教育評論是與教育理論、教育史論并列的教育科學(xué)三大部分組成之一。教育理論要回答教育是什么，為什么？教育史論要回答教育做了什么，還能做什么？教育評論則要回答教育做得怎么樣，應(yīng)該怎樣做？快和來了解教育評論家的社會責(zé)任吧！
一、教育評論家要關(guān)注教育現(xiàn)實問題
教育評論家關(guān)注教育現(xiàn)實，既要貼近教育現(xiàn)實，又要站在更高視點上，用一種有別于他人的精神姿態(tài)和批判眼光關(guān)注教育現(xiàn)實。教育評論必須要有現(xiàn)實性，觸及當(dāng)下重大的教育問題。教育評論家如果沒有對教育現(xiàn)實甚至于現(xiàn)象的切膚體會和認(rèn)知，不管教育評論話語玩得如何圓熟，仍屬沒有生命力的評論。擁有厚實的教育體察又有真知灼見的教育評論家，只有置身于教育現(xiàn)實，才能站在高處指點教育迷津。同時，教育評論家對教育文化的評論，也只有在教育現(xiàn)實中不斷汲取營養(yǎng)，才能永葆青春活力。有責(zé)任感和使命感的教育評論家，就應(yīng)不斷地強(qiáng)化自我與教育現(xiàn)實的聯(lián)系，以良知和感知，捕捉教育潮汛，把握教育脈搏，站在教育發(fā)展前沿，發(fā)揮引領(lǐng)教育文化生產(chǎn)、鑒賞、享用的作用。然而，長期以來，我國教育評論總是開展得不好，且存在著隨意、功利、庸俗、空泛諸多弊端。為此，我國教育界應(yīng)當(dāng)樹立起一種正確對待教育評論的態(tài)度，把教育評論看作是促進(jìn)教育發(fā)展不可缺少的手段。另外，教育評論家應(yīng)該明辨是非正誤，追尋新的思想溝壑，要樹教育評論正氣。具體講，目前，我國教育評論必須解決好如下十大問題：教育的政治性與學(xué)術(shù)性辯證統(tǒng)一問題；“雙百方針”的貫徹問題；正確對待批評問題；教育評論家隊伍建設(shè)問題；認(rèn)真履行教育評論的社會職能問題；教育評論家加強(qiáng)學(xué)習(xí)的問題；倡導(dǎo)求真的學(xué)風(fēng)問題；提倡科學(xué)態(tài)度、弘揚科學(xué)精神問題；講究評論方法、注重評論實效問題；教育評論獨立品格的形成問題。
教育評論從本質(zhì)上說是根據(jù)社會和人的發(fā)展對教育提出的要求，對教育文化進(jìn)行鑒別、評說產(chǎn)生社會輿論作用，從而使教育在社會文明和人自身發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。教育評論的主要作用是：第一，評介作用。教育文化只有通過教育評論的推薦、傳播、宣傳、評介，才能被更多的教育工作者以及社會各界所知曉、所接受、所利用，使優(yōu)良的教育文化充分發(fā)揮其在教育發(fā)展中的作用。第二，升華作用。教育評論之所以能對教育予以引導(dǎo)，就在于它對紛繁的教育文化不僅有所鑒別、有所推薦、有所贊賞、有所批評，做到“評理若衡，照辭如鏡”，而且對其思想內(nèi)涵有所發(fā)揮、有所提高，做到發(fā)人之所未發(fā)，言人之所未言。第三，推動作用。它一方面積極肯定和推薦好的有利于教育發(fā)展的教育文化，另一方面又不留情面地揭露和批評不良的教育文化，推動教育的更優(yōu)發(fā)展。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)教育評論的作用，并不是說教育評論是萬能的，這又涉及到教育評論的公正、客觀問題。我們強(qiáng)調(diào)教育評論的公正、客觀，不是在強(qiáng)調(diào)一定要以否定來評判教育文化，捧殺與棒殺都不應(yīng)當(dāng)是教育評論的正確功用。只有客觀、公正的評判，才能幫助大眾正確認(rèn)識和利用教育文化來推動教育和社會的發(fā)展。要使教育評論客觀、公正，就需要教育評論家不僅有正確的公允的判斷力，更要有堅持這個判斷的勇氣。因此，當(dāng)務(wù)之急是呼吁開展教育評論的重要性和緊迫性，提倡學(xué)術(shù)爭鳴，反對一言堂，改變只能聽到一種聲音的狀態(tài)。教育評論家要以追求真理為已任，站在教育發(fā)展的高度，對教育文化進(jìn)行恰如其分的評論，堅定不移地關(guān)注教育現(xiàn)實問題，依照有利于教育發(fā)展的原則，探求教育真理和實現(xiàn)教育價值，推動教育健康發(fā)展。
二、教育評論家要加強(qiáng)專業(yè)修養(yǎng)
