孫悟空龍宮借寶
教材說(shuō)明
〔解題〕
《孫悟空龍宮借寶》是一篇神話故事。
本文是依據(jù)《西游記》第三回“四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名”改編的?！段饔斡洝肥牵保妒兰o(jì)我國(guó)的一部神話小說(shuō)，作者吳承恩。小說(shuō)描寫了唐太宗時(shí)僧人玄奘取經(jīng)的故事，神猴孫悟空是主角。這部小說(shuō)反映了勞動(dòng)人民蔑視神權(quán)、反抗壓迫、堅(jiān)決與自然抗?fàn)幒团c邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神品質(zhì)，諷刺、揭露了封建社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。《西游記》第三回寫孫悟空拜師學(xué)藝圓滿，回到花果山后，降伏各路妖怪，去東海龍宮要來(lái)兵器和金冠、金甲、云履，又去幽冥界把猴類有名者一概勾去。孫悟空這些叛逆行為觸動(dòng)了大天尊，派太白金星到花果山招安孫悟空。本課是根據(jù)孫悟空去東海借如意金箍棒這一段編寫的。
通過(guò)對(duì)這一段故事的敘述，贊揚(yáng)了孫悟空蔑視神權(quán)、敢于反抗封建勢(shì)力、熱烈追求自由的可貴精神。
課題《孫悟空龍宮借寶》，是一個(gè)主謂句，點(diǎn)明本文的主人公、事件以及事件發(fā)生的場(chǎng)所?！皩O悟空”是《西游記》中光輝的形象。他是破石而出的美猴王。他大鬧天宮，保唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖除怪。他善于“以暴抗暴”、知難而進(jìn)，百折不回，是人民心目中的大英雄?！褒垖m”，神話傳說(shuō)中龍王居住的宮殿。
〔結(jié)構(gòu)分析〕
本課故事是按事件發(fā)展順序?qū)懙模玻磦€(gè)自然段，可分為“策劃借寶”“借寶途中”“借到寶物”三部分。
第一部分（第１自然段），講四個(gè)老猴建議孫悟空去龍宮借寶。
第二部分（第２自然段），講孫悟空使“避水法”神功下到海底，來(lái)到龍宮。
第三部分（第３、４自然段），講孫悟空向東海龍王借到寶物如意金箍棒。這部分是本課重點(diǎn)，作者用很大的篇幅講述借寶的過(guò)程。文章寫龍王先后命手下取來(lái)長(zhǎng)桿大刀、九股叉、方天戟，孫悟空都嫌兵器太輕而不滿意。龍王懼怕孫悟空，只好把這根如意金箍棒送給孫悟空。這一段由淺入深、由輕及重地寫孫悟空４次換兵器，表現(xiàn)了孫悟空的神力神威。
〔語(yǔ)意理解〕
“我們這鐵板橋下的水直通東海，大王為什么不到東海龍宮去走一趟，跟老龍王借件兵器呢？”
在《西游記》中，江河都通大海。大海中住著龍王。龍王是有鱗有須能興云做雨、會(huì)變化的神靈，管理大海中的世界。海分東、南、北、西四海，各有龍王，分別是：東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。這句話是老猴向?qū)O悟空建議到龍宮去尋找兵器，是故事的起因，由此引發(fā)出一段“龍宮借寶”的故事。
“悟空走到橋頭，念動(dòng)咒語(yǔ)，使一個(gè)避水法，‘噗’的一聲，跳進(jìn)水中?！?BR> “咒語(yǔ)”，舊時(shí)僧、道、方士等自稱可以驅(qū)鬼降妖的口訣?！段饔斡洝分械南缮穸寄苣钪湔Z(yǔ)，施法術(shù)?！氨芩ā?，指孫悟空用的使水回避自己的法術(shù)。這句寫孫悟空去龍宮的情形，表現(xiàn)出他高超的法術(shù)和無(wú)畏的精神。下文中提到的“巡海夜叉”，指在海中擔(dān)任巡邏警戒任務(wù)的長(zhǎng)相丑而兇的水族士兵。
“大王，我們看這猴頭不是尋常之輩。我們海里的那根天河定底的神珍鐵，這幾天突然霞光艷艷，瑞氣騰騰，會(huì)不會(huì)是注定了該遇上這猴圣？”
