1.在下面一段文字空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)（ ）
梭羅去瓦爾登湖，獨(dú)自一人在那兒，________地生活著。他像修剪門前的雜草灌木一樣，決然刪除日常的________，因?yàn)樗J(rèn)為，我們的生活幾乎已被文明的浮華與瑣屑________殆盡，他以一種近乎英雄主義的孤身試驗(yàn)，證明人的生存所需其實(shí)很少，并企圖阻攔文明人迅速滑向奢侈的________。
A安之若素 細(xì)枝末節(jié) 消費(fèi) 陷阱
B從容不迫 繁文縟節(jié) 消耗 陷阱
C安之若素 繁文縟節(jié) 消費(fèi) 深淵
D從容不迫 細(xì)枝末節(jié) 消耗 深淵
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2
2．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A在盧梭看來，一方面，科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生源自人類貪欲的緣故；另一方面，科學(xué)技術(shù)
B瑞士就給全體國(guó)民普發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)工資的提案進(jìn)行全民公投，76.9%的國(guó)民投了反對(duì)票，這一結(jié)果引起了各國(guó)人民的思考。
C一味使用別人的話語體系解釋自己，結(jié)果往往自我曲解，能否說好故事，讓別人理解自己，關(guān)鍵在于找到適合的話語體系。
D承載著無數(shù)人童年記憶的藍(lán)精靈再度成為熱點(diǎn)，影片《失落的村莊》將以全新的動(dòng)畫形式，講述可愛的藍(lán)精靈與邪惡的格格巫斗智斗勇。
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3
3.下列詩句中，沒有比喻手法的一項(xiàng)是(3分)( )
A黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
B糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢。
C遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
D獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。
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4
4.在下面一段文字空缺處依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) （ ）
________，________，________，________，________，在中國(guó)玉文化的發(fā)展與傳承中發(fā)揮了重要而特殊的作用。
①它蘊(yùn)含著天人合一和仁義禮智信的哲學(xué)、倫理學(xué)思想
② “以玉比德”的用玉觀念使玉文化擁有無與倫比的魅力
③推崇剛?cè)嵯酀?jì)、鮮而不垢、表里如一的美學(xué)品格
④也大大增強(qiáng)其延續(xù)發(fā)展的動(dòng)力
⑤ “以玉比德”的用玉觀念是儒家禮教引導(dǎo)人們加強(qiáng)自我修養(yǎng)，把社會(huì)規(guī)劃內(nèi)化為個(gè)人內(nèi)心尺度的具體體現(xiàn)
A⑤②④①③B②④①⑤③C⑤①③②④D②④⑤①③
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5
5. 小夏參觀某一處古代的建筑物時(shí)，抄錄了其中四副對(duì)聯(lián)。若依“聯(lián)語內(nèi)容與處所功能相應(yīng)”的原則推測(cè)，則甲、乙、丙、丁對(duì)應(yīng)的處所正確的一項(xiàng)是(3分) （ ）
【甲】六禮未成轉(zhuǎn)眼洞房花燭，五經(jīng)不讀霎時(shí)金榜題名
【乙】飽德飫和真福食，肴仁饌義即養(yǎng)生
【丙】洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙
【丁】琴瑟春常在，芝蘭德自馨
A寢室／書房／廚房／戲臺(tái)
B寢室／廚房／書房／戲臺(tái)
C戲臺(tái)／廚房／書房／寢室
D戲臺(tái)／書房／廚房／寢室
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簡(jiǎn)答題（綜合題） 本大題共137分。簡(jiǎn)答應(yīng)寫出文字說明、證明過程或演算步驟。
6
閱讀下面的文言文，完成6～9題。
菜園院佛殿記
曾 鞏
