為了使廣大考生清楚教師招聘考試中的考查形式和內(nèi)容，積極準(zhǔn)備，終順利通過(guò)筆試考試，為大家準(zhǔn)備了以下內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。
初中語(yǔ)文(精選)
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分)
1．下列加點(diǎn)字注音全部正確的一組是（ ?。?。
2．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全部正確的一組是（ ?。?。
A．辨析 概莫能外 疲憊不堪
B．傲游 扣人心弦 偷工減料
C．靡爛 五彩斑斕 惻隱之心
D．蟄居 舍身取義 提綱挈領(lǐng)
3．下列句中劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A．那林間的大石，千態(tài)萬(wàn)狀。有的像臥虎，有的像奔馬，無(wú)不栩栩如生
B．時(shí)間真如行云流水，大學(xué)畢業(yè)合影的情景仿佛發(fā)生在昨天，轉(zhuǎn)眼間，二十年過(guò)去了
C．歡迎儀式上，校長(zhǎng)發(fā)表了熱情洋溢的講話：“七月流火”，天氣異常炎熱，但充滿熱情的豈止是天氣?
D．去年美國(guó)國(guó)內(nèi)航班，平均每天大約有一萬(wàn)件行李丟失，航空公司對(duì)此的解釋是，慘淡經(jīng)營(yíng)，人手不足
4．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ?。?。
A．為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，從現(xiàn)在起到年底，國(guó)家大劇院宣布承辦31場(chǎng)精心策劃的演出
B．快餐食品大多含高熱量、高脂肪、高蛋白質(zhì)，西式快餐更是如此，長(zhǎng)期食用將使人在體內(nèi)過(guò)多蓄積脂肪而發(fā)胖，降低胰島素敏感性，增加糖尿病的危險(xiǎn)
C．荷塘里，數(shù)萬(wàn)株荷花面向朝陽(yáng)，吐紅搖翠，清香遠(yuǎn)溢，招引白鷺、鴛鴦等頻頻光顧，蔚為壯觀
D．在校學(xué)生活動(dòng)中心，許多學(xué)生昨天都同校長(zhǎng)熱情地進(jìn)行了交流
5．下列漢字中，沒(méi)有會(huì)意字的一組是（ ?。?。
A．缺 地 武
B．暫 樣 頭
C．淺 有 感
D．利 賞 教
6．下列作家不屬于邊塞詩(shī)人的是（ ）。
A．高適
B．岑參
C．李賀
D．王昌齡
7．下列選項(xiàng)中，作家與作品搭配不正確的一項(xiàng)是（ ?。?。
A．王粲《登樓賦》
B．嵇康《與山巨源絕交書(shū)》
C．陳子昂《登幽州臺(tái)歌》
D．嚴(yán)羽《白石道人詩(shī)說(shuō)》
8．下列作家不屬于“語(yǔ)絲派”成員的是（ ?。?BR> A．周作人
B．林語(yǔ)堂
C．孫伏園
D．郁達(dá)夫
9．下列選項(xiàng)中，作家與作品搭配不正確的一項(xiàng)是（ ）。
A．丁玲《莎菲女士的日記》
B．沙汀《南行記》
C．路翎《財(cái)主底兒女們》
D．盧新華《傷痕》
10．下列有關(guān)歐美文學(xué)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?BR> A．古希臘“三大悲劇作家”是埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、畢達(dá)哥拉斯
B．《呼嘯山莊》是英國(guó)女作家艾米莉·勃朗特的代表作
C．霍桑是美國(guó)19世紀(jì)影響大的浪漫主義小說(shuō)家，其代表作是《紅字》
D．加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作
11．下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ?。?BR> A．“教是為了達(dá)到不需要教”和“教材無(wú)非是個(gè)例子”是語(yǔ)文教育家葉圣陶的名言
B．我國(guó)傳統(tǒng)的蒙學(xué)教材“三百千”指的是《三字經(jīng)》《百家姓》和《千字文》
C．《國(guó)文百八課》是我國(guó)文選型語(yǔ)文教材編寫(xiě)的開(kāi)端
D．我國(guó)的語(yǔ)文課，1949年后才定名為“語(yǔ)文”．此前名為“國(guó)語(yǔ)”或“國(guó)文”
12．下列選項(xiàng)中，對(duì)我國(guó)語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)．“課程標(biāo)準(zhǔn)”或“教學(xué)大綱”演變歷程描述正確的一項(xiàng)是（ ?。?。
A．前課標(biāo)時(shí)期、課標(biāo)時(shí)期、教學(xué)大綱時(shí)期、教學(xué)大綱修訂時(shí)期
B．前課標(biāo)時(shí)期、課標(biāo)時(shí)期、教學(xué)大綱時(shí)期、新課標(biāo)時(shí)期
C．課標(biāo)時(shí)期、新課標(biāo)時(shí)期、教學(xué)大綱時(shí)期、教學(xué)大綱修訂時(shí)期
D．課標(biāo)時(shí)期、教學(xué)大綱時(shí)期、新課標(biāo)時(shí)期、后課標(biāo)時(shí)期
13．缺
14．學(xué)生到初中畢業(yè)時(shí)的識(shí)字量、課外閱讀總量、優(yōu)秀詩(shī)文背誦量應(yīng)該達(dá)到（ ）。
A．2500個(gè)左右、100萬(wàn)字以上、60篇(段)
B．3000個(gè)左右、200萬(wàn)字以上、100篇(段)
C．3500個(gè)左右、400萬(wàn)字以上、240篇(段)
D．3500個(gè)左右、500萬(wàn)字以上、300篇(段)
15．在《紅樓夢(mèng)》中，經(jīng)學(xué)家看到《易》，道學(xué)家看到*，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，這表明真正的閱讀理解是（ ?。?BR> A．模式化的
B．標(biāo)簽化的
C．陌生化的
D．個(gè)性化的
二、文言文閱讀題(本大題共4小題，共10分)
閱讀下面的文言文?；卮?6～19題。
李若谷，字子淵，徐州豐人。少孤，游學(xué)于洛下。舉進(jìn)士，補(bǔ)長(zhǎng)社縣尉。州葺兵營(yíng)，課民輸木，檄尉受之，而吏以不中程，多退斥，欲苛苦輸者，因以取賕；若谷度材，別其長(zhǎng)短、大小為程，置庭中，使民自輸。
天圣初，判三司戶部勾院。使契丹，陛辭，不俟垂簾請(qǐng)對(duì)，乃遽詣長(zhǎng)春殿奏事，罷知荊南。士族元甲恃蔭屢犯法，若谷杖之，曰：“吾代若父兄訓(xùn)之爾?！蓖趺烧秊轳v泊都監(jiān)，挾太后姻橫肆，若谷繩以法。監(jiān)司右蒙正，奏徙若谷潭州。
洞庭賊數(shù)邀商人船殺人。輒投尸水中。嘗捕獲，以尸無(wú)驗(yàn)，每貸死，隸他州。既而逃歸，復(fù)功劫．若谷擒致之。磔于市。自是寇稍息。累遷太常少卿、集賢殿修撰、知滑州。河嚙韓村堤，夜馳往，督兵為大?！咀ⅰ?，至旦堤完。以右諫議大夫知延州。州有東西兩城夾河，秋、夏水溢，岸輒圮，役費(fèi)不可勝紀(jì)。若谷乃制石版為岸，押以巨木，后雖暴水，不復(fù)壞。官倉(cāng)依山而貯谷少，若谷使作露囤，囤可貯二萬(wàn)斛，他郡多取法焉。遷給事中、知壽州。豪右多分占芍陂，陂皆美田，夏雨溢壞田，輒盜決。若谷摘冒占田者逐之，每決，輒調(diào)瀕陂諸豪，使塞堤，盜決乃止。
改樞密直學(xué)士、知并州。民貧失婚姻者，若谷出私錢(qián)助其嫁娶。贅婿、亡賴委妻去，為立期，
不還，許更嫁。進(jìn)尚書(shū)工部侍郎、龍圖閣學(xué)士、知開(kāi)封府，拜參知政事。建言：“風(fēng)俗媺惡，在上之人作而新之。君子小人，各有其類(lèi)，今一目以朋黨，恐正人無(wú)以自立矣?！钡畚?，為下詔諭中外。以耳疾，累上章辭位，罷為資政殿大學(xué)士、吏部侍郎、提舉會(huì)靈觀事。以太子少傅致仕，卒，年八十。
贈(zèng)太子太傅，謚康靖。
(節(jié)選自《宋史·卷二百九十一》，有刪改)
16．給下列劃?rùn)M線的字注音。(2分)
①洞庭賊數(shù)邀商人船 數(shù)：
②河嚙韓村堤 嚙：
17．解釋下列劃?rùn)M線的詞。(2分)
①而吏以不中程 以：
②秋、夏水溢，岸輒圮 圮：
18．翻譯文中畫(huà)線的句子。(4分)
①州葺兵營(yíng)，課民輸木，檄尉受之
②今一目以朋黨，恐正人無(wú)以自立矣
19．選文主要刻畫(huà)了李若谷的哪些優(yōu)秀品質(zhì)?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。(2分)
三、教學(xué)設(shè)計(jì)題(本大題共2小題，共15分)
閱讀下面的現(xiàn)代文?；卮?0～21題。
前方
曹文軒
一輛破舊的汽車(chē)臨時(shí)停在路旁，它不知來(lái)自何方?它積了一身厚厚的塵埃。一車(chē)人，神情憔悴而漠然地望著前方。他們?nèi)ツ膬?歸家還是遠(yuǎn)行?然而不管是歸家還是遠(yuǎn)行，都基于同一事實(shí)：他們正在路上。歸家，說(shuō)明他們?cè)诖酥埃须x家之舉。而遠(yuǎn)行，則是離家而去。人有克制不住的離家的欲望。
當(dāng)人類(lèi)還未有家的意識(shí)與家的形式之前，祖先們是在幾乎無(wú)休止的遷徙中生活的。今天，我們?cè)陔娨暽?，總是看?jiàn)美洲荒原或者非洲荒原上的動(dòng)物大遷徙的宏大場(chǎng)面：它們不停地奔跑，翻過(guò)一道道山，游過(guò)一條條河，穿過(guò)一片片戈壁灘，其間，不時(shí)遭到猛獸的襲擊與追捕，或摔死于山崖，淹死于激流。然而，任何阻攔與艱險(xiǎn)，也不能阻擋這聲勢(shì)浩大、撼動(dòng)人心的遷徙。前方在召喚它們，它們只有奮蹄挺進(jìn)。其實(shí)，人類(lèi)的祖先也在這遷徙中度過(guò)了漫長(zhǎng)的光陰。
后來(lái)，人類(lèi)有了家。然而，先前的習(xí)性與欲望依然沒(méi)有寂滅。人還得離家，甚至是遠(yuǎn)行。外面有一個(gè)廣大無(wú)邊的世界。這個(gè)世界充滿艱辛，充滿危險(xiǎn)，然而又豐富多彩，富有刺激性。外面的世界能夠開(kāi)闊視野，能夠壯大和發(fā)展自己。它總在誘惑著人走出家門(mén)。人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走!
