海闊憑你躍，天高任你飛。愿你信心滿滿，盡展聰明才智;妙筆生花，譜下錦繡文章;冷靜細(xì)心，發(fā)揮如魚(yú)得水;心想事成，努力備考，考到理想院校!以下是為大家整理的 《2018中考語(yǔ)文備考課外文言文專(zhuān)練含答案【6-10】》供您查閱。
【第一篇：前事不遠(yuǎn)吾屬之師】
戊子，上謂侍臣曰："朕現(xiàn)《隋煬帝集》，文辭奧博①，亦知是堯、舜而非②桀紂，然行事何其反也!"魏徵對(duì)曰："人君雖圣哲③，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才④，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾⑤不自知，以至覆亡也。"上曰："前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也!"
導(dǎo)讀：人常說(shuō)：前事不遠(yuǎn)，后事之師。以古鑒今，善于吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，從而更好地走今后的路，是明智之舉。
注釋?zhuān)孩賷W博：含義深廣。②是：稱贊，認(rèn)為……好。非：批評(píng)，認(rèn)為……不好。③圣哲：道德高尚，天資聰明。④俊才：出眾的才智。⑤曾：虛詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，可譯為"連……都……"，"竟然"。
精練：
一、解釋加點(diǎn)的詞
1.朕觀《隋煬帝集》()2.勇者竭其力()
3.煬帝恃其俊才()4.驕矜自用()
二、翻譯
1.亦知是堯、舜而非桀紂，然行事何其反也!
_______________________________
2.人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人。
_______________________________
三、本文談到"前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也"，唐太宗還曾說(shuō)"以古為鏡，可以見(jiàn)興替"，你如何看待這一問(wèn)題?
_______________________________
【參考譯文和答案】
99.前事不遠(yuǎn)，吾屬之師
戊子年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)："我讀《隋煬帝集》，發(fā)現(xiàn)它文辭深?yuàn)W博大，含義深遠(yuǎn)，也知道稱贊堯、舜，批評(píng)桀、紂，但是怎么做起事來(lái)就相反了呢!"魏徵回答說(shuō)："為人君者即使道德高尚、天資聰明，也應(yīng)當(dāng)謙虛地接受他人的意見(jiàn)，這樣才能讓有智慧的人獻(xiàn)出自己的計(jì)謀，讓勇敢的人能夠竭盡全力。煬帝依仗自己出眾的才智，驕傲自滿固執(zhí)己見(jiàn)，所以他嘴上說(shuō)著堯、舜的話，身體卻去做桀、紂的事，竟然自己還不覺(jué)察，以至于滅亡。"唐太宗說(shuō)："歷史的教訓(xùn)剛剛過(guò)去，應(yīng)當(dāng)成為我們行動(dòng)的老師。"
一、1.看2.盡3.倚仗4.驕傲固執(zhí)己見(jiàn)
二、1.也知道稱贊堯、舜，批評(píng)桀、紂，但是做事為什么相反呢!2.為人君者即使道德高尚、天資聰明，也應(yīng)當(dāng)謙虛地接受他人的意見(jiàn)。
三、要善于借鑒歷史的、他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，有則改之，無(wú)則加勉，不斷地完善自己。
【第二篇：恒齋文集】
【原文】
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云："一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。"言雖近，而旨則遠(yuǎn)矣!
大禹之圣，且惜寸陰;陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎?
【閱讀訓(xùn)練】
1.文中表明觀點(diǎn)的句子是
2.與"且惜寸陰"中的"且"字意義相同的兩項(xiàng)是()
A.愚公者，年且九十。B.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
C.存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。D.且壯士不死即已，死即舉大名耳。
3.作者舉大禹、陶侃的事例，其用意是什么?
答：
【參考譯文和答案】
140、勤訓(xùn)
【譯文】
謀生的道理，沒(méi)有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說(shuō)："一天的計(jì)劃決定于早晨，一年的計(jì)劃決定于春天，一生的計(jì)劃決定于勤勞。"這些話雖然說(shuō)得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪!
像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛(ài)惜每一寸的光陰;像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛(ài)惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢?
