以下是為大家整理的關(guān)于楊沫《青春之歌》讀后感，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家！
篇一：
《青春之歌》是作家楊沫的代表作。這是一部全面反映二十世紀三十年代學(xué)生運動的長篇小說。展現(xiàn)了從“九一八”到一二·九“這個歷史時期，北京的一批青年大學(xué)生為了反對封建統(tǒng)治，抗擊日本帝國主義的侵略，拯救危難中的祖國而進行頑強的不屈不撓的斗爭。直接、生動的揭示了一代知識分子走向革命的心田之路。
主要是通過對知識分子林道靜不屈服于命運，對家庭和社會的個人反抗到最后投入時代洪流走上革命道路的艱難曲折的“苦難歷程”的生動敘述，形象地展現(xiàn)“九一八”——“一二·九”這一特定歷史時期我國學(xué)生革命運動的歷史風(fēng)貌和形形色色的知子的精神風(fēng)貌。從而提煉一個革命的主題：一切知識分子，只有把個人前途同國家民族的命運，人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時代的洪流中去，在改造客觀世界的同時，不斷改造自己的主觀世界，才能有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗青春。
我希望和林道靜一起并肩走在大路上，去面對刺骨的寒風(fēng)，但我卻不再像她那樣，可以看見中國共產(chǎn)黨幾個字就像嬰兒見了母親一樣感到無比的親切和偉大，我們聽?wèi)T了什么“原則性”之類的話，對黨史也是另一種感受。在《青春之歌》中我領(lǐng)略到林道靜對黨真摯的依賴，像對母親的感情一樣。領(lǐng)略到他的像火山一樣噴發(fā)的熱血愛國之情，領(lǐng)略到那個轟轟烈烈的時代風(fēng)云。作者以充滿激情的筆墨，真實地展示了林道靜充滿坎坷，充滿荊棘，但卻是豐富多彩的人生之旅，成功的塑造了不同類型的知識分子藝術(shù)形象。它教育了一代又一代青年讀者，是一本暢銷不衰的優(yōu)秀青年讀物。
篇二：
細品青春的美酒，撥動青春的音弦，聆聽青春的聲音，綻放出屬于自己最美麗的青春之花;尋找到屬于自己最絢麗的色彩;演繹出自己最棒的青春人生!
近期，我讀了楊沫所著的《青春之歌》，頗有感觸，隨筆記錄下來。他描寫了以林道靜為主要人物的一批進步青年在那個時代，那個背景下的年輕人的革命精神。從對待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，林道靜生活中的一息息波瀾在我的心中翻滾著，久久不能平息。當(dāng)看完了這部作品之后，我深深地感受到他們那個時代愛國學(xué)生對祖國的熱愛和真誠，他們的信念是那么的堅貞。
這部作品以“九一八”到“一二九”運動，這些歷史時期的愛國學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國進步青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭，塑造了各種類型的知識分子形象，反映了在階級矛盾日益尖銳激烈動蕩的年代，知識分子的崛起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級偉*之中，才是正確出路，才能擁抱起美好青春。
《青春之歌》是一部充滿戰(zhàn)斗激情的動人小說，她向我們展示了一幅波瀾壯闊的戰(zhàn)斗圖景，描寫了一批熱血青年投身革命，為打碎黑暗的舊世界而與反動階級進行長期的、艱苦卓絕的斗爭的感人故事。這部作品以林道靜為主要人物，她是由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她的成長表明那個時代廣大知識分子走過的一段曲折艱難的道路，作為一個具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情的青年革命者，經(jīng)過了一場艱苦的磨練和改造過程。她出身于一個地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死。