高三作文訓練題
20世紀90年代,巴以簽訂了“奧斯陸協(xié)議”,為中東和平打開了一扇迎接曙光的大門,人們通過這扇門溝通、交流,促進了雙方的相互了解。拉賓被暗殺后,這扇門又被緩緩地關(guān)上了,后來巴以之間又多了一段墻——一段隔離墻,阻隔了兩國人民的交流,加深了雙方的隔膜。巴以人民在門和墻之間掙扎,中東和平在門和墻之間徘徊。門是在墻上開鑿的,而門關(guān)上了,也就成了墻。
你是怎樣看待門和墻的?以你的思索和感悟?qū)懸黄恼隆W灾鞔_定立意,確定文體,確定標題;不要脫離材料的內(nèi)容及其含意作文。
思路點撥:
材料的門和墻帶有比喻的意義。所以,寫作前必須弄懂它的比喻義。材料中說到門時,用到了“溝通”“交流”等詞,說到墻時,用到了“阻隔”和“隔膜”等詞。由此可知,“墻和門”實質(zhì)就是“隔膜和溝通”。除此之外,對門和墻的比喻義的理解都是偏離題意的。
在寫作過程中,兩個方面好都要體現(xiàn),既要寫到隔膜,又要寫到溝通。當然,兩個方面可以有所側(cè)重。根據(jù)題目的要求,可以就材料中的某一個觀點立意,也可以就幾個觀點立意。列舉以下幾種立意供參考:
(1)這個世界雖有隔膜,但努力溝通的行為無處不在;
(2)隔膜是非常有害的,人們應(yīng)努力去溝通;
(3)隔膜的壞處和溝通的好處
門和墻的辯證法
沒有墻,會有門嗎?不會,門是在墻上開鑿的。沒有門,墻還叫墻嗎?不叫,那該叫墳?zāi)埂?BR> 國與國之間需要大門嗎?當然。沒有鄧小平“改革開放”這一先進理論為中國打開了一扇走向世界的大門,那中國人即使沒有了“天朝上國”、“閉關(guān)鎖國”的“夜郎自大”也不會快速奔向小康社會的大道;沒有“奧斯陸協(xié)議”為中東和平打開了一扇迎接曙光的大門,那巴以人民就不可能溝通交流,相互了解;沒有“奧林匹克運動會”為世界人民打開一扇共同參與、彼此競爭的大門,那各國人民就不可能擁有“更高、更快、更強”的同一個夢想。
國家之間難道就不需要墻了嗎?不行。沒有那堵保衛(wèi)家園的銅墻鐵壁,當年日本侵略者悍然發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭就會“美夢成真”,甚至英國、法國、美國等都會受到不同程度的侵占;沒有那堵捍衛(wèi)國家主權(quán)、民族尊嚴的萬里長城,美國就會公然支持*,分裂中華的血脈;沒有世界版圖上那一條條邊境線,那世界人民將陷入無序的空間,進行沒有家園的流浪。
每個國家都應(yīng)有自己的墻,墻的名字叫“獨立”;每段墻上都應(yīng)開扇門,門的名字叫“和平”。
我想每個國家都有自己的歷史、民族、文化、政策,有自己的生存空間,這種權(quán)利應(yīng)該得到保障。世界需要交流、溝通甚至融合,但決意味著湮沒。只有建立在彼此尊重、彼此平等、互利互惠的基礎(chǔ)上,和平才能扎下堅實的地基。正如門一定是建于墻上。
可是如果關(guān)上了門,那不也只是一堵密不透風的墻嗎?拉賓被暗殺后,巴以之間又多了一段隔離墻,阻隔了兩國人民的交流,加深了雙方的隔膜。沒了門的墻意味著與世隔絕,意味著放棄溝通,意味著閉關(guān)自守,那不是墻而是墳?zāi)?。“你在外頭,我在里頭?!卑鸵杂兄煌淖诮绦叛觯绻话衙苷{(diào)和就貿(mào)然關(guān)上那扇門,那對立的火花自然碰撞不出智慧與和平。沒有人想作繭自縛,也沒有人樂于自掘墳?zāi)梗源蜷_墻上的那扇門吧,“墻里的人想出去,墻外的人也想進來。”獨立并不等于隔離,所以墻上一定要開一扇門。
