通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足，找到提升自我的關(guān)鍵點(diǎn)。培養(yǎng)正確的閱讀習(xí)慣是拓展知識(shí)和提升能力的關(guān)鍵。以下是前輩們分享的成功心得，愿給大家?guī)韱⑹尽?BR> 高中語(yǔ)文說課稿篇一
本文是人教版普通高中新教材高中語(yǔ)文第三冊(cè)第八課《詞七首》的一篇文章。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是在整體把握詩(shī)詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上品味詩(shī)詞的語(yǔ)言，賞析詩(shī)詞的表現(xiàn)手法。按新教學(xué)大綱的要求，高中語(yǔ)文閱讀的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣，提高他們的文學(xué)品位，并進(jìn)而培養(yǎng)和提高他們的寫作能力。
(二)教材分析。
在群星璀璨的北宋詞壇上，才情卓著、但一生仕途坎坷不濟(jì)的柳永是耀眼的明星之一。在不勝枚舉的柳詞中，《雨霖鈴》便是其中為世人傳誦的一首。這首詞寫的是他離開都城汴京(現(xiàn)在河南開封)時(shí)與一位紅顏知己纏綿悱惻的別離情景。這首詞是宋代婉約派的代表作。全詞以“離情”為線索，用白描、鋪敘、點(diǎn)染的手法，細(xì)致地描寫了情人話別時(shí)留戀難舍的情景，反映了作者仕途失意的郁悶心情，景中見情，以情帶景。其中的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆北蛔u(yù)為千古名句。《雨霖鈴》是課內(nèi)自讀課文，但也可以做教讀課文，而《永遇樂京口北固亭懷古》、《揚(yáng)州慢》作為課內(nèi)自讀課文來處理，主要比較豪放派和婉約派的不同風(fēng)格。
這首寫離情的詞，可謂淋漓盡致，備足無(wú)余。全詞圍繞“傷離別”而構(gòu)思，層次特別清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。先寫離別之前，重在勾勒環(huán)境;次寫離別時(shí)候，重在描寫情態(tài);再寫別后想象，重在刻畫心理。三個(gè)層次，層層深入，從不同層面上寫盡離情別緒，可嘆為觀止。
(三)鑒于以上兩點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)如下：
1.教學(xué)目標(biāo)。
(1)知識(shí)與能力：領(lǐng)會(huì)唐詩(shī)、宋詞的藝術(shù)特點(diǎn);初步掌握鑒賞古代詩(shī)詞的方法;以讀帶析，在朗讀中體味《雨霖鈴》的思想感情和凄清意境;深刻體會(huì)《雨霖鈴》的融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的藝術(shù)特色。
(2)過程與方法：通過詞中意象，具體領(lǐng)會(huì)唐代幾位詩(shī)人和宋代幾位著名詞人的藝術(shù)風(fēng)格;通過理解文句，分析意境，以提高學(xué)生理解和鑒賞詞的能力。
(3)情感態(tài)度：體會(huì)作者的感情，領(lǐng)悟作者當(dāng)時(shí)的理想;借助多媒體和教師對(duì)作品的體驗(yàn)，帶領(lǐng)學(xué)生以真摯的感情品讀作品，培養(yǎng)詩(shī)歌興趣和文學(xué)素養(yǎng)。
2.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)名句鑒賞的方法：易詞造意法;。
3.難點(diǎn)：理解景中見情、緣情設(shè)景的藝術(shù)特色(因?yàn)檫@是從鑒賞評(píng)價(jià)的層次來要求)。
二、說學(xué)法。
(一)學(xué)情分析。
1.大部分學(xué)生喜歡閱讀詩(shī)詞作品，因?yàn)樵?shī)詞語(yǔ)言的優(yōu)美，情感的豐富很能吸引人，不喜歡的較少。但無(wú)論哪種對(duì)大部分學(xué)生來說，具體說說它美在何處，為什么這樣寫，都是一些難題，更不能很好地把握。
2.學(xué)生在初中和高一已學(xué)過詩(shī)詞，對(duì)詩(shī)詞的一般性鑒賞方法已初步掌握。
3.柳永是個(gè)著名的詞作家，早已為同學(xué)們熟知。他的作品很多，但平時(shí)學(xué)生接觸的不多，不知其風(fēng)格如何，故而有很強(qiáng)的好奇心理。
4.中學(xué)教材中涉及的術(shù)語(yǔ)雖然不多，但學(xué)生普遍感到混亂。澄清這些相近的概念是學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用這些概念的基礎(chǔ)。
