你媽媽肯定是個(gè)老師，你這樣說(shuō)你媽還能聽(tīng)進(jìn)去，要不然媽媽要是別的職業(yè)的或者是生活中的，我女兒今天真嚇人。那么，你要是把這句話告訴媽媽，你該怎么說(shuō)，還得讓媽媽聽(tīng)進(jìn)去。生4讀。師：你想把這句話告訴誰(shuí)？生4：告訴我媽媽。
師：媽媽一聽(tīng)，我的孩子語(yǔ)文學(xué)得就是好。當(dāng)然我的性格又是和同學(xué)們不一樣的體會(huì)，可能回到家里我會(huì)——（范讀）。行不行？生齊說(shuō)：行。
師：對(duì)，其實(shí)，心里有，感情有，不在于用怎么樣的語(yǔ)氣。重要的是能送到對(duì)方的心里去。好！我親愛(ài)的同學(xué)們，你想怎么讀你就怎么讀，我相信，我相信你們不是傻讀，不是呆讀，不是裝模做樣地讀，現(xiàn)在這樣，你愿意送給后邊聽(tīng)課的老師，愿意送給同學(xué)們，愿意送給誰(shuí)，你覺(jué)得你應(yīng)該怎樣的向別人傳遞這樣的信息。你就怎么說(shuō)，開(kāi)始！生自由讀。
師：你們剛才還說(shuō)，拿不動(dòng)的就任意破壞，生：毀掉
生：就是如果那些名畫(huà)的話，也可以撕掉師：撕
師：同學(xué)們哪，我這有兩份真實(shí)的資料，記錄了當(dāng)時(shí)他們是怎么樣像你們形容的，說(shuō)明的“統(tǒng)統(tǒng)拿走”“任意破壞”毀掉的敘述這是當(dāng)年曾經(jīng)參與搶劫的一位記者寫(xiě)的一段回憶錄里的，我把它摘錄給大家，誰(shuí)來(lái)讀讀這段話，他們是怎么搶的，怎么拿的、掠的，這只是其中一小部分的介紹，來(lái)，你讀給大家聽(tīng)（出示這段話）
生：1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動(dòng)的就用大車(chē)或牲口搬運(yùn)。
課堂實(shí)錄（5）
師：此時(shí)，你的心里什么滋味兒生：不高興
生：再讀1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動(dòng)的就用大車(chē)或牲口搬運(yùn)。實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉。
生：1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動(dòng)的就用大車(chē)或牲口搬運(yùn)。實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉。
師：那你就火冒三丈地讀
生：1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動(dòng)的就用大車(chē)或牲口搬運(yùn)。實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉。
師：實(shí)在運(yùn)不走的就師生：任意破壞毀掉
生：1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動(dòng)的就用大車(chē)或牲口搬運(yùn)。實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉。
師：8640個(gè)半分鐘，我親愛(ài)的同學(xué)們，一個(gè)半分鐘就剛才你們體會(huì)的平湖秋月瞬間就化為灰燼，一幅字畫(huà)不用幾秒鐘就變?yōu)橐黄覡a，那么，這8600個(gè)這樣長(zhǎng)的時(shí)間里，你想想，燒掉的??所以現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們抬頭，讓我們靜靜地去體會(huì)，這8640個(gè)半分鐘里的一個(gè)半分鐘會(huì)燒掉些什么呀？生看火燒圓明園圖像（半分鐘）
師：也沒(méi)有了玲瓏剔透的生：亭臺(tái)樓閣
師：我們還可以這樣說(shuō)，我來(lái)問(wèn)，你來(lái)答，圓明園中金碧輝煌的殿堂生：沒(méi)有了 師：玲瓏剔透的樓閣生：也沒(méi)有了 師：園中，民族建筑不僅生：沒(méi)有了。課堂實(shí)錄（6）
師：西洋景觀生：也沒(méi)有了師：還可以說(shuō)是，換一個(gè)字兒
師：都沒(méi)有了。我親愛(ài)的同學(xué)們哪，總之一句話，圓明園就是一片
師：一曲悲笳怎么吹也吹不盡我心中的生：悲