她深受異母的凌辱和虐待，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運離家出走，這是“五四”以來，許多小資產(chǎn)階級知識分子走向社會時共同邁出的第一步。但她仍然不是一個成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級知識分子的狂熱性以及個人英雄式的幻想常常流露出來。最后在盧嘉州、林紅等人的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，參加農(nóng)民搶麥斗爭，并參加“一二九”學(xué)生運動，在一系列革命實踐中變?yōu)閳詮姡紊现饾u成熟起來。
“青春”對于我們每個人,都太短促了,也正是因為他的短促方才顯得他彌足珍貴。每個人都擁有青春，對于那些年過半百的人，“青春”給了他們的回憶和遐想;而對于我們這些風(fēng)華正茂的人來說，“青春”給了我們無盡的活力和憧憬向往。
不要把自己的命運的交給“命運”，而是要自己努力改寫命運，盡管這條路可能很艱難，可你有青春，有沖勁，有干勁，還有什么好怕的，跌倒了再爬起來，就算是哭，那也要爬起來再哭，繼續(xù)著自己堅定的腳步。
閱讀《青春之歌》，使我的精神世界受到了一次洗禮，點燃了我的青春激情。在當(dāng)代，我們年青一代雖無法像林道靜那樣去從事轟轟烈烈的革命斗爭，但我們卻肩負著建設(shè)社會主義祖國的重任。古語云：“有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè);無履立者，自茲墮慢，便為凡人?！鼻啻赫娴暮盟埔皇赘?，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個音符，讓青春之歌響徹命運的每個章節(jié)。
篇三：
每個人都擁有青春，對于那些年過半百的人，“青春”給了他們回憶和遐想;而對于我們這些年輕氣盛的人來說，“青春”給了我們無盡的活力和憧憬。這幾天，我看了一本流動著青春熱血的好書——《青春之歌》。
《青春之歌》為讀者展現(xiàn)了“九·一八”事變后，一大批愛國主義有志青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持馬克思主義的道路，參加舉行大*、請愿、*等活動的場景，細致的雕刻了一個個性格鮮明的知識分子形象，將各種知識分子走向不同道路的過程清晰的呈現(xiàn)在我們的眼前。而主人公林道靜，為了反抗“花瓶”、“沒有靈魂的傀儡”和依靠別人的供養(yǎng)過日的命運，走向了共產(chǎn)主義道路，在革命者的幫助下成為了有堅強內(nèi)心，不畏強權(quán)的共產(chǎn)主義革命者。
作品中的林道靜是一個從小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她的成長是那個時代廣大知識分子在曲折艱難的道路行走中，逐漸成為一個具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情的青年革命者的代表。她出身于一個地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死。由于她深受異母的凌辱和虐待，因此從小養(yǎng)成孤僻倔強的性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運離家出走，這是“五四”以來，許多小資產(chǎn)階級知識分子走向社會時共同邁出的第一步。但她仍然不是一個成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級知識分子的狂熱性以及個人英雄式的幻想常常流露出來。最后在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，并參加了“一二九”學(xué)生運動，在一系列革命實踐中變的堅強，政治上逐漸成熟起來。
回首看看現(xiàn)在，和林靜道相比，我們有著社會、家庭、朋友的照顧，不必為生存而擔(dān)心，物質(zhì)生活豐富;反觀我們的精神生活和林靜道相比，顯得多么微不足道。雖然林靜道在一段時間中出現(xiàn)過內(nèi)心的彷徨與不安，但是她在共產(chǎn)主義革命者的引導(dǎo)下找到并堅定了自己的思想與信仰。而正值青春年華的我們卻很少有人把握住了青春的價值。
