高二物質(zhì)與精神議論文800字

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    哲人說(shuō),假如你有兩塊面包,你得用一塊去換一朵水仙花。是啊,只有物質(zhì)與精神的同步文明的弦,才能奏出有深度的人生之樂(lè)。
    佇步在社會(huì)的十字路口,靜心諦聽(tīng)。大千世界,五彩斑斕的誘惑之云下,只見(jiàn)人們?nèi)缦s般為著更多的“面包”聒噪。君不見(jiàn),多少人帶著欽妒的語(yǔ)言談?wù)撝2妓垢缓腊裆险T人的數(shù)字,卻忘了自己的靈魂是多么單??;多少人又愛(ài)又恨地仰視這個(gè)老板、那個(gè)總裁的腰包,卻不肯俯下身來(lái)靜靜品讀一篇哲趣的小文;我們?cè)诟蛔阒螅珠_(kāi)始為L(zhǎng)V、愛(ài)馬仕節(jié)衣縮食,卻忘記了向心靈充一點(diǎn)氧,于是,那朵水仙花便無(wú)助地枯萎了。
    掩卷而嘆,情何以堪!物質(zhì)已初步充足的今日之中國(guó),又有多少人汲汲于更多面包的香氣,扭曲了心靈的航向?要知道點(diǎn)亮生命燈塔的不僅是物質(zhì)的泛濫,更應(yīng)是靈魂的熱度??!
    人,當(dāng)生如夏花,之前所有對(duì)養(yǎng)料拼命的吸收,不僅為了生存,更為了那朵驚艷的靈魂綻放。“物質(zhì)以自足,精神以富足”,智者如是說(shuō)。
    印度王子釋迦牟尼原本生活無(wú)憂,但他卻沒(méi)有漫然迷失于物質(zhì)的海洋,僅帶清水干糧,訣別嬌妻愛(ài)子,毅然踏上尋覓真諦的旅程。菩提樹(shù)下苦禪無(wú)數(shù)日夜,一朝之間猛然頓悟,于是佛教之光從此照亮亞洲大陸。拋下的是多余的富足,捧回的是心靈的蓮花。
    一座小房子,一把錘子,三把椅子。大衛(wèi).梭羅的瓦爾登湖為那個(gè)工業(yè)時(shí)代染上了一絲澄明的藍(lán)意。他說(shuō),自己只想證明,基本的物質(zhì)保障之下,精神的財(cái)富更加重要。他躬親播種,親手收獲,并借此深刻剖析自己,直擊靈魂,他用內(nèi)心的強(qiáng)大擺渡過(guò)所有寂寞或喧囂,欣然駕船游弋于“面包”和“水仙花”的兩岸之間,最終定格在了一個(gè)萬(wàn)人景仰的高度。
    又如喬布斯,愿意“放棄所有的科技去換取與蘇格拉底共度的一個(gè)下午”,早年去印度修行的他,多年以來(lái)一直過(guò)著樸素的生活。“過(guò)多的錢毫無(wú)意義”,他說(shuō),“人們對(duì)精神生活的重視締造了整個(gè)文明?!?BR>    掩卷深思,智者的聲音帶來(lái)氤氳的香氣,真正的“富豪”,絕不應(yīng)是一個(gè)又一個(gè)令人咋舌的數(shù)字所堆砌成的,而是一種“左手面包,右手花香”的從容,是一種“半身溫飽,半身書香”的霸氣,是一段“物質(zhì)為底色,靈魂作音符”的樂(lè)章。當(dāng)我們迷亂于光怪陸離的物質(zhì)世界,請(qǐng)停下匆匆追尋的腳步,收住汲汲探求的目光,為自己的生命栽一朵水仙花吧!
    祈愿,人類終將能如雨燕,在物質(zhì)的驟雨淋濕身心之后幡然醒悟而飛回心靈的家園,在閱盡千山秀色之后,魂兮歸來(lái)。