(二)學(xué)法指導(dǎo)：
把握整體察背景品味詞語(yǔ)反復(fù)吟。
聯(lián)想想象悟主旨再現(xiàn)意境體詩(shī)情。
易詞造意賞名句求同辨異見風(fēng)格。
熟讀背誦常積累改寫運(yùn)用爭(zhēng)創(chuàng)新。
學(xué)生主要運(yùn)用：快速閱讀法、圈點(diǎn)批注法、發(fā)現(xiàn)法、比較法、品析法以及討論法。例如：
1.誦讀法：朗讀要注意語(yǔ)言的節(jié)奏，體會(huì)作者的情感;。
2.揣摩語(yǔ)句法：主要是從句子所蘊(yùn)藏的含義和情感入手;。
3.比較閱讀法：將要學(xué)的內(nèi)容與已知內(nèi)容進(jìn)行比較，求同存異，加深理解。
高中語(yǔ)文說課稿篇二
各位評(píng)委老師上午好，我是來自沁縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)的，初中語(yǔ)文教師史利波，我今天說課的題目是《事物的正確答案不止一個(gè)》，下面我將從教材、學(xué)情學(xué)法、教法、教學(xué)過程四方面進(jìn)行說課。
《事物的正確答案不止一個(gè)》是人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第四單元的第一課，是一篇講讀課文，作者是美國(guó)著名的實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格。本單元是全冊(cè)書唯一集中編排的議論文單元，包括立論文章三篇，駁論文章兩篇。本單元以求知和讀書為主題，本課教學(xué)我也是圍繞這一主題展開的。本課主要談如何培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的問題，先用四個(gè)圖形引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)，然后提出“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求”的重要性，以及創(chuàng)造性思維必備的要素，最后得出結(jié)論：任何人都有可能成為富有創(chuàng)造力的人。
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生已有的相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。我所授課的班級(jí)，學(xué)生基礎(chǔ)較差，但課堂氣氛活躍。因此，我采取小組合作探究的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)他們的探索精神和創(chuàng)新能力。
學(xué)生是課堂的主人，教師不再是傳道、授業(yè)、解惑的課堂主角，而是以問題引領(lǐng)的六環(huán)節(jié)教學(xué)的課堂導(dǎo)演，是組織者。課改課堂應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂質(zhì)量。課標(biāo)規(guī)定，閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能夠區(qū)分論點(diǎn)和論據(jù)，確立自己的判斷即可。本課我依照創(chuàng)設(shè)情境、明確任務(wù)、自主學(xué)習(xí)、合作探究、展示反饋、評(píng)價(jià)提升六環(huán)節(jié)進(jìn)行。
1、創(chuàng)設(shè)情境(兩分鐘)：大家還記得著名小品演員趙本山和他的老搭檔范偉的小品《賣車》嗎？其中有這么一段：趙本山出題：“1+1在什么情況下不等于2”？范偉答：“1+1在任何情況下都等于2”。高秀敏糾正：“1+1在答錯(cuò)的情況下不等于2?！壁w本山問：“你們家養(yǎng)了一只小狗，為什么不生跳蚤？”范偉答：“因?yàn)槲覀兗倚」分v衛(wèi)生?！壁w本山：“錯(cuò)。媳婦答?！备咝忝舸穑骸耙?yàn)楣分荒苌贰！壁w本山問：“一位80歲的老奶奶上了公共汽車，車上沒一個(gè)人給他讓座，為什么？”范偉答：“因?yàn)檐嚿系娜瞬恢v文明禮貌?！备咝忝艏m正：“因?yàn)檐嚿嫌械氖强兆??！贝蠹蚁胂耄悍秱ゴ疱e(cuò)了嗎？（生：沒答錯(cuò)。）為什么范偉的答案跟趙本山的老是不一樣呢？（學(xué)生甲答：因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)人思考問題的角度不同。學(xué)生乙答：因?yàn)榉秱サ乃悸诽M窄，想法也太老套了?？磥?，我們只要調(diào)整一下思維方式，換一個(gè)思考角度，跳出習(xí)慣的思維模式，就會(huì)“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