當(dāng)前教育評論的乏力，體現(xiàn)為教育思想力度不足，或教育精神資源不厚，或教育價值坐標(biāo)不明，或教育評論能力不強(qiáng)。根本原因在于教育評論家的專業(yè)修養(yǎng)薄弱甚至貧乏，面對當(dāng)今陌生而復(fù)雜的教育文化現(xiàn)狀，就顯得束手無策、捉襟見肘了。為此，教育評論家要加強(qiáng)如下專業(yè)修養(yǎng)。
1.教育評論家的主體性。所謂教育評論家就是教育評論主體，必須具有主體性，即對教育文化的評論具有持久的能動性、自主性和創(chuàng)造性，時時處處以教育評論主體的身份，在推動教育文化發(fā)展中起能動作用。其主體性主要包括：第一，主體意識。是教育評論家對于自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是自主性、能動性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)。主體意識的強(qiáng)弱，在某種意義上決定著教育評論家對自身發(fā)展的自知、自控、自主的程度，從而決定著其主體性的發(fā)展水平。第二，主體能力。是主體能動地駕馭外部世界，推動其評論才能發(fā)展的力量。主體能力發(fā)展水平愈高，就愈能充分利用外部條件去發(fā)展自身，從而更好地發(fā)揮主體性。第三，主體價值。主體價值在這里包括教育評論家的自身職業(yè)價值和自我價值，以及教育評論家的教育價值觀。一般地說，教育評論家的教育科學(xué)知識境界提高到一定程度，就會自覺地接受教育科學(xué)共同體的價值規(guī)范，進(jìn)而形成自己的主體價值。第四，主體人格。教育評論家不僅要具有現(xiàn)代教育科學(xué)知識、教育評論知識經(jīng)驗和教育評論技藝，而且還應(yīng)具有對教育評論的情感、意志、靈感、信念、直覺等非理性因素，即主體人格。
2.教育評論家的基本素質(zhì)：第一，政治素質(zhì)。是指具有馬克思主義教育理論水平和政治覺悟水平等，對中國特色的社會主義教育有深刻的認(rèn)識和把握，對教育評論與政治的關(guān)系有科學(xué)的認(rèn)識。第二，業(yè)務(wù)素質(zhì)。是指具有教育理論家的理論水平，教育實踐家的實踐經(jīng)驗，教育戰(zhàn)略家的戰(zhàn)略思想等，而且要有科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和藝術(shù)家的浪漫風(fēng)格，從而形成教育評論家的知識結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)和評論風(fēng)格。第三，思維素質(zhì)。是指具有慎密的科學(xué)邏輯思維，而且不可缺少藝術(shù)的形象思維和靈感思維以及良好的思維品質(zhì)，即教育評論家的思維要具有廣闊性、深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性、敏捷性等優(yōu)良品質(zhì)。第四，品德素質(zhì)。是指教育評論家的職業(yè)道德修養(yǎng)，其核心是有實事求是的科學(xué)精神和堅持真理修正錯誤的科學(xué)態(tài)度。第五，心理素質(zhì)。是指在教育評論過程中以服從真理為準(zhǔn)則，對各種不同意見有心理承受能力，始終保持輕松愉快的心境，平靜幽默的情緒，昂揚振奮的精神，堅韌不拔的毅力。第五，創(chuàng)造素質(zhì)。創(chuàng)造素質(zhì)包括創(chuàng)造意識、創(chuàng)造精神、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造個性、創(chuàng)造技能、創(chuàng)造品質(zhì)、創(chuàng)造美感等。教育評論家的創(chuàng)造素質(zhì)，是在長期的揭示教育文化價值的評論實踐中養(yǎng)成的。