慶歷八年四月，撫州菜園僧可棲，得州之人高慶、王明、饒杰相與率民錢為殿于其院成，以佛之像置其中，而來乞予文以為記。
初，菜園有籍于尚書，有地于城南五里，而草木生之，牛羊踐之，求屋室居人焉，無有也?？蓷?，則喜曰：“是天下之廢地也，人不爭(zhēng)，吾得之以老，斯足矣?！彼煲葬t(yī)取資于人，而即其處立寢廬、講堂、重門、齋庖之房、棲客之舍，而合其徒入而居之。獨(dú)殿之役，自度其力不能為，乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細(xì)無不受。浸漸積累，期月而用以足，役以既。自可棲之來居至于此，蓋十年矣。
吾觀佛之徒，凡有所興作，其人皆用力也勤，刻意也專，不肯茍成，不求速效，故善以小致大，以難致易，而其所為，無一不如其志者，豈獨(dú)其說足以動(dòng)人哉？其中亦有智然也。若可棲之披攘經(jīng)營(yíng)，捃摭①纖悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，豈不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其學(xué)者又善殖之如此。至于世儒，習(xí)圣人之道，既自以為至矣，及其任天下之事，則未嘗有勤行之意，堅(jiān)持之操，少長(zhǎng)相與語曰：“茍一時(shí)之利耳，安能必世百年，為教化之漸，而待遲久之功哉！”相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。由是觀之，反不及佛之學(xué)者遠(yuǎn)矣。則彼之所以盛，不由此之所自守者衰歟？與之記，不獨(dú)以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾鞏記。
（選自《唐宋八大家合集》卷十七）
注：①捃摭：采取，采集。
6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A菜園有籍于尚書 籍：戶籍
B而即其處立寢廬 即：靠近
C期月而用以足 期：整、滿（年、月）
D則未嘗有勤行之意 則：表轉(zhuǎn)折，卻
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A建佛殿的菜園原來是一片荒地，草木滿地，牛羊踐踏，也沒有可以住人的房屋。
B菜園院佛殿主要是僧眾們向民間化緣募捐建成的，是菜園院耗資最多的建筑。
C佛法之所以被天下人推重，就在于他們善于注重細(xì)節(jié)，愿意接受一切贊助。
D作者寫這篇記，不單表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。
8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細(xì)無不受。（4分）
答： ▲
（2）相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。（4分）
答： ▲
9.作者認(rèn)為佛法的智慧體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）
答： ▲
分值: 18分 查看題目解析 >
7
閱讀下面這首宋詩，回答問題。
和答郭監(jiān)簿詠雪
黃庭堅(jiān)
細(xì)學(xué)梅花落晚風(fēng)，忽翻柳絮下春空。
家貧無酒愿鄰富，官冷有田知?dú)q豐。
夜聽枕邊飄屋瓦，夢(mèng)成江上打船篷。
覺來幽鳥語聲樂，疑在白鷗寒葦中。
10.簡(jiǎn)要分析首聯(lián)是怎樣“詠雪”的。（4分）
答： ▲
11.結(jié)合詩句說說頷聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的情懷。（3分）
答： ▲
12.有人認(rèn)為詩中“疑”字用得佳妙，請(qǐng)結(jié)合最后兩聯(lián)簡(jiǎn)要分析。
答： ▲
分值: 11分 查看題目解析 >
8
現(xiàn)代文閱讀(一)
閱讀下面的作品，完成12～15題。
清 粥
王岫榕
⑴清粥是最家常的飯食，自然也不需要高貴的香米，普通的新鮮白米即可，洗過，泡過。傍晚，幾朵夕陽的余暉打在灶臺(tái)上，開始煮一鍋清粥，只米和水，還有一顆悠閑的心，簡(jiǎn)單明了。
⑵煮粥過程很悠長(zhǎng)，卻并不枯燥。眼見著米和水，陷入糾纏，米會(huì)一下子感知到水的溫暖，開始會(huì)覺得有點(diǎn)不適應(yīng)，躲躲閃閃的。隨著水一點(diǎn)點(diǎn)的沸騰翻滾，不停示好，米粒終于歡快起來，在水一波一浪的推動(dòng)下，咕嘟咕嘟地跳著舞，隨著熱氣徐徐上升，開出乳白的花朵。廚房里就會(huì)彌漫起淡淡的甜香，熱乎乎的。這是米在慢慢地釋放著自己，也是水，在慢慢的融入米的世界。這時(shí)候，就要把火關(guān)到最小，小到可以讓鍋保持著咕嘟的狀態(tài)，又不會(huì)讓剛氤氳出來的熱氣散掉。