大家請(qǐng)看屏幕上的選擇題（三分鐘）。學(xué)生甲回答我選a，因?yàn)閍是惟一沒有角的圖形，學(xué)生乙選b，因?yàn)閳D形b是惟一一個(gè)僅由直線構(gòu)成的圖形。
學(xué)生丙選擇圖形c。因?yàn)榉菍?duì)稱性圖形只有c一個(gè)，所以與其它圖形不同。那么，d又怎么樣呢？這是惟一一個(gè)由直線與曲線構(gòu)成的圖形，因此d也是正確答案。由于看圖形的角度不同，四種答案全部正確，也就是說，事物的正確答案不止一個(gè)。今天我們一起來學(xué)習(xí)《事物的正確答案不止一個(gè)》這篇文章。（板書課題）。
2、明確任務(wù)（一分鐘）。
（1）、了解掌握議論文的結(jié)構(gòu)。
（3）、為什么說“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”？
（4）、朗讀5、6、7段，歸納“創(chuàng)造性的思維”有哪些“必須的要素”？
（7）、學(xué)了本文后，你覺得如何才能做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人？
3、自主學(xué)習(xí)（自主學(xué)習(xí)四分鐘，展示六分鐘）。
讀課文，自主完成任務(wù)1、2、3。大家讀的時(shí)候應(yīng)注意每段的首句、尾句、問句。然后由小組組長(zhǎng)分配朗讀的形式，可自由讀、小組齊讀，也可小組人員分配任務(wù)來讀、或者是一人讀其他成員聽。
奮勇組三號(hào)成員展示：
議論文的三要素即論點(diǎn)：作者對(duì)所議論的問題所持的見解和主張。論據(jù)：用來證明論點(diǎn)的事實(shí)或道理。論證：用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。
議論文常見的論證方法：
舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。
道理論證：使用人們公認(rèn)的定理公式以及古今中外的名言警句等來證明觀點(diǎn)。
對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)來對(duì)比，在對(duì)比中證明觀點(diǎn)。
比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明觀點(diǎn)。
拼搏組二號(hào)成員展示任務(wù)3：只有認(rèn)識(shí)到事物的正確答案不止一個(gè)，不滿足于一個(gè)答案。不放棄探求，我們才能有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所進(jìn)步。如果你認(rèn)為正確的答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。
4、合作探究（探究五分鐘，展示十三分鐘）。
學(xué)生激烈討論，積極探究得出任務(wù)4、5、6、7的結(jié)論。
非凡組二號(hào)同學(xué)展示任務(wù)四：經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)：一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。
六人行小組展示任務(wù)6：我組認(rèn)為創(chuàng)造性思維不只屬于貝多芬、莎士比亞等偉人。因?yàn)轸敯嗍潜簧缴闲〔菖剖种覆虐l(fā)明了鋸子；瓦特是水開了，壺蓋被頂起受啟發(fā)才發(fā)明了蒸汽機(jī)；牛頓是從蘋果落地發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；愛迪生則是經(jīng)過無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)才發(fā)明了燈泡。田忌和齊威王賽馬，也是發(fā)揮創(chuàng)造性思維，才取得了勝利。所以，人人都具備創(chuàng)造力。只要孜孜不倦的汲取知識(shí)，并且運(yùn)用所得的知識(shí)，然后把小的靈感持之以恒的發(fā)展下去，你也會(huì)成為像莎士比亞一樣的偉人。
5、展示反饋（展示文章結(jié)構(gòu)兩分鐘，課堂小練三分鐘）。
論證中心：怎樣才能成為一個(gè)有創(chuàng)造性的人。