1.治生之道，莫尚乎勤。2.B、D3.以古代圣賢珍惜光陰的榜樣來(lái)鼓舞讀者，使讀者警醒。
【第三篇：請(qǐng)君入甕】
周興與丘神勣通謀，太后命來(lái)俊臣鞫②之?？〕寂c興方推事③對(duì)食，謂興曰："囚多不承，當(dāng)為何法?"興曰："此甚易耳!取大甕，以炭四周炙④之，令囚入中，何事不承!"俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰："有內(nèi)狀推⑤兄，請(qǐng)兄入此甕!"興惶恐，叩頭伏罪。
導(dǎo)讀：本文寫(xiě)的是來(lái)俊臣"以其人之道，還治其人之身"及周興作法自斃的故事。
注釋?zhuān)孩佼Y(wng)：大壇子。②鞫(j)：審訊犯人。③推事：研究事情。④炙(zh)：燒烤。⑤內(nèi)狀：宮內(nèi)遞出的狀辭。推：追究，檢舉。
精練：
一、解釋加點(diǎn)的詞
1.俊臣與興方推事對(duì)食()2.囚多不承，當(dāng)為何法()
3.取大甕()
4.因起謂興曰()
二翻譯
1.興曰："此甚易耳!取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承!"
_________________________________
2.因起謂興曰："有內(nèi)狀推兄，請(qǐng)兄入此甕!"
_________________________________
三、來(lái)俊臣請(qǐng)周興入甕，是采用了____________的方法。
【參考譯文和答案】
100.請(qǐng)君入甕
周興和丘神勣合伙謀反，太后讓來(lái)俊臣來(lái)審訊他。來(lái)俊臣趁著跟周興一邊吃飯一邊研究事情的當(dāng)口，對(duì)周興說(shuō)："犯人大多不肯招供，應(yīng)當(dāng)采取什么辦法?"周興說(shuō)："這很容易，拿一個(gè)大壇子，用炭火在周?chē)?，讓犯人進(jìn)到里邊，什么事敢不承認(rèn)!""來(lái)俊臣于是找來(lái)一個(gè)大壇子，按周興的方法周?chē)鹛炕穑酒饋?lái)對(duì)周興說(shuō)："宮內(nèi)有人遞出狀辭檢舉你謀反，請(qǐng)兄進(jìn)到這大壇子里去吧!"周興驚恐萬(wàn)狀，連忙叩頭認(rèn)罪。
一、1.正在，正當(dāng)2.應(yīng)當(dāng)3.拿4.于是，就
二、l.周興說(shuō)："這很容易!拿一個(gè)大壇子，用炭火在周?chē)?，讓犯人進(jìn)到里邊，什么事敢不承認(rèn)!"2.于是站起來(lái)對(duì)周興說(shuō)："宮中有人遞出狀辭檢舉你，請(qǐng)你進(jìn)到這大壇子里去吧!"
三、以其人之道，還治其人之身
【第四篇：王積薪聞棋】
王積薪①棋術(shù)功成，自謂天下無(wú)敵。將游京師，宿于逆旅②。既滅燭，聞主人媼③隔壁呼其婦④曰："良宵難遣，可棋一局乎?"婦曰："諾。"媼曰："第幾道下子矣?"婦曰："第幾道下子矣。"各言數(shù)十。媼曰："爾敗矣!"婦曰："伏局⑤。"積薪暗記。明曰復(fù)其勢(shì)，意思皆所不及也。(《唐國(guó)史補(bǔ)》)
[注釋]①王積薪：唐朝圍棋手。②逆旅：旅店。③媼：老婦人。④婦：指媳婦。⑤伏局：這局棋認(rèn)輸。
[文化常識(shí)]圍棋。我國(guó)的圍棋，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在春秋時(shí)就流行，久盛不衰?！秾W(xué)弈》中說(shuō)到的"弈秋"，就是的圍棋手。到了唐朝，圍棋已定型為今天的縱橫19道，361個(gè)點(diǎn)。它初叫"弈"，"圍棋"這個(gè)名詞在西漢時(shí)出現(xiàn)。到魏晉南北朝，上至帝王、貴族，下到平民百姓，都喜愛(ài)下圍棋，因此高手輩出。當(dāng)時(shí)已實(shí)行九等品級(jí)制，是今天圍棋九段等級(jí)制的雛形。漢朝的班固、馬融等都總結(jié)過(guò)下圍棋的經(jīng)驗(yàn)，至唐與五代，關(guān)于圍棋的專(zhuān)著已很多，如《棋圖義例》、《棋勢(shì)》等。棋盤(pán)(棋枰)及棋子有木質(zhì)、石質(zhì)的，也有玉制的。日本、朝鮮及東南亞的圍棋，都是從中國(guó)流傳過(guò)去的。