“尋?！?，平常。古代以８尺為“尋”，倍尋為“?！?，“尋”和“常”都是很平常的長(zhǎng)度。“尋常之輩”，指平常人。本文龍婆稱孫悟空“不是尋常之輩”，是說(shuō)孫悟空是很特異、不是平常的人?！岸ǖ椎纳裾滂F”是一根能變化的鐵棒，傳說(shuō)把它立在天河入海處，以鎮(zhèn)大海，使海安定?！叭饸狻?，吉祥之氣。這是龍婆與龍女對(duì)龍王說(shuō)的話，她們認(rèn)為定海神珍鐵應(yīng)歸孫悟空所有。她們的話分三層意思，第一層，以前邊孫悟空三換兵器的過(guò)程為據(jù)認(rèn)定孫悟空是非凡之神。第二層，從神珍鐵異常的吉祥的表現(xiàn)，認(rèn)定神珍鐵的主人要出現(xiàn)。第三層，以前兩層為根據(jù)，認(rèn)定孫悟空是神珍鐵的主人。這是龍婆、龍女在動(dòng)員龍王讓出神珍鐵，進(jìn)而引出下文：相看神珍鐵、耍弄神珍鐵、借得神珍鐵。這段前提到“鱖都司”“鲅大尉”“鱔力士”“鳊提都”“鯉總兵”，都是海中的兵將，《西游記》中把大海里的各種各類水生動(dòng)物，都寫成龍王的兵將，也如人世間一樣有官職。比如“鱖都司”，即由鱖魚(yú)擔(dān)任都司。
“老龍王和龍子龍孫嚇得膽戰(zhàn)心驚，躲閃不及，蝦兵蟹將縮頭縮腦，魂飛魄散?！?BR> 這句寫孫悟空得到金箍如意棒后十分興奮，盡情舞弄后龍宮上下震動(dòng)。“膽戰(zhàn)心驚”，膽在顫抖，心在驚跳，形容十分害怕?！盎觑w魄散”，魂嚇飛了，魄嚇散了，形容非常驚恐。孫悟空公然在龍宮中，在龍王及龍子龍孫、蝦兵蟹將面前盡情舞弄如意金箍棒，極大地震懾了龍宮上下，使之驚恐萬(wàn)狀。這句極寫孫悟空神威之大，充分表現(xiàn)了對(duì)神權(quán)、對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的蔑視與否定，盡顯孫悟空無(wú)畏、自信、敢于抗?fàn)幍木瘛?BR> 〔寫作特點(diǎn)〕
１．以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的神話世界，體現(xiàn)了人民的美好愿望的故事情節(jié)。
故事描寫的幻想世界和神話人物，都以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，故事的美好結(jié)局體現(xiàn)人民的意愿與理想。故事中的龍宮龍王，代表封建統(tǒng)治者，他們有權(quán)有勢(shì)，欺壓人民，人民便幻想一個(gè)大英雄與之抗?fàn)帯O悟空便是人民心中的英雄。他神力無(wú)邊，勇敢無(wú)畏，能向龍王借來(lái)寶物，在龍王面前嬉戲耍弄，桀驁不馴，無(wú)拘無(wú)束，讓人讀后心中十分暢快。這正是現(xiàn)實(shí)人民所希望的。
２．人格化的神靈與動(dòng)物特性的統(tǒng)一。
故事中的孫悟空與龍王都具有人的個(gè)性，還有超自然的神性，同時(shí)還保持著動(dòng)物的本性。比如孫悟空，他是猴，又是人，又是神。他有情感，會(huì)思維，能說(shuō)會(huì)道，這是“人”；他有七十二般變化，能騰云駕霧，這又是神；他活潑好動(dòng)、動(dòng)作靈活，偏袒猴類，這又是猴。他的樂(lè)觀大膽、敢于戰(zhàn)斗的叛逆性格，與神的變化莫測(cè)，猴的急躁敏捷十分和諧地融為一體。
教學(xué)建議
〔教學(xué)目標(biāo)〕
１．閱讀課文，抓住孫悟空的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面的特點(diǎn)，了解孫悟空這個(gè)聰明、勇敢的神話英雄人物的特點(diǎn)。
２．在熟讀課文的基礎(chǔ)上，按照內(nèi)容提綱簡(jiǎn)要復(fù)述課文。
３．認(rèn)識(shí)８?jìng)€(gè)生字，會(huì)寫１２個(gè)生字。
〔教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)〕
１．分角色有感情地朗讀課文。
