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命題點3：人本主義學(xué)習(xí)理論(馬斯洛、羅杰斯)
人本主義是20世紀(jì)50年代末60年代初在美國出現(xiàn)的一種重要的教育思潮，主要的代表人物是馬斯洛、羅杰斯、凱利等。
人本主義心理學(xué)關(guān)注人的各個方面(尤其是情感方面)的全面發(fā)展，重視人的自由、尊嚴(yán)、價值、選擇和責(zé)任，探討人的友愛、創(chuàng)造、自我、自我實現(xiàn)、人生價值、生命意義、人生成長、高峰體驗等問題。人本主義的主要觀點是：①心理學(xué)研究的對象是“健康的人”;②生長與發(fā)展是人的本能;③人具有主動地、創(chuàng)造性地做出選擇的權(quán)利;④人的本性中情感體驗是非常重要的內(nèi)容。建立于現(xiàn)代人本主義心理學(xué)基礎(chǔ)上的人本主義學(xué)習(xí)理論包括以下觀點：
在教育上，人本主義主張不要客觀地判定教師應(yīng)當(dāng)教授學(xué)生什么知識，而應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的主觀要求著眼，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)他們喜歡而且感覺有價值的知識，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，讓學(xué)生開展自由的學(xué)習(xí)，自主選擇和決定學(xué)習(xí)活動;教師只是一個“為學(xué)習(xí)提供便利條件的人”“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”。
人本主義理論提倡自我激勵、自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)、情感教育、真實性評定、合作學(xué)習(xí)以及開放課堂和開放學(xué)校。
(一)有意義的自由學(xué)習(xí)觀
有意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容和個人之間的關(guān)系。所謂有意義的學(xué)習(xí)，不僅僅是一種增長知識的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個人各部分經(jīng)驗都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。
1.有意義學(xué)習(xí)的四個要素
①學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過程：
②內(nèi)在動力在學(xué)習(xí)中起關(guān)鍵作用：
③學(xué)習(xí)是滲透的;
④學(xué)習(xí)結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評價。
2.有意義學(xué)習(xí)的四個主要特征
①全神貫注：
②自動自發(fā);
③全面發(fā)展：
④自我評估。
(二)學(xué)生中心的教學(xué)觀
1)教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識，也不是教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，而是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。
2)促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氛圍因素：真誠;尊重、關(guān)注和接納;移情性理解。
命題點4：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí)理論從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義之后的進(jìn)一步發(fā)展，被稱為當(dāng)代教育心理學(xué)中的革命。建構(gòu)主義的創(chuàng)始人是瑞士心理學(xué)家皮亞杰。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)，學(xué)習(xí)是主觀經(jīng)驗系統(tǒng)的變化。學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)者不是像接受東西一樣接受客觀的知識，而是在積極主動地建構(gòu)知識的理解。這種建構(gòu)是在主客體交互作用的過程中進(jìn)行的。
(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀
1.學(xué)習(xí)具有主動建構(gòu)性
學(xué)習(xí)是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進(jìn)行主動的選擇、加工和處理，對所接受到的信息進(jìn)行解釋，生成了個人的意義或者說自己的理解。
2.學(xué)習(xí)具有社會互動性
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個文化參與的過程，學(xué)習(xí)者是通過參與到某個共同體的實踐活動中，來構(gòu)建有關(guān)的知識。學(xué)習(xí)不僅是個體對學(xué)習(xí)內(nèi)容的主動加工，而且需要學(xué)習(xí)者進(jìn)行合作互動。
3.學(xué)習(xí)具有情境性
建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)、知識和技能的情境性，認(rèn)為知識是不可能脫離活動情境而抽象存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實踐活動結(jié)合起來。知識是存在于具體的、情境的、可感知的活動中，只有通過實際活動才能真正被人所了解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情景化的社會實踐活動聯(lián)系在一起，通過對某種社會實踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會規(guī)則、工具、活動程序等，形成相應(yīng)的知識。
(二)建構(gòu)主義學(xué)生觀
建構(gòu)主義強調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的。在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識經(jīng)驗，對任何事情都有自己的看法。它還強調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗世界具有豐富性和差異性。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間，需要共同針對某些問題進(jìn)行探索，并在探索的過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。建構(gòu)主義非常重視個體的自我發(fā)展，強調(diào)學(xué)生的主動性。
(三)建構(gòu)主義知識觀
知識只是一種熊釋，而非答案;知識并不能精確地概括世賽的法則。
1)知識不是對現(xiàn)實的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識的符號系統(tǒng)也不是絕對真實的表征。它只不過是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說，它不是問題的終答案，它必將隨著人們認(rèn)識程度的深入而不斷地變革、升華和改寫，出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。