有一個小故事很有意思,說的是一群刺猬想取暖,靠得太近彼此刺得很疼,靠得太遠又感受不到溫暖,后來它們嘗試了許多次,終于找到一個距離,既可以取暖又不會彼此傷害。
墻和門所創(chuàng)設(shè)的不正是這樣的距離嗎?國家如此,人亦然。
時下浮躁的娛樂行業(yè)流行一種所謂的“炒作”,方法無奇不有,可以說是花樣疊出,就是沒有從提高自身素質(zhì)入手。這種情況讓人想起了挪威小提琴家歐雷•布爾的故事:
年輕的他在歐洲巡回演出時,好評如潮,但米蘭音樂評論家在報紙上寫道:“他是一位未經(jīng)正式訓練的音樂家。如果他是一顆鉆石的話,他還處于粗糙、未雕琢的狀態(tài)?!泵鎸@種情況,年輕氣盛的歐雷至少有兩個選擇:一是置之不理,因為說好的太多了;一是用時下流行的“炒作”,打官司。但是,歐雷卻選擇了聽取評論家的意見的方法,然后根據(jù)評論家的意見,苦心鉆研技藝,面壁十年,在26歲終于成為小提琴家。
請根據(jù)以上內(nèi)容,審題立意,自己命題,寫一篇800字左右的文章。
【寫作提示】
分析材料內(nèi)容時注意背景中提到的“炒作”,這是作文內(nèi)容與當前生活的一種聯(lián)系表現(xiàn)。
材料中有兩個人——小提琴家和評論家:從小提琴家的角度看,體現(xiàn)出的意義是人要正確對待別人的批評,要苦練自己的能力,切實提高個人素質(zhì);從評論家的角度說,人要敢于說真話,不管有多少人與自己的意見不同,只要是正確的,就要敢于堅持。
從對兩個人的分析中,可以立意為正確看待自己、認真對待別人的意見、要敢于堅持正確的意見等角度。
行文中可以對比的方式,從當前有些人浮躁的心理入手,談?wù)撊嗽撛鯓訉Υ约旱膯栴}、也可以談?wù)撊绾握_對待別人意見的問題等。
【佳作展臺】
“聽”論
鄲城一高三(16)班 王京華
目者,所以觀也;耳者,所以聽也。然人異,故耳之所用者,亦異也?;蛏坡劊蚍裱?。聞之好壞,在人也。
凡有大績者,必善聞。其人宜有耳聽八路,能覺人之好惡,感物之善邪。故善聽,非常人所及也。古之帝王,制宇內(nèi)而轄萬民,其難也甚矣。左右之人,其性也多矣。明視聽,則國昌民殷;混耳目,則朝廢國破。故欲王者,必善辨*邪,察善惡。太宗之有“貞觀”,蓋善聽群臣之諫,去小人之言,從忠良之語。不以逆耳而罷之,不以順耳而悅之,由是有盛世焉。夫阿斗者,雖有先帝之遺業(yè),然不從諸葛武侯《出師》一表,親小人遠賢臣,聞則*佞之言,聽則小人之意。其國雖欲無亡,得乎?
聞?wù)?,亦有其道也。從其律者,則忠言益進,盍患耳之失聰也。違其道者,雖欲納言,無人為之言也。正身以黜惡,則進言之人,至也。虛心以納下,所諫之言如江海下百川,其勢也。
古之帝王臨朝,必加冠冕。冠冕之側(cè),有珠,名曰:充耳,其意在拒惡言。充耳不聞,由是生矣。然朝野之更替,帝王之輪回,如日之朝暮,然帝王而能充耳不聞?wù)?,其幾人與?
言之善皆出于下,居于上者,欲大作于四海,須聽于下,從于下,學于下,然后腹之良謀,吞吐天下之志,方可展矣。微斯舉,萬世之業(yè)何成?
兼聽則明,偏聽則暗。故曰:身處明暗,皆決于兩耳矣。善聽之大義也亦明矣。知一州,須聽一州之言;知一郡,須察一郡之語;知一國,須聞天下之雅言。
以失言之故而亡國者,后人哀之鑒之。為國者,勿從其失聰之故事,勿使為雙耳之所劫哉!善聽者,善哉,善哉!
