《周易》即《易經(jīng)》，是傳統(tǒng)重要經(jīng)典之一，相傳系周人所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分?！督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。
易經(jīng)
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁；
剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽；
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至；
小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。
【第一卦乾·乾為天·乾上乾下】
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復(fù)道也。或躍在淵，進(jìn)無咎也。飛龍在天，大人造也?？糊堄谢?，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之干也。
君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞?！?BR> 初九曰：「潛龍勿用?！购沃^也？
子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人?！购沃^也？
子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人?！咕乱??！?BR> 九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎?！购沃^也？
子曰：「君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」何謂也？
子曰：「上下無常，非為邪也。進(jìn)退無恒，非離群也。君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時也，故無咎?！?BR> 九五曰：「飛龍在天，利見大人?！购沃^也？
子曰：「同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。圣人作，而萬物覩，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
上九曰：「亢龍有悔。」何謂也？
子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」
潛龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也?；蜍S在淵，自試也。飛龍在天，上治也?？糊堄谢?，窮之災(zāi)也。乾元用九，天下治也。
潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行?；蜍S在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德?？糊堄谢?，與時偕極。乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發(fā)揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人?！咕乱?。
九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？
【翻譯】：
《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。
《象辭》說：天道運(yùn)行周而復(fù)始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應(yīng)效法天道，自立自強(qiáng)，不停地奮斗下去。
初九，龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用。
《象辭》說：龍象征陽。"龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用"，是因?yàn)榇素澄恢米畹?，陽氣不能散發(fā)出來的緣故。
九二，龍已出現(xiàn)在地上，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物。
九三，君子整天自強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉。
《象辭》說："整天自強(qiáng)不息"，是因?yàn)橐苊獬霈F(xiàn)反復(fù)，不敢有絲毫大意。
九四，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害。
《象辭》說："龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害"，因?yàn)槟軐彆r度勢，故進(jìn)退自如，不會有危害。
九五，龍飛上了高空，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物。
《象辭》說："龍飛上了高空"，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。
上九，龍飛到了過高的地方，必將會后悔。
《象辭》說"龍飛到了過高的地方，必將會后悔"，因?yàn)槲飿O必反，事物發(fā)展到了盡頭，必將走向自己的反面。
用九，出現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象，是很吉利的。
《象辭》說："用九"的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。
易經(jīng)
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁；
剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽；
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至；
小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。
【第一卦乾·乾為天·乾上乾下】
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復(fù)道也。或躍在淵，進(jìn)無咎也。飛龍在天，大人造也?？糊堄谢?，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之干也。
君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞?！?BR> 初九曰：「潛龍勿用?！购沃^也？
子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人?！购沃^也？
子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人?！咕乱??！?BR> 九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎?！购沃^也？
子曰：「君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」何謂也？
子曰：「上下無常，非為邪也。進(jìn)退無恒，非離群也。君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時也，故無咎?！?BR> 九五曰：「飛龍在天，利見大人?！购沃^也？
子曰：「同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。圣人作，而萬物覩，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
上九曰：「亢龍有悔。」何謂也？
子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」
潛龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也?；蜍S在淵，自試也。飛龍在天，上治也?？糊堄谢?，窮之災(zāi)也。乾元用九，天下治也。
潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行?；蜍S在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德?？糊堄谢?，與時偕極。乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發(fā)揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人?！咕乱?。
九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？
【翻譯】：
《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。
《象辭》說：天道運(yùn)行周而復(fù)始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應(yīng)效法天道，自立自強(qiáng)，不停地奮斗下去。
初九，龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用。
《象辭》說：龍象征陽。"龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用"，是因?yàn)榇素澄恢米畹?，陽氣不能散發(fā)出來的緣故。
九二，龍已出現(xiàn)在地上，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物。
九三，君子整天自強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉。
《象辭》說："整天自強(qiáng)不息"，是因?yàn)橐苊獬霈F(xiàn)反復(fù)，不敢有絲毫大意。
九四，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害。
《象辭》說："龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害"，因?yàn)槟軐彆r度勢，故進(jìn)退自如，不會有危害。
九五，龍飛上了高空，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物。
《象辭》說："龍飛上了高空"，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。
上九，龍飛到了過高的地方，必將會后悔。
《象辭》說"龍飛到了過高的地方，必將會后悔"，因?yàn)槲飿O必反，事物發(fā)展到了盡頭，必將走向自己的反面。
用九，出現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象，是很吉利的。
《象辭》說："用九"的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。