一、多項(xiàng)選擇題
1． 班杜拉將強(qiáng)化方式分為( )。
A．替代強(qiáng)化
B．直接強(qiáng)化
C．自我強(qiáng)化
D．負(fù)強(qiáng)化
2．陳述性記憶處理陳述性知識(shí)，如( )。
A．怎樣騎車
B．字詞
C．時(shí)間
D．觀念
3．根據(jù)操作對(duì)象的不同，可以將操作技能分為( )。
A．徒手型操作技能
B．器械型操作技能
C．閉合性操作技能
D．開放性操作技能
4．非正式群體的特點(diǎn)有( )。
A．自發(fā)性
B．群體性
C．有不成文的行為規(guī)范
D．成員的數(shù)量固定
5．以下屬于正式群體的是( )。
A．小集團(tuán)
B．班級(jí)
C．小組
D．團(tuán)員
參考答案：
1． ABC[解析]班杜拉將強(qiáng)化方式分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。負(fù)強(qiáng)化是斯金納提出來(lái)的。
2．BCD[解析]A選項(xiàng)為程序性知識(shí)。
3．AB[解析]徒手型與器械型操作技能是根據(jù)操作對(duì)象的不同而劃分的。
4．ABC[解析]非正式群體沒有成文的規(guī)定，是約定俗成的，且其數(shù)量也是多變的。
5．BC[解析]小集團(tuán)屬于非正式群體。團(tuán)員是個(gè)體，而非群體。
二、名詞解釋
1．程序化訓(xùn)練模式
2．自我效能感
5．認(rèn)知結(jié)構(gòu)
4．認(rèn)知同化理論
5．反思性實(shí)踐
參考答案：
1．程序化訓(xùn)練模式是將活動(dòng)的基本技能分解成若干有條理的步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動(dòng)主體按此進(jìn)行活動(dòng)，并經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動(dòng)化程度。
2．自我效能感是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家班杜拉于l977年提出的一個(gè)概念，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力是否勝任一項(xiàng)任務(wù)盼判斷與評(píng)價(jià)。這種判斷與評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)體的行為動(dòng)力起著重要的影響作用。
3．認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，或者說，是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部?jī)?nèi)容與組織。
4．認(rèn)知同化理論是指學(xué)生習(xí)得新信息主要取決于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念的一種理論，也就是新舊知識(shí)能否達(dá)到意義同化的理論。
5．反思性實(shí)踐，是一種思考教育問題的方式，要求教師具有做出理性選擇并對(duì)這些選擇承擔(dān)責(zé)任的能力，建立在對(duì)教學(xué)的道德責(zé)任以及技術(shù)性教學(xué)的實(shí)際效果的分析基礎(chǔ)上。
三、論述題
1．論述知識(shí)學(xué)習(xí)的作用。
參考答案
1．知識(shí)學(xué)習(xí)是增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、形成技能、發(fā)展創(chuàng)造力的重要前提。
(1)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一
學(xué)校教師通過有計(jì)劃、有組織、有目的地向?qū)W生傳授人類長(zhǎng)期積累的寶貴知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，有助于學(xué)生的成長(zhǎng)，有助于學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的生活。
(2)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)
心智技能作為通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，其掌握是以知識(shí)的學(xué)習(xí)為前提的，即心智技能包含有程序性知識(shí)的成分，心智技能的掌握需結(jié)合知識(shí)學(xué)習(xí)才能有效實(shí)現(xiàn)。
(3)知識(shí)的學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提
創(chuàng)造態(tài)度和創(chuàng)造能力是個(gè)體創(chuàng)造性的兩個(gè)主要標(biāo)志，通過知識(shí)的學(xué)習(xí)，個(gè)體體驗(yàn)著前人的創(chuàng)造成果，這對(duì)于創(chuàng)造態(tài)度的獲得有積極作用。
(4)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生的態(tài)度和品德形成的因素之一在品德和態(tài)度的結(jié)構(gòu)中，一個(gè)重要的因素是認(rèn)知。作為學(xué)生態(tài)度和品德形成的基礎(chǔ)，一個(gè)人對(duì)行為中是非、好壞、善惡及其意義的認(rèn)識(shí)在一定程度上決定著品德形成的方向。