離家也許是出自無(wú)奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身一起受著家的壓迫。他必須走，遠(yuǎn)走高飛。因此，人類(lèi)自有歷史，便留下了無(wú)數(shù)逃離家園，結(jié)伴上路，一路風(fēng)塵，一路勞頓。一路憔悴的故事。
人的眼中、心里，總有一個(gè)前方。前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之影。這種不確定性．反而助長(zhǎng)了人們對(duì)前方的幻想。前方使他們興奮，使他們行動(dòng)，使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。他們仿佛從蒼茫的前方，聽(tīng)到了呼喚他們前往的鐘聲和激動(dòng)人心的鼓樂(lè)。他們不知疲倦地走著。
因此，這世界上就有了路。為了快速地走向前方和能走向更遠(yuǎn)的地方，就有了船，有了馬車(chē)，有了我們眼前這輛破舊而簡(jiǎn)陋的汽車(chē)。
路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪。自古以來(lái)，人類(lèi)就喜歡流浪。當(dāng)然也可以說(shuō)，人類(lèi)不得不流浪。流浪不僅是出于天性，也出于命運(yùn)。是命運(yùn)把人拋到了路上。
即便有許多人終身未出家門(mén)，或未遠(yuǎn)出家門(mén)，但在他們內(nèi)心深處，仍然有無(wú)家可歸的感覺(jué)，他們也在漫無(wú)盡頭的路上。
人們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)，人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。
坐在這輛車(chē)?yán)锏娜藗?，將在這樣一輛鑰擠不堪的車(chē)?yán)?，開(kāi)始他們的旅途。我們可以想象：車(chē)吼叫著，在坑洼不平的路面上顛簸，把一車(chē)人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。那位男子手托下巴，望著車(chē)窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》中也出現(xiàn)過(guò)這種擁擠的汽車(chē)。豐子愷先生有篇散文，也是專(zhuān)寫(xiě)這種老掉牙的汽車(chē)的。他的那輛汽車(chē)在荒郊野外的半路上拋錨了。并且總是不能修好。他把旅途的不安、無(wú)奈與焦躁不寧、索然無(wú)味細(xì)細(xì)地寫(xiě)了出來(lái)：真是一番苦旅。當(dāng)然，在這天底下，在同一時(shí)間里，有許多人也許是坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)或火車(chē)上進(jìn)行他們的旅行的。他們的心情就一定比在這種沙丁魚(yú)罐頭一樣的車(chē)中的人們要好些嗎?如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，人們不分彼此，都是苦旅者。
人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思．總在心頭。中國(guó)古代詩(shī)歌．有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！?崔顥)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人?！?宋之問(wèn))“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！?《古詩(shī)十九首》)“家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還?”(盧綸)“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！?李益)“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?韋莊)……悲劇的不可避免，在于人無(wú)法還家；更在于即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。那位崔顥，本可以湊足盤(pán)纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個(gè)家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來(lái)的一種抽象的感覺(jué)罷了。那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家，并不能從心靈深處抹去他無(wú)家可歸的感覺(jué)。他只能望著江上煙波。在心中體味一派蒼涼。
這坐在車(chē)上的人們。前方到底是家還是無(wú)邊的曠野呢?
20．課前，有同學(xué)向老師提問(wèn)：文中為什么多次出現(xiàn)“一輛破舊的汽車(chē)”。上課后，教師組織討論，后進(jìn)行總結(jié)，如果你是這位教師，請(qǐng)你用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言做總結(jié)陳述。(7分)
21．如果把這篇文章作為九年級(jí)的課文，你認(rèn)為此文對(duì)提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)有哪些價(jià)值?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(8分)
四、案例分析題(本大題共2小題，共15分)
閱讀《記承天寺夜游》教學(xué)實(shí)錄片段，回答22-23題。
(一)讀出一點(diǎn)文言的味道
師：有這么一篇美文，我們得有味地朗讀，它是文言文，首先要讀出一點(diǎn)文言的味道。讀出文言的味道，除了有些音節(jié)要拉長(zhǎng)一點(diǎn)以外，我們還要注意這個(gè)音節(jié)里所滲透出來(lái)的情感。我
讀，你們聽(tīng)一下，看哪些字音需要拉長(zhǎng)，哪幾個(gè)字有情感的意味蘊(yùn)含其中。(教師范讀)
生：(齊答)“念、蓋、但”。
師：“念——無(wú)與為樂(lè)者”，有一點(diǎn)寂寞之感；“蓋——竹柏影也”，有一點(diǎn)興奮；“但——少閑人如吾兩人者耳”，有一點(diǎn)感慨之情。這三個(gè)字把它們的音節(jié)拖長(zhǎng)一點(diǎn)，文言的味道就出來(lái)了。
(生齊讀課文，模仿教師的語(yǔ)音處理方式)
師：讀出一點(diǎn)味道了。
(二)讀出一點(diǎn)寧?kù)o的氛圍
師：為什么要寧?kù)o呢?夜游，而且作者看起來(lái)心情不錯(cuò)，他寫(xiě)的是美景，要細(xì)細(xì)欣賞眼前的美景，所以心情不錯(cuò)。那么，寧?kù)o的氛圍要怎么讀出來(lái)呢?第一，語(yǔ)速緩一點(diǎn)；第二，音調(diào)低一點(diǎn)。
輕聲地朗讀。注意那三個(gè)字的拖音仍然要保持。
(生輕聲朗讀)
師：味道更濃一點(diǎn)了。
(三)讀出一點(diǎn)夜游的興致
師：有兩個(gè)地方要讀得快樂(lè)一點(diǎn)?，F(xiàn)在我們看課文，你認(rèn)為，哪兩個(gè)地方或者哪兩個(gè)字詞要讀得快樂(lè)一點(diǎn)呢?開(kāi)始思考，我們討論后再讀。
(生認(rèn)真思考一分鐘)
師：我們?cè)囍鴣?lái)交流。發(fā)表你的看法。
生：我覺(jué)得“相與步于中庭”要讀出一點(diǎn)夜游的興致來(lái)，因?yàn)橐?jiàn)到了好朋友，自己的心情自然高興了起來(lái)。
師：“相與步于中庭”，很愜意，雖然默默不語(yǔ)，但心靈是相通的。好，謝謝。
生：是“欣然起行”，月色照著，作者興致非常好，于是便很快從床上爬起來(lái)，然后去找張懷民。
師：“興致”一詞用得非常好，因?yàn)橛信d致，所以欣然起行。好，繼續(xù)。
生：是“懷民亦未寢”這句，作者去找張懷民，而且發(fā)現(xiàn)張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)。
師：怎么表述呢?“懷民亦未寢”這句，他發(fā)現(xiàn)……
生：懷民和自己一樣。
師：我來(lái)找你玩，你居然也沒(méi)睡覺(jué)，如果懷民睡著了，他就會(huì)覺(jué)得怎么樣?很遺憾，很掃興。很好。謝謝你。
生：我覺(jué)得“蓋竹柏影也”一句體現(xiàn)出一種恍然大悟的高興的情致。
師：看到那么美好的景色，那樣皎潔的月光靜靜地灑在地上，透過(guò)枝葉投射到地上，啊，原來(lái)是竹柏的影子，“蓋竹柏影也”，有點(diǎn)贊嘆的味道。好，謝謝。
生：我覺(jué)得后一句“但少閑人如吾兩人者耳”，表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)不得志的一種心情。所以我覺(jué)得這句話寫(xiě)得非常好。
師：我給你補(bǔ)充一下，這個(gè)地方感情比較復(fù)雜，我們留著下一部分再來(lái)討論它的感情。好，老師小結(jié)一下。剛才同學(xué)們找的幾個(gè)地方，都是要讀出一點(diǎn)淡淡的快樂(lè)。(師朗讀出前三句話，強(qiáng)調(diào)“亦”字的欣喜)
師：接下來(lái)，我們?cè)賮?lái)讀，讓文言的味道、寧?kù)o的味道、高興的味道一起表達(dá)出來(lái)。
(生一起有味地朗讀全文)
(四)讀出一點(diǎn)復(fù)雜的情愫
師：作者很感慨，但這種感慨的意味我們一時(shí)又說(shuō)不清楚?！昂我篃o(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳?！?師有感情地朗誦)是啊，這種復(fù)雜的情愫好像只可意會(huì)，不可言傳。但是我們可以通過(guò)讀來(lái)把它表現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們合練一遍。把這四次的朗讀的感受表達(dá)出來(lái)，注意這個(gè)“蓋”字，有點(diǎn)欣喜的味道，注意延長(zhǎng)?！吧w——竹柏影也。”
(師有感情地誦讀，生再齊讀課文)
師：請(qǐng)?jiān)噷⒄n文進(jìn)行變形。課文是否只有一個(gè)段落?思考一下你如何將課文進(jìn)行變形，而且要講出道理來(lái)。什么是變形呢?老師先不做解釋。(老師語(yǔ)音強(qiáng)調(diào)“變形”二字。生無(wú)措，一分多鐘后)
師：我要請(qǐng)問(wèn)同學(xué)，你理解這個(gè)“變形”的意義嗎?需要老師解釋嗎?