3.教育評論家的基本職責(zé)：第一，評論教育文化——說長道短論是非。教育評論家最基本的職責(zé)便是對教育文化進(jìn)行科學(xué)的評論，鑒別其優(yōu)劣，分析其得失。這種評論以對教育文化的深刻認(rèn)識為基礎(chǔ)，進(jìn)而對其內(nèi)涵和本質(zhì)特點加以闡釋，最后從總體上作出實事求是的判斷。第二，探討教育評論理論——創(chuàng)建教育評論學(xué)。教育評論家還需要在考察大量教育評論現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，總結(jié)教育評論經(jīng)驗，探索教育評論規(guī)律，完善教育評論理論體系，創(chuàng)建教育評論學(xué)。第三，建設(shè)教育文化——抑惡揚善促發(fā)展?！耙栽u促建”是教育評論的宗旨。教育評論家的根本職責(zé)就是通過對教育文化作出科學(xué)的判斷，引導(dǎo)大眾認(rèn)識教育文化的優(yōu)劣，達(dá)到抑惡揚善促進(jìn)教育文化健康發(fā)展的目的。進(jìn)而引導(dǎo)社會大眾選擇、利用和享受教育文化，促進(jìn)教育可持續(xù)發(fā)展。
4.教育評論家的基本修養(yǎng)：第一，樹立共產(chǎn)主義人生觀。對于教育評論家來說，修養(yǎng)的核心是人生觀問題，要在教育評論實踐中逐步樹立起正確的人生觀。第二，樹立辯證唯物主義世界觀。教育評論家要在教育現(xiàn)實中有所發(fā)現(xiàn)，在教育評論中表達(dá)出對教育文化的深刻見解，必須具備正確的立場、觀點和方法，即通常所說的世界觀。教育評論家如果看不見當(dāng)代最重要的教育思潮，那么他的教育評論所表達(dá)的思想實質(zhì)的內(nèi)在價值就會大大地降低。第三，形成健康向上的教育情感世界。對于教育評論家來說，需要在社會實踐特別是在教育評論實踐中加強(qiáng)情感修養(yǎng)，提高情感的純度和濃度，從而提高情感體驗的水平，增強(qiáng)教育評論的感染力。第四，深入教育實際，體驗教育文化。教育文化只有經(jīng)過教育評論家的觀察、體驗和研究，也就是通過過濾、咀嚼和消化，才能成為教育評論的材料。教育評論家需要不斷地對教育文化進(jìn)行這種審美處理，不斷豐富自己的材料寶庫，并在此過程中提高對教育文化的認(rèn)識，獲得教育評論藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)。第五，不斷學(xué)習(xí)和實踐，提高教育評論水平。對教育評論家來說，必須通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，逐步認(rèn)識和掌握教育評論的規(guī)律和特點，努力達(dá)到得心應(yīng)手的地步。
三、教育評論家要實話實說的風(fēng)格
教育評論家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是通過對教育文化的評論，從理論上、實踐上，改變教育文化的現(xiàn)狀，從而促進(jìn)人與社會的發(fā)展。然而，在面對當(dāng)今的教育現(xiàn)實時，教育評論卻表現(xiàn)得被動、窘迫、乏力，缺乏主體性強(qiáng)大的回應(yīng)和建構(gòu)性很強(qiáng)的創(chuàng)意。在教育面對消費年代的滾滾紅塵而逐漸失去其社會領(lǐng)域和精神領(lǐng)地時，對世俗的針砭及其引導(dǎo)性的突圍，才是教育評論家應(yīng)有的責(zé)任意識。所以，我們強(qiáng)調(diào)教育評論家要以公正、客觀的態(tài)度和敢于“澆花”又敢于“鋤草”的精神，并以實話實說的睿智、勇氣、評論藝術(shù)與獨特見解，顯示出應(yīng)有的品格與氣質(zhì)，給教育文化生產(chǎn)者與享用者帶來教育引導(dǎo)與心靈啟迪。
1.教育評論的本質(zhì)要求教育評論家要實話實說。教育評論的本質(zhì)就是用馬克思主義的觀點，對教育文化進(jìn)行科學(xué)的、實事求是的、有見地的剖析評論；分析教育文化的優(yōu)劣對錯、質(zhì)量高低，評議教育文化的思想性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、知識性、實用性和影響力；判斷教育文化的社會作用和學(xué)術(shù)價值。為此，教育評論家要有實話實說的風(fēng)格，即所進(jìn)行的教育評論要有：思想性，用馬克思主義的觀點評論教育文化；引導(dǎo)性，充分發(fā)揮教育評論的正面導(dǎo)向作用；督促性，對教育文化主體產(chǎn)生監(jiān)督和促進(jìn)作用；科學(xué)性，堅持真理，堅持原則，堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度；學(xué)術(shù)性，對所評教育文化要有獨到見解；群眾性，要依靠群眾，組織群眾，發(fā)動群眾，吸引群眾；知識性，要包含豐富的知識，言之有物，使閱大眾增長知識；可讀性，要盡力生動有趣、情理交融；信息性，應(yīng)該容納大量教育信息；多樣性，形式、內(nèi)容都應(yīng)是多樣化的。