2)知識并不能絕對準(zhǔn)確無誤地概括世界的法則，提供對任何活動或問題解決都適用的方法。在具體的問題解決中，知識是不可能一用就準(zhǔn)、一用就靈的，而是需要針對具體問題的情境對原有知識進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。
3)學(xué)生對相同知識有不同理解。知識不可能以實體的形式存在于個體之外，盡管通過語言賦予了知識一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認(rèn)同，但這并不意味著學(xué)習(xí)者對這種知識有同樣的理解。真正的理解只能由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)活動過程。否則，就不叫理解，而是叫死記硬背或生吞活剝，是被動的復(fù)制式的學(xué)習(xí)。
(四)建構(gòu)主義教學(xué)觀
1)教師要了解學(xué)生已有知識結(jié)構(gòu)。
2)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生成新知識和新技能的能力和技巧。
(五)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的教學(xué)含義
1.支架式教學(xué)
支架式教學(xué)是借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”作為概念框架的形象化比喻，認(rèn)為可以利用概念框架作為學(xué)習(xí)過程中的腳手架，首先為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供概念框架的教學(xué)方法。
腳手架(概念框架)主要由教師或?qū)W習(xí)同伴提供，隨著活動的進(jìn)行，逐漸減少外部支持，讓學(xué)生獨立活動，直到后完全撤去腳手架。
2.情境教學(xué)
建立在有感染力的真實事件或真實問題基礎(chǔ)上的教學(xué)稱為情境教學(xué)。又被稱為“拋錨式情境教學(xué)”。通過創(chuàng)設(shè)情境，確定問題，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，分析問題、解決問題并進(jìn)行效果評價。
3.探究學(xué)習(xí)
通過有意義的問題情境，讓學(xué)生通過不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題來學(xué)習(xí)與所探究的問題有關(guān)的知識，形成解決問題的技能以及自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生積極主動地參與，主動地體驗與實驗，通過這些活動形成自己的知識與理解的學(xué)習(xí)方式。
4.合作學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)主要是以互動合作(師生之間、學(xué)生之間)為教學(xué)活動取向的，以學(xué)習(xí)小組為基本組織形式，來共同達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過討論、交流、觀點爭論，相互補充和修正，共享集體思維成果，完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)的過程。合作學(xué)習(xí)有助于促進(jìn)小組內(nèi)部的合作，使學(xué)生在小組中能夠盡其所能，相互幫助，得到大程度的發(fā)展。
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命題點3：人本主義學(xué)習(xí)理論(馬斯洛、羅杰斯)
人本主義是20世紀(jì)50年代末60年代初在美國出現(xiàn)的一種重要的教育思潮，主要的代表人物是馬斯洛、羅杰斯、凱利等。
人本主義心理學(xué)關(guān)注人的各個方面(尤其是情感方面)的全面發(fā)展，重視人的自由、尊嚴(yán)、價值、選擇和責(zé)任，探討人的友愛、創(chuàng)造、自我、自我實現(xiàn)、人生價值、生命意義、人生成長、高峰體驗等問題。人本主義的主要觀點是：①心理學(xué)研究的對象是“健康的人”;②生長與發(fā)展是人的本能;③人具有主動地、創(chuàng)造性地做出選擇的權(quán)利;④人的本性中情感體驗是非常重要的內(nèi)容。建立于現(xiàn)代人本主義心理學(xué)基礎(chǔ)上的人本主義學(xué)習(xí)理論包括以下觀點：
在教育上，人本主義主張不要客觀地判定教師應(yīng)當(dāng)教授學(xué)生什么知識，而應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的主觀要求著眼，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)他們喜歡而且感覺有價值的知識，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，讓學(xué)生開展自由的學(xué)習(xí)，自主選擇和決定學(xué)習(xí)活動;教師只是一個“為學(xué)習(xí)提供便利條件的人”“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”。
人本主義理論提倡自我激勵、自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)、情感教育、真實性評定、合作學(xué)習(xí)以及開放課堂和開放學(xué)校。
(一)有意義的自由學(xué)習(xí)觀
有意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容和個人之間的關(guān)系。所謂有意義的學(xué)習(xí)，不僅僅是一種增長知識的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個人各部分經(jīng)驗都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。
1.有意義學(xué)習(xí)的四個要素
①學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過程：
②內(nèi)在動力在學(xué)習(xí)中起關(guān)鍵作用：
③學(xué)習(xí)是滲透的;
④學(xué)習(xí)結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評價。
2.有意義學(xué)習(xí)的四個主要特征
①全神貫注：
②自動自發(fā);
③全面發(fā)展：
④自我評估。
(二)學(xué)生中心的教學(xué)觀
1)教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識，也不是教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，而是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。
2)促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氛圍因素：真誠;尊重、關(guān)注和接納;移情性理解。