1． 班杜拉將強(qiáng)化方式分為( )。
A．替代強(qiáng)化
B．直接強(qiáng)化
C．自我強(qiáng)化
D．負(fù)強(qiáng)化
2．陳述性記憶處理陳述性知識(shí)，如( )。
A．怎樣騎車
B．字詞
C．時(shí)間
D．觀念
3．根據(jù)操作對(duì)象的不同，可以將操作技能分為( )。
A．徒手型操作技能
B．器械型操作技能
C．閉合性操作技能
D．開放性操作技能
4．非正式群體的特點(diǎn)有( )。
A．自發(fā)性
B．群體性
C．有不成文的行為規(guī)范
D．成員的數(shù)量固定
5．以下屬于正式群體的是( )。
A．小集團(tuán)
B．班級(jí)
C．小組
D．團(tuán)員
參考答案：
1． ABC[解析]班杜拉將強(qiáng)化方式分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。負(fù)強(qiáng)化是斯金納提出來(lái)的。
2．BCD[解析]A選項(xiàng)為程序性知識(shí)。
3．AB[解析]徒手型與器械型操作技能是根據(jù)操作對(duì)象的不同而劃分的。
4．ABC[解析]非正式群體沒有成文的規(guī)定，是約定俗成的，且其數(shù)量也是多變的。
5．BC[解析]小集團(tuán)屬于非正式群體。團(tuán)員是個(gè)體，而非群體。
二、名詞解釋
1．程序化訓(xùn)練模式
2．自我效能感
5．認(rèn)知結(jié)構(gòu)
4．認(rèn)知同化理論
5．反思性實(shí)踐
參考答案：
1．程序化訓(xùn)練模式是將活動(dòng)的基本技能分解成若干有條理的步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動(dòng)主體按此進(jìn)行活動(dòng)，并經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動(dòng)化程度。
2．自我效能感是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家班杜拉于l977年提出的一個(gè)概念，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力是否勝任一項(xiàng)任務(wù)盼判斷與評(píng)價(jià)。這種判斷與評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)體的行為動(dòng)力起著重要的影響作用。
3．認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，或者說，是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部?jī)?nèi)容與組織。
4．認(rèn)知同化理論是指學(xué)生習(xí)得新信息主要取決于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念的一種理論，也就是新舊知識(shí)能否達(dá)到意義同化的理論。
5．反思性實(shí)踐，是一種思考教育問題的方式，要求教師具有做出理性選擇并對(duì)這些選擇承擔(dān)責(zé)任的能力，建立在對(duì)教學(xué)的道德責(zé)任以及技術(shù)性教學(xué)的實(shí)際效果的分析基礎(chǔ)上。
三、論述題
1．論述知識(shí)學(xué)習(xí)的作用。
參考答案
1．知識(shí)學(xué)習(xí)是增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、形成技能、發(fā)展創(chuàng)造力的重要前提。
(1)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一
學(xué)校教師通過有計(jì)劃、有組織、有目的地向?qū)W生傳授人類長(zhǎng)期積累的寶貴知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，有助于學(xué)生的成長(zhǎng)，有助于學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的生活。
(2)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)
心智技能作為通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，其掌握是以知識(shí)的學(xué)習(xí)為前提的，即心智技能包含有程序性知識(shí)的成分，心智技能的掌握需結(jié)合知識(shí)學(xué)習(xí)才能有效實(shí)現(xiàn)。
(3)知識(shí)的學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提
創(chuàng)造態(tài)度和創(chuàng)造能力是個(gè)體創(chuàng)造性的兩個(gè)主要標(biāo)志，通過知識(shí)的學(xué)習(xí)，個(gè)體體驗(yàn)著前人的創(chuàng)造成果，這對(duì)于創(chuàng)造態(tài)度的獲得有積極作用。
(4)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生的態(tài)度和品德形成的因素之一在品德和態(tài)度的結(jié)構(gòu)中，一個(gè)重要的因素是認(rèn)知。作為學(xué)生態(tài)度和品德形成的基礎(chǔ)，一個(gè)人對(duì)行為中是非、好壞、善惡及其意義的認(rèn)識(shí)在一定程度上決定著品德形成的方向。