讀《蜉蝣》會(huì)有這種反省，在庸庸碌碌的嘆息中聽到了空谷音似的反響。這是基于對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和深刻反省。下面就和一起來(lái)欣賞下這首詩(shī)文，歡迎閱讀！
蜉蝣
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息。
蜉蝣掘閱，*如雪。心之憂矣，于我歸說(shuō)。
注釋
①蜉蝣（juyou）：一種壽命極短的蟲，其羽翼極薄并有光澤。②楚楚：鮮明的樣子。③采采：華麗的樣子。④掘：穿，挖。閱：穴，洞。⑤說(shuō)（shui）：止息，歇息。
譯文
蜉蝣羽翼薄又亮，
像你衣服真漂亮。
我的心中多憂傷，
我的歸宿在何方？
蜉蝣羽翼薄又亮，
像你衣服真華麗。
我的心中多憂傷，
我將安息在何方？
蜉蝣初生穿穴出，
像你*自如雪。
我的心中多憂傷，
我將歇息在何方？
賞析
看蜉蝣而嘆人生，絕非無(wú)病*。倘若人們自以為蜉蝣生命短暫（不過(guò)一天時(shí)間，朝生暮死）而沾沾自喜，加以嘲笑，這種心態(tài)無(wú)異于五十步笑百步，實(shí)際上也是在嘲笑自己。
人生何其短暫：彈指一揮間，轉(zhuǎn)眼就是百年。誰(shuí)能抗拒死亡的到來(lái)？
咱們的祖先，大多只看到眼前的實(shí)際利益。要么立功立德立言以求千秋萬(wàn)世不朽，要么縱情聲色犬馬及時(shí)行樂(lè)，要么求仙訪道以圖長(zhǎng)生不老。大概，弗洛伊德所說(shuō)的“死亡本能”在咱們祖先身上表現(xiàn)得特別突出。我們不妨把這叫做“向生而死”：它看重現(xiàn)世，只顧今朝，哪管身后。這同蜉蝣營(yíng)營(yíng)茍茍的一生又有什么本質(zhì)上的差別？與此相反的態(tài)度是“向死而生”：既然死亡是不可超越的絕對(duì)界限，那么死后人的歸宿在哪里？由此思索短暫的一生怎么度過(guò)，對(duì)死后有什么影響？人生的一切根本問(wèn)題，在這種思索之中都要被一一檢視和審查。