[思考與練習(xí)]
1.解釋?zhuān)孩贁尝诰煝奂?BR> 2.翻譯：①良宵難遣②明曰復(fù)其勢(shì)
3.理解：這則故事說(shuō)明_____________
【參考譯文】
49、王積薪聞棋
王積薪下棋的功夫很高超，自認(rèn)為天下沒(méi)有敵手。有他到京師去，路上借個(gè)小旅館過(guò)夜。熄燈以后，聽(tīng)見(jiàn)旅館老板老婆婆隔了墻壁叫她的媳婦，說(shuō)："今夜氣候溫和，沒(méi)有什么消磨時(shí)光，和我下一局棋怎樣?"媳婦回答說(shuō)："好。"老婆婆說(shuō)："我在第幾道下了一子。"媳婦說(shuō)："我在第幾道下了一子。"這樣輪流說(shuō)，各下了幾十子。老婆婆說(shuō)："你輸了!"媳婦說(shuō)："是我輸了。"王積薪把兩人下棋的過(guò)程記在心里。第二天，復(fù)驗(yàn)?zāi)潜P(pán)棋的局勢(shì)，發(fā)現(xiàn)兩人下棋用意之妙，都是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的。
【參考答案】
49.王積薪聞棋
1.①匹配②京城、國(guó)都③已經(jīng)2.①美好的夜晚難以打發(fā);②第二天(按婆媳下棋的過(guò)程)恢復(fù)局勢(shì)。3.唐朝時(shí)下圍棋極普遍，水平極高。
【第五篇：饒州神童】
【原文】
饒州自元豐①末朱天錫以神童得官，俚俗②爭(zhēng)慕之。小兒不問(wèn)如何，粗③能念書(shū)，自五、六歲，即以次教之五經(jīng)④，以竹籃坐之木杪⑤，絕其視聽(tīng)。教者預(yù)為價(jià)，終一經(jīng)，償錢(qián)若干，晝夜苦之。中間此科⑥久廢，政和后稍復(fù)，于是亦有偶中者。流俗因言饒州出神童。然兒非其質(zhì)，苦之以至死者，蓋多于中也。
(選自宋·葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷上)
【注釋】
①元豐：宋神宗年號(hào)。②俚俗：民間。③粗：大概。④五經(jīng)：指儒家推崇的五本經(jīng)典著作。⑤杪(miǎo)：樹(shù)梢。⑥此科：指專(zhuān)考幼童背誦經(jīng)書(shū)的"神童科"。
【譯文】
饒州從元豐末年時(shí)，有個(gè)叫朱天錫的小孩兒憑借神童得到了一個(gè)官位，民間的百姓都很羨慕他。小孩不論怎么樣，大概能念書(shū)時(shí)，從五、六歲，就分次教他們讀《五經(jīng)》，把竹籃吊在樹(shù)梢上讓他們坐在里面，斷絕他們與外界的交流(讓他們專(zhuān)心讀書(shū))。教書(shū)的人預(yù)先就商量好價(jià)錢(qián)，教完一種經(jīng)書(shū)，就給他們一些錢(qián)，白天黑夜(讓這些小孩)苦讀。在這期間，神童科被廢除了好長(zhǎng)時(shí)間，政治和諧后又重新逐漸恢復(fù)，因此也有偶然考中的小孩。民間就流傳饒州出神童。然而許多小孩不是讀書(shū)的料，苦讀到死的孩子，比起考中的孩子要多得多。
【閱讀訓(xùn)練】
1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)
(1)慕(2)絕(3)終(4)中
2.翻譯
(1)晝夜苦之。
(2)然兒非其質(zhì)，苦之以至死者，蓋多于中也。
3.對(duì)于文中提到的培養(yǎng)神童的做法，你如何看待?