生：需要。(學(xué)生一起小聲地說(shuō))
師：那我就太高興了，你們需要我解釋。悄悄地告訴大家，這一篇課文，別看它只有一段，其實(shí)是可以重新編排的，可以分為兩段，可以分為三段，也可分為四段。你們選一種分一分，嘗試一下。(學(xué)生認(rèn)真閱讀思考，一分多鐘后)
師：同桌之間交流看法。
(生討論熱烈，一分鐘后)
師：好吧，把我們的“議論紛紛”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案魇慵阂?jiàn)”。
生1：我分為三段，按事情的起因、經(jīng)過(guò)、發(fā)展：第一段，“元豐六年”到“相與步于中庭”，這里寫(xiě)整件事的背景和人物；第二段，“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”描寫(xiě)事情發(fā)展的經(jīng)過(guò)；第三段，“何夜無(wú)月”到“如吾兩人者耳”是作者抒發(fā)感慨。
師：很好，分析有條有理。但我希望有同學(xué)對(duì)他的分析提出不同的看法。
生2：我認(rèn)為整篇文章可以分為兩段：第一段，“元豐六年”到“相與步于中庭”，這里寫(xiě)作者月夜難以入睡、夜游的起因和經(jīng)過(guò)。第二段“庭下如積水空明”到后。邀朋友賞月。寫(xiě)的是承天寺夜游的風(fēng)景。
師：好的，我也希望別的同學(xué)對(duì)她的看法提出挑戰(zhàn)。
生3：我認(rèn)為可以分四段：第一段，“元豐六年”到“欣然起行”主要講事情的起因；第二段，“念無(wú)與為樂(lè)者”到“相與步于中庭”講事情的經(jīng)過(guò)；第三段，“庭下如積水空明”到“蓋竹柏影也”是描寫(xiě)景物；第四段是后一句，抒發(fā)夜游感慨。
師：嗯，好的。你的發(fā)言我們聽(tīng)見(jiàn)了，繼續(xù)來(lái)。
生4：我認(rèn)為也分四段，但方法不一樣。第一段到“欣然起行”，作者非常有興致，便出來(lái)散步(師語(yǔ)：“這是事情的起因。”)；第二段到“相與步于中庭”，作者找到了張懷民并一起走到了中庭(師語(yǔ)：“這是事情的發(fā)展。”)；第三段到“蓋竹柏影也”，寫(xiě)的是庭中的景色(師語(yǔ)：“筆鋒一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)一個(gè)特寫(xiě)鏡頭?！?；后一部分，便是作者抒發(fā)自己的情感(師語(yǔ)：“作者的感慨?！?。
師：好，四段分法以他的劃分為定論：起因，發(fā)展，繼續(xù)發(fā)展——這是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，然后一個(gè)感慨。分為兩個(gè)層次的同學(xué)要注意了，一篇文章敘議結(jié)合一定是兩大塊。剛才分為兩塊的同學(xué)可以思考一下，什么地方是敘，什么地方是議。繼續(xù)，分三層的呢?請(qǐng)繼續(xù)發(fā)言。
生5：我選擇分為兩段：第一段，從“元豐六年”到“蓋竹柏影也”，主要講整件事情的發(fā)生發(fā)展(師語(yǔ)：“這是事件?！?；后面講的是作者心中的想法(師語(yǔ)：“這是由事件升華出來(lái)的感慨?！?。
師：好，分兩段以她的發(fā)言為準(zhǔn)。好，三段呢?我建議大家從表達(dá)方式上去劃分它。這就容易了，記敘，描寫(xiě)，抒情?好，請(qǐng)你說(shuō)。
生6：第一段“元豐六年”到“相與步中庭”，這段是記敘；第二段“庭下如積水空明”到“蓋竹柏影也”，這段是描寫(xiě)；后一句為抒情。
師：嗯，很好。我們用的是人教版的課本，在蘇教版的課本里面，就把它分為這位同學(xué)剛才說(shuō)的三段。原來(lái)，這84個(gè)字是這樣的有味道。它的組合竟然是這樣的奧妙，可以是兩個(gè)部分，可以是三個(gè)部分，也可以是四個(gè)部分，這就是神品的力量，這就是它的魅力。
(屏幕顯示生齊讀)
師：兩個(gè)部分(敘事、抒情)。
師：三個(gè)部分(記敘、描寫(xiě)、抒情)。
師：四個(gè)部分(起、承、轉(zhuǎn)、合)。
22．評(píng)析這位教師的朗讀教學(xué)意識(shí)、朗讀教學(xué)具體做法和效果。(7分)
23．評(píng)析這位教師引導(dǎo)學(xué)生分析課文結(jié)構(gòu)的切入點(diǎn)和點(diǎn)撥藝術(shù)。(8分)
五、作文題(本大題共1小題，共30分)
24．閱讀下面的材料，按要求作文。
通常情況下。在公共場(chǎng)合，人往往怯于發(fā)表與眾不同的見(jiàn)解，哪怕自己的意見(jiàn)是對(duì)的——當(dāng)然也會(huì)有不對(duì)的。從眾是一種很普遍的現(xiàn)象。理論上看，服從大眾和集體，不失為一種使個(gè)體更合群，也更安全的策略。從眾讓秩序和習(xí)慣得以長(zhǎng)久地維持，但是社會(huì)也往往因此錯(cuò)失許多糾錯(cuò)、改革、創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。
請(qǐng)你思考：就社會(huì)需要而言。質(zhì)疑是否比遵從更有價(jià)值?
用一句簡(jiǎn)短的話回答這個(gè)問(wèn)題，并以這句話為標(biāo)題，舉出與你的閱讀、學(xué)習(xí)、經(jīng)歷和觀察有關(guān)的例子來(lái)論證你的觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
參考答案及解析
一、單項(xiàng)選擇題
1．【答案】C。
2．【答案】A。解析：B項(xiàng)，“傲游”的“傲”應(yīng)改為“遨”；C項(xiàng)，“靡爛”的“靡”應(yīng)改為“糜”；D項(xiàng)，“舍身取義”的“身”應(yīng)改為“生”。
3．【答案】D。解析：A項(xiàng)，“栩栩如生”形容畫(huà)作、雕塑中的藝術(shù)形象生動(dòng)逼真，像活的一樣，不能用于形容自然風(fēng)景。B項(xiàng)，“行云流水”通常比喻詩(shī)文純?nèi)巫匀?，毫無(wú)拘執(zhí)。句中用“行云流水”形容時(shí)間的流逝，不妥，可改為“白駒過(guò)隙”。C項(xiàng)?！捌咴铝骰稹敝赶娜デ飦?lái)，天氣轉(zhuǎn)涼。而句中表達(dá)的意思是天氣炎熱，故用于此處不妥。D項(xiàng)，“慘淡經(jīng)營(yíng)”意為苦費(fèi)心思地經(jīng)營(yíng)籌劃，后指在困難的環(huán)境中艱苦地從事某項(xiàng)工作或事業(yè)。句中運(yùn)用這一成語(yǔ)形容在人手不足的困境中維持航空公司的日常工作，恰當(dāng)。
4．【答案】C。解析：A項(xiàng)，狀語(yǔ)位置不當(dāng)，“從現(xiàn)在起到年底”修飾的動(dòng)詞應(yīng)該是“承辦”而不是“宣布”，應(yīng)將“從現(xiàn)在起到年底”放在“宣布”的后面。B項(xiàng)，成分缺失，“增加”的應(yīng)該是“得糖尿病的危險(xiǎn)”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“昨天”這一時(shí)間狀語(yǔ)應(yīng)該放在“在校學(xué)生活動(dòng)中心”的前面。
5．【答案】B。解析：A項(xiàng)，“缺”“地”為形聲字，“武”為會(huì)意字；B項(xiàng)，三個(gè)字都為形聲字；C項(xiàng)，“淺”“感”為形聲字，“有”為會(huì)意字；D項(xiàng)，“利”為會(huì)意字，“賞”“教”為形聲字。
6．【答案】C。解析：高適、岑參、王昌齡都是盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)人。李賀是中唐時(shí)期浪漫主義詩(shī)人，不屬于邊塞詩(shī)人。
7．【答案】D。解析：《白石道人詩(shī)說(shuō)》是宋代詞人姜夔的詩(shī)歌創(chuàng)作理論著作。
8．【答案】D。解析：“語(yǔ)絲社”是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)，因編輯出版《語(yǔ)絲》周刊得名，主要成員有魯迅、周作人、孫伏園、劉半農(nóng)、林語(yǔ)堂、錢(qián)玄同、江紹原等。D項(xiàng)，郁達(dá)夫是“創(chuàng)造社”的成員。
9．【答案】B。解析：《南行記》是作家艾蕪的成名作和代表作。
10．【答案】A。解析：古希臘“三大悲劇作家”分別是埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯。
11．【答案】C。解析：文選型語(yǔ)文教材是指以所選范文為主體的一種教材類(lèi)型，而《國(guó)文百八課》則是以文話為中心，依據(jù)文體構(gòu)建單元體系，內(nèi)含“文話、文選、文法或修辭、習(xí)問(wèn)”四項(xiàng)，以理論、運(yùn)用為序?qū)⒅R(shí)系統(tǒng)化、操作化的語(yǔ)文教材。故C項(xiàng)“文選型語(yǔ)文教材”的說(shuō)法有誤。
12．【答案】B。解析：語(yǔ)文在我國(guó)獨(dú)立設(shè)科以來(lái)，“課程標(biāo)準(zhǔn)”或“教學(xué)大綱”的演變歷程為：前課標(biāo)時(shí)期、課標(biāo)時(shí)期、教學(xué)大綱時(shí)期、新課標(biāo)時(shí)期。
13．缺
14．【答案】C。解析：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”部分有關(guān)第四學(xué)段“識(shí)字與寫(xiě)字”目標(biāo)指出：“累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)左右?！薄翱傮w目標(biāo)與內(nèi)容”部分指出：“背誦優(yōu)秀詩(shī)文240篇(段)。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。”
15．【答案】D。解析：“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，不同的人對(duì)同一部作品會(huì)形成不同的理解和認(rèn)知，這體現(xiàn)了《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”這一內(nèi)容。
二、文言文閱讀題
16．【參考答案】
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17．【參考答案】
①以：以……為由；
②圮：坍塌。
18．【參考答案】
①州里修葺軍營(yíng)，規(guī)定百姓交納木材，下達(dá)公文由縣尉收繳。
②如今如果都用朋黨的眼光來(lái)看待，恐怕正直的人都沒(méi)辦法自立了。
19．【參考答案】
選文刻畫(huà)了李若谷性情率直、公正廉明、不畏權(quán)貴、愛(ài)民如子的優(yōu)秀品質(zhì)。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)題
20．【參考答案】