命題點4：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí)理論從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義之后的進(jìn)一步發(fā)展，被稱為當(dāng)代教育心理學(xué)中的革命。建構(gòu)主義的創(chuàng)始人是瑞士心理學(xué)家皮亞杰。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)，學(xué)習(xí)是主觀經(jīng)驗系統(tǒng)的變化。學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)者不是像接受東西一樣接受客觀的知識，而是在積極主動地建構(gòu)知識的理解。這種建構(gòu)是在主客體交互作用的過程中進(jìn)行的。
(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀
1.學(xué)習(xí)具有主動建構(gòu)性
學(xué)習(xí)是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進(jìn)行主動的選擇、加工和處理，對所接受到的信息進(jìn)行解釋，生成了個人的意義或者說自己的理解。
2.學(xué)習(xí)具有社會互動性
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個文化參與的過程，學(xué)習(xí)者是通過參與到某個共同體的實踐活動中，來構(gòu)建有關(guān)的知識。學(xué)習(xí)不僅是個體對學(xué)習(xí)內(nèi)容的主動加工，而且需要學(xué)習(xí)者進(jìn)行合作互動。
3.學(xué)習(xí)具有情境性
建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)、知識和技能的情境性，認(rèn)為知識是不可能脫離活動情境而抽象存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實踐活動結(jié)合起來。知識是存在于具體的、情境的、可感知的活動中，只有通過實際活動才能真正被人所了解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情景化的社會實踐活動聯(lián)系在一起，通過對某種社會實踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會規(guī)則、工具、活動程序等，形成相應(yīng)的知識。
(二)建構(gòu)主義學(xué)生觀
建構(gòu)主義強調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的。在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識經(jīng)驗，對任何事情都有自己的看法。它還強調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗世界具有豐富性和差異性。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間，需要共同針對某些問題進(jìn)行探索，并在探索的過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。建構(gòu)主義非常重視個體的自我發(fā)展，強調(diào)學(xué)生的主動性。
(三)建構(gòu)主義知識觀
知識只是一種熊釋，而非答案;知識并不能精確地概括世賽的法則。
1)知識不是對現(xiàn)實的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識的符號系統(tǒng)也不是絕對真實的表征。它只不過是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說，它不是問題的終答案，它必將隨著人們認(rèn)識程度的深入而不斷地變革、升華和改寫，出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。
2)知識并不能絕對準(zhǔn)確無誤地概括世界的法則，提供對任何活動或問題解決都適用的方法。在具體的問題解決中，知識是不可能一用就準(zhǔn)、一用就靈的，而是需要針對具體問題的情境對原有知識進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。
3)學(xué)生對相同知識有不同理解。知識不可能以實體的形式存在于個體之外，盡管通過語言賦予了知識一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認(rèn)同，但這并不意味著學(xué)習(xí)者對這種知識有同樣的理解。真正的理解只能由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)活動過程。否則，就不叫理解，而是叫死記硬背或生吞活剝，是被動的復(fù)制式的學(xué)習(xí)。
(四)建構(gòu)主義教學(xué)觀
1)教師要了解學(xué)生已有知識結(jié)構(gòu)。
2)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生成新知識和新技能的能力和技巧。
(五)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的教學(xué)含義
1.支架式教學(xué)
支架式教學(xué)是借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”作為概念框架的形象化比喻，認(rèn)為可以利用概念框架作為學(xué)習(xí)過程中的腳手架，首先為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供概念框架的教學(xué)方法。
腳手架(概念框架)主要由教師或?qū)W習(xí)同伴提供，隨著活動的進(jìn)行，逐漸減少外部支持，讓學(xué)生獨立活動，直到后完全撤去腳手架。
2.情境教學(xué)
建立在有感染力的真實事件或真實問題基礎(chǔ)上的教學(xué)稱為情境教學(xué)。又被稱為“拋錨式情境教學(xué)”。通過創(chuàng)設(shè)情境，確定問題，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，分析問題、解決問題并進(jìn)行效果評價。
3.探究學(xué)習(xí)
通過有意義的問題情境，讓學(xué)生通過不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題來學(xué)習(xí)與所探究的問題有關(guān)的知識，形成解決問題的技能以及自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生積極主動地參與，主動地體驗與實驗，通過這些活動形成自己的知識與理解的學(xué)習(xí)方式。
4.合作學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)主要是以互動合作(師生之間、學(xué)生之間)為教學(xué)活動取向的，以學(xué)習(xí)小組為基本組織形式，來共同達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過討論、交流、觀點爭論，相互補充和修正，共享集體思維成果，完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)的過程。合作學(xué)習(xí)有助于促進(jìn)小組內(nèi)部的合作，使學(xué)生在小組中能夠盡其所能，相互幫助，得到大程度的發(fā)展。
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