讀《蜉蝣》會有這種反省，在庸庸碌碌的嘆息中聽到了空谷音似的反響。這是基于對生命本質的認識和深刻反省。下面就和一起來欣賞下這首詩文，歡迎閱讀！
蜉蝣
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息。
蜉蝣掘閱，*如雪。心之憂矣，于我歸說。
注釋
①蜉蝣（juyou）：一種壽命極短的蟲，其羽翼極薄并有光澤。②楚楚：鮮明的樣子。③采采：華麗的樣子。④掘：穿，挖。閱：穴，洞。⑤說（shui）：止息，歇息。
譯文
蜉蝣羽翼薄又亮，
像你衣服真漂亮。
我的心中多憂傷，
我的歸宿在何方？
蜉蝣羽翼薄又亮，
像你衣服真華麗。
我的心中多憂傷，
我將安息在何方？
蜉蝣初生穿穴出，
像你*自如雪。
我的心中多憂傷，
我將歇息在何方？
賞析
看蜉蝣而嘆人生，絕非無病*。倘若人們自以為蜉蝣生命短暫（不過一天時間，朝生暮死）而沾沾自喜，加以嘲笑，這種心態(tài)無異于五十步笑百步，實際上也是在嘲笑自己。
人生何其短暫：彈指一揮間，轉眼就是百年。誰能抗拒死亡的到來？
咱們的祖先，大多只看到眼前的實際利益。要么立功立德立言以求千秋萬世不朽，要么縱情聲色犬馬及時行樂，要么求仙訪道以圖長生不老。大概，弗洛伊德所說的“死亡本能”在咱們祖先身上表現得特別突出。我們不妨把這叫做“向生而死”：它看重現世，只顧今朝，哪管身后。這同蜉蝣營營茍茍的一生又有什么本質上的差別？與此相反的態(tài)度是“向死而生”：既然死亡是不可超越的絕對界限，那么死后人的歸宿在哪里？由此思索短暫的一生怎么度過，對死后有什么影響？人生的一切根本問題，在這種思索之中都要被一一檢視和審查。