【參考答案】
1.(1)愛(ài)慕、羨慕(2)斷、切斷、斷絕(3)終了、完畢、結(jié)束(4)指考中做官
3.文中培養(yǎng)兒童的做法是揠苗助長(zhǎng)，扼殺了兒童的天性，實(shí)在是危害極大。
【第一篇：前事不遠(yuǎn)吾屬之師】
戊子，上謂侍臣曰："朕現(xiàn)《隋煬帝集》，文辭奧博①，亦知是堯、舜而非②桀紂，然行事何其反也!"魏徵對(duì)曰："人君雖圣哲③，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才④，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾⑤不自知，以至覆亡也。"上曰："前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也!"
導(dǎo)讀：人常說(shuō)：前事不遠(yuǎn)，后事之師。以古鑒今，善于吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，從而更好地走今后的路，是明智之舉。
注釋?zhuān)孩賷W博：含義深廣。②是：稱贊，認(rèn)為……好。非：批評(píng)，認(rèn)為……不好。③圣哲：道德高尚，天資聰明。④俊才：出眾的才智。⑤曾：虛詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，可譯為"連……都……"，"竟然"。
精練：
一、解釋加點(diǎn)的詞
1.朕觀《隋煬帝集》()2.勇者竭其力()
3.煬帝恃其俊才()4.驕矜自用()
二、翻譯
1.亦知是堯、舜而非桀紂，然行事何其反也!
_______________________________
2.人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人。
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三、本文談到"前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也"，唐太宗還曾說(shuō)"以古為鏡，可以見(jiàn)興替"，你如何看待這一問(wèn)題?
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【參考譯文和答案】
99.前事不遠(yuǎn)，吾屬之師
戊子年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)："我讀《隋煬帝集》，發(fā)現(xiàn)它文辭深?yuàn)W博大，含義深遠(yuǎn)，也知道稱贊堯、舜，批評(píng)桀、紂，但是怎么做起事來(lái)就相反了呢!"魏徵回答說(shuō)："為人君者即使道德高尚、天資聰明，也應(yīng)當(dāng)謙虛地接受他人的意見(jiàn)，這樣才能讓有智慧的人獻(xiàn)出自己的計(jì)謀，讓勇敢的人能夠竭盡全力。煬帝依仗自己出眾的才智，驕傲自滿固執(zhí)己見(jiàn)，所以他嘴上說(shuō)著堯、舜的話，身體卻去做桀、紂的事，竟然自己還不覺(jué)察，以至于滅亡。"唐太宗說(shuō)："歷史的教訓(xùn)剛剛過(guò)去，應(yīng)當(dāng)成為我們行動(dòng)的老師。"
一、1.看2.盡3.倚仗4.驕傲固執(zhí)己見(jiàn)
二、1.也知道稱贊堯、舜，批評(píng)桀、紂，但是做事為什么相反呢!2.為人君者即使道德高尚、天資聰明，也應(yīng)當(dāng)謙虛地接受他人的意見(jiàn)。
三、要善于借鑒歷史的、他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，有則改之，無(wú)則加勉，不斷地完善自己。
【第二篇：恒齋文集】
【原文】
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云："一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。"言雖近，而旨則遠(yuǎn)矣!
大禹之圣，且惜寸陰;陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎?
【閱讀訓(xùn)練】
1.文中表明觀點(diǎn)的句子是
2.與"且惜寸陰"中的"且"字意義相同的兩項(xiàng)是()
A.愚公者，年且九十。B.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
C.存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。D.且壯士不死即已，死即舉大名耳。
3.作者舉大禹、陶侃的事例，其用意是什么?
答：
【參考譯文和答案】
140、勤訓(xùn)
【譯文】
謀生的道理，沒(méi)有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說(shuō)："一天的計(jì)劃決定于早晨，一年的計(jì)劃決定于春天，一生的計(jì)劃決定于勤勞。"這些話雖然說(shuō)得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪!
像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛(ài)惜每一寸的光陰;像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛(ài)惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢?