林靜道在那一段中華民族的特殊時期沒有選擇沉淪，反而選擇了奮斗，選擇了與命運抗?fàn)?。從她的身上我看到了貝多芬的不屈、看到了肖邦的倔強、看到了列夫托爾斯泰的勇敢、看到了小仲馬的堅持。在相同的年齡段，我們的青春卻和她的有著極大的差別，她的青春在精神與困苦的洗禮下變得富有價值和意義。
青春是人生必須經(jīng)過的一段時期，每個人的青春都有著其一生中特殊的價值，并占據(jù)著特殊的地位。正值青春的我們正應(yīng)該無愧于青春的名詞，在這個人生的關(guān)鍵時期正是我們應(yīng)該建立健全個人價值觀、世界觀的時期?？墒俏覀冇钟袔讉€人能做到無愧青春呢，有些人把青春浪費在了網(wǎng)游的虛幻中，難以自拔;有些人把青春浪費在了頹廢的酒吧，醉生夢死;有的人把青春獻給了懶惰與放棄，忘記理想。
其實每個人的青春都有著自己的挫折與不順，只是有的人在挫折中站了起來，有的人就如脆弱的玻璃瓶經(jīng)不起挫折的磨礪。但我們又有什么理由如此脆弱，又有什么理由沉淪與頹廢。青春期的我們有著鴻圖之志，但我們的理想?yún)s不堪一擊，理想的心在幾次失敗和教訓(xùn)之后就變得軟弱與膽怯。玫瑰在破土而生前，只有在黑暗的土地里經(jīng)受寒冷與寂寞的挑戰(zhàn)，才能沖破厚厚的大地，在陽關(guān)的照射下茁壯生長，綻放自己的美;雄鷹只有在雛鷹的時候經(jīng)過無數(shù)次的飛翔的嘗試，在懸崖上經(jīng)歷無數(shù)次的生死考驗之后，才能歷練成為展翅遨游在天空的主宰;而上帝也不過是在痛苦而可怕的煉獄中走的最遠，歷練的時間最長的人。美好的東西只有在經(jīng)歷無數(shù)次的錘煉之后才能展現(xiàn)美的一面，我們的理想也只有在挫折的不斷錘煉下才能由普通的石頭變成河蚌嘴里發(fā)光的珍珠。
國家的昌盛需要我們正值青春的一代人的艱苦奮斗，而理想是我們奮斗的目標(biāo)與動力。林靜道的信仰是共產(chǎn)主義，她的理想則是完成共產(chǎn)主義革命事業(yè)，而她在革命道路上意識到只有在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。
珍惜青春，黃金的時代在我們的面前而不是在我們的后面。把握每一天的早晨，看旭日從地平線下緩緩升起;把握每一天的午后，品熏衣茶的馥香在開水中慢慢綻放;把我每天的午夜，聆聽來自遙遠星空的召喚。把握每一天的美好，相信，面朝大海春暖花開。不論暴風(fēng)雨來的多么猛烈，請做一只海燕，做一只高傲的海燕，在挫折與困難中前行，風(fēng)吹的猛烈了就展開自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的頭顱，面向暴風(fēng)雨，相信——雨后就會有彩虹!
“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。饑寒的年代里，理想是溫飽;溫飽的年代里，理想是文明?！庇美硐胫瘘c亮奮斗之燈，用奮斗之燈照亮前進之路，讓我們在理想之火與奮斗之燈的指引下走在前進的道路上，成為時代的主人，將祖國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
余永澤是小說《青春之歌》中的一個人物，這個人物的開場給我們一個很善良正義的形象，可是隨著小說的進展，我們看到了他阻礙革命的一面。他自己不支持革命，進而想讓林道靜也順從他去過平靜的生活。我們總是說，在中華民族面臨生死存亡的時候，每個人都不應(yīng)該沉默?？墒怯嘤罎蓞s不是這樣，他死讀書，讀死書，只為自己畢業(yè)后將去哪工作著急，于是便央求羅大方讓羅大方的父親引薦自己給胡適，好為自己的將來做準備。再后來，我們又看到大部分的同學(xué)都南下請愿，抗擊軍警的暴力，而他卻在圖書館研究著古文。對于余永澤我們的批評家從來都是毫不客氣，認為這樣的人雖于革命無大的危害，但中國人如果都像他那樣，那亡國只是遲早的事。