課堂小練：老師出示圖形，圓和三角形，大家由此想到了什么，同學(xué)們各抒己見：我由此想到了冰激凌，燈泡，東方明珠電視塔，數(shù)學(xué)上三角形與圓的外交與內(nèi)切關(guān)系。還有一同學(xué)說，我與爸媽原不在同一縣城生活，現(xiàn)在我們?nèi)壕忧呖h，我們家由三角變?yōu)閳A了。大家掌聲不斷。
6、評(píng)價(jià)提升（一分鐘）。
本節(jié)課學(xué)生積極參與，興趣高漲，課堂效率高。就學(xué)生表現(xiàn)來看，a同學(xué)回答問題流利大方，應(yīng)發(fā)揚(yáng)此精神。b同學(xué)答問積極，只是課前準(zhǔn)備不夠，應(yīng)在以后的學(xué)習(xí)中，逐步完善。c同學(xué)將字寫得更工整些即可。總之，大家表現(xiàn)相當(dāng)不錯(cuò)，老師希望我們大家都能夠百尺竿頭更進(jìn)一步。本節(jié)課非凡小組共得五星10顆，你們是這節(jié)課跑得最快的，老師將這面小旗送給你們小組，希望你們發(fā)揮先鋒作用，與其他各組將咱班建設(shè)得更加優(yōu)秀。
教學(xué)反思。
本課教師利用故事、圖形等激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，緊扣“事物的正確答案為什么不止一個(gè)”以及“怎樣才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造精神的人”的重點(diǎn)，讓學(xué)生理清作者的思路及“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式和創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造力之間的關(guān)系，讓學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到作者在文中所闡述的觀點(diǎn)。
本課以創(chuàng)造性思維為核心來設(shè)計(jì)課堂，按課改模式組織課堂，既發(fā)揮了學(xué)生主人翁意識(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生朝創(chuàng)造性、創(chuàng)新型人才的方向健康成長(zhǎng)。
以上是我對(duì)《事物的正確答案不止一個(gè)》說課的全過程，謝謝各位評(píng)委老師。
高中語(yǔ)文說課稿篇三
《祭十二郎文》是第五單元中的文章，第五單元主要是古代散文，和前面的《陳情表》一樣，《祭十二郎文》也圍繞著一個(gè)“情”字。在文體上《祭十二郎文》屬于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，語(yǔ)言形式上破駢為散，邊泣邊訴。結(jié)合本課的特點(diǎn)和古代散文的教學(xué)要求，我將本文的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)置如下：
掌握重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞，體會(huì)虛詞在表達(dá)感情中起的作用。
理解破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。
了解本文融抒情于敘事的特點(diǎn)。
把握本文融抒情于敘事的特點(diǎn)。
掌握邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。
體會(huì)作者的悲痛之情。
本文較長(zhǎng)，敘事較為紛繁，行文中文意的轉(zhuǎn)折是本文的教學(xué)難點(diǎn)。
朗誦法、分析理解導(dǎo)讀法。
誦讀體味，聯(lián)系實(shí)際討論，找出文章的細(xì)節(jié)描繪片段，對(duì)重點(diǎn)片段進(jìn)行重點(diǎn)閱讀，體會(huì)作者從家常瑣事敘事中的骨肉親情。
我們已經(jīng)學(xué)過了外國(guó)的祭文，比如說《在馬克思墓前的講話》、《世界最美的墳?zāi)埂返葍?yōu)秀的外國(guó)祭文，我們今天來看一下中國(guó)古代的祭文方式。
首先，多媒體顯示作者的介紹和祭文的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
其次，播放錄音，讓學(xué)生在朗誦中先整體地感知文字所浸透的情感。結(jié)合文章的注釋，積累重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞。
第三，在初通文意的基礎(chǔ)上將本文分層次理清文章的脈絡(luò)。
1.引子2~3與十二郎的骨肉親情。
4~9十二郎之死10吊慰死者，告其身后之事。
提問：作者是主要從那幾個(gè)方面傾訴自己的痛悼之情的?