生：有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了??另一個(gè)叫英吉利。師：同學(xué)們，記住這兩個(gè)強(qiáng)盜吧，讀生：這個(gè)奇跡已經(jīng)消失了，有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了??另一個(gè)叫英吉利。
師：我聽(tīng)出來(lái)了，你這個(gè)難過(guò)是無(wú)奈，圓明園的毀滅是祖國(guó)文化史上不可估量的損失，我要是也要難過(guò)，會(huì)多難過(guò)呀（師示范讀）
師：就如同學(xué)們剛才說(shuō)的，把這份無(wú)奈，這份難過(guò)，這份痛恨，一直伴隨著我們中華民族一百四十五年了！那圓明園里荒野的風(fēng)浪，依然在嗚咽的講述著這個(gè)故事，我想，我們今天走進(jìn)了圓明園之后我們獲得這樣的體會(huì)可能還有許許多多，我通過(guò)同學(xué)們的表情和你的眼神，已經(jīng)看出來(lái)了，但作為我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我們走進(jìn)去還不完整，重要的是我們還要走出來(lái)，這才是我們所要學(xué)習(xí)的主要目的。因此，讓我們走出圓明園。
生：我是一位普普通通的老百姓，我會(huì)想，這么好的建筑物，就在三天之內(nèi)毀于一旦，實(shí)在是太可惜了，如果有可能的話，我會(huì)再去好好留戀一下，然后再慢慢的回想以前的壯觀。
生：假如時(shí)間可以倒流的話，我一定會(huì)去那邊守衛(wèi)圓明園。師：你為什么那么去做？ 生：因?yàn)閳A明園是我國(guó)古代人民的心血，智慧的結(jié)晶。
師：這是皇家園林，燒不燒跟我有什么關(guān)系。生：因?yàn)樗鼘儆谧鎳?guó)。師：不管怎樣的結(jié)局，經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，它始終是屬于人類的。
師：你這位老百姓已經(jīng)上升到一份歷史的責(zé)任感和民族的尊嚴(yán)上去了。
生：我是一位普普通通的士兵，我會(huì)想，你們銷毀了罪證，不過(guò)罪證是鐵證如山的，我會(huì)去學(xué)習(xí)武功向他們討回東西。因?yàn)樗麄儞屓サ臇|西并不是他們的，是我國(guó)人民自己用心血?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的。
生：我想當(dāng)一名百姓。我
總結(jié)
出來(lái)一句話，落后就要挨打，中國(guó)必須強(qiáng)大。
生：假如我是一名皇帝，我會(huì)為自己的平庸而感到恥辱，我會(huì)默默的努力，找機(jī)會(huì)向英國(guó)和法國(guó)把他們1860年10月6日奪走的東西給奪回來(lái)。
師：重要的不是去奪回來(lái)，而是要懂得中國(guó)必須強(qiáng)大。
生：假如我是士兵，我會(huì)想，為什么火藥是我們中國(guó)發(fā)明的，而它卻被帝國(guó)主義用來(lái)當(dāng)作轟擊我們祖國(guó)大門(mén)的工具，為什么？為什么？那些侵略者為什么要?dú)鐖A明園？我要守住這一片廢墟，給人們一份沉甸甸的思考。（掌聲）
師：沉甸甸的思考，為什么？
生：如果我是一位大臣，如果我有足夠的權(quán)利，我會(huì)調(diào)動(dòng)北洋水師，去保護(hù)圓明園。師：通過(guò)同學(xué)們剛才說(shuō)的這些，我明白了一個(gè)理，我要為今天同學(xué)們而喝彩，看來(lái)像圓明園那樣的悲劇再也不會(huì)發(fā)生，因?yàn)橛辛四銈兊拇嬖?。其?shí)歷史真的不能假設(shè)，這樣我留點(diǎn)語(yǔ)文上的作業(yè)，下面幾個(gè)詞條，我們來(lái)讀讀文章中的片段，和你們剛才想象的進(jìn)行對(duì)照，你還會(huì)有更多的思考。（出示語(yǔ)句：圓明園被燒后，皇帝的表現(xiàn)）
生讀。師：看一下這位皇帝的表現(xiàn)反而使現(xiàn)在的一百五十萬(wàn)平方公里的土地還在外國(guó)人的手里。（出示句子：英法聯(lián)軍燒毀圓明園的借口）生讀。
師：我們剛才說(shuō)他是強(qiáng)盜，我們就是恨也得有個(gè)借口，在那個(gè)時(shí)代在歐洲已經(jīng)誕生了比如：貝多芬、歌德那些大師，如果西方產(chǎn)生了文明的話，為什么在中國(guó)他們成了強(qiáng)盜？我想，我們還小，但我們也應(yīng)該知道他們也找到了借口，原于我們?cè)谕饨簧系氖?，可能還有很多很多值得我們思考的。（出示句子：焚毀前）師讀。