２．按著故事的發(fā)展，擬定提綱，復(fù)述課文。
〔教學(xué)準(zhǔn)備〕
教學(xué)掛圖或多媒體課件。
〔教學(xué)時(shí)間〕
建議本課教學(xué)３課時(shí)。
〔操作要點(diǎn)〕
１．讀書指導(dǎo)。
⑴談話導(dǎo)讀，揭示課題。
教師可以《西游記》為話題，讓學(xué)生介紹它的作者及故事中的人物，激發(fā)學(xué)生興趣。
⑵揭示課題。
在學(xué)生介紹的時(shí)候，教師不失時(shí)機(jī)地導(dǎo)入本課課題。
２．初讀課文，整體感知。
⑴學(xué)生自由讀課文。
⑵請(qǐng)學(xué)生按故事發(fā)展的順序?yàn)槊慷螖M一個(gè)小標(biāo)題，弄清段與段之間的聯(lián)系。（策劃借寶、借寶途中、借到寶物。）
⑶精讀課文，深入理解。
①默讀課文，請(qǐng)學(xué)生概括地說(shuō)一說(shuō)故事的起因。
②請(qǐng)學(xué)生讀第３自然段，動(dòng)筆畫一畫孫悟空向龍王借了幾次兵器，每次都是怎么說(shuō)的、怎么做的，龍王又是怎樣表現(xiàn)的。這樣通過(guò)畫、說(shuō)的練習(xí)，加深學(xué)生對(duì)課文的印象。
③分角色朗讀第３自然段。
⑷復(fù)述課文，鞏固理解。
①以小組為單位，讓學(xué)生根據(jù)每段的小標(biāo)題進(jìn)行練習(xí)。
②引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)復(fù)述課文的方法，掌握復(fù)述課文的要點(diǎn)。
③學(xué)生復(fù)述課文，大家評(píng)議。
3．總結(jié)全文，擴(kuò)展延伸。
圍繞課后練習(xí)中的討論進(jìn)行，加深學(xué)生對(duì)孫悟空的印象。
4．積累內(nèi)化。
⑴把描寫孫悟空的語(yǔ)句有感情地朗讀。
⑵自選詞語(yǔ)學(xué)生獨(dú)立完成。
5．識(shí)字寫字。
⑴認(rèn)讀生字。
可以小組同學(xué)互相檢查或給要認(rèn)的字注音等形式完成。
⑵書寫１２個(gè)生字。
①簡(jiǎn)單的字學(xué)生獨(dú)立完成。
②引導(dǎo)學(xué)生注意區(qū)分形近字。
耍———要 端———瑞 培———賠
③注意“率”和“撩”兩個(gè)字的筆順。
率：強(qiáng)調(diào)上面的筆順規(guī)則是先中間后兩邊。
撩：注意右面上半部筆順———
6．實(shí)踐活動(dòng)。
⑴可找來(lái)《西游記》讀一讀。
⑵把知道的《西游記》中的故事講給別人聽(tīng)。
資料
〔吳承恩〕字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)（今江蘇省淮安市）人。約生于明弘治十三年至正德初年之間（１５００－１５１０），約卒于萬(wàn)歷十年（１５８２）。除《西游記》外，吳承恩還創(chuàng)作有長(zhǎng)詩(shī)《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。
《西游記》全書一百回，主要描寫的是孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷一件真實(shí)的事。大約距今1300多年前，即唐太宗貞觀元年（６２７），年僅２５歲的青年和尚玄奘離開(kāi)京城長(zhǎng)安，只身到天竺（印度）游學(xué)。貞觀十九年（６４５），玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)６５７部。他這次取經(jīng)，前后19年，行程幾萬(wàn)里，是傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)。吳承恩正是在民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學(xué)巨著。