(一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系、突出老成之死實(shí)出意外，以自己仕途沉浮之苦和人生無(wú)常之感來深化親情)。
提問：第五自然段中“邪”“也”“乎”“矣”在表達(dá)思想感情中的作用?
作者悲傷之情無(wú)法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。后連用五個(gè)“矣”字，表明作者在理念上感到喪報(bào)書信決非誤傳之后的不情愿又無(wú)可奈何的心情。
(不拘常格、自由抒情，感情真摯催人淚下，邊泣邊訴的語(yǔ)言形式)。
5、總結(jié)本文的文言文知識(shí)，在練習(xí)中完成本課。
高中語(yǔ)文說課稿篇四
《勸學(xué)》位于蘇教版高中語(yǔ)文必修一“得到修養(yǎng)的途徑”這一專題，和韓愈的《師說》組成了“修業(yè)之道”這一模塊.
《勸學(xué)》是一篇敘述學(xué)習(xí)的緊張意義，勸導(dǎo)人們以準(zhǔn)確的目標(biāo)、態(tài)度和要領(lǐng)的去學(xué)習(xí)的散文。也是門生進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)的第一篇文言文，要是他們能很好的掌握課文的深層寄義，對(duì)他們樹立精良的學(xué)習(xí)態(tài)度和進(jìn)步學(xué)習(xí)文言文的信心有很大資助。
1、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞,學(xué)習(xí)掌握常見的文言句式。
2、理解文中20多個(gè)比喻句的內(nèi)在含義。
3、使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
高中語(yǔ)文新課標(biāo)要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理常見的文言實(shí)詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。
重點(diǎn)：誦讀課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統(tǒng)一起來。
新課標(biāo)要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣?！秳駥W(xué)》是新課標(biāo)規(guī)定的誦讀篇目之一。
難點(diǎn)：文章里的比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系
一篇說理性很強(qiáng)的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達(dá)20個(gè)比喻句，運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。
1、啟發(fā)式研究性教學(xué)法
進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓(xùn)練尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，貫穿研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)新思維。
2、朗讀式相結(jié)合的方法
本文語(yǔ)言錘煉精深，許多語(yǔ)句千年不衰。從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)。
1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法。
2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，自問自答，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。
3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。讀的要求：句讀準(zhǔn)確，字正腔圓，流暢，熟讀成誦。
古詩(shī)文的閱讀應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，而注重提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
(一)、布置課前作業(yè)，課外收集古今中外名人談讀書的名言警句，每人不少于三條。交流古今中外名人談讀書的名言名句，并以此導(dǎo)入課題激發(fā)興趣，也可以積累素材。
(二)、簡(jiǎn)介作者
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。(書上注釋1)
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。(教師和學(xué)生補(bǔ)充)
新課標(biāo)：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。
(三)、學(xué)生讀(五步閱讀法)
1、一讀掌握句讀，結(jié)合課前預(yù)習(xí);
2、二讀疏通文意，初步感知教材;
3、三讀提出疑難問題，重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞點(diǎn)撥講析;給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(四)讀研究性學(xué)習(xí);
第一步：找觀點(diǎn)
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已
分論點(diǎn)比喻句
學(xué)習(xí)的意義：
提高自己，改變自己。
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：
積累、堅(jiān)持、專心。
這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個(gè)分論點(diǎn)，以及與之相關(guān)的比喻句，以此為線索能更快地背誦全文。
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
組織學(xué)生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)
(2)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)
(五)讀遷移鞏固
誦讀課文，背誦課文。
寫一篇?jiǎng)駥W(xué)的小議論文，注意運(yùn)用比喻論證。(為下節(jié)課做準(zhǔn)備)
(六)、板書設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)的意義進(jìn)步轉(zhuǎn)變
學(xué)習(xí)的作用補(bǔ)充不敷
學(xué)習(xí)的要領(lǐng)態(tài)度積聚對(duì)峙埋頭
細(xì)致
老師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,研究性學(xué)習(xí)為主線.夸大三個(gè)對(duì)話，學(xué)生與文本，老師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生.使講堂真正成為學(xué)堂，成為造就創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精力的搖籃.