師：同學(xué)們，這些都原于老師看的一些文章，我愿與同學(xué)們透過(guò)剛才的詞條回到下面的課文里去，而不單單就學(xué)這兩篇文章，去讀更多的文字。（出示推薦書(shū)名、作者目錄）
師：我要問(wèn)問(wèn)同學(xué)們，如果說(shuō)課前我們看到這三個(gè)字的時(shí)候，請(qǐng)問(wèn)，現(xiàn)在我再問(wèn)你，你還能像課前那樣你的眼前只是一片大火，一片雄偉的建筑，你的眼前只是風(fēng)景迷人的景觀嗎？我再問(wèn)，圓明園這三個(gè)字我們?cè)谧呓臅r(shí)候體會(huì)的它擁有著世界中國(guó)文化使，我們又知道它剩下來(lái)的是你的恨，你的這樣的滋味，難過(guò)，現(xiàn)在就要離開(kāi)圓明園，要離開(kāi)它，請(qǐng)問(wèn)，這三個(gè)字，在你心中化作了什么呢？你的心中的情感難道僅僅停留在我自豪那是中國(guó)的文化史，是世界的文化史，濃縮的全是精華，我恨，恨的咬牙切齒，你還僅僅停留在一個(gè)自豪上，一個(gè)恨上嗎？請(qǐng)問(wèn)，現(xiàn)在你的感情會(huì)化作一種怎樣的滋味，留給你的最后沉淀在你心中的圓明園是什么？生：是失望。悲痛的失望，對(duì)龔自珍兒子行為的失望。
生：我認(rèn)為圓明園這字眼它成了一個(gè)警鐘，它讓我們知道了祖國(guó)一定要大力發(fā)展。師：那恥辱的柱敲響的是你心中的警鐘，你的失望換一個(gè)詞就是你覺(jué)得有一種？生恥辱。生：我也是一種失望，對(duì)咸亨皇帝和慈禧太后的失望，他們沒(méi)有盡全力保衛(wèi)圓明園，而是逃跑，而且后來(lái)也沒(méi)有意識(shí)到要把自己的國(guó)家變的更強(qiáng)大，而是發(fā)動(dòng)老百姓去抵抗，又損失了一百五十萬(wàn)平方公里的土地。
師：一句話，這圓明園三個(gè)字成了壓在你心頭上的？生：圓明園三個(gè)字成了壓在我心頭的一塊石頭。師：這就是你的失望，對(duì)過(guò)去的失望，但我從你的眼神里，看出你對(duì)今天和未來(lái)充滿？生：希望。（掌聲）
師：圓明園今天已經(jīng)作為了遺址，留在了我們的面前，正如同學(xué)木們重新對(duì)圓明園獲得的認(rèn)識(shí)一樣，同學(xué)們，擁有五千年文明的中國(guó)，竟然被三千個(gè)英法聯(lián)軍把這樣的圓明園代表我們的這樣的標(biāo)志的毀成廢墟。在離開(kāi)圓明園的餓時(shí)候，在上完這堂課的時(shí)候，我還要對(duì)同學(xué)們說(shuō)：同學(xué)們，今天你們的學(xué)習(xí)太好了，我們不光停留在走進(jìn)恨上，難過(guò)上，是因?yàn)槲覀冞€有一份對(duì)未來(lái)的希望。所以，親愛(ài)的同學(xué)們留給我們心中的思考還要繼續(xù)。比如課前我們思考的圓明園毀滅了，毀滅的究竟是什么？必須毀滅的是什么？不應(yīng)該毀滅的是什么？永遠(yuǎn)也毀滅不了的是什么？應(yīng)該把這樣的毀滅遷移到你心靈里去，伴隨你的一生。這樣，我相信我親愛(ài)的同學(xué)們。我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)才是真正的目的，我愿與親愛(ài)的同學(xué)們走出圓明園的時(shí)候，最終我們獲得的就是我們作為一個(gè)中國(guó)人，作為一個(gè)活生生別的這樣的人的時(shí)候，我們應(yīng)該怎樣的擁有智慧，擁有尊嚴(yán)的活著。下課！
竇桂梅老師上課，每每有新意。這次教《圓明園的毀滅》，更是自出機(jī)杼。我聽(tīng)了以后有幾點(diǎn)體會(huì)。
一直以來(lái)，對(duì)于課件的使用，我持保留意見(jiàn)。從“家常課”的角度考慮，我更傾向于白紙黑字和素面朝天。竇桂梅的這一課，改變了我的看法。
課堂如戰(zhàn)場(chǎng)。我看見(jiàn)，作為教材的《圓明園的毀滅》，象一支不知疲倦的主力軍，長(zhǎng)驅(qū)直入，一戰(zhàn)再戰(zhàn)；作為擴(kuò)充材料的雨果《致巴特萊的信》，則如靈活的機(jī)動(dòng)部隊(duì)，招來(lái)?yè)]去，往返穿插；數(shù)量眾多的圖片、詞條，又如機(jī)智的特種兵，一次次完成漂亮的單兵作戰(zhàn)——所有這些材料，它們有韻律、有層次地聚集在一起，在教師與學(xué)生的調(diào)動(dòng)之下，一次次次第閃爍，一層層娓娓道來(lái)。整堂課，給人的感覺(jué)，是海浪般一波波涌起，大氣磅礴，然而不乏靈敏細(xì)膩。