《青春之歌》是楊沫50年代的經(jīng)典作品，小說的格調(diào)就是革命，抗擊侵略，抵制*。書中給我們塑造了許許多多的英雄形象，像林道靜，盧嘉川，許寧，羅大方，還有許許多多平凡的革命者，他們?yōu)榱烁锩膭倮?，為了民族的生存，將自己個人的生命置之度外，不懼怕把牢底坐穿，堅強地面對強悍的敵人。同時小說中也有許多反派的人物，像那個胡局長，還有那些特務(wù)，當(dāng)然還有那個黨的叛徒戴渝。除去這兩種人，就是那些既不支持革命，也不對反動者低頭的人。這類人也許經(jīng)過革命的宣傳會加入革命的陣營，也許至死也就是平凡的在世上生活著。我們現(xiàn)在所說的余永澤就是這第三類人。
余永澤出生在地主家庭，這并不能夠說明什么，畢竟有那么多的地主家庭的青年最后成為了革命的先驅(qū)。余永澤生性懦弱這卻至關(guān)重要，他順從父母的安排，娶了一個有缺陷的女人做妻子，可沒過多長時間就死了。他看到林道靜在小村無依無靠，就主動去幫助她，進而兩人產(chǎn)生了感情，結(jié)為夫妻?？墒巧耘橙醯乃?，不敢參加革命，認為這只是少數(shù)人的事情，不需要自己關(guān)心。他也害怕自己的妻子因參加革命而遭遇什么不測，因此堅決反對。余永澤的懦弱使他不敢向反動的統(tǒng)治者說不，不敢加入革命的隊伍，而只能順著傳統(tǒng)的和平的路那樣走著。他是中文系的學(xué)生，從他待人接物，和林道靜討論文學(xué)，我們應(yīng)該知道他也是有很強能力的人，可是他將他的未來定在了只為個人而生活的那一個狹小的信念中，在民族危亡的時刻卻兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，為自己而工作。我們是否需要激烈的批評呢，我想大可不必，因為有人說，性格決定人生，余永澤生活在一個沒有斗志的地主家庭，形成了他懦弱的性格，在戰(zhàn)火紛飛，時局動蕩的革命年代，他的性格決定他只能沉默。
但我們始終沒有看到余永澤背叛林道靜，這一點我們應(yīng)該看到，他沒有告密，沒有出賣道靜的朋友，他只是冷眼旁觀著一切，但是一個原則卻是不倒向反動派。余永澤的錯誤在于沒有看到對付黑暗的統(tǒng)治只能用革命的手段，想茍活于世，只能碌碌無為。在那個時代，其實像他這樣沒有革命的人其實是許多的，看過《圍城》的人都知道那上面發(fā)生的事也差不多就是抗日的時候，可是我們卻并沒有批評方鴻漸他們不革命，因為那只是一本描寫普通生活的書。我們的社會什么樣的人都有，人的性格決定著他的行為，我們不能苛求每個人都是革命者，畢竟人各有志，也許是他的思想有局限性，也許是他生活的環(huán)境不允許他如此。我們所要批評的人是那些反動派，那些背叛革命的人，他們阻礙社會的發(fā)展，殘害我們的革命志士，是非正義之流。
對于余永澤我們還能看到他受封建思想毒害至深，封建宗法觀念根深蒂固從他聽從父母的安排娶一個自己都不認識的女人，到他對待農(nóng)民的冷酷，再到他對待林道靜是否應(yīng)該出去工作的問題，我們能夠看出。國民黨是代表大地主在資產(chǎn)階級利益的集團，當(dāng)然對中小地主也不會太差，作為地主家庭出生的余永澤不反抗這個不公平世界也就有了另外的理由，他并沒有受到生計上的威脅，他不需要通過革命的手段去獲得生存的權(quán)利。因此我們黨之所以團結(jié)農(nóng)民階級來進行革命就是因為他們的生存受到威脅，他們具有革命性。有人批評《青春之歌》說它描寫的是一個小資產(chǎn)階級的小姐林道靜，也就是因為他們認為資產(chǎn)階級不具備革命性，林道靜從資產(chǎn)階級變成工農(nóng)階級的黨的一員，有點不切實際。
一部《青春之歌》讓我們看到了堅強不屈的革命志士，一個余永澤卻讓我們看到了社會的復(fù)雜，人性的復(fù)雜。任何一個人物都是值得我們?nèi)ド罹?，去了解，我們不能因為片面的主觀性認識或別人的評論就去妄加批判。李魁是反叛的，可是卻殺人不眨眼，嚴嵩是有名的*臣，可是他年輕的時候卻是一個博學(xué)好問，勤奮刻苦的青年。人性是復(fù)雜的，我們無法猜透一個人的所想，正如我們不知道為什么有的人已經(jīng)位高權(quán)重，什么都有了，可卻還要以權(quán)謀私，打壓下屬?！肚啻褐琛访枋龅挠嘤罎捎肋h只能作為教科書的材料，在那里，我們可以將他作為反面材料加以證明革命年代不應(yīng)沉默，而應(yīng)該去面對不公平的世界。但在我們真正要去了解認識一個人物形象的時候，我們要加一些理解，不要苛求。