⑶之后，米和水的生命進(jìn)入另一狀態(tài)，行動(dòng)開始遲緩，安靜，當(dāng)米與水之間沒有一絲的縫隙，稠且潤(rùn)澤，咕嘟聲均勻如塵世的喧囂，香氣，便徐徐的氤氳，是人間煙火的香氣，也是幸福的香氣。
⑷煮粥的時(shí)候，心是靜的，手卻很少閑著，隨便拿一本閑書，看兩頁，照顧一下粥，再返回來看，沒有大起大落的情節(jié)，隨便從哪里看起，只是一種消磨，洗衣機(jī)里轉(zhuǎn)動(dòng)著衣服；或者摘一籃子青菜，是晚上的小菜，菜葉子油綠油綠的，用清水泡進(jìn)紅色的小框子里。為了配菜，再切了一盤雪白的豆腐，此時(shí)，孩子回來了，奔跑著去開了門，順手將垃圾擱門口……忙亂，卻有序，瑣碎也摻和著靜好。
⑸朋友老是覺得我為一鍋粥浪費(fèi)了太多時(shí)間，她煮粥和許多人一樣，放點(diǎn)米進(jìn)去，加上水，調(diào)好電飯鍋的火候，蓋上蓋子就可以了。吃飯的時(shí)候盛在碗里，有稀薄的米湯浮在上面，而米粒，卻仿佛是受了什么委屈似的，悄悄地沉到了碗的最底下。事實(shí)上，米真的是委屈的??！在這樣的不受關(guān)注與注視下熬成的粥，只不過是添肚子的食物而已，米粒根本不肯釋放香氣。
⑹米也會(huì)分享主人的好心情，然后變成自己的好味道來報(bào)答你。
⑺粥快熬好的時(shí)候，鍋里的米，早就變的懶懶的，躺在水的懷抱，愜意舒心的樣子。而水，早就化成裊裊蒸汽，繚繞四散，也有調(diào)皮的，鉆到了米的身體里躲起來了。鍋還是那只鍋，可是，鍋里的水和米，卻不想隱入，水中有米，米中也有水，再也分不開了，如生命和經(jīng)歷，總會(huì)有抗?fàn)幒图ち?，慢慢變進(jìn)入一種狀態(tài)——互相依存，又并不干擾。
⑻我是極愛喝粥的人，白瓷碗，小咸菜，或者一只腌出油的鴨蛋，是清粥的絕配。喝一口，黏稠潤(rùn)澤，牙還沒有感知到，就滑到了身體里，唇齒留香，緊接著，是身體里的溫暖與熨帖，心，一下子就松弛下來，世事都遠(yuǎn)了，只愿此刻，專心感知粥的美味，體味生活的眷顧，感知安靜的，有粥可食的人生。
⑼青春飛揚(yáng)的年紀(jì)，處處都是好風(fēng)景，很難將自己關(guān)在廚房里為自己，為家人煮一鍋真正的清粥。便常常用稀飯代替，哄騙的，終究是自己的身體和心。
⑽不知從何時(shí)起，開始有心思慢慢熬一鍋清粥，好像沒有著急要做的事，吃了虧，煮粥的過程便慢慢平復(fù)了心境。躲在廚房里，少了一些燈紅酒綠，卻多了許多閑適，心和味蕾都更敏感，對(duì)幸福有了更清醒的感知。房子車子票子，盈余就好，不求太多。身體的熨帖和糯滑的口感，成了第一需求。
⑾清粥為伴，滋潤(rùn)身心，給予生命營(yíng)養(yǎng)，便不懼流年。
⑿愿為自己慢慢煮一鍋白米清粥的人，也在生活的大命題中將自己慢慢的熬煮著，不激烈，不偏執(zhí)，不放棄，一點(diǎn)點(diǎn)讓靈魂散發(fā)出香氣。
（摘自《文苑經(jīng)典美文》2014.8）
14.文章詳細(xì)描寫了煮粥這個(gè)富有情趣的過程，請(qǐng)簡(jiǎn)單概括這個(gè)過程。（6分）
答： ▲
15.請(qǐng)結(jié)合全文分析第⑸段劃?rùn)M線語句的作用。（4分）
答： ▲
16．請(qǐng)修辭角度賞析第⑿段畫線語句的表達(dá)效果。（4分）
答： ▲
17．請(qǐng)結(jié)合文本探究“煮一鍋清粥”給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹?。?分）
答： ▲
分值: 20分 查看題目解析 >
9
現(xiàn)代文閱讀(二)
閱讀下面的文字，完成16～18題。
喧囂文化該退場(chǎng)了
劉心武
(1)近年來，外國(guó)人得出的中國(guó)游客“總是喧囂”的直觀印象，雖不免以偏概全，但這仍引發(fā)思索——對(duì)中國(guó)公民開放旅游的國(guó)家和地區(qū)越來越多，中國(guó)人真是富起來了，許多中國(guó)游客的首選地是歐洲，而且往往都把法國(guó)巴黎作為第一站。從巴黎方面?zhèn)鱽硐?，中?guó)游客太喧囂，說話聲音特別大，像盧浮宮的畫廊，中國(guó)游客一到，回音轟響，多半是表達(dá)驚奇、興奮與快樂，但其他游客總不免對(duì)中國(guó)人側(cè)目，管理人員則對(duì)此無可奈何。
(2)根據(jù)筆者自己的生活體驗(yàn)，中國(guó)人(不是所有，但為數(shù)不少)嗓門大，在公眾空間里也毫不收斂自己的嗓門，形成大聲喧嘩的效果，是在起碼從上個(gè)世紀(jì)初以來就形成的一種社會(huì)文化，而在上個(gè)世紀(jì)后半葉的前二十幾年，這種文化更加普及，表現(xiàn)出來也就更加強(qiáng)烈，目前通過中國(guó)旅游團(tuán)在外部文化對(duì)比下凸顯出來的這一喧囂文化，只不過是其余緒罷了。