教材說(shuō)明
〔解題〕
《孫悟空龍宮借寶》是一篇神話故事。
本文是依據(jù)《西游記》第三回“四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名”改編的?！段饔斡洝肥牵保妒兰o(jì)我國(guó)的一部神話小說(shuō)，作者吳承恩。小說(shuō)描寫了唐太宗時(shí)僧人玄奘取經(jīng)的故事，神猴孫悟空是主角。這部小說(shuō)反映了勞動(dòng)人民蔑視神權(quán)、反抗壓迫、堅(jiān)決與自然抗?fàn)幒团c邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神品質(zhì)，諷刺、揭露了封建社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。《西游記》第三回寫孫悟空拜師學(xué)藝圓滿，回到花果山后，降伏各路妖怪，去東海龍宮要來(lái)兵器和金冠、金甲、云履，又去幽冥界把猴類有名者一概勾去。孫悟空這些叛逆行為觸動(dòng)了大天尊，派太白金星到花果山招安孫悟空。本課是根據(jù)孫悟空去東海借如意金箍棒這一段編寫的。
通過(guò)對(duì)這一段故事的敘述，贊揚(yáng)了孫悟空蔑視神權(quán)、敢于反抗封建勢(shì)力、熱烈追求自由的可貴精神。
課題《孫悟空龍宮借寶》，是一個(gè)主謂句，點(diǎn)明本文的主人公、事件以及事件發(fā)生的場(chǎng)所?！皩O悟空”是《西游記》中光輝的形象。他是破石而出的美猴王。他大鬧天宮，保唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖除怪。他善于“以暴抗暴”、知難而進(jìn)，百折不回，是人民心目中的大英雄?！褒垖m”，神話傳說(shuō)中龍王居住的宮殿。
〔結(jié)構(gòu)分析〕
本課故事是按事件發(fā)展順序?qū)懙模玻磦€(gè)自然段，可分為“策劃借寶”“借寶途中”“借到寶物”三部分。
第一部分（第１自然段），講四個(gè)老猴建議孫悟空去龍宮借寶。
第二部分（第２自然段），講孫悟空使“避水法”神功下到海底，來(lái)到龍宮。
第三部分（第３、４自然段），講孫悟空向東海龍王借到寶物如意金箍棒。這部分是本課重點(diǎn)，作者用很大的篇幅講述借寶的過(guò)程。文章寫龍王先后命手下取來(lái)長(zhǎng)桿大刀、九股叉、方天戟，孫悟空都嫌兵器太輕而不滿意。龍王懼怕孫悟空，只好把這根如意金箍棒送給孫悟空。這一段由淺入深、由輕及重地寫孫悟空４次換兵器，表現(xiàn)了孫悟空的神力神威。
〔語(yǔ)意理解〕
“我們這鐵板橋下的水直通東海，大王為什么不到東海龍宮去走一趟，跟老龍王借件兵器呢？”
在《西游記》中，江河都通大海。大海中住著龍王。龍王是有鱗有須能興云做雨、會(huì)變化的神靈，管理大海中的世界。海分東、南、北、西四海，各有龍王，分別是：東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。這句話是老猴向?qū)O悟空建議到龍宮去尋找兵器，是故事的起因，由此引發(fā)出一段“龍宮借寶”的故事。
“悟空走到橋頭，念動(dòng)咒語(yǔ)，使一個(gè)避水法，‘噗’的一聲，跳進(jìn)水中?！?BR> “咒語(yǔ)”，舊時(shí)僧、道、方士等自稱可以驅(qū)鬼降妖的口訣?！段饔斡洝分械南缮穸寄苣钪湔Z(yǔ)，施法術(shù)?！氨芩ā?，指孫悟空用的使水回避自己的法術(shù)。這句寫孫悟空去龍宮的情形，表現(xiàn)出他高超的法術(shù)和無(wú)畏的精神。下文中提到的“巡海夜叉”，指在海中擔(dān)任巡邏警戒任務(wù)的長(zhǎng)相丑而兇的水族士兵。
“大王，我們看這猴頭不是尋常之輩。我們海里的那根天河定底的神珍鐵，這幾天突然霞光艷艷，瑞氣騰騰，會(huì)不會(huì)是注定了該遇上這猴圣？”