【點評】這是一篇較為成功的考場文言作文。亮點有三:一、題目?!奥牎秉c名了文章的中心,緊扣話題;“論”,標示出文體特征;《“聽”論》仿照古文《六國論》《過秦論》語言形式。二、結(jié)構(gòu)。文章論證結(jié)構(gòu)清晰、嚴謹。題目亮明觀點,首段指出“聞之好壞,在于人”,中間沿著“應(yīng)該聽”(正反對比論證)“怎樣聽”(“有其道”)“怎樣對待聽”(“腹之良謀”)的思路論證,后部分總結(jié)深化,并仿照《阿房宮賦》《六國論》的語言形式提出告誡。三、形式。本文將文言句式整齊,善用對仗、排比修辭,語言簡潔、凝練,富有表現(xiàn)力的特點表現(xiàn)得淋漓盡致。四、化用。作者對教材中語句的化用巧妙而自然,涉及到《師說》《出師表》《諫太宗十思疏》《阿房宮賦》《六國論》多篇課文。(輔導老師:楊立見)
20世紀90年代,巴以簽訂了“奧斯陸協(xié)議”,為中東和平打開了一扇迎接曙光的大門,人們通過這扇門溝通、交流,促進了雙方的相互了解。拉賓被暗殺后,這扇門又被緩緩地關(guān)上了,后來巴以之間又多了一段墻——一段隔離墻,阻隔了兩國人民的交流,加深了雙方的隔膜。巴以人民在門和墻之間掙扎,中東和平在門和墻之間徘徊。門是在墻上開鑿的,而門關(guān)上了,也就成了墻。
你是怎樣看待門和墻的?以你的思索和感悟?qū)懸黄恼隆W灾鞔_定立意,確定文體,確定標題;不要脫離材料的內(nèi)容及其含意作文。
思路點撥:
材料的門和墻帶有比喻的意義。所以,寫作前必須弄懂它的比喻義。材料中說到門時,用到了“溝通”“交流”等詞,說到墻時,用到了“阻隔”和“隔膜”等詞。由此可知,“墻和門”實質(zhì)就是“隔膜和溝通”。除此之外,對門和墻的比喻義的理解都是偏離題意的。
在寫作過程中,兩個方面好都要體現(xiàn),既要寫到隔膜,又要寫到溝通。當然,兩個方面可以有所側(cè)重。根據(jù)題目的要求,可以就材料中的某一個觀點立意,也可以就幾個觀點立意。列舉以下幾種立意供參考:
(1)這個世界雖有隔膜,但努力溝通的行為無處不在;
(2)隔膜是非常有害的,人們應(yīng)努力去溝通;
(3)隔膜的壞處和溝通的好處
門和墻的辯證法
沒有墻,會有門嗎?不會,門是在墻上開鑿的。沒有門,墻還叫墻嗎?不叫,那該叫墳?zāi)埂?BR> 國與國之間需要大門嗎?當然。沒有鄧小平“改革開放”這一先進理論為中國打開了一扇走向世界的大門,那中國人即使沒有了“天朝上國”、“閉關(guān)鎖國”的“夜郎自大”也不會快速奔向小康社會的大道;沒有“奧斯陸協(xié)議”為中東和平打開了一扇迎接曙光的大門,那巴以人民就不可能溝通交流,相互了解;沒有“奧林匹克運動會”為世界人民打開一扇共同參與、彼此競爭的大門,那各國人民就不可能擁有“更高、更快、更強”的同一個夢想。
國家之間難道就不需要墻了嗎?不行。沒有那堵保衛(wèi)家園的銅墻鐵壁,當年日本侵略者悍然發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭就會“美夢成真”,甚至英國、法國、美國等都會受到不同程度的侵占;沒有那堵捍衛(wèi)國家主權(quán)、民族尊嚴的萬里長城,美國就會公然支持*,分裂中華的血脈;沒有世界版圖上那一條條邊境線,那世界人民將陷入無序的空間,進行沒有家園的流浪。
每個國家都應(yīng)有自己的墻,墻的名字叫“獨立”;每段墻上都應(yīng)開扇門,門的名字叫“和平”。
我想每個國家都有自己的歷史、民族、文化、政策,有自己的生存空間,這種權(quán)利應(yīng)該得到保障。世界需要交流、溝通甚至融合,但決意味著湮沒。只有建立在彼此尊重、彼此平等、互利互惠的基礎(chǔ)上,和平才能扎下堅實的地基。正如門一定是建于墻上。
可是如果關(guān)上了門,那不也只是一堵密不透風的墻嗎?拉賓被暗殺后,巴以之間又多了一段隔離墻,阻隔了兩國人民的交流,加深了雙方的隔膜。沒了門的墻意味著與世隔絕,意味著放棄溝通,意味著閉關(guān)自守,那不是墻而是墳?zāi)?。“你在外頭,我在里頭?!卑鸵杂兄煌淖诮绦叛觯绻话衙苷{(diào)和就貿(mào)然關(guān)上那扇門,那對立的火花自然碰撞不出智慧與和平。沒有人想作繭自縛,也沒有人樂于自掘墳?zāi)梗源蜷_墻上的那扇門吧,“墻里的人想出去,墻外的人也想進來。”獨立并不等于隔離,所以墻上一定要開一扇門。