從結(jié)構(gòu)上看，“一輛破舊的汽車(chē)”是整篇文章的線索，貫穿全文，既起到了首尾呼應(yīng)、深化情感、引人深思的作用，也能使文章過(guò)渡自然。從內(nèi)容上看，“一輛破舊的汽車(chē)”還構(gòu)成了一幅幅形象生動(dòng)的畫(huà)面，象征著人類(lèi)尋覓精神家園的艱辛和傷感。使讀者易于理解其深刻的主旨。
21．【參考答案】
九年級(jí)的學(xué)生剛剛邁人向成熟時(shí)期轉(zhuǎn)變的階段，渴望獨(dú)立，對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的遠(yuǎn)方世界充滿理想性、夢(mèng)幻性的期待，急于脫離家長(zhǎng)的管束、家庭的保護(hù)，因此對(duì)“離家一思家”的情感轉(zhuǎn)變不太容易體會(huì)和把握，對(duì)上升到哲學(xué)層面的人的悲劇性的理解，也存在一定困難。而曹文軒的《前方》一文，思想內(nèi)容豐厚，意義深刻，通過(guò)流暢、形象的文字表現(xiàn)出人在離家遠(yuǎn)行途中不斷回望故鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)卻害怕歸鄉(xiāng)，即使歸鄉(xiāng)卻依舊有“無(wú)家可歸”之感的種種情狀。將“離鄉(xiāng)人”微妙而又真實(shí)的矛盾心理以極其細(xì)膩的描寫(xiě)展現(xiàn)出來(lái)。這對(duì)引導(dǎo)處于青春期的中學(xué)生理解“離家一思家”的特殊情感，讓他們能結(jié)合個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，進(jìn)一步了解并思考家園之思的文化內(nèi)涵以及家園之思對(duì)人的精神世界的滋養(yǎng)。激發(fā)他們對(duì)家園的熱愛(ài)之情，有著極為有效的作用。
四、案例分析題
22．【參考答案】
案例中教師的朗讀教學(xué)活動(dòng)達(dá)到了《記承天寺夜游》這一文言文的朗讀教學(xué)目標(biāo)。其朗讀教學(xué)活動(dòng)具有以下兩個(gè)主要優(yōu)點(diǎn)：
①教師具有以學(xué)生為主體，讓學(xué)生活動(dòng)充分的意識(shí)。語(yǔ)文課堂上的學(xué)生活動(dòng)即在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生在課堂上進(jìn)行形式與內(nèi)容均十分豐富的語(yǔ)言學(xué)習(xí)、技巧習(xí)得、智能發(fā)展、思維訓(xùn)練的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)；學(xué)生活動(dòng)充分即讓學(xué)生更多地接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律知識(shí)。案例中的教師，在朗讀教學(xué)活動(dòng)中以教師范讀、教師評(píng)價(jià)為輔助，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、有感情地朗讀課文，品味文言文朗讀中語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的處理，體會(huì)思考作者情感的變化發(fā)展，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的體檢與思考中掌握文言文朗讀學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生不僅能夠有感情地讀，而且能夠帶著探索精神去讀。
②教師具有強(qiáng)化層次朗讀的意識(shí)，避免文言文教學(xué)中單一地為讀而讀的教學(xué)方式。案例中教師的朗讀教學(xué)不同于一般簡(jiǎn)單的齊聲朗讀、個(gè)別朗讀、角色朗讀，不僅僅是為了讓學(xué)生“出聲”而朗讀，而是通過(guò)分層推進(jìn)式朗讀，以讀促思，以讀梳情，從而關(guān)注對(duì)文本的體味，領(lǐng)悟文言韻味。案例教學(xué)的朗讀活動(dòng)分為四步：讀出一點(diǎn)文言的味道——讀出一點(diǎn)寧?kù)o的氛圍——讀出一點(diǎn)夜游的興致——讀出一點(diǎn)復(fù)雜的情愫。如此層層推進(jìn)，從文言文朗讀的節(jié)奏、語(yǔ)速，到體會(huì)文言中的意境，再到感受文言作者的情感，逐步深入，將學(xué)生引入恬靜優(yōu)美的詩(shī)情之中，深刻體悟作者心境，為后文的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。
23．【參考答案】
①案例中教師以課文變形作為課文文本分析的切入點(diǎn)。所謂課文變形，結(jié)合案例來(lái)看，即課文段落劃分。這是課文內(nèi)容及結(jié)構(gòu)分析的常規(guī)的、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但案例中教師卻創(chuàng)新性地運(yùn)用這一教學(xué)方法，通過(guò)靈活的課文變形分析(三種段落劃分方法)，切入對(duì)課文的多角度、多層次的分析，引導(dǎo)學(xué)生不斷調(diào)動(dòng)語(yǔ)文知識(shí)積累，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，深入分析文本，進(jìn)而在梳理了課文結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，鞏固了文章布局、表達(dá)方式、藝術(shù)手法等多項(xiàng)內(nèi)容的舊知。
②案例中教師的點(diǎn)撥具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：
a．點(diǎn)撥具有趣味性、啟發(fā)性和引導(dǎo)性。例如，教師在引領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)課文文本分析時(shí)，沒(méi)有直言劃分段落．而是以“課文變形”吸引學(xué)生的注意力與好奇心，點(diǎn)撥學(xué)生主動(dòng)思考，從多個(gè)角度、采取多種方法對(duì)課文進(jìn)行文段劃分。
b．點(diǎn)撥并非一味否定，重在引導(dǎo)，尊重學(xué)生的主體地位。例如，教師沒(méi)有直接否定第一位提出“四分法”學(xué)生的錯(cuò)誤，而是通過(guò)對(duì)第二位提出不一樣的“四分法”的學(xué)生的補(bǔ)充說(shuō)明以及“四段分法以他的劃分為定論”來(lái)明確正確的分法，既幫助學(xué)生梳理了思路，又保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的積極性，使學(xué)生更加活躍地參與課堂教學(xué)。
五、作文題
24．【參考范文】
勇于質(zhì)疑。拒絕盲從
古人云：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！辈徽撌莻€(gè)人、群體，還是社會(huì)，只有在質(zhì)疑聲中才能不斷前進(jìn)。質(zhì)疑精神乃是照亮人類(lèi)文明的自由之光。一個(gè)人如果沒(méi)有了質(zhì)疑精神，便會(huì)如同衰草般一日日枯萎下去：一個(gè)群體如果沒(méi)有了質(zhì)疑精神，只會(huì)在歷史長(zhǎng)河中裹足不前；一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有了質(zhì)疑精神，亦必將如無(wú)根之木，無(wú)源之水，永無(wú)生機(jī)，腐爛、變質(zhì)、發(fā)臭。因此，我們的社會(huì)需要質(zhì)疑之聲，需要一個(gè)與眾不同的聲音來(lái)蕩開(kāi)這潭死水。
質(zhì)疑是社會(huì)前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力?！皯岩烧撜呤巧鐣?huì)前進(jìn)的力量。”華盛頓曾如是說(shuō)。環(huán)顧歷史，中華民族從不缺乏質(zhì)疑者。上溯到三千年前，孟子的“民貴君輕”吹響了質(zhì)疑“君權(quán)神授”的號(hào)角；明代李贄建立芝佛寺，宣揚(yáng)啟蒙思想，質(zhì)疑傳統(tǒng)儒學(xué)；清時(shí)康、梁等人質(zhì)疑承襲數(shù)千年的封建制度，拉開(kāi)了清廷垮臺(tái)的序幕……時(shí)至當(dāng)代社會(huì)，我們也不乏這樣的勇于質(zhì)疑的“國(guó)家的良心”。他們都是響當(dāng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑者，正是他們的質(zhì)疑。才促成了改革與創(chuàng)新的形成。他們的質(zhì)疑．才是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)力量!
質(zhì)疑是通向真理的奠基石。達(dá)爾文，一位被宗教界稱(chēng)為怪物的科學(xué)家，冒著生命危險(xiǎn)，大膽質(zhì)疑“上帝造人”說(shuō)。他認(rèn)為地球上現(xiàn)存的物種都是由更古老的物種演變而來(lái)的，并且經(jīng)過(guò)多年的實(shí)地考察證實(shí)了這一觀點(diǎn)，勇敢地發(fā)表出來(lái)，終幫助世人從教會(huì)的謊言中走出來(lái)，為后世生物學(xué)的發(fā)展做了重大的貢獻(xiàn)。達(dá)爾文的質(zhì)疑起點(diǎn)頗高，也許是我們目前無(wú)法企及的，但我們卻可以從質(zhì)疑身邊的事物開(kāi)始，比如陳舊的觀點(diǎn)、過(guò)時(shí)的知識(shí)。只有這樣，通往真理的大門(mén)才有可能向我們敞開(kāi)。
質(zhì)疑是發(fā)展創(chuàng)新的必經(jīng)路。曾經(jīng)的“山寨”變成了“品牌”，曾經(jīng)的“中國(guó)制造”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊?guó)創(chuàng)造”。借鑒與模仿，致敬與抄襲，有時(shí)未必涇渭分明。但真正敢于質(zhì)疑的人，往往是堅(jiān)定的文化自信者，常以原創(chuàng)為己任。建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘篤信“只做自己認(rèn)為美麗的事，創(chuàng)造出有震驚的效果的美感”，他敢于質(zhì)疑，堅(jiān)持用獨(dú)特的方式詮釋建筑、理解人生；普利茲克建筑獎(jiǎng)得主王澍被稱(chēng)贊“打開(kāi)全新視野的同時(shí)，又引起了場(chǎng)景與回憶之間的共鳴”，背后推助他的正是持續(xù)而連貫的思考力。唐代書(shū)法家李邕說(shuō)“似我者俗，學(xué)我者死”，齊白石則認(rèn)為“學(xué)我者生，似我者死”。他們的創(chuàng)作觀看似迥異，內(nèi)在邏輯實(shí)則一致，即鼓勵(lì)創(chuàng)新，而不能止步于遵從，要敢于質(zhì)疑并打破常規(guī)。
解放思想，獨(dú)立思考；勇于質(zhì)疑，拒絕盲從。這，才是身為未來(lái)希望的我們應(yīng)當(dāng)努力的方向!