(3)在上個(gè)世紀(jì)前半葉，這種喧囂文化是伴隨著進(jìn)步的社會(huì)革命而生成的，有其寶貴的歷史價(jià)值。在*三座大山的艱苦卓絕的革命進(jìn)程里，中國(guó)民眾的喧囂吶喊體現(xiàn)出了醒獅的氣派，而這醒獅不是單個(gè)的人，是一個(gè)集體，是革命的階級(jí)。在那樣的一種歷史進(jìn)程里，個(gè)人的聲音是微不足道的，個(gè)人總是必須匯聚到集體中，發(fā)出共同的吶喊，才算獲得了一種正面價(jià)值。
(4)在上世紀(jì)中后期，不僅階級(jí)斗爭(zhēng)是眾聲喧囂，生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)也大體是處于那樣的一種“聲境”。比如1958年“大躍進(jìn)”時(shí)的民謠，后來被郭沫若和周揚(yáng)編選為一本《紅旗歌謠》，其中絕大多數(shù)都必須吼出而不是吟出。
(5)到“文化*”時(shí)候，中國(guó)人的喧囂文化達(dá)到了本民族歷史以來的最巔峰。那時(shí)候屋頂、電線桿上的高音喇叭每天會(huì)連續(xù)很久地播出聲色俱厲的話語。當(dāng)然，有時(shí)候也會(huì)播放“特大喜訊”。
(6)進(jìn)入改革開放階段以后，中國(guó)的情況在各方面都發(fā)生了巨大的變化。雖然現(xiàn)在常有人用“眾聲喧嘩”來形容時(shí)下的社會(huì)話語情勢(shì)，但那是用來表達(dá)對(duì)文化現(xiàn)象已趨多元的一個(gè)形容。從意識(shí)形態(tài)角度來說，上面所述的那些喧囂話語即使還有，也非主流，文學(xué)藝術(shù)方面的個(gè)性化程度已經(jīng)相當(dāng)?shù)母撸拔沂亲约骸钡摹蔼?dú)立生命個(gè)體意識(shí)”在年輕一代里已經(jīng)相當(dāng)普及。但是，殘存的喧囂積習(xí)仍在，又增添了商業(yè)社會(huì)無情(至少是薄情)的競(jìng)爭(zhēng)中的新喧囂，這新喧囂是欲求快速暴富、一夜成名的浮躁嘶喊，也是欲望不能滿足甚至還遭致失敗沉淪的焦慮嚎叫，浸潤(rùn)到社會(huì)上各類人群，則會(huì)表現(xiàn)在各個(gè)方面。
(7)在剛開始不久的歐洲游中驚動(dòng)了西方人的游客喧囂，其實(shí)是“老喧囂文化”和“新喧囂文化”嫁接出的怪胎，其中最主要的是兩種成分，一種是不懂得尊重他人也忽視了自尊，表現(xiàn)出“群嬉中的習(xí)慣性放縱”;一種則是“新富國(guó)民”的“炫富”心理，認(rèn)為無論到了世界上什么地方，“老子有錢就可以隨隨便便”。
18.如何理解“老喧囂文化”和“新喧囂文化”的不同內(nèi)涵?請(qǐng)概述。（6分）
答： ▲
19.請(qǐng)簡(jiǎn)要說說本文的論證思路。（6分）
答： ▲
20.縱觀全文，作者對(duì)各個(gè)階段的喧囂文化的態(tài)度是什么? （6分）
答： ▲
分值: 18分 查看題目解析 >
10
閱讀下面材料，按要求作文。
派：信仰就像一座房屋，可以有很多樓層，很多房間。
作家：那有懷疑的房間嗎？
派：當(dāng)然，懷疑在每一層都占了幾間。
以上對(duì)話是電影《少年派的奇幻漂流》中作家和派的一段關(guān)于“信仰與懷疑”的探討。
21.對(duì)此，你有何感悟或思考，請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。
分值: 70分 查看題目解析 >
填空題 本大題共1小題，每小題8分，共8分。把答案填寫在題中橫線上。
11
13.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）此中有真意， ▲ 。 （陶淵明《飲酒》）
（2）俄頃風(fēng)定云墨色， ▲ 。 (杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
（3） ▲ ，未成曲調(diào)先有情。 （白居易《琵琶行》）
（4） ▲ ，泣孤舟之嫠婦。 （蘇軾《赤壁賦》）
（5）無言獨(dú)上西樓，月如鉤。 ▲ 。 （李煜《相見歡》）
（6）浮光躍金， ▲ 。 (范仲淹《岳陽樓記》)
（7） ▲ ，焉知來者之不如今也？ (《論語·子罕》)
（8） ▲ ，成如容易卻艱辛。 （王安石《題張司業(yè)詩》）
11 第(1)小題正確答案及相關(guān)解析
正確答案
（1）欲辨已忘言（2）秋天漠漠向昏黑（3）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲（4）舞幽壑之 潛蛟（5）寂寞梧桐深院鎖清秋（6）靜影沉璧（7）后生可畏（8）看似尋常最奇崛
解析
準(zhǔn)確理解語境意思
考查方向
常見名篇名句背誦。
解題思路
熟記考綱中必背篇目并理解語句意思。
易錯(cuò)點(diǎn)
易寫錯(cuò)的字：辨、軸、壑、璧、蛟