這讓我想起歌德對(duì)于哥特教堂的贊嘆：那么繁雜的綴飾，那么精致的雕琢，理應(yīng)造成沉重累贅的效果，卻讓你感覺(jué)到它在半空中飛升起來(lái)了。
商友敬：
第四，最困難也是最可貴的是她在放開(kāi)學(xué)生想像和議論之后，能“收”到課文的主旨上來(lái)，而且對(duì)主旨作了更深一層的理解，甚至可以說(shuō)是一種突破。這篇課文上完之后，很可能使學(xué)生產(chǎn)生一種狹隘的民族主義情緒，甚至?xí)a(chǎn)生“復(fù)仇”心態(tài)，這是極其錯(cuò)誤的。竇桂梅充分地意識(shí)到這一點(diǎn)，她摘錄了一些歷史著作中的句子，讓學(xué)生自己去體會(huì)，這就放大了學(xué)生的歷史視界，同學(xué)們會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)：圓明園在當(dāng)時(shí)并不是我們老百姓的，而是咸豐皇帝搜刮百姓用來(lái)尋歡作樂(lè)的“皇家園林”，英法聯(lián)軍的入侵，在自身原因上講同時(shí)又是咸豐皇帝違反國(guó)際法拘禁外交官而自己造成的禍患，最后，他因戰(zhàn)敗而割地賠款更是把災(zāi)難轉(zhuǎn)嫁到老百姓的身上。所以竇老師適時(shí)地向?qū)W生提出這一連串的問(wèn)題：有著五千年文明的強(qiáng)大的中國(guó)為什么會(huì)被幾千個(gè)強(qiáng)盜殺到京城？圓明園燒掉的究竟是什么？毀滅的究竟是什么？永遠(yuǎn)也毀滅不了的是什么？——這不是“拔高主題”，而是克服了教材的局限性，使學(xué)生的視角伸向更深更遠(yuǎn)的地方。
不論是小學(xué)的語(yǔ)文課，還是初中的、高中的乃至大學(xué)的語(yǔ)文課，教學(xué)的最高目標(biāo)是什么？無(wú)非是“立人”二字，使學(xué)生在這個(gè)世界上站立起來(lái)，透過(guò)思想與情感的交流在語(yǔ)言文字的環(huán)境中站立起來(lái)。竇桂梅的課，不論是識(shí)字、讀句、交流、品賞、引導(dǎo)、啟發(fā)??無(wú)不是在“立人”二字上下功夫，所以可貴。
薛瑞萍：二，兩個(gè)“不可估量”
“圓明園的毀滅是祖國(guó)文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失?！边@是文章的開(kāi)頭。竇老師的兩個(gè)“不可估量”乃是：圓明園具有祖國(guó)文化史——世界文化史上“不可估量”的價(jià)值。圓明園的毀滅是祖國(guó)文化史——世界文化史上“不可估量”的損失。竇老師的兩個(gè)“不可估量”，來(lái)自對(duì)課文深刻的、個(gè)性化的解讀。
文章雖然短，但由于作者的精心策劃，在有限的篇幅里傳達(dá)出異常豐富的信息。第一段，其來(lái)突兀，直如石破天驚：圓明園的毀滅是不可估量的損失。
2、3、4段，急轉(zhuǎn)直下，盛道圓明園的規(guī)模宏大、奢華驚人、景點(diǎn)眾多、藏品豐富。第5段，再度峰回路轉(zhuǎn)，任意的破壞毀滅之后，一場(chǎng)大火，圓明園化為灰燼——事畢言盡，文章到此戛然而止。
“不可估量的價(jià)值”乃是“不可估量的損失”的原因。由于這一因果關(guān)系的存在，雖經(jīng)兩度急轉(zhuǎn)直下，文章卻絲毫沒(méi)有斷裂之感，呈現(xiàn)出一個(gè)邏輯完備的整體。
對(duì)應(yīng)小學(xué)生的認(rèn)知能力，竇老師“提”出了這條邏輯暗線，于第五段的教學(xué)中回顧盛時(shí)盛況，撫今追昔，從“有??有??有??還有??”中，推出“沒(méi)有了??沒(méi)有了??沒(méi)有了??也沒(méi)有了??”，一讀再讀，一悟再悟，對(duì)比所帶來(lái)的震撼效果于是產(chǎn)生——而這一過(guò)程，又是和語(yǔ)言訓(xùn)練緊緊融在一起完成的。在語(yǔ)言訓(xùn)練過(guò)程中，“價(jià)值”和“損失”這兩個(gè)“不可估量”之間的邏輯關(guān)系，教師不著一字，卻讓孩子了然于胸。
朗讀也好，分析也好，嘆賞也好，悲憤也好——到此為止，教材規(guī)定的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)圓滿完成。課，似乎也該“事畢言盡，文章到此戛然而止”了。
但是，就在別人行將“圓滿結(jié)束”的地方，竇老師卻又往前邁了一步。
前不久，我校有幸請(qǐng)來(lái)了全國(guó)著名特級(jí)教師、清華附小校長(zhǎng)竇桂梅老師做課。聽(tīng)了她執(zhí)教的主題教學(xué)《圓明園》一課，我頗有感觸。