1.治生之道，莫尚乎勤。2.B、D3.以古代圣賢珍惜光陰的榜樣來(lái)鼓舞讀者，使讀者警醒。
【第三篇：請(qǐng)君入甕】
周興與丘神勣通謀，太后命來(lái)俊臣鞫②之?？〕寂c興方推事③對(duì)食，謂興曰："囚多不承，當(dāng)為何法?"興曰："此甚易耳!取大甕，以炭四周炙④之，令囚入中，何事不承!"俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰："有內(nèi)狀推⑤兄，請(qǐng)兄入此甕!"興惶恐，叩頭伏罪。
導(dǎo)讀：本文寫(xiě)的是來(lái)俊臣"以其人之道，還治其人之身"及周興作法自斃的故事。
注釋?zhuān)孩佼Y(wng)：大壇子。②鞫(j)：審訊犯人。③推事：研究事情。④炙(zh)：燒烤。⑤內(nèi)狀：宮內(nèi)遞出的狀辭。推：追究，檢舉。
精練：
一、解釋加點(diǎn)的詞
1.俊臣與興方推事對(duì)食()2.囚多不承，當(dāng)為何法()
3.取大甕()
4.因起謂興曰()
二翻譯
1.興曰："此甚易耳!取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承!"
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2.因起謂興曰："有內(nèi)狀推兄，請(qǐng)兄入此甕!"
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三、來(lái)俊臣請(qǐng)周興入甕，是采用了____________的方法。
【參考譯文和答案】
100.請(qǐng)君入甕
周興和丘神勣合伙謀反，太后讓來(lái)俊臣來(lái)審訊他。來(lái)俊臣趁著跟周興一邊吃飯一邊研究事情的當(dāng)口，對(duì)周興說(shuō)："犯人大多不肯招供，應(yīng)當(dāng)采取什么辦法?"周興說(shuō)："這很容易，拿一個(gè)大壇子，用炭火在周?chē)?，讓犯人進(jìn)到里邊，什么事敢不承認(rèn)!""來(lái)俊臣于是找來(lái)一個(gè)大壇子，按周興的方法周?chē)鹛炕穑酒饋?lái)對(duì)周興說(shuō)："宮內(nèi)有人遞出狀辭檢舉你謀反，請(qǐng)兄進(jìn)到這大壇子里去吧!"周興驚恐萬(wàn)狀，連忙叩頭認(rèn)罪。
一、1.正在，正當(dāng)2.應(yīng)當(dāng)3.拿4.于是，就
二、l.周興說(shuō)："這很容易!拿一個(gè)大壇子，用炭火在周?chē)?，讓犯人進(jìn)到里邊，什么事敢不承認(rèn)!"2.于是站起來(lái)對(duì)周興說(shuō)："宮中有人遞出狀辭檢舉你，請(qǐng)你進(jìn)到這大壇子里去吧!"
三、以其人之道，還治其人之身
【第四篇：王積薪聞棋】
王積薪①棋術(shù)功成，自謂天下無(wú)敵。將游京師，宿于逆旅②。既滅燭，聞主人媼③隔壁呼其婦④曰："良宵難遣，可棋一局乎?"婦曰："諾。"媼曰："第幾道下子矣?"婦曰："第幾道下子矣。"各言數(shù)十。媼曰："爾敗矣!"婦曰："伏局⑤。"積薪暗記。明曰復(fù)其勢(shì)，意思皆所不及也。(《唐國(guó)史補(bǔ)》)
[注釋]①王積薪：唐朝圍棋手。②逆旅：旅店。③媼：老婦人。④婦：指媳婦。⑤伏局：這局棋認(rèn)輸。
[文化常識(shí)]圍棋。我國(guó)的圍棋，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在春秋時(shí)就流行，久盛不衰?！秾W(xué)弈》中說(shuō)到的"弈秋"，就是的圍棋手。到了唐朝，圍棋已定型為今天的縱橫19道，361個(gè)點(diǎn)。它初叫"弈"，"圍棋"這個(gè)名詞在西漢時(shí)出現(xiàn)。到魏晉南北朝，上至帝王、貴族，下到平民百姓，都喜愛(ài)下圍棋，因此高手輩出。當(dāng)時(shí)已實(shí)行九等品級(jí)制，是今天圍棋九段等級(jí)制的雛形。漢朝的班固、馬融等都總結(jié)過(guò)下圍棋的經(jīng)驗(yàn)，至唐與五代，關(guān)于圍棋的專(zhuān)著已很多，如《棋圖義例》、《棋勢(shì)》等。棋盤(pán)(棋枰)及棋子有木質(zhì)、石質(zhì)的，也有玉制的。日本、朝鮮及東南亞的圍棋，都是從中國(guó)流傳過(guò)去的。