梭羅去瓦爾登湖，獨(dú)自一人在那兒，________地生活著。他像修剪門前的雜草灌木一樣，決然刪除日常的________，因?yàn)樗J(rèn)為，我們的生活幾乎已被文明的浮華與瑣屑________殆盡，他以一種近乎英雄主義的孤身試驗(yàn)，證明人的生存所需其實(shí)很少，并企圖阻攔文明人迅速滑向奢侈的________。
A安之若素 細(xì)枝末節(jié) 消費(fèi) 陷阱
B從容不迫 繁文縟節(jié) 消耗 陷阱
C安之若素 繁文縟節(jié) 消費(fèi) 深淵
D從容不迫 細(xì)枝末節(jié) 消耗 深淵
分值: 3分 查看題目解析 >
2
2．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A在盧梭看來，一方面，科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生源自人類貪欲的緣故；另一方面，科學(xué)技術(shù)
B瑞士就給全體國(guó)民普發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)工資的提案進(jìn)行全民公投，76.9%的國(guó)民投了反對(duì)票，這一結(jié)果引起了各國(guó)人民的思考。
C一味使用別人的話語體系解釋自己，結(jié)果往往自我曲解，能否說好故事，讓別人理解自己，關(guān)鍵在于找到適合的話語體系。
D承載著無數(shù)人童年記憶的藍(lán)精靈再度成為熱點(diǎn)，影片《失落的村莊》將以全新的動(dòng)畫形式，講述可愛的藍(lán)精靈與邪惡的格格巫斗智斗勇。
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3
3.下列詩句中，沒有比喻手法的一項(xiàng)是(3分)( )
A黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
B糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢。
C遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
D獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。
分值: 3分 查看題目解析 >
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4.在下面一段文字空缺處依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) （ ）
________，________，________，________，________，在中國(guó)玉文化的發(fā)展與傳承中發(fā)揮了重要而特殊的作用。
①它蘊(yùn)含著天人合一和仁義禮智信的哲學(xué)、倫理學(xué)思想
② “以玉比德”的用玉觀念使玉文化擁有無與倫比的魅力
③推崇剛?cè)嵯酀?jì)、鮮而不垢、表里如一的美學(xué)品格
④也大大增強(qiáng)其延續(xù)發(fā)展的動(dòng)力
⑤ “以玉比德”的用玉觀念是儒家禮教引導(dǎo)人們加強(qiáng)自我修養(yǎng)，把社會(huì)規(guī)劃內(nèi)化為個(gè)人內(nèi)心尺度的具體體現(xiàn)
A⑤②④①③B②④①⑤③C⑤①③②④D②④⑤①③
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5. 小夏參觀某一處古代的建筑物時(shí)，抄錄了其中四副對(duì)聯(lián)。若依“聯(lián)語內(nèi)容與處所功能相應(yīng)”的原則推測(cè)，則甲、乙、丙、丁對(duì)應(yīng)的處所正確的一項(xiàng)是(3分) （ ）
【甲】六禮未成轉(zhuǎn)眼洞房花燭，五經(jīng)不讀霎時(shí)金榜題名
【乙】飽德飫和真福食，肴仁饌義即養(yǎng)生
【丙】洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙
【丁】琴瑟春常在，芝蘭德自馨
A寢室／書房／廚房／戲臺(tái)
B寢室／廚房／書房／戲臺(tái)
C戲臺(tái)／廚房／書房／寢室
D戲臺(tái)／書房／廚房／寢室
分值: 3分 查看題目解析 >
簡(jiǎn)答題（綜合題） 本大題共137分。簡(jiǎn)答應(yīng)寫出文字說明、證明過程或演算步驟。
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閱讀下面的文言文，完成6～9題。
菜園院佛殿記
曾 鞏
慶歷八年四月，撫州菜園僧可棲，得州之人高慶、王明、饒杰相與率民錢為殿于其院成，以佛之像置其中，而來乞予文以為記。