一、充分體現(xiàn)了主題教學(xué)思想的精髓 竇桂梅老師基于這樣的思考：教師怎樣讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)，有效地積累智慧和情感，立體建構(gòu)一個(gè)教學(xué)體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學(xué)最優(yōu)化，使教師和學(xué)生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動(dòng)中，從而更好地為學(xué)生的生命奠基？因此提出了主題教學(xué)。她將語(yǔ)文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容和形式重新作一番統(tǒng)整，然后進(jìn)行教學(xué)。這樣的教學(xué)，密度強(qiáng)，容量大，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)是不可限量的，如信息資源的獲得，價(jià)值取向的形成，當(dāng)然也包括知識(shí)以及能力的掌握與提高。
《圓明圓》一課教學(xué)很好地體現(xiàn)了主題教學(xué)的思想。在教學(xué)中竇老師緊緊圍繞“圓明圓”這一主題，以三大版塊構(gòu)建主題教學(xué)，即“走近圓明園——走進(jìn)圓明園——走出圓明園”，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)不同主題的特點(diǎn)，充分挖掘可利用的教學(xué)資源，靈活運(yùn)用多種方法和策略，讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)經(jīng)典文本《圓明圓的毀滅》推敲、感悟、反思，使學(xué)生感受文本主題的內(nèi)涵和語(yǔ)言的魅力，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)廣闊的語(yǔ)文天地，進(jìn)行主題閱讀的拓展或者相關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐，如引入李大釗關(guān)于圓明圓的詩(shī)句：“圓明兩度昆明劫，鶴化千年未思?xì)w。一曲胡笳吹不盡，殘灰猶共晚煙飛。”以及竇老師本人所做的詩(shī)：“圓明園里，荒野的風(fēng)，嗚咽地吼著??”還有雨果的文章，圓明園毀滅的相關(guān)歷史資料、文字記載等等，以此豐富學(xué)生的積累，擴(kuò)大學(xué)生的視野，在重視過(guò)程的生成中，實(shí)現(xiàn)真正主題意義建構(gòu)的一種開(kāi)放性教學(xué)。其優(yōu)勢(shì)是教學(xué)內(nèi)容密度高，容量大，綜合性強(qiáng)，學(xué)生所學(xué)是多方面的、立體的，既有信息資源的獲得，又有知識(shí)的掌握和能力的提高，還有價(jià)值取向的形成，更有語(yǔ)文素養(yǎng)的逐步形成和發(fā)展。從而讓一個(gè)個(gè)主題成為學(xué)生精神成長(zhǎng)的養(yǎng)料，使母語(yǔ)文化能夠滲透到學(xué)生的人格中去。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！痹诮虒W(xué)中竇老師也是這樣實(shí)踐的。如竇老師要求學(xué)生將“圓明園是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館，藝術(shù)館?！焙汀皥A明園是??”用關(guān)聯(lián)詞“是??也是??”合并后問(wèn)學(xué)生：“你有什么樣的感受？”學(xué)生或自豪，或激動(dòng)，或神往??竇老師都給予肯定，并讓學(xué)生讀出自己的感受來(lái)。
三、
巧妙地指導(dǎo)學(xué)生朗讀
在竇老師《圓明圓》這一主題教學(xué)中，給我印象最深的是對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)巧妙而不牽強(qiáng)。