初中語(yǔ)文(精選)
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分)
1．下列加點(diǎn)字注音全部正確的一組是（ ?。?。
2．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全部正確的一組是（ ?。?。
A．辨析 概莫能外 疲憊不堪
B．傲游 扣人心弦 偷工減料
C．靡爛 五彩斑斕 惻隱之心
D．蟄居 舍身取義 提綱挈領(lǐng)
3．下列句中劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A．那林間的大石，千態(tài)萬(wàn)狀。有的像臥虎，有的像奔馬，無(wú)不栩栩如生
B．時(shí)間真如行云流水，大學(xué)畢業(yè)合影的情景仿佛發(fā)生在昨天，轉(zhuǎn)眼間，二十年過(guò)去了
C．歡迎儀式上，校長(zhǎng)發(fā)表了熱情洋溢的講話：“七月流火”，天氣異常炎熱，但充滿熱情的豈止是天氣?
D．去年美國(guó)國(guó)內(nèi)航班，平均每天大約有一萬(wàn)件行李丟失，航空公司對(duì)此的解釋是，慘淡經(jīng)營(yíng)，人手不足
4．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ?。?。
A．為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，從現(xiàn)在起到年底，國(guó)家大劇院宣布承辦31場(chǎng)精心策劃的演出
B．快餐食品大多含高熱量、高脂肪、高蛋白質(zhì)，西式快餐更是如此，長(zhǎng)期食用將使人在體內(nèi)過(guò)多蓄積脂肪而發(fā)胖，降低胰島素敏感性，增加糖尿病的危險(xiǎn)
C．荷塘里，數(shù)萬(wàn)株荷花面向朝陽(yáng)，吐紅搖翠，清香遠(yuǎn)溢，招引白鷺、鴛鴦等頻頻光顧，蔚為壯觀
D．在校學(xué)生活動(dòng)中心，許多學(xué)生昨天都同校長(zhǎng)熱情地進(jìn)行了交流
5．下列漢字中，沒(méi)有會(huì)意字的一組是（ ?。?。
A．缺 地 武
B．暫 樣 頭
C．淺 有 感
D．利 賞 教
6．下列作家不屬于邊塞詩(shī)人的是（ ）。
A．高適
B．岑參
C．李賀
D．王昌齡
7．下列選項(xiàng)中，作家與作品搭配不正確的一項(xiàng)是（ ?。?。
A．王粲《登樓賦》
B．嵇康《與山巨源絕交書(shū)》
C．陳子昂《登幽州臺(tái)歌》
D．嚴(yán)羽《白石道人詩(shī)說(shuō)》
8．下列作家不屬于“語(yǔ)絲派”成員的是（ ?。?BR> A．周作人
B．林語(yǔ)堂
C．孫伏園
D．郁達(dá)夫
9．下列選項(xiàng)中，作家與作品搭配不正確的一項(xiàng)是（ ）。
A．丁玲《莎菲女士的日記》
B．沙汀《南行記》
C．路翎《財(cái)主底兒女們》
D．盧新華《傷痕》
10．下列有關(guān)歐美文學(xué)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?BR> A．古希臘“三大悲劇作家”是埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、畢達(dá)哥拉斯
B．《呼嘯山莊》是英國(guó)女作家艾米莉·勃朗特的代表作
C．霍桑是美國(guó)19世紀(jì)影響大的浪漫主義小說(shuō)家，其代表作是《紅字》
D．加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作
11．下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ?。?BR> A．“教是為了達(dá)到不需要教”和“教材無(wú)非是個(gè)例子”是語(yǔ)文教育家葉圣陶的名言
B．我國(guó)傳統(tǒng)的蒙學(xué)教材“三百千”指的是《三字經(jīng)》《百家姓》和《千字文》
C．《國(guó)文百八課》是我國(guó)文選型語(yǔ)文教材編寫(xiě)的開(kāi)端
D．我國(guó)的語(yǔ)文課，1949年后才定名為“語(yǔ)文”．此前名為“國(guó)語(yǔ)”或“國(guó)文”
12．下列選項(xiàng)中，對(duì)我國(guó)語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)．“課程標(biāo)準(zhǔn)”或“教學(xué)大綱”演變歷程描述正確的一項(xiàng)是（ ?。?。
A．前課標(biāo)時(shí)期、課標(biāo)時(shí)期、教學(xué)大綱時(shí)期、教學(xué)大綱修訂時(shí)期
B．前課標(biāo)時(shí)期、課標(biāo)時(shí)期、教學(xué)大綱時(shí)期、新課標(biāo)時(shí)期
C．課標(biāo)時(shí)期、新課標(biāo)時(shí)期、教學(xué)大綱時(shí)期、教學(xué)大綱修訂時(shí)期
D．課標(biāo)時(shí)期、教學(xué)大綱時(shí)期、新課標(biāo)時(shí)期、后課標(biāo)時(shí)期
13．缺
14．學(xué)生到初中畢業(yè)時(shí)的識(shí)字量、課外閱讀總量、優(yōu)秀詩(shī)文背誦量應(yīng)該達(dá)到（ ）。
A．2500個(gè)左右、100萬(wàn)字以上、60篇(段)
B．3000個(gè)左右、200萬(wàn)字以上、100篇(段)
C．3500個(gè)左右、400萬(wàn)字以上、240篇(段)
D．3500個(gè)左右、500萬(wàn)字以上、300篇(段)
15．在《紅樓夢(mèng)》中，經(jīng)學(xué)家看到《易》，道學(xué)家看到*，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，這表明真正的閱讀理解是（ ?。?BR> A．模式化的
B．標(biāo)簽化的
C．陌生化的
D．個(gè)性化的
二、文言文閱讀題(本大題共4小題，共10分)
閱讀下面的文言文?；卮?6～19題。
李若谷，字子淵，徐州豐人。少孤，游學(xué)于洛下。舉進(jìn)士，補(bǔ)長(zhǎng)社縣尉。州葺兵營(yíng)，課民輸木，檄尉受之，而吏以不中程，多退斥，欲苛苦輸者，因以取賕；若谷度材，別其長(zhǎng)短、大小為程，置庭中，使民自輸。
天圣初，判三司戶部勾院。使契丹，陛辭，不俟垂簾請(qǐng)對(duì)，乃遽詣長(zhǎng)春殿奏事，罷知荊南。士族元甲恃蔭屢犯法，若谷杖之，曰：“吾代若父兄訓(xùn)之爾?！蓖趺烧秊轳v泊都監(jiān)，挾太后姻橫肆，若谷繩以法。監(jiān)司右蒙正，奏徙若谷潭州。
洞庭賊數(shù)邀商人船殺人。輒投尸水中。嘗捕獲，以尸無(wú)驗(yàn)，每貸死，隸他州。既而逃歸，復(fù)功劫．若谷擒致之。磔于市。自是寇稍息。累遷太常少卿、集賢殿修撰、知滑州。河嚙韓村堤，夜馳往，督兵為大?！咀ⅰ?，至旦堤完。以右諫議大夫知延州。州有東西兩城夾河，秋、夏水溢，岸輒圮，役費(fèi)不可勝紀(jì)。若谷乃制石版為岸，押以巨木，后雖暴水，不復(fù)壞。官倉(cāng)依山而貯谷少，若谷使作露囤，囤可貯二萬(wàn)斛，他郡多取法焉。遷給事中、知壽州。豪右多分占芍陂，陂皆美田，夏雨溢壞田，輒盜決。若谷摘冒占田者逐之，每決，輒調(diào)瀕陂諸豪，使塞堤，盜決乃止。
改樞密直學(xué)士、知并州。民貧失婚姻者，若谷出私錢(qián)助其嫁娶。贅婿、亡賴委妻去，為立期，
不還，許更嫁。進(jìn)尚書(shū)工部侍郎、龍圖閣學(xué)士、知開(kāi)封府，拜參知政事。建言：“風(fēng)俗媺惡，在上之人作而新之。君子小人，各有其類(lèi)，今一目以朋黨，恐正人無(wú)以自立矣?！钡畚?，為下詔諭中外。以耳疾，累上章辭位，罷為資政殿大學(xué)士、吏部侍郎、提舉會(huì)靈觀事。以太子少傅致仕，卒，年八十。
贈(zèng)太子太傅，謚康靖。
(節(jié)選自《宋史·卷二百九十一》，有刪改)
16．給下列劃?rùn)M線的字注音。(2分)
①洞庭賊數(shù)邀商人船 數(shù)：
②河嚙韓村堤 嚙：
17．解釋下列劃?rùn)M線的詞。(2分)
①而吏以不中程 以：
②秋、夏水溢，岸輒圮 圮：
18．翻譯文中畫(huà)線的句子。(4分)
①州葺兵營(yíng)，課民輸木，檄尉受之
②今一目以朋黨，恐正人無(wú)以自立矣
19．選文主要刻畫(huà)了李若谷的哪些優(yōu)秀品質(zhì)?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。(2分)
三、教學(xué)設(shè)計(jì)題(本大題共2小題，共15分)
閱讀下面的現(xiàn)代文?；卮?0～21題。
前方
曹文軒
一輛破舊的汽車(chē)臨時(shí)停在路旁，它不知來(lái)自何方?它積了一身厚厚的塵埃。一車(chē)人，神情憔悴而漠然地望著前方。他們?nèi)ツ膬?歸家還是遠(yuǎn)行?然而不管是歸家還是遠(yuǎn)行，都基于同一事實(shí)：他們正在路上。歸家，說(shuō)明他們?cè)诖酥埃须x家之舉。而遠(yuǎn)行，則是離家而去。人有克制不住的離家的欲望。
當(dāng)人類(lèi)還未有家的意識(shí)與家的形式之前，祖先們是在幾乎無(wú)休止的遷徙中生活的。今天，我們?cè)陔娨暽?，總是看?jiàn)美洲荒原或者非洲荒原上的動(dòng)物大遷徙的宏大場(chǎng)面：它們不停地奔跑，翻過(guò)一道道山，游過(guò)一條條河，穿過(guò)一片片戈壁灘，其間，不時(shí)遭到猛獸的襲擊與追捕，或摔死于山崖，淹死于激流。然而，任何阻攔與艱險(xiǎn)，也不能阻擋這聲勢(shì)浩大、撼動(dòng)人心的遷徙。前方在召喚它們，它們只有奮蹄挺進(jìn)。其實(shí)，人類(lèi)的祖先也在這遷徙中度過(guò)了漫長(zhǎng)的光陰。
后來(lái)，人類(lèi)有了家。然而，先前的習(xí)性與欲望依然沒(méi)有寂滅。人還得離家，甚至是遠(yuǎn)行。外面有一個(gè)廣大無(wú)邊的世界。這個(gè)世界充滿艱辛，充滿危險(xiǎn)，然而又豐富多彩，富有刺激性。外面的世界能夠開(kāi)闊視野，能夠壯大和發(fā)展自己。它總在誘惑著人走出家門(mén)。人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走!