歸納總結(jié)：這節(jié)課以閱讀為底子，以研究性學(xué)習(xí)為主線，以五步閱讀法為實(shí)踐模式，是一節(jié)實(shí)行新課程理念的古文課。
高中語(yǔ)文說課稿篇五
《炮獸》是新教材人教版高中語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說欣賞》第二單元第一篇文章，屬于小說。
《九三年》是雨果最后一部長(zhǎng)篇小說，是他晚年?duì)t火純青之作，也是人道主義思想的巔峰之作。主要人物有朗德納克、郭文和西穆爾登。朗德納克為解救孩子而自愿落入共和軍隊(duì)手中；郭文不惜把自己送上斷頭臺(tái)，放走朗特納克；西穆爾登在痛苦中開槍自殺。
《炮獸》的故事發(fā)生在小說的開頭。描寫叛軍頭目朗德納克侯爵帶領(lǐng)艦隊(duì)從英國(guó)偷渡到法國(guó)旺岱地區(qū)，企圖勾結(jié)當(dāng)?shù)豿xx武裝發(fā)動(dòng)xxx叛亂。叛軍出師不利，還沒到法國(guó)登陸就瀕臨險(xiǎn)境，遇到了極大挫折。然而，他以賞罰分明，指揮若定的出色能力使叛軍暫時(shí)度過了難關(guān)。
小說中那個(gè)被稱為“鄉(xiāng)下人”的老頭，就是從英國(guó)去法國(guó)組織叛亂的叛軍最高統(tǒng)帥朗德納克侯爵。由于肩負(fù)重大使命，他的身份只有船長(zhǎng)一人知道。作者也埋下伏筆，設(shè)置懸念，保持他身份的神秘感。本文就是為烘托朗德納克侯爵的“出場(chǎng)”而設(shè)置的。他將人物置身于一個(gè)混亂的危急時(shí)刻，考驗(yàn)他的意志和能力，表現(xiàn)他們的精神和性格。在《炮獸》一文里，作者通過對(duì)特定場(chǎng)景的描寫，巧妙地烘托出朗德納克侯爵的剛毅性格，塑造了一個(gè)鐵腕叛軍統(tǒng)帥的形象。
本單元教學(xué)目標(biāo)在于了解和認(rèn)識(shí)場(chǎng)景描寫在小說中的重要作用。本文由三大場(chǎng)景組成，場(chǎng)景中又有鮮明生動(dòng)的人物形象，所以，本文的教學(xué)目標(biāo)是探究場(chǎng)景描寫與人物性格的關(guān)系以及場(chǎng)景描寫的作用，這也是小說的教學(xué)重點(diǎn)，而體悟作者人道主義思想在作品中的滲透是本文教學(xué)難點(diǎn)。
響應(yīng)課改號(hào)召，本節(jié)課我運(yùn)用了多媒體課件、帆船模型，采用了自主探究學(xué)習(xí)法、朗讀法、討論法、比較法和歸納法來完成教學(xué)任務(wù)。
自主探究學(xué)習(xí)法，旨在激發(fā)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的探究和合作意識(shí)，培養(yǎng)他們的協(xié)作能力。
“教學(xué)千法，朗讀為本?！崩首x法旨在培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和理解能力。朗讀便于集中注意力，進(jìn)而深入文本恰當(dāng)把握作者的思想感情。
討論法，旨在激發(fā)學(xué)生思想潛能，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。
比較法和歸納法，旨在訓(xùn)練學(xué)生對(duì)信息的概括和整合能力，便于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的了解和把握。
本節(jié)課，我設(shè)置了朗讀導(dǎo)入、溫故知新、教學(xué)目標(biāo)、人物賞析、課內(nèi)檢測(cè)和課外探究六大教學(xué)步驟，將內(nèi)容集中于8張幻燈片中。
（一）朗讀導(dǎo)入。
選取文中主要人物的語(yǔ)言作為朗讀內(nèi)容進(jìn)行導(dǎo)入，既創(chuàng)設(shè)了情境，便于引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文章意境氛圍，又突出了人物剛毅果斷的性格特點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育滲透。
（二）溫故知新。
對(duì)上節(jié)課內(nèi)容做一簡(jiǎn)單回顧，既鞏固了知識(shí)點(diǎn)，也便于深入本文的學(xué)習(xí)，起到了一個(gè)紐帶的作用。
（三）教學(xué)目標(biāo)。
明確教學(xué)目標(biāo)這一環(huán)節(jié)，省時(shí)不費(fèi)力、一筆帶過，但起到了綱領(lǐng)性的作用，便于教學(xué)重點(diǎn)的把握。
（四）人物賞析。
人物賞析是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)之一，便于學(xué)生對(duì)人物性格了解和把握，也便于運(yùn)用人物之間的對(duì)照關(guān)系進(jìn)一步了解雨果“對(duì)照原則”在文本中的體現(xiàn)；也便于巧妙運(yùn)用人物與場(chǎng)景之間的聯(lián)系，突出場(chǎng)景描寫的作用。