一些老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)是往往陷入一種誤區(qū)，經(jīng)常聽(tīng)到老師這樣對(duì)學(xué)生說(shuō)“請(qǐng)你帶著高興地語(yǔ)氣讀”“請(qǐng)你讀出難過(guò)的語(yǔ)氣來(lái)”??竇老師的課也在對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的訓(xùn)練，她通過(guò)齊讀、分男女生讀、師生對(duì)讀、引讀等方式讓學(xué)生讀得充分，讀得有層次。如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀“圓明園的價(jià)值是中國(guó)文化史上不可估量的，也是世界文化史上不可估量的?！币痪鋾r(shí)，竇老師的指導(dǎo)非常巧妙。她讓學(xué)生齊讀后，要求學(xué)生變讀為告訴的語(yǔ)氣并相機(jī)給予示范。而且進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生“讀”好該句子，如果你告訴的是孩子你怎么說(shuō)？如果你大聲地告訴全世界的人民你怎么說(shuō)？你告訴的是父母你又怎么說(shuō)？?? 可以看出，竇老師的朗讀指導(dǎo)完全屏棄了技術(shù)化的痕跡，而是著眼于開(kāi)掘人物的內(nèi)在心理，引導(dǎo)著學(xué)生在跟不同的對(duì)象作跨越時(shí)空的對(duì)話后，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膫€(gè)性化的朗讀外化。使文本的語(yǔ)言成了學(xué)生自己內(nèi)心的發(fā)抒。
四、在“無(wú)字書(shū)”閱讀中涵育人格語(yǔ)文 人格語(yǔ)文總是彌漫在生活的角角落落，溶解于心靈的一呼一吸。然而，“學(xué)科中心”“教材本位”導(dǎo)致傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)視野愈益窄化。這一方面，竇老師的實(shí)踐無(wú)疑是有著開(kāi)拓性意義的。在學(xué)生、教師、文本間經(jīng)歷了一番深刻的對(duì)話后，她引入了圓明園毀滅的真實(shí)史料如：皇帝因?yàn)橥鈬?guó)使者不行跪禮而斬來(lái)使，由此激怒了外國(guó)人，導(dǎo)致英法聯(lián)軍火燒圓明園，并且是大詩(shī)人龔自珍的兒子龔橙帶路。火燒圓明園之后皇帝為了復(fù)仇反而損失了150萬(wàn)公頃的領(lǐng)土，把學(xué)生引向了另一番廣闊的天空：看了這些詞條，你的自豪、憤怒僅僅停留在對(duì)外國(guó)人身上？由此引發(fā)了學(xué)生更深層次的思考：怎么正確對(duì)待歷史，怎么面對(duì)歷史做反省、反思？都說(shuō)語(yǔ)文是人學(xué)，是精神之根，此時(shí)此刻，在這種既廣遠(yuǎn)又深沉的超越了教材的學(xué)習(xí)中，孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)獲得推進(jìn)的同時(shí)，靈魂不也得到了洗滌嗎？就這樣，竇老師猶如一位向?qū)?，更是一位朋友，伴著孩子們?jīng)歷了一次深刻的心靈之旅。關(guān)于“圓明園”的感悟，乃至關(guān)于諸多人生、歷史的話題，都將伴隨著大家一道慢慢走遠(yuǎn)。——這就是語(yǔ)文的力量！這才是語(yǔ)文，這才是新課程！
竇老師之所以把這么多的材料融合在一節(jié)課堂之中,體現(xiàn)了大語(yǔ)文觀.新修訂的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱指出："小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。"這一闡述，標(biāo)志著我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入了在大語(yǔ)文觀指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)的階段。