離家也許是出自無(wú)奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身一起受著家的壓迫。他必須走，遠(yuǎn)走高飛。因此，人類(lèi)自有歷史，便留下了無(wú)數(shù)逃離家園，結(jié)伴上路，一路風(fēng)塵，一路勞頓。一路憔悴的故事。
人的眼中、心里，總有一個(gè)前方。前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之影。這種不確定性．反而助長(zhǎng)了人們對(duì)前方的幻想。前方使他們興奮，使他們行動(dòng)，使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。他們仿佛從蒼茫的前方，聽(tīng)到了呼喚他們前往的鐘聲和激動(dòng)人心的鼓樂(lè)。他們不知疲倦地走著。
因此，這世界上就有了路。為了快速地走向前方和能走向更遠(yuǎn)的地方，就有了船，有了馬車(chē)，有了我們眼前這輛破舊而簡(jiǎn)陋的汽車(chē)。
路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪。自古以來(lái)，人類(lèi)就喜歡流浪。當(dāng)然也可以說(shuō)，人類(lèi)不得不流浪。流浪不僅是出于天性，也出于命運(yùn)。是命運(yùn)把人拋到了路上。
即便有許多人終身未出家門(mén)，或未遠(yuǎn)出家門(mén)，但在他們內(nèi)心深處，仍然有無(wú)家可歸的感覺(jué)，他們也在漫無(wú)盡頭的路上。
人們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)，人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。
坐在這輛車(chē)?yán)锏娜藗?，將在這樣一輛鑰擠不堪的車(chē)?yán)?，開(kāi)始他們的旅途。我們可以想象：車(chē)吼叫著，在坑洼不平的路面上顛簸，把一車(chē)人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。那位男子手托下巴，望著車(chē)窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》中也出現(xiàn)過(guò)這種擁擠的汽車(chē)。豐子愷先生有篇散文，也是專(zhuān)寫(xiě)這種老掉牙的汽車(chē)的。他的那輛汽車(chē)在荒郊野外的半路上拋錨了。并且總是不能修好。他把旅途的不安、無(wú)奈與焦躁不寧、索然無(wú)味細(xì)細(xì)地寫(xiě)了出來(lái)：真是一番苦旅。當(dāng)然，在這天底下，在同一時(shí)間里，有許多人也許是坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)或火車(chē)上進(jìn)行他們的旅行的。他們的心情就一定比在這種沙丁魚(yú)罐頭一樣的車(chē)中的人們要好些嗎?如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，人們不分彼此，都是苦旅者。
人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思．總在心頭。中國(guó)古代詩(shī)歌．有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！?崔顥)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人?！?宋之問(wèn))“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！?《古詩(shī)十九首》)“家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還?”(盧綸)“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！?李益)“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?韋莊)……悲劇的不可避免，在于人無(wú)法還家；更在于即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。那位崔顥，本可以湊足盤(pán)纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個(gè)家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來(lái)的一種抽象的感覺(jué)罷了。那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家，并不能從心靈深處抹去他無(wú)家可歸的感覺(jué)。他只能望著江上煙波。在心中體味一派蒼涼。
這坐在車(chē)上的人們。前方到底是家還是無(wú)邊的曠野呢?
20．課前，有同學(xué)向老師提問(wèn)：文中為什么多次出現(xiàn)“一輛破舊的汽車(chē)”。上課后，教師組織討論，后進(jìn)行總結(jié)，如果你是這位教師，請(qǐng)你用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言做總結(jié)陳述。(7分)
21．如果把這篇文章作為九年級(jí)的課文，你認(rèn)為此文對(duì)提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)有哪些價(jià)值?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(8分)
四、案例分析題(本大題共2小題，共15分)
閱讀《記承天寺夜游》教學(xué)實(shí)錄片段，回答22-23題。
(一)讀出一點(diǎn)文言的味道
師：有這么一篇美文，我們得有味地朗讀，它是文言文，首先要讀出一點(diǎn)文言的味道。讀出文言的味道，除了有些音節(jié)要拉長(zhǎng)一點(diǎn)以外，我們還要注意這個(gè)音節(jié)里所滲透出來(lái)的情感。我
讀，你們聽(tīng)一下，看哪些字音需要拉長(zhǎng)，哪幾個(gè)字有情感的意味蘊(yùn)含其中。(教師范讀)
生：(齊答)“念、蓋、但”。
師：“念——無(wú)與為樂(lè)者”，有一點(diǎn)寂寞之感；“蓋——竹柏影也”，有一點(diǎn)興奮；“但——少閑人如吾兩人者耳”，有一點(diǎn)感慨之情。這三個(gè)字把它們的音節(jié)拖長(zhǎng)一點(diǎn)，文言的味道就出來(lái)了。
(生齊讀課文，模仿教師的語(yǔ)音處理方式)
師：讀出一點(diǎn)味道了。
(二)讀出一點(diǎn)寧?kù)o的氛圍
師：為什么要寧?kù)o呢?夜游，而且作者看起來(lái)心情不錯(cuò)，他寫(xiě)的是美景，要細(xì)細(xì)欣賞眼前的美景，所以心情不錯(cuò)。那么，寧?kù)o的氛圍要怎么讀出來(lái)呢?第一，語(yǔ)速緩一點(diǎn)；第二，音調(diào)低一點(diǎn)。
輕聲地朗讀。注意那三個(gè)字的拖音仍然要保持。
(生輕聲朗讀)
師：味道更濃一點(diǎn)了。
(三)讀出一點(diǎn)夜游的興致
師：有兩個(gè)地方要讀得快樂(lè)一點(diǎn)?，F(xiàn)在我們看課文，你認(rèn)為，哪兩個(gè)地方或者哪兩個(gè)字詞要讀得快樂(lè)一點(diǎn)呢?開(kāi)始思考，我們討論后再讀。
(生認(rèn)真思考一分鐘)
師：我們?cè)囍鴣?lái)交流。發(fā)表你的看法。
生：我覺(jué)得“相與步于中庭”要讀出一點(diǎn)夜游的興致來(lái)，因?yàn)橐?jiàn)到了好朋友，自己的心情自然高興了起來(lái)。
師：“相與步于中庭”，很愜意，雖然默默不語(yǔ)，但心靈是相通的。好，謝謝。
生：是“欣然起行”，月色照著，作者興致非常好，于是便很快從床上爬起來(lái)，然后去找張懷民。
師：“興致”一詞用得非常好，因?yàn)橛信d致，所以欣然起行。好，繼續(xù)。
生：是“懷民亦未寢”這句，作者去找張懷民，而且發(fā)現(xiàn)張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)。
師：怎么表述呢?“懷民亦未寢”這句，他發(fā)現(xiàn)……
生：懷民和自己一樣。
師：我來(lái)找你玩，你居然也沒(méi)睡覺(jué)，如果懷民睡著了，他就會(huì)覺(jué)得怎么樣?很遺憾，很掃興。很好。謝謝你。
生：我覺(jué)得“蓋竹柏影也”一句體現(xiàn)出一種恍然大悟的高興的情致。
師：看到那么美好的景色，那樣皎潔的月光靜靜地灑在地上，透過(guò)枝葉投射到地上，啊，原來(lái)是竹柏的影子，“蓋竹柏影也”，有點(diǎn)贊嘆的味道。好，謝謝。
生：我覺(jué)得后一句“但少閑人如吾兩人者耳”，表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)不得志的一種心情。所以我覺(jué)得這句話寫(xiě)得非常好。
師：我給你補(bǔ)充一下，這個(gè)地方感情比較復(fù)雜，我們留著下一部分再來(lái)討論它的感情。好，老師小結(jié)一下。剛才同學(xué)們找的幾個(gè)地方，都是要讀出一點(diǎn)淡淡的快樂(lè)。(師朗讀出前三句話，強(qiáng)調(diào)“亦”字的欣喜)
師：接下來(lái)，我們?cè)賮?lái)讀，讓文言的味道、寧?kù)o的味道、高興的味道一起表達(dá)出來(lái)。
(生一起有味地朗讀全文)
(四)讀出一點(diǎn)復(fù)雜的情愫
師：作者很感慨，但這種感慨的意味我們一時(shí)又說(shuō)不清楚?！昂我篃o(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳?！?師有感情地朗誦)是啊，這種復(fù)雜的情愫好像只可意會(huì)，不可言傳。但是我們可以通過(guò)讀來(lái)把它表現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們合練一遍。把這四次的朗讀的感受表達(dá)出來(lái)，注意這個(gè)“蓋”字，有點(diǎn)欣喜的味道，注意延長(zhǎng)?！吧w——竹柏影也。”
(師有感情地誦讀，生再齊讀課文)
師：請(qǐng)?jiān)噷⒄n文進(jìn)行變形。課文是否只有一個(gè)段落?思考一下你如何將課文進(jìn)行變形，而且要講出道理來(lái)。什么是變形呢?老師先不做解釋。(老師語(yǔ)音強(qiáng)調(diào)“變形”二字。生無(wú)措，一分多鐘后)
師：我要請(qǐng)問(wèn)同學(xué)，你理解這個(gè)“變形”的意義嗎?需要老師解釋嗎?