“尋?！?，平常。古代以８尺為“尋”，倍尋為“?！?，“尋”和“常”都是很平常的長(zhǎng)度。“尋常之輩”，指平常人。本文龍婆稱孫悟空“不是尋常之輩”，是說(shuō)孫悟空是很特異、不是平常的人?！岸ǖ椎纳裾滂F”是一根能變化的鐵棒，傳說(shuō)把它立在天河入海處，以鎮(zhèn)大海，使海安定?！叭饸狻?，吉祥之氣。這是龍婆與龍女對(duì)龍王說(shuō)的話，她們認(rèn)為定海神珍鐵應(yīng)歸孫悟空所有。她們的話分三層意思，第一層，以前邊孫悟空三換兵器的過(guò)程為據(jù)認(rèn)定孫悟空是非凡之神。第二層，從神珍鐵異常的吉祥的表現(xiàn)，認(rèn)定神珍鐵的主人要出現(xiàn)。第三層，以前兩層為根據(jù)，認(rèn)定孫悟空是神珍鐵的主人。這是龍婆、龍女在動(dòng)員龍王讓出神珍鐵，進(jìn)而引出下文：相看神珍鐵、耍弄神珍鐵、借得神珍鐵。這段前提到“鱖都司”“鲅大尉”“鱔力士”“鳊提都”“鯉總兵”，都是海中的兵將，《西游記》中把大海里的各種各類水生動(dòng)物，都寫成龍王的兵將，也如人世間一樣有官職。比如“鱖都司”，即由鱖魚(yú)擔(dān)任都司。
“老龍王和龍子龍孫嚇得膽戰(zhàn)心驚，躲閃不及，蝦兵蟹將縮頭縮腦，魂飛魄散?！?BR> 這句寫孫悟空得到金箍如意棒后十分興奮，盡情舞弄后龍宮上下震動(dòng)。“膽戰(zhàn)心驚”，膽在顫抖，心在驚跳，形容十分害怕?！盎觑w魄散”，魂嚇飛了，魄嚇散了，形容非常驚恐。孫悟空公然在龍宮中，在龍王及龍子龍孫、蝦兵蟹將面前盡情舞弄如意金箍棒，極大地震懾了龍宮上下，使之驚恐萬(wàn)狀。這句極寫孫悟空神威之大，充分表現(xiàn)了對(duì)神權(quán)、對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的蔑視與否定，盡顯孫悟空無(wú)畏、自信、敢于抗?fàn)幍木瘛?BR> 〔寫作特點(diǎn)〕
１．以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的神話世界，體現(xiàn)了人民的美好愿望的故事情節(jié)。
故事描寫的幻想世界和神話人物，都以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，故事的美好結(jié)局體現(xiàn)人民的意愿與理想。故事中的龍宮龍王，代表封建統(tǒng)治者，他們有權(quán)有勢(shì)，欺壓人民，人民便幻想一個(gè)大英雄與之抗?fàn)帯O悟空便是人民心中的英雄。他神力無(wú)邊，勇敢無(wú)畏，能向龍王借來(lái)寶物，在龍王面前嬉戲耍弄，桀驁不馴，無(wú)拘無(wú)束，讓人讀后心中十分暢快。這正是現(xiàn)實(shí)人民所希望的。
２．人格化的神靈與動(dòng)物特性的統(tǒng)一。
故事中的孫悟空與龍王都具有人的個(gè)性，還有超自然的神性，同時(shí)還保持著動(dòng)物的本性。比如孫悟空，他是猴，又是人，又是神。他有情感，會(huì)思維，能說(shuō)會(huì)道，這是“人”；他有七十二般變化，能騰云駕霧，這又是神；他活潑好動(dòng)、動(dòng)作靈活，偏袒猴類，這又是猴。他的樂(lè)觀大膽、敢于戰(zhàn)斗的叛逆性格，與神的變化莫測(cè)，猴的急躁敏捷十分和諧地融為一體。
教學(xué)建議
〔教學(xué)目標(biāo)〕
１．閱讀課文，抓住孫悟空的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面的特點(diǎn)，了解孫悟空這個(gè)聰明、勇敢的神話英雄人物的特點(diǎn)。
２．在熟讀課文的基礎(chǔ)上，按照內(nèi)容提綱簡(jiǎn)要復(fù)述課文。
３．認(rèn)識(shí)８?jìng)€(gè)生字，會(huì)寫１２個(gè)生字。
〔教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)〕
１．分角色有感情地朗讀課文。