何為"大語(yǔ)文觀"？意即教師不僅僅把語(yǔ)文課視為工具課，而是高屋建瓴，以人的發(fā)展為語(yǔ)文教學(xué)的根本目的。在教學(xué)過(guò)程中不僅教給學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，使"個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用（語(yǔ)文）這個(gè)工具"（葉圣陶），還要立足于培養(yǎng)、熏陶美好的情感、情操，塑造完美的個(gè)性品質(zhì)，幫助形成良好的思維方式，發(fā)展可支持終身學(xué)習(xí)的能力等。這種教學(xué)觀著眼于提高學(xué)生的全面素質(zhì)和持續(xù)發(fā)展的能力，相對(duì)于只強(qiáng)調(diào)工具性和現(xiàn)實(shí)思想意義的傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)思想來(lái)說(shuō)，更適合于當(dāng)今教學(xué)改革的發(fā)展和要求。以"大語(yǔ)文觀"來(lái)指導(dǎo)我們的語(yǔ)文教學(xué)，是時(shí)代的要求，也是語(yǔ)文教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，更是素質(zhì)教育、學(xué)生成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。
固而，小語(yǔ)《大綱》強(qiáng)調(diào)"學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人??引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲取知識(shí)，形成能力"，強(qiáng)調(diào)"從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)素養(yǎng)"，強(qiáng)調(diào)"努力建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間相融合的語(yǔ)文教育體系"，強(qiáng)調(diào)"拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文、豐富知識(shí)，提高能力"。
而我覺(jué)得恰恰相反,正是因?yàn)檫@些材料的補(bǔ)充,促使學(xué)生對(duì)文本有了更深入的理解,有了更深入的體會(huì).意在讓學(xué)生感受到西方人眼中的圓明園: 在世界的某個(gè)角落,有一個(gè)世界奇跡,這個(gè)奇跡叫圓明園.有一座言語(yǔ)無(wú)法形容的建筑,某種恍若月宮的建筑,這就是圓明園.突出了圓明園在世界的價(jià)值,世界文化史上的價(jià)值,學(xué)生為此感到驕傲、自豪、興奮，為以下的圓明園的毀滅作了情感的鋪墊。當(dāng)一切都沒(méi)有了，生：圓明園中，沒(méi)有了金碧輝煌的殿堂，也沒(méi)有了玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣； 生：沒(méi)有了象征著熱鬧街市的“買(mǎi)賣(mài)街”，也沒(méi)有了象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野，還沒(méi)有了根據(jù)古代詩(shī)人的詩(shī)情畫(huà)意建造的，如“蓬萊瑤臺(tái)”、“武陵春色”。
生：園中不僅沒(méi)有了民族建筑，還沒(méi)有了西洋景觀。
生：上自先秦時(shí)代的青銅禮器沒(méi)有了，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書(shū)畫(huà)、奇珍異寶也沒(méi)有了。什么都沒(méi)有了！
學(xué)生們沉默了，傷心了，痛苦了，憤怒了，心疼了，在讀中釋放自己的情感： 圓明園的毀滅是祖國(guó)文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！這時(shí)候出示了李大釗的詩(shī)：“圓明兩度昆明劫,鶴化千年未忍歸。一曲悲笳吹不盡,殘灰猶共晚煙飛?！笔琼樒渥匀?，學(xué)生的情感得到了傾瀉。
尤其是最后走出圓明園的設(shè)計(jì)，更是精彩！學(xué)生們?cè)陟o靜地思考，而我們也同樣在靜靜的思考著、感慨著??怎么才能走出圓明園，帶著問(wèn)題離開(kāi)課堂。
“教材是最基本的、最重要的教學(xué)資源，對(duì)于資源有限的地區(qū)，更是如此。教學(xué)中，首先要用好教科書(shū)，憑借教材培養(yǎng)學(xué)生識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)的能力。要防止忽略教材內(nèi)容、要求，忽視對(duì)課文的研讀?！睕](méi)錯(cuò)！但對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，難道僅僅停留在這些最基本的訓(xùn)練上面嗎？為什么教師就不能納入更多的東西，讓學(xué)生在課堂上學(xué)到更多的知識(shí)。