初，菜園有籍于尚書，有地于城南五里，而草木生之，牛羊踐之，求屋室居人焉，無有也?？蓷?，則喜曰：“是天下之廢地也，人不爭(zhēng)，吾得之以老，斯足矣?！彼煲葬t(yī)取資于人，而即其處立寢廬、講堂、重門、齋庖之房、棲客之舍，而合其徒入而居之。獨(dú)殿之役，自度其力不能為，乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細(xì)無不受。浸漸積累，期月而用以足，役以既。自可棲之來居至于此，蓋十年矣。
吾觀佛之徒，凡有所興作，其人皆用力也勤，刻意也專，不肯茍成，不求速效，故善以小致大，以難致易，而其所為，無一不如其志者，豈獨(dú)其說足以動(dòng)人哉？其中亦有智然也。若可棲之披攘經(jīng)營(yíng)，捃摭①纖悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，豈不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其學(xué)者又善殖之如此。至于世儒，習(xí)圣人之道，既自以為至矣，及其任天下之事，則未嘗有勤行之意，堅(jiān)持之操，少長(zhǎng)相與語曰：“茍一時(shí)之利耳，安能必世百年，為教化之漸，而待遲久之功哉！”相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。由是觀之，反不及佛之學(xué)者遠(yuǎn)矣。則彼之所以盛，不由此之所自守者衰歟？與之記，不獨(dú)以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾鞏記。
（選自《唐宋八大家合集》卷十七）
注：①捃摭：采取，采集。
6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A菜園有籍于尚書 籍：戶籍
B而即其處立寢廬 即：靠近
C期月而用以足 期：整、滿（年、月）
D則未嘗有勤行之意 則：表轉(zhuǎn)折，卻
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A建佛殿的菜園原來是一片荒地，草木滿地，牛羊踐踏，也沒有可以住人的房屋。
B菜園院佛殿主要是僧眾們向民間化緣募捐建成的，是菜園院耗資最多的建筑。
C佛法之所以被天下人推重，就在于他們善于注重細(xì)節(jié)，愿意接受一切贊助。
D作者寫這篇記，不單表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。
8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細(xì)無不受。（4分）
答： ▲
（2）相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。（4分）
答： ▲
9.作者認(rèn)為佛法的智慧體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）
答： ▲
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7
閱讀下面這首宋詩，回答問題。
和答郭監(jiān)簿詠雪
黃庭堅(jiān)
細(xì)學(xué)梅花落晚風(fēng)，忽翻柳絮下春空。
家貧無酒愿鄰富，官冷有田知?dú)q豐。
夜聽枕邊飄屋瓦，夢(mèng)成江上打船篷。
覺來幽鳥語聲樂，疑在白鷗寒葦中。
10.簡(jiǎn)要分析首聯(lián)是怎樣“詠雪”的。（4分）
答： ▲
11.結(jié)合詩句說說頷聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的情懷。（3分）
答： ▲
12.有人認(rèn)為詩中“疑”字用得佳妙，請(qǐng)結(jié)合最后兩聯(lián)簡(jiǎn)要分析。
答： ▲
分值: 11分 查看題目解析 >
8
現(xiàn)代文閱讀(一)
閱讀下面的作品，完成12～15題。
清 粥
王岫榕
⑴清粥是最家常的飯食，自然也不需要高貴的香米，普通的新鮮白米即可，洗過，泡過。傍晚，幾朵夕陽的余暉打在灶臺(tái)上，開始煮一鍋清粥，只米和水，還有一顆悠閑的心，簡(jiǎn)單明了。
⑵煮粥過程很悠長(zhǎng)，卻并不枯燥。眼見著米和水，陷入糾纏，米會(huì)一下子感知到水的溫暖，開始會(huì)覺得有點(diǎn)不適應(yīng)，躲躲閃閃的。隨著水一點(diǎn)點(diǎn)的沸騰翻滾，不停示好，米粒終于歡快起來，在水一波一浪的推動(dòng)下，咕嘟咕嘟地跳著舞，隨著熱氣徐徐上升，開出乳白的花朵。廚房里就會(huì)彌漫起淡淡的甜香，熱乎乎的。這是米在慢慢地釋放著自己，也是水，在慢慢的融入米的世界。這時(shí)候，就要把火關(guān)到最小，小到可以讓鍋保持著咕嘟的狀態(tài)，又不會(huì)讓剛氤氳出來的熱氣散掉。
⑶之后，米和水的生命進(jìn)入另一狀態(tài)，行動(dòng)開始遲緩，安靜，當(dāng)米與水之間沒有一絲的縫隙，稠且潤(rùn)澤，咕嘟聲均勻如塵世的喧囂，香氣，便徐徐的氤氳，是人間煙火的香氣，也是幸福的香氣。