（五）課內(nèi)檢測(cè)。
既強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)知識(shí)的重要性，又借助“朗讀”，對(duì)雨果的浪漫主義手法有了更深的感受。
（六）課外探究。
針對(duì)學(xué)生的差異性，我進(jìn)行了分層訓(xùn)練，由淺入深設(shè)置了三個(gè)問題。既鍛煉和考察了學(xué)生的概括和整合能力，也考察了他們的應(yīng)用能力。還將一個(gè)懸而未決的問題進(jìn)行探尋，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。
（七）課堂小結(jié)。
簡(jiǎn)明扼要的課堂小結(jié)，可以把課上傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)，也培養(yǎng)了學(xué)生善始善終的性情。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁，以上就是我對(duì)《炮獸》一文的教學(xué)設(shè)想。考慮不周之處，懇請(qǐng)各位的指導(dǎo)和幫助。謝謝大家?。ň瞎。?。
高中語(yǔ)文說課稿篇六
本文必是修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”的第二版塊“經(jīng)典的力量”下的唯一的的文本，本專題的學(xué)習(xí)方法是問題探討，而這一版塊的重點(diǎn)是“為什么要閱讀經(jīng)典作品”。通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解經(jīng)典作品對(duì)自我成長(zhǎng)的意義，理解讀書的真正意義和價(jià)值，完善自我人格，提升人生境界，讓學(xué)生從基本的讀書求知意識(shí)逐步上升為自我完善、服務(wù)人類的精神追求，并總結(jié)“問題探討”這種學(xué)習(xí)方式給自己的學(xué)習(xí)帶來的變化。
1.知識(shí)和能力目標(biāo)：通過探討了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。
2.過程和方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)緊扣中心話題，多角度論證，對(duì)比說理的寫作方法。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：閱讀經(jīng)典，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲取教養(yǎng)的意義。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文本所表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向。
立足文本，主要采取討論交流的問題探討教學(xué)方式。
：吾生也有涯而知也無(wú)涯，人要想從蒙昧而走向智慧，從自然的人成為社會(huì)的人，成為有教養(yǎng)的人，只有讀書學(xué)習(xí)，充分利用前人的知識(shí)積累。人應(yīng)當(dāng)具有終身學(xué)習(xí)的追求。人類社會(huì)的文明進(jìn)步有賴于人開掘潛能，運(yùn)用智慧，產(chǎn)生先進(jìn)的思想，這就需要公民尊重知識(shí)，尊重科學(xué)，有學(xué)習(xí)的需求和讀書學(xué)習(xí)的欲望。
怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人?獲得教養(yǎng)的途徑是什么?今天我們大家一起學(xué)習(xí)瑞士作家赫爾曼?黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，聆聽大師的教誨。
明確：“精神和心靈的完善”。
教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領(lǐng)”，這些只是生存的手段，教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩，這是生存的境界。
明確：忠誠(chéng)、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心。
明確：研讀世界文學(xué)，也就是閱讀經(jīng)典。
學(xué)生分組討論，推舉代表回答。歸納：