讀竇桂梅與教學(xué)有感篇五
鄭村小學(xué) 王金梅
伴隨著春風(fēng)拂面，百花吐蕊，竇桂梅團(tuán)隊(duì)教學(xué)觀摩活動(dòng)在保師附校的金蓮會(huì)堂緩緩開(kāi)啟，我作為眾多參訓(xùn)教師中的一員有幸聆聽(tīng)了竇桂梅老師及她團(tuán)隊(duì)其他骨干成員精彩講座和授課，真可謂是受益匪淺，感受頗多。
第一天上午我們聆聽(tīng)了來(lái)自清華附小的李懷源校長(zhǎng)的導(dǎo)讀課《如何閱讀一本書(shū)》，李老師就閱讀教材《不老泉》做了現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生層層深入理解書(shū)的內(nèi)容，注重教給學(xué)生如何閱讀一本書(shū)的方法。這堂閱讀課真正地給我們起到了引領(lǐng)和示范的作用，原來(lái)總是要求學(xué)生閱讀課外書(shū)，卻不知道如何指導(dǎo)學(xué)生將書(shū)讀懂讀透，總認(rèn)為學(xué)生讀書(shū)不認(rèn)真，原來(lái)是教師的指導(dǎo)不到位。李懷源老師的課讓我們耳目一新，整本書(shū)的閱讀，學(xué)生發(fā)展了語(yǔ)言、鍛煉了思維、富了體驗(yàn)，這樣的閱讀更動(dòng)人，更持久。
接下來(lái)我們觀摩了韓笑和吳超兩位老師的古典名著單元整合課，他們的課讓在座的老師們認(rèn)識(shí)到，課堂可以大膽改造，減少重復(fù)，增加實(shí)踐，使教學(xué)有了較強(qiáng)的針對(duì)性，五年級(jí)的學(xué)生快樂(lè)、自由、主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)自我、展示個(gè)性，利用“5w”和“人物地圖”閱讀工具，在閱讀中理解，在領(lǐng)悟中表達(dá)。
第二天上午林長(zhǎng)山老師為我們呈現(xiàn)了《基于核心素“1+x課程”的深化與創(chuàng)新》的精彩講座。林老師從一個(gè)孩子、一個(gè)老師、一群孩子們的故事說(shuō)起，深入淺出地闡述了清華附小的1+x課程，讓我們眼前一亮，一個(gè)學(xué)不好數(shù)學(xué)的孩子，出版了數(shù)學(xué)圖冊(cè)《小毀成長(zhǎng)記》；一個(gè)數(shù)學(xué)老師，在生活中到處相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)；一群清華附小的孩子們，心自由，行有規(guī)，知識(shí)淵博?！俺浇滩?、超越課堂、超越教師”，這三個(gè)超越的語(yǔ)文教學(xué)思想，就這樣水到渠成。
最后竇桂梅老師執(zhí)教的繪本課《威利的奇遇記》給我留下了最為深刻的印象，在竇老師激情四射的課堂上我充分體驗(yàn)到了閱讀的重要性。
竇老師的課總是那么親切自然，盡管是第一次與學(xué)生見(jiàn)面，但學(xué)生似乎都愿意對(duì)她敞開(kāi)心扉，而她，也總是愿意給學(xué)生更多的鼓勵(lì)。整堂課注重圖文結(jié)合，按照人物、情節(jié)、主人公、線索這個(gè)思路徐徐展開(kāi)。其他的環(huán)節(jié)自不必多說(shuō)，印象最深的是竇老師讓學(xué)生在小組合作中創(chuàng)作繪本的環(huán)節(jié)：結(jié)合一本書(shū)的某個(gè)情節(jié)來(lái)設(shè)置懸念，并且以小組的形式，分工合作，有的創(chuàng)作情節(jié)，有的創(chuàng)作圖畫(huà)。學(xué)生們先圖文并茂創(chuàng)作，而后聲情并茂展示。這樣的訓(xùn)練下來(lái)，通過(guò)小組的合作，每個(gè)學(xué)生都得到了鍛煉。最后的展示不僅是學(xué)生精彩的語(yǔ)文閱讀展示，更是學(xué)生的自信展示。在學(xué)生創(chuàng)作期間，我查閱了竇老師的相關(guān)教育文章。她說(shuō)“語(yǔ)文老師一定首先是一個(gè)閱讀者，然后才是教書(shū)者”，“如果我們能夠把命運(yùn)寄托在什么上，那就請(qǐng)把自己的命運(yùn)寄托在閱讀上”??語(yǔ)文教育正是在閱讀中和孩子們一起體驗(yàn)各種人生，并能夠藉此提升內(nèi)蘊(yùn)，升華自身。
“閱讀就是一場(chǎng)‘奇遇’”，如果只能教給學(xué)生一樣?xùn)|西，我想，那最應(yīng)該的就是閱讀?！白寣W(xué)生有書(shū)墊底”，“為聰慧與高尚的人生奠基”！