⑷煮粥的時(shí)候，心是靜的，手卻很少閑著，隨便拿一本閑書，看兩頁，照顧一下粥，再返回來看，沒有大起大落的情節(jié)，隨便從哪里看起，只是一種消磨，洗衣機(jī)里轉(zhuǎn)動(dòng)著衣服；或者摘一籃子青菜，是晚上的小菜，菜葉子油綠油綠的，用清水泡進(jìn)紅色的小框子里。為了配菜，再切了一盤雪白的豆腐，此時(shí)，孩子回來了，奔跑著去開了門，順手將垃圾擱門口……忙亂，卻有序，瑣碎也摻和著靜好。
⑸朋友老是覺得我為一鍋粥浪費(fèi)了太多時(shí)間，她煮粥和許多人一樣，放點(diǎn)米進(jìn)去，加上水，調(diào)好電飯鍋的火候，蓋上蓋子就可以了。吃飯的時(shí)候盛在碗里，有稀薄的米湯浮在上面，而米粒，卻仿佛是受了什么委屈似的，悄悄地沉到了碗的最底下。事實(shí)上，米真的是委屈的??！在這樣的不受關(guān)注與注視下熬成的粥，只不過是添肚子的食物而已，米粒根本不肯釋放香氣。
⑹米也會(huì)分享主人的好心情，然后變成自己的好味道來報(bào)答你。
⑺粥快熬好的時(shí)候，鍋里的米，早就變的懶懶的，躺在水的懷抱，愜意舒心的樣子。而水，早就化成裊裊蒸汽，繚繞四散，也有調(diào)皮的，鉆到了米的身體里躲起來了。鍋還是那只鍋，可是，鍋里的水和米，卻不想隱入，水中有米，米中也有水，再也分不開了，如生命和經(jīng)歷，總會(huì)有抗?fàn)幒图ち?，慢慢變進(jìn)入一種狀態(tài)——互相依存，又并不干擾。
⑻我是極愛喝粥的人，白瓷碗，小咸菜，或者一只腌出油的鴨蛋，是清粥的絕配。喝一口，黏稠潤(rùn)澤，牙還沒有感知到，就滑到了身體里，唇齒留香，緊接著，是身體里的溫暖與熨帖，心，一下子就松弛下來，世事都遠(yuǎn)了，只愿此刻，專心感知粥的美味，體味生活的眷顧，感知安靜的，有粥可食的人生。
⑼青春飛揚(yáng)的年紀(jì)，處處都是好風(fēng)景，很難將自己關(guān)在廚房里為自己，為家人煮一鍋真正的清粥。便常常用稀飯代替，哄騙的，終究是自己的身體和心。
⑽不知從何時(shí)起，開始有心思慢慢熬一鍋清粥，好像沒有著急要做的事，吃了虧，煮粥的過程便慢慢平復(fù)了心境。躲在廚房里，少了一些燈紅酒綠，卻多了許多閑適，心和味蕾都更敏感，對(duì)幸福有了更清醒的感知。房子車子票子，盈余就好，不求太多。身體的熨帖和糯滑的口感，成了第一需求。
⑾清粥為伴，滋潤(rùn)身心，給予生命營(yíng)養(yǎng)，便不懼流年。
⑿愿為自己慢慢煮一鍋白米清粥的人，也在生活的大命題中將自己慢慢的熬煮著，不激烈，不偏執(zhí)，不放棄，一點(diǎn)點(diǎn)讓靈魂散發(fā)出香氣。
（摘自《文苑經(jīng)典美文》2014.8）
14.文章詳細(xì)描寫了煮粥這個(gè)富有情趣的過程，請(qǐng)簡(jiǎn)單概括這個(gè)過程。（6分）
答： ▲
15.請(qǐng)結(jié)合全文分析第⑸段劃?rùn)M線語句的作用。（4分）
答： ▲
16．請(qǐng)修辭角度賞析第⑿段畫線語句的表達(dá)效果。（4分）
答： ▲
17．請(qǐng)結(jié)合文本探究“煮一鍋清粥”給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹?。?分）
答： ▲
分值: 20分 查看題目解析 >
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現(xiàn)代文閱讀(二)
閱讀下面的文字，完成16～18題。
喧囂文化該退場(chǎng)了
劉心武
(1)近年來，外國(guó)人得出的中國(guó)游客“總是喧囂”的直觀印象，雖不免以偏概全，但這仍引發(fā)思索——對(duì)中國(guó)公民開放旅游的國(guó)家和地區(qū)越來越多，中國(guó)人真是富起來了，許多中國(guó)游客的首選地是歐洲，而且往往都把法國(guó)巴黎作為第一站。從巴黎方面?zhèn)鱽硐?，中?guó)游客太喧囂，說話聲音特別大，像盧浮宮的畫廊，中國(guó)游客一到，回音轟響，多半是表達(dá)驚奇、興奮與快樂，但其他游客總不免對(duì)中國(guó)人側(cè)目，管理人員則對(duì)此無可奈何。
(2)根據(jù)筆者自己的生活體驗(yàn)，中國(guó)人(不是所有，但為數(shù)不少)嗓門大，在公眾空間里也毫不收斂自己的嗓門，形成大聲喧嘩的效果，是在起碼從上個(gè)世紀(jì)初以來就形成的一種社會(huì)文化，而在上個(gè)世紀(jì)后半葉的前二十幾年，這種文化更加普及，表現(xiàn)出來也就更加強(qiáng)烈，目前通過中國(guó)旅游團(tuán)在外部文化對(duì)比下凸顯出來的這一喧囂文化，只不過是其余緒罷了。