２．按著故事的發(fā)展，擬定提綱，復(fù)述課文。
〔教學(xué)準(zhǔn)備〕
教學(xué)掛圖或多媒體課件。
〔教學(xué)時(shí)間〕
建議本課教學(xué)３課時(shí)。
〔操作要點(diǎn)〕
１．讀書指導(dǎo)。
⑴談話導(dǎo)讀，揭示課題。
教師可以《西游記》為話題，讓學(xué)生介紹它的作者及故事中的人物，激發(fā)學(xué)生興趣。
⑵揭示課題。
在學(xué)生介紹的時(shí)候，教師不失時(shí)機(jī)地導(dǎo)入本課課題。
２．初讀課文，整體感知。
⑴學(xué)生自由讀課文。
⑵請(qǐng)學(xué)生按故事發(fā)展的順序?yàn)槊慷螖M一個(gè)小標(biāo)題，弄清段與段之間的聯(lián)系。（策劃借寶、借寶途中、借到寶物。）
⑶精讀課文，深入理解。
①默讀課文，請(qǐng)學(xué)生概括地說(shuō)一說(shuō)故事的起因。
②請(qǐng)學(xué)生讀第３自然段，動(dòng)筆畫一畫孫悟空向龍王借了幾次兵器，每次都是怎么說(shuō)的、怎么做的，龍王又是怎樣表現(xiàn)的。這樣通過(guò)畫、說(shuō)的練習(xí)，加深學(xué)生對(duì)課文的印象。
③分角色朗讀第３自然段。
⑷復(fù)述課文，鞏固理解。
①以小組為單位，讓學(xué)生根據(jù)每段的小標(biāo)題進(jìn)行練習(xí)。
②引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)復(fù)述課文的方法，掌握復(fù)述課文的要點(diǎn)。
③學(xué)生復(fù)述課文，大家評(píng)議。
3．總結(jié)全文，擴(kuò)展延伸。
圍繞課后練習(xí)中的討論進(jìn)行，加深學(xué)生對(duì)孫悟空的印象。
4．積累內(nèi)化。
⑴把描寫孫悟空的語(yǔ)句有感情地朗讀。
⑵自選詞語(yǔ)學(xué)生獨(dú)立完成。
5．識(shí)字寫字。
⑴認(rèn)讀生字。
可以小組同學(xué)互相檢查或給要認(rèn)的字注音等形式完成。
⑵書寫１２個(gè)生字。
①簡(jiǎn)單的字學(xué)生獨(dú)立完成。
②引導(dǎo)學(xué)生注意區(qū)分形近字。
耍———要 端———瑞 培———賠
③注意“率”和“撩”兩個(gè)字的筆順。
率：強(qiáng)調(diào)上面的筆順規(guī)則是先中間后兩邊。
撩：注意右面上半部筆順———
6．實(shí)踐活動(dòng)。
⑴可找來(lái)《西游記》讀一讀。
⑵把知道的《西游記》中的故事講給別人聽(tīng)。
資料
〔吳承恩〕字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)（今江蘇省淮安市）人。約生于明弘治十三年至正德初年之間（１５００－１５１０），約卒于萬(wàn)歷十年（１５８２）。除《西游記》外，吳承恩還創(chuàng)作有長(zhǎng)詩(shī)《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。
《西游記》全書一百回，主要描寫的是孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷一件真實(shí)的事。大約距今1300多年前，即唐太宗貞觀元年（６２７），年僅２５歲的青年和尚玄奘離開(kāi)京城長(zhǎng)安，只身到天竺（印度）游學(xué)。貞觀十九年（６４５），玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)６５７部。他這次取經(jīng)，前后19年，行程幾萬(wàn)里，是傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)。吳承恩正是在民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學(xué)巨著。