生：需要。(學(xué)生一起小聲地說(shuō))
師：那我就太高興了，你們需要我解釋。悄悄地告訴大家，這一篇課文，別看它只有一段，其實(shí)是可以重新編排的，可以分為兩段，可以分為三段，也可分為四段。你們選一種分一分，嘗試一下。(學(xué)生認(rèn)真閱讀思考，一分多鐘后)
師：同桌之間交流看法。
(生討論熱烈，一分鐘后)
師：好吧，把我們的“議論紛紛”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案魇慵阂?jiàn)”。
生1：我分為三段，按事情的起因、經(jīng)過(guò)、發(fā)展：第一段，“元豐六年”到“相與步于中庭”，這里寫(xiě)整件事的背景和人物；第二段，“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”描寫(xiě)事情發(fā)展的經(jīng)過(guò)；第三段，“何夜無(wú)月”到“如吾兩人者耳”是作者抒發(fā)感慨。
師：很好，分析有條有理。但我希望有同學(xué)對(duì)他的分析提出不同的看法。
生2：我認(rèn)為整篇文章可以分為兩段：第一段，“元豐六年”到“相與步于中庭”，這里寫(xiě)作者月夜難以入睡、夜游的起因和經(jīng)過(guò)。第二段“庭下如積水空明”到后。邀朋友賞月。寫(xiě)的是承天寺夜游的風(fēng)景。
師：好的，我也希望別的同學(xué)對(duì)她的看法提出挑戰(zhàn)。
生3：我認(rèn)為可以分四段：第一段，“元豐六年”到“欣然起行”主要講事情的起因；第二段，“念無(wú)與為樂(lè)者”到“相與步于中庭”講事情的經(jīng)過(guò)；第三段，“庭下如積水空明”到“蓋竹柏影也”是描寫(xiě)景物；第四段是后一句，抒發(fā)夜游感慨。
師：嗯，好的。你的發(fā)言我們聽(tīng)見(jiàn)了，繼續(xù)來(lái)。
生4：我認(rèn)為也分四段，但方法不一樣。第一段到“欣然起行”，作者非常有興致，便出來(lái)散步(師語(yǔ)：“這是事情的起因。”)；第二段到“相與步于中庭”，作者找到了張懷民并一起走到了中庭(師語(yǔ)：“這是事情的發(fā)展。”)；第三段到“蓋竹柏影也”，寫(xiě)的是庭中的景色(師語(yǔ)：“筆鋒一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)一個(gè)特寫(xiě)鏡頭?！?；后一部分，便是作者抒發(fā)自己的情感(師語(yǔ)：“作者的感慨?！?。
師：好，四段分法以他的劃分為定論：起因，發(fā)展，繼續(xù)發(fā)展——這是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，然后一個(gè)感慨。分為兩個(gè)層次的同學(xué)要注意了，一篇文章敘議結(jié)合一定是兩大塊。剛才分為兩塊的同學(xué)可以思考一下，什么地方是敘，什么地方是議。繼續(xù)，分三層的呢?請(qǐng)繼續(xù)發(fā)言。
生5：我選擇分為兩段：第一段，從“元豐六年”到“蓋竹柏影也”，主要講整件事情的發(fā)生發(fā)展(師語(yǔ)：“這是事件?！?；后面講的是作者心中的想法(師語(yǔ)：“這是由事件升華出來(lái)的感慨?！?。
師：好，分兩段以她的發(fā)言為準(zhǔn)。好，三段呢?我建議大家從表達(dá)方式上去劃分它。這就容易了，記敘，描寫(xiě)，抒情?好，請(qǐng)你說(shuō)。
生6：第一段“元豐六年”到“相與步中庭”，這段是記敘；第二段“庭下如積水空明”到“蓋竹柏影也”，這段是描寫(xiě)；后一句為抒情。
師：嗯，很好。我們用的是人教版的課本，在蘇教版的課本里面，就把它分為這位同學(xué)剛才說(shuō)的三段。原來(lái)，這84個(gè)字是這樣的有味道。它的組合竟然是這樣的奧妙，可以是兩個(gè)部分，可以是三個(gè)部分，也可以是四個(gè)部分，這就是神品的力量，這就是它的魅力。
(屏幕顯示生齊讀)
師：兩個(gè)部分(敘事、抒情)。
師：三個(gè)部分(記敘、描寫(xiě)、抒情)。
師：四個(gè)部分(起、承、轉(zhuǎn)、合)。
22．評(píng)析這位教師的朗讀教學(xué)意識(shí)、朗讀教學(xué)具體做法和效果。(7分)
23．評(píng)析這位教師引導(dǎo)學(xué)生分析課文結(jié)構(gòu)的切入點(diǎn)和點(diǎn)撥藝術(shù)。(8分)
五、作文題(本大題共1小題，共30分)
24．閱讀下面的材料，按要求作文。
通常情況下。在公共場(chǎng)合，人往往怯于發(fā)表與眾不同的見(jiàn)解，哪怕自己的意見(jiàn)是對(duì)的——當(dāng)然也會(huì)有不對(duì)的。從眾是一種很普遍的現(xiàn)象。理論上看，服從大眾和集體，不失為一種使個(gè)體更合群，也更安全的策略。從眾讓秩序和習(xí)慣得以長(zhǎng)久地維持，但是社會(huì)也往往因此錯(cuò)失許多糾錯(cuò)、改革、創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。
請(qǐng)你思考：就社會(huì)需要而言。質(zhì)疑是否比遵從更有價(jià)值?
用一句簡(jiǎn)短的話回答這個(gè)問(wèn)題，并以這句話為標(biāo)題，舉出與你的閱讀、學(xué)習(xí)、經(jīng)歷和觀察有關(guān)的例子來(lái)論證你的觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
參考答案及解析
一、單項(xiàng)選擇題
1．【答案】C。
2．【答案】A。解析：B項(xiàng)，“傲游”的“傲”應(yīng)改為“遨”；C項(xiàng)，“靡爛”的“靡”應(yīng)改為“糜”；D項(xiàng)，“舍身取義”的“身”應(yīng)改為“生”。
3．【答案】D。解析：A項(xiàng)，“栩栩如生”形容畫(huà)作、雕塑中的藝術(shù)形象生動(dòng)逼真，像活的一樣，不能用于形容自然風(fēng)景。B項(xiàng)，“行云流水”通常比喻詩(shī)文純?nèi)巫匀?，毫無(wú)拘執(zhí)。句中用“行云流水”形容時(shí)間的流逝，不妥，可改為“白駒過(guò)隙”。C項(xiàng)?！捌咴铝骰稹敝赶娜デ飦?lái)，天氣轉(zhuǎn)涼。而句中表達(dá)的意思是天氣炎熱，故用于此處不妥。D項(xiàng)，“慘淡經(jīng)營(yíng)”意為苦費(fèi)心思地經(jīng)營(yíng)籌劃，后指在困難的環(huán)境中艱苦地從事某項(xiàng)工作或事業(yè)。句中運(yùn)用這一成語(yǔ)形容在人手不足的困境中維持航空公司的日常工作，恰當(dāng)。
4．【答案】C。解析：A項(xiàng)，狀語(yǔ)位置不當(dāng)，“從現(xiàn)在起到年底”修飾的動(dòng)詞應(yīng)該是“承辦”而不是“宣布”，應(yīng)將“從現(xiàn)在起到年底”放在“宣布”的后面。B項(xiàng)，成分缺失，“增加”的應(yīng)該是“得糖尿病的危險(xiǎn)”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“昨天”這一時(shí)間狀語(yǔ)應(yīng)該放在“在校學(xué)生活動(dòng)中心”的前面。
5．【答案】B。解析：A項(xiàng)，“缺”“地”為形聲字，“武”為會(huì)意字；B項(xiàng)，三個(gè)字都為形聲字；C項(xiàng)，“淺”“感”為形聲字，“有”為會(huì)意字；D項(xiàng)，“利”為會(huì)意字，“賞”“教”為形聲字。
6．【答案】C。解析：高適、岑參、王昌齡都是盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)人。李賀是中唐時(shí)期浪漫主義詩(shī)人，不屬于邊塞詩(shī)人。
7．【答案】D。解析：《白石道人詩(shī)說(shuō)》是宋代詞人姜夔的詩(shī)歌創(chuàng)作理論著作。
8．【答案】D。解析：“語(yǔ)絲社”是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)，因編輯出版《語(yǔ)絲》周刊得名，主要成員有魯迅、周作人、孫伏園、劉半農(nóng)、林語(yǔ)堂、錢(qián)玄同、江紹原等。D項(xiàng)，郁達(dá)夫是“創(chuàng)造社”的成員。
9．【答案】B。解析：《南行記》是作家艾蕪的成名作和代表作。
10．【答案】A。解析：古希臘“三大悲劇作家”分別是埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯。
11．【答案】C。解析：文選型語(yǔ)文教材是指以所選范文為主體的一種教材類(lèi)型，而《國(guó)文百八課》則是以文話為中心，依據(jù)文體構(gòu)建單元體系，內(nèi)含“文話、文選、文法或修辭、習(xí)問(wèn)”四項(xiàng)，以理論、運(yùn)用為序?qū)⒅R(shí)系統(tǒng)化、操作化的語(yǔ)文教材。故C項(xiàng)“文選型語(yǔ)文教材”的說(shuō)法有誤。
12．【答案】B。解析：語(yǔ)文在我國(guó)獨(dú)立設(shè)科以來(lái)，“課程標(biāo)準(zhǔn)”或“教學(xué)大綱”的演變歷程為：前課標(biāo)時(shí)期、課標(biāo)時(shí)期、教學(xué)大綱時(shí)期、新課標(biāo)時(shí)期。
13．缺
14．【答案】C。解析：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”部分有關(guān)第四學(xué)段“識(shí)字與寫(xiě)字”目標(biāo)指出：“累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)左右?！薄翱傮w目標(biāo)與內(nèi)容”部分指出：“背誦優(yōu)秀詩(shī)文240篇(段)。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。”
15．【答案】D。解析：“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，不同的人對(duì)同一部作品會(huì)形成不同的理解和認(rèn)知，這體現(xiàn)了《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”這一內(nèi)容。
二、文言文閱讀題
16．【參考答案】
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17．【參考答案】
①以：以……為由；
②圮：坍塌。
18．【參考答案】
①州里修葺軍營(yíng)，規(guī)定百姓交納木材，下達(dá)公文由縣尉收繳。
②如今如果都用朋黨的眼光來(lái)看待，恐怕正直的人都沒(méi)辦法自立了。
19．【參考答案】
選文刻畫(huà)了李若谷性情率直、公正廉明、不畏權(quán)貴、愛(ài)民如子的優(yōu)秀品質(zhì)。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)題
20．【參考答案】