2.教育評論的品格要求教育評論家要實話實說。教育評論的品格主要是正確的導(dǎo)向，面向教育實際，面向群眾，實事求是，樂于“澆花”，勇于“鋤草”，追求真理，等等。為此，教育評論家要有實話實說的風(fēng)格，即所進(jìn)行的教育評論要有：明確的指導(dǎo)思想，教育評論要堅持“三個面向”，圍繞培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才這個中心來進(jìn)行，要密切聯(lián)系教育實際，反映時代要求，體現(xiàn)時代精神，滿足教育發(fā)展的需要；群眾觀點，要針對群眾對教育的需求實際、思想實際進(jìn)行評論；科學(xué)態(tài)度，要實事求是，言之有據(jù)，論之有理，要樂于評說新的教育文化，即評論有新觀點、新思想，反映新思潮，包括一些有爭議的教育文化，要勇于評論一些不良的教育文化，要有對教育文化客體負(fù)責(zé)的精神，多開展批評和反批評。目前，有些人對一些劣質(zhì)教育文化的無原則吹捧頌揚，或“靜坐獨思己過，閑談莫論人非”這種儒家獨善其身的理論用于教育評論，是不符合教育評論品格的，我們要堅決反對。
3.教育評論的靈魂要求教育評論家要實話實說?？陀^、公正、科學(xué)、準(zhǔn)確是教育評論的靈魂。教育評論通俗地講就是評論教育的價值。為此，教育評論家要有實話實說的風(fēng)格，即所進(jìn)行的教育評論要：對所評的教育文化，認(rèn)真思考，有所見解，然后發(fā)出由衷的議論，或褒或貶都要反映出教育文化的本來面目；著力品評教育文化的精髓、核心，挖掘出教育文化的思想、靈魂，品評教育文化之得失；引導(dǎo)教育文化客體正確認(rèn)識、理解、消費教育文化。然而，目前的一些教育評論帶上“功利”的目的，用“勢利”的眼光評論教育文化，只褒不貶，這種教育評論勢必走火入魔、迷失本性，不講真話，昧著良心，信口雌黃，哪有客觀，何談公正。讓這些吹捧式評論、勢利式評論、功利式評論、人情式評論、廣告式評論充斥于社會，對教育文化發(fā)展有百害而無一利。因此，我們要提倡多批評議論，形成批評議論的環(huán)境和氣氛，培養(yǎng)良好的教育評論風(fēng)氣。
4.教育評論的功能要求教育評論家要實話實說。教育評論具有導(dǎo)向功能、選擇功能、傳播功能、預(yù)測功能。教育評論導(dǎo)向功能的發(fā)揮可以從顯性導(dǎo)向與隱性導(dǎo)向，理論導(dǎo)向與實踐導(dǎo)向，正值導(dǎo)向與負(fù)值導(dǎo)向，政治導(dǎo)向與教育導(dǎo)向，剛性導(dǎo)向與柔性導(dǎo)向，評者導(dǎo)向與編者導(dǎo)向諸多方面展開。教育評論的選擇功能的發(fā)揮主要通過教育評論家對教育文化的價值判斷來實現(xiàn)，具體的是通過確定教育評論目的實施對教育文化的選擇，借助教育評論文章實施對教育文化的選擇，依靠教育評論家實施對教育文化的選擇，通過對不良教育文化的批判和揚棄實施對教育文化的選擇。教育評論的傳播功能主要指教育評論家在確定教育評論導(dǎo)向并做出選擇之后，把自己的思想觀點物化成易于媒體傳播的作品形態(tài)，并通過媒體傳播正確的教育理念，引導(dǎo)教育文化的健康發(fā)展。教育評論的預(yù)測功能指教育評論家對紛繁的教育文化在鑒別、推薦、贊賞、批評、提升的基礎(chǔ)上，預(yù)測未來教育的發(fā)展趨勢。教育評論以上功能的發(fā)揮，都要求教育評論家要實話實說。
總結(jié)：教育評論要依照符合時代的真、善、美標(biāo)準(zhǔn)，對教育發(fā)展做出合規(guī)律、合目的與合情理的選擇和判斷，以引導(dǎo)教育獲得發(fā)展，從而使教育對社會文明做出應(yīng)有貢獻(xiàn)！擔(dān)當(dāng)此重任的教育評論家，要通過對教育文化內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，揭示教育文化的意義和價值，引導(dǎo)教育文化健康發(fā)展，進(jìn)而肩負(fù)起推動教育發(fā)展的歷史重任。