有一個小故事很有意思,說的是一群刺猬想取暖,靠得太近彼此刺得很疼,靠得太遠又感受不到溫暖,后來它們嘗試了許多次,終于找到一個距離,既可以取暖又不會彼此傷害。
墻和門所創(chuàng)設(shè)的不正是這樣的距離嗎?國家如此,人亦然。
時下浮躁的娛樂行業(yè)流行一種所謂的“炒作”,方法無奇不有,可以說是花樣疊出,就是沒有從提高自身素質(zhì)入手。這種情況讓人想起了挪威小提琴家歐雷•布爾的故事:
年輕的他在歐洲巡回演出時,好評如潮,但米蘭音樂評論家在報紙上寫道:“他是一位未經(jīng)正式訓練的音樂家。如果他是一顆鉆石的話,他還處于粗糙、未雕琢的狀態(tài)?!泵鎸@種情況,年輕氣盛的歐雷至少有兩個選擇:一是置之不理,因為說好的太多了;一是用時下流行的“炒作”,打官司。但是,歐雷卻選擇了聽取評論家的意見的方法,然后根據(jù)評論家的意見,苦心鉆研技藝,面壁十年,在26歲終于成為小提琴家。
請根據(jù)以上內(nèi)容,審題立意,自己命題,寫一篇800字左右的文章。
【寫作提示】
分析材料內(nèi)容時注意背景中提到的“炒作”,這是作文內(nèi)容與當前生活的一種聯(lián)系表現(xiàn)。
材料中有兩個人——小提琴家和評論家:從小提琴家的角度看,體現(xiàn)出的意義是人要正確對待別人的批評,要苦練自己的能力,切實提高個人素質(zhì);從評論家的角度說,人要敢于說真話,不管有多少人與自己的意見不同,只要是正確的,就要敢于堅持。
從對兩個人的分析中,可以立意為正確看待自己、認真對待別人的意見、要敢于堅持正確的意見等角度。
行文中可以對比的方式,從當前有些人浮躁的心理入手,談?wù)撊嗽撛鯓訉Υ约旱膯栴}、也可以談?wù)撊绾握_對待別人意見的問題等。
【佳作展臺】
“聽”論
鄲城一高三(16)班 王京華
目者,所以觀也;耳者,所以聽也。然人異,故耳之所用者,亦異也?;蛏坡劊蚍裱?。聞之好壞,在人也。
凡有大績者,必善聞。其人宜有耳聽八路,能覺人之好惡,感物之善邪。故善聽,非常人所及也。古之帝王,制宇內(nèi)而轄萬民,其難也甚矣。左右之人,其性也多矣。明視聽,則國昌民殷;混耳目,則朝廢國破。故欲王者,必善辨*邪,察善惡。太宗之有“貞觀”,蓋善聽群臣之諫,去小人之言,從忠良之語。不以逆耳而罷之,不以順耳而悅之,由是有盛世焉。夫阿斗者,雖有先帝之遺業(yè),然不從諸葛武侯《出師》一表,親小人遠賢臣,聞則*佞之言,聽則小人之意。其國雖欲無亡,得乎?
聞?wù)?,亦有其道也。從其律者,則忠言益進,盍患耳之失聰也。違其道者,雖欲納言,無人為之言也。正身以黜惡,則進言之人,至也。虛心以納下,所諫之言如江海下百川,其勢也。
古之帝王臨朝,必加冠冕。冠冕之側(cè),有珠,名曰:充耳,其意在拒惡言。充耳不聞,由是生矣。然朝野之更替,帝王之輪回,如日之朝暮,然帝王而能充耳不聞?wù)?,其幾人與?
言之善皆出于下,居于上者,欲大作于四海,須聽于下,從于下,學于下,然后腹之良謀,吞吐天下之志,方可展矣。微斯舉,萬世之業(yè)何成?
兼聽則明,偏聽則暗。故曰:身處明暗,皆決于兩耳矣。善聽之大義也亦明矣。知一州,須聽一州之言;知一郡,須察一郡之語;知一國,須聞天下之雅言。
以失言之故而亡國者,后人哀之鑒之。為國者,勿從其失聰之故事,勿使為雙耳之所劫哉!善聽者,善哉,善哉!
【點評】這是一篇較為成功的考場文言作文。亮點有三:一、題目?!奥牎秉c名了文章的中心,緊扣話題;“論”,標示出文體特征;《“聽”論》仿照古文《六國論》《過秦論》語言形式。二、結(jié)構(gòu)。文章論證結(jié)構(gòu)清晰、嚴謹。題目亮明觀點,首段指出“聞之好壞,在于人”,中間沿著“應(yīng)該聽”(正反對比論證)“怎樣聽”(“有其道”)“怎樣對待聽”(“腹之良謀”)的思路論證,后部分總結(jié)深化,并仿照《阿房宮賦》《六國論》的語言形式提出告誡。三、形式。本文將文言句式整齊,善用對仗、排比修辭,語言簡潔、凝練,富有表現(xiàn)力的特點表現(xiàn)得淋漓盡致。四、化用。作者對教材中語句的化用巧妙而自然,涉及到《師說》《出師表》《諫太宗十思疏》《阿房宮賦》《六國論》多篇課文。(輔導老師:楊立見)