(3)在上個(gè)世紀(jì)前半葉，這種喧囂文化是伴隨著進(jìn)步的社會(huì)革命而生成的，有其寶貴的歷史價(jià)值。在*三座大山的艱苦卓絕的革命進(jìn)程里，中國(guó)民眾的喧囂吶喊體現(xiàn)出了醒獅的氣派，而這醒獅不是單個(gè)的人，是一個(gè)集體，是革命的階級(jí)。在那樣的一種歷史進(jìn)程里，個(gè)人的聲音是微不足道的，個(gè)人總是必須匯聚到集體中，發(fā)出共同的吶喊，才算獲得了一種正面價(jià)值。
(4)在上世紀(jì)中后期，不僅階級(jí)斗爭(zhēng)是眾聲喧囂，生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)也大體是處于那樣的一種“聲境”。比如1958年“大躍進(jìn)”時(shí)的民謠，后來被郭沫若和周揚(yáng)編選為一本《紅旗歌謠》，其中絕大多數(shù)都必須吼出而不是吟出。
(5)到“文化*”時(shí)候，中國(guó)人的喧囂文化達(dá)到了本民族歷史以來的最巔峰。那時(shí)候屋頂、電線桿上的高音喇叭每天會(huì)連續(xù)很久地播出聲色俱厲的話語。當(dāng)然，有時(shí)候也會(huì)播放“特大喜訊”。
(6)進(jìn)入改革開放階段以后，中國(guó)的情況在各方面都發(fā)生了巨大的變化。雖然現(xiàn)在常有人用“眾聲喧嘩”來形容時(shí)下的社會(huì)話語情勢(shì)，但那是用來表達(dá)對(duì)文化現(xiàn)象已趨多元的一個(gè)形容。從意識(shí)形態(tài)角度來說，上面所述的那些喧囂話語即使還有，也非主流，文學(xué)藝術(shù)方面的個(gè)性化程度已經(jīng)相當(dāng)?shù)母撸拔沂亲约骸钡摹蔼?dú)立生命個(gè)體意識(shí)”在年輕一代里已經(jīng)相當(dāng)普及。但是，殘存的喧囂積習(xí)仍在，又增添了商業(yè)社會(huì)無情(至少是薄情)的競(jìng)爭(zhēng)中的新喧囂，這新喧囂是欲求快速暴富、一夜成名的浮躁嘶喊，也是欲望不能滿足甚至還遭致失敗沉淪的焦慮嚎叫，浸潤(rùn)到社會(huì)上各類人群，則會(huì)表現(xiàn)在各個(gè)方面。
(7)在剛開始不久的歐洲游中驚動(dòng)了西方人的游客喧囂，其實(shí)是“老喧囂文化”和“新喧囂文化”嫁接出的怪胎，其中最主要的是兩種成分，一種是不懂得尊重他人也忽視了自尊，表現(xiàn)出“群嬉中的習(xí)慣性放縱”;一種則是“新富國(guó)民”的“炫富”心理，認(rèn)為無論到了世界上什么地方，“老子有錢就可以隨隨便便”。
18.如何理解“老喧囂文化”和“新喧囂文化”的不同內(nèi)涵?請(qǐng)概述。（6分）
答： ▲
19.請(qǐng)簡(jiǎn)要說說本文的論證思路。（6分）
答： ▲
20.縱觀全文，作者對(duì)各個(gè)階段的喧囂文化的態(tài)度是什么? （6分）
答： ▲
分值: 18分 查看題目解析 >
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閱讀下面材料，按要求作文。
派：信仰就像一座房屋，可以有很多樓層，很多房間。
作家：那有懷疑的房間嗎？
派：當(dāng)然，懷疑在每一層都占了幾間。
以上對(duì)話是電影《少年派的奇幻漂流》中作家和派的一段關(guān)于“信仰與懷疑”的探討。
21.對(duì)此，你有何感悟或思考，請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。
分值: 70分 查看題目解析 >
填空題 本大題共1小題，每小題8分，共8分。把答案填寫在題中橫線上。
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13.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）此中有真意， ▲ 。 （陶淵明《飲酒》）
（2）俄頃風(fēng)定云墨色， ▲ 。 (杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
（3） ▲ ，未成曲調(diào)先有情。 （白居易《琵琶行》）
（4） ▲ ，泣孤舟之嫠婦。 （蘇軾《赤壁賦》）
（5）無言獨(dú)上西樓，月如鉤。 ▲ 。 （李煜《相見歡》）
（6）浮光躍金， ▲ 。 (范仲淹《岳陽樓記》)
（7） ▲ ，焉知來者之不如今也？ (《論語·子罕》)
（8） ▲ ，成如容易卻艱辛。 （王安石《題張司業(yè)詩》）
11 第(1)小題正確答案及相關(guān)解析
正確答案
（1）欲辨已忘言（2）秋天漠漠向昏黑（3）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲（4）舞幽壑之 潛蛟（5）寂寞梧桐深院鎖清秋（6）靜影沉璧（7）后生可畏（8）看似尋常最奇崛
解析
準(zhǔn)確理解語境意思
考查方向
常見名篇名句背誦。
解題思路
熟記考綱中必背篇目并理解語句意思。
易錯(cuò)點(diǎn)
易寫錯(cuò)的字：辨、軸、壑、璧、蛟