[思考與練習(xí)]
1.解釋?zhuān)孩贁尝诰煝奂?BR> 2.翻譯：①良宵難遣②明曰復(fù)其勢(shì)
3.理解：這則故事說(shuō)明_____________
【參考譯文】
49、王積薪聞棋
王積薪下棋的功夫很高超，自認(rèn)為天下沒(méi)有敵手。有他到京師去，路上借個(gè)小旅館過(guò)夜。熄燈以后，聽(tīng)見(jiàn)旅館老板老婆婆隔了墻壁叫她的媳婦，說(shuō)："今夜氣候溫和，沒(méi)有什么消磨時(shí)光，和我下一局棋怎樣?"媳婦回答說(shuō)："好。"老婆婆說(shuō)："我在第幾道下了一子。"媳婦說(shuō)："我在第幾道下了一子。"這樣輪流說(shuō)，各下了幾十子。老婆婆說(shuō)："你輸了!"媳婦說(shuō)："是我輸了。"王積薪把兩人下棋的過(guò)程記在心里。第二天，復(fù)驗(yàn)?zāi)潜P(pán)棋的局勢(shì)，發(fā)現(xiàn)兩人下棋用意之妙，都是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的。
【參考答案】
49.王積薪聞棋
1.①匹配②京城、國(guó)都③已經(jīng)2.①美好的夜晚難以打發(fā);②第二天(按婆媳下棋的過(guò)程)恢復(fù)局勢(shì)。3.唐朝時(shí)下圍棋極普遍，水平極高。
【第五篇：饒州神童】
【原文】
饒州自元豐①末朱天錫以神童得官，俚俗②爭(zhēng)慕之。小兒不問(wèn)如何，粗③能念書(shū)，自五、六歲，即以次教之五經(jīng)④，以竹籃坐之木杪⑤，絕其視聽(tīng)。教者預(yù)為價(jià)，終一經(jīng)，償錢(qián)若干，晝夜苦之。中間此科⑥久廢，政和后稍復(fù)，于是亦有偶中者。流俗因言饒州出神童。然兒非其質(zhì)，苦之以至死者，蓋多于中也。
(選自宋·葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷上)
【注釋】
①元豐：宋神宗年號(hào)。②俚俗：民間。③粗：大概。④五經(jīng)：指儒家推崇的五本經(jīng)典著作。⑤杪(miǎo)：樹(shù)梢。⑥此科：指專(zhuān)考幼童背誦經(jīng)書(shū)的"神童科"。
【譯文】
饒州從元豐末年時(shí)，有個(gè)叫朱天錫的小孩兒憑借神童得到了一個(gè)官位，民間的百姓都很羨慕他。小孩不論怎么樣，大概能念書(shū)時(shí)，從五、六歲，就分次教他們讀《五經(jīng)》，把竹籃吊在樹(shù)梢上讓他們坐在里面，斷絕他們與外界的交流(讓他們專(zhuān)心讀書(shū))。教書(shū)的人預(yù)先就商量好價(jià)錢(qián)，教完一種經(jīng)書(shū)，就給他們一些錢(qián)，白天黑夜(讓這些小孩)苦讀。在這期間，神童科被廢除了好長(zhǎng)時(shí)間，政治和諧后又重新逐漸恢復(fù)，因此也有偶然考中的小孩。民間就流傳饒州出神童。然而許多小孩不是讀書(shū)的料，苦讀到死的孩子，比起考中的孩子要多得多。
【閱讀訓(xùn)練】
1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)
(1)慕(2)絕(3)終(4)中
2.翻譯
(1)晝夜苦之。
(2)然兒非其質(zhì)，苦之以至死者，蓋多于中也。
3.對(duì)于文中提到的培養(yǎng)神童的做法，你如何看待?
【參考答案】
1.(1)愛(ài)慕、羨慕(2)斷、切斷、斷絕(3)終了、完畢、結(jié)束(4)指考中做官
3.文中培養(yǎng)兒童的做法是揠苗助長(zhǎng)，扼殺了兒童的天性，實(shí)在是危害極大。