真正的經(jīng)典，不怕被世人忘卻，不在乎如冰的冷嘲和如火的熱評(píng)，也不會(huì)使讀者淺嘗一口即束之高閣。經(jīng)典作品是產(chǎn)生某種特殊影響的書，經(jīng)典作品是具有持久魅力的作品，經(jīng)典作品是每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。
請(qǐng)一位學(xué)生閱讀課文第二段，其他同學(xué)邊聽邊思考，邊用筆畫出重點(diǎn)語(yǔ)句。
明確：研讀世界文學(xué)，能讓我們“逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富”，“會(huì)使你感到滿足和幸?！保坝辛缩r活的意識(shí)和理解”，“在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)”，“幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義”。
培根：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。
作者認(rèn)為，我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度和具體的方法去讀經(jīng)典呢？學(xué)生討論后回答。
明確：態(tài)度：閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有愛的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重！這就是作者第五段中寫的“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值”如果沒有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。
具體方法：作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下工夫”。
作者在第七段中以自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)說，思想家和作家的著作，“過一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，學(xué)會(huì)讀書，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，閱讀不斷深入，就能不斷地從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。
精細(xì)、深入和舉一反三的閱讀。
教師：黑塞倡導(dǎo)的讀書觀是“愛的閱讀”。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有價(jià)值的閱讀。
作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，不妨把經(jīng)典當(dāng)作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬(wàn)不要端起學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過程。
古今成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。（清·王國(guó)維）。
小結(jié)：教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張x片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時(shí)日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。
高中語(yǔ)文說課稿篇七
各位老師：
大家好！我說課的題目是《師說》。深入解讀教材是上好一堂課的基礎(chǔ)，那么，在正式內(nèi)容開始之前，我要先談一談對(duì)教材的理解。
《師說》是古文運(yùn)動(dòng)發(fā)起人韓愈的一篇代表作，諷刺恥學(xué)于師的不正之風(fēng)，全文論點(diǎn)清晰，論證有力，觸類旁通，值得尋味。選編本文一方面學(xué)習(xí)作者的行文技巧，體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)；另一方面學(xué)習(xí)作者思想內(nèi)涵，體會(huì)作者剛正不阿的品格。
合理把握學(xué)情是上好一堂課的基礎(chǔ)，本次課所面對(duì)的學(xué)生群體具有以下特點(diǎn)：學(xué)生已經(jīng)有一定的文言文學(xué)習(xí)的積累，了解文章大意與作者觀點(diǎn)并非難事；但是學(xué)習(xí)本文要結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣，以及作者的寫作目的，故此處為難點