從結(jié)構(gòu)上看，“一輛破舊的汽車(chē)”是整篇文章的線索，貫穿全文，既起到了首尾呼應(yīng)、深化情感、引人深思的作用，也能使文章過(guò)渡自然。從內(nèi)容上看，“一輛破舊的汽車(chē)”還構(gòu)成了一幅幅形象生動(dòng)的畫(huà)面，象征著人類(lèi)尋覓精神家園的艱辛和傷感。使讀者易于理解其深刻的主旨。
21．【參考答案】
九年級(jí)的學(xué)生剛剛邁人向成熟時(shí)期轉(zhuǎn)變的階段，渴望獨(dú)立，對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的遠(yuǎn)方世界充滿理想性、夢(mèng)幻性的期待，急于脫離家長(zhǎng)的管束、家庭的保護(hù)，因此對(duì)“離家一思家”的情感轉(zhuǎn)變不太容易體會(huì)和把握，對(duì)上升到哲學(xué)層面的人的悲劇性的理解，也存在一定困難。而曹文軒的《前方》一文，思想內(nèi)容豐厚，意義深刻，通過(guò)流暢、形象的文字表現(xiàn)出人在離家遠(yuǎn)行途中不斷回望故鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)卻害怕歸鄉(xiāng)，即使歸鄉(xiāng)卻依舊有“無(wú)家可歸”之感的種種情狀。將“離鄉(xiāng)人”微妙而又真實(shí)的矛盾心理以極其細(xì)膩的描寫(xiě)展現(xiàn)出來(lái)。這對(duì)引導(dǎo)處于青春期的中學(xué)生理解“離家一思家”的特殊情感，讓他們能結(jié)合個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，進(jìn)一步了解并思考家園之思的文化內(nèi)涵以及家園之思對(duì)人的精神世界的滋養(yǎng)。激發(fā)他們對(duì)家園的熱愛(ài)之情，有著極為有效的作用。
四、案例分析題
22．【參考答案】
案例中教師的朗讀教學(xué)活動(dòng)達(dá)到了《記承天寺夜游》這一文言文的朗讀教學(xué)目標(biāo)。其朗讀教學(xué)活動(dòng)具有以下兩個(gè)主要優(yōu)點(diǎn)：
①教師具有以學(xué)生為主體，讓學(xué)生活動(dòng)充分的意識(shí)。語(yǔ)文課堂上的學(xué)生活動(dòng)即在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生在課堂上進(jìn)行形式與內(nèi)容均十分豐富的語(yǔ)言學(xué)習(xí)、技巧習(xí)得、智能發(fā)展、思維訓(xùn)練的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)；學(xué)生活動(dòng)充分即讓學(xué)生更多地接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律知識(shí)。案例中的教師，在朗讀教學(xué)活動(dòng)中以教師范讀、教師評(píng)價(jià)為輔助，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、有感情地朗讀課文，品味文言文朗讀中語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的處理，體會(huì)思考作者情感的變化發(fā)展，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的體檢與思考中掌握文言文朗讀學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生不僅能夠有感情地讀，而且能夠帶著探索精神去讀。
②教師具有強(qiáng)化層次朗讀的意識(shí)，避免文言文教學(xué)中單一地為讀而讀的教學(xué)方式。案例中教師的朗讀教學(xué)不同于一般簡(jiǎn)單的齊聲朗讀、個(gè)別朗讀、角色朗讀，不僅僅是為了讓學(xué)生“出聲”而朗讀，而是通過(guò)分層推進(jìn)式朗讀，以讀促思，以讀梳情，從而關(guān)注對(duì)文本的體味，領(lǐng)悟文言韻味。案例教學(xué)的朗讀活動(dòng)分為四步：讀出一點(diǎn)文言的味道——讀出一點(diǎn)寧?kù)o的氛圍——讀出一點(diǎn)夜游的興致——讀出一點(diǎn)復(fù)雜的情愫。如此層層推進(jìn)，從文言文朗讀的節(jié)奏、語(yǔ)速，到體會(huì)文言中的意境，再到感受文言作者的情感，逐步深入，將學(xué)生引入恬靜優(yōu)美的詩(shī)情之中，深刻體悟作者心境，為后文的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。
23．【參考答案】
①案例中教師以課文變形作為課文文本分析的切入點(diǎn)。所謂課文變形，結(jié)合案例來(lái)看，即課文段落劃分。這是課文內(nèi)容及結(jié)構(gòu)分析的常規(guī)的、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但案例中教師卻創(chuàng)新性地運(yùn)用這一教學(xué)方法，通過(guò)靈活的課文變形分析(三種段落劃分方法)，切入對(duì)課文的多角度、多層次的分析，引導(dǎo)學(xué)生不斷調(diào)動(dòng)語(yǔ)文知識(shí)積累，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，深入分析文本，進(jìn)而在梳理了課文結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，鞏固了文章布局、表達(dá)方式、藝術(shù)手法等多項(xiàng)內(nèi)容的舊知。
②案例中教師的點(diǎn)撥具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：
a．點(diǎn)撥具有趣味性、啟發(fā)性和引導(dǎo)性。例如，教師在引領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)課文文本分析時(shí)，沒(méi)有直言劃分段落．而是以“課文變形”吸引學(xué)生的注意力與好奇心，點(diǎn)撥學(xué)生主動(dòng)思考，從多個(gè)角度、采取多種方法對(duì)課文進(jìn)行文段劃分。
b．點(diǎn)撥并非一味否定，重在引導(dǎo)，尊重學(xué)生的主體地位。例如，教師沒(méi)有直接否定第一位提出“四分法”學(xué)生的錯(cuò)誤，而是通過(guò)對(duì)第二位提出不一樣的“四分法”的學(xué)生的補(bǔ)充說(shuō)明以及“四段分法以他的劃分為定論”來(lái)明確正確的分法，既幫助學(xué)生梳理了思路，又保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的積極性，使學(xué)生更加活躍地參與課堂教學(xué)。
五、作文題
24．【參考范文】
勇于質(zhì)疑。拒絕盲從
古人云：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！辈徽撌莻€(gè)人、群體，還是社會(huì)，只有在質(zhì)疑聲中才能不斷前進(jìn)。質(zhì)疑精神乃是照亮人類(lèi)文明的自由之光。一個(gè)人如果沒(méi)有了質(zhì)疑精神，便會(huì)如同衰草般一日日枯萎下去：一個(gè)群體如果沒(méi)有了質(zhì)疑精神，只會(huì)在歷史長(zhǎng)河中裹足不前；一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有了質(zhì)疑精神，亦必將如無(wú)根之木，無(wú)源之水，永無(wú)生機(jī)，腐爛、變質(zhì)、發(fā)臭。因此，我們的社會(huì)需要質(zhì)疑之聲，需要一個(gè)與眾不同的聲音來(lái)蕩開(kāi)這潭死水。
質(zhì)疑是社會(huì)前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力?！皯岩烧撜呤巧鐣?huì)前進(jìn)的力量。”華盛頓曾如是說(shuō)。環(huán)顧歷史，中華民族從不缺乏質(zhì)疑者。上溯到三千年前，孟子的“民貴君輕”吹響了質(zhì)疑“君權(quán)神授”的號(hào)角；明代李贄建立芝佛寺，宣揚(yáng)啟蒙思想，質(zhì)疑傳統(tǒng)儒學(xué)；清時(shí)康、梁等人質(zhì)疑承襲數(shù)千年的封建制度，拉開(kāi)了清廷垮臺(tái)的序幕……時(shí)至當(dāng)代社會(huì)，我們也不乏這樣的勇于質(zhì)疑的“國(guó)家的良心”。他們都是響當(dāng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑者，正是他們的質(zhì)疑。才促成了改革與創(chuàng)新的形成。他們的質(zhì)疑．才是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)力量!
質(zhì)疑是通向真理的奠基石。達(dá)爾文，一位被宗教界稱(chēng)為怪物的科學(xué)家，冒著生命危險(xiǎn)，大膽質(zhì)疑“上帝造人”說(shuō)。他認(rèn)為地球上現(xiàn)存的物種都是由更古老的物種演變而來(lái)的，并且經(jīng)過(guò)多年的實(shí)地考察證實(shí)了這一觀點(diǎn)，勇敢地發(fā)表出來(lái)，終幫助世人從教會(huì)的謊言中走出來(lái)，為后世生物學(xué)的發(fā)展做了重大的貢獻(xiàn)。達(dá)爾文的質(zhì)疑起點(diǎn)頗高，也許是我們目前無(wú)法企及的，但我們卻可以從質(zhì)疑身邊的事物開(kāi)始，比如陳舊的觀點(diǎn)、過(guò)時(shí)的知識(shí)。只有這樣，通往真理的大門(mén)才有可能向我們敞開(kāi)。
質(zhì)疑是發(fā)展創(chuàng)新的必經(jīng)路。曾經(jīng)的“山寨”變成了“品牌”，曾經(jīng)的“中國(guó)制造”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊?guó)創(chuàng)造”。借鑒與模仿，致敬與抄襲，有時(shí)未必涇渭分明。但真正敢于質(zhì)疑的人，往往是堅(jiān)定的文化自信者，常以原創(chuàng)為己任。建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘篤信“只做自己認(rèn)為美麗的事，創(chuàng)造出有震驚的效果的美感”，他敢于質(zhì)疑，堅(jiān)持用獨(dú)特的方式詮釋建筑、理解人生；普利茲克建筑獎(jiǎng)得主王澍被稱(chēng)贊“打開(kāi)全新視野的同時(shí)，又引起了場(chǎng)景與回憶之間的共鳴”，背后推助他的正是持續(xù)而連貫的思考力。唐代書(shū)法家李邕說(shuō)“似我者俗，學(xué)我者死”，齊白石則認(rèn)為“學(xué)我者生，似我者死”。他們的創(chuàng)作觀看似迥異，內(nèi)在邏輯實(shí)則一致，即鼓勵(lì)創(chuàng)新，而不能止步于遵從，要敢于質(zhì)疑并打破常規(guī)。
解放思想，獨(dú)立思考；勇于質(zhì)疑，拒絕盲從。這，才是身為未來(lái)希望的我們應(yīng)當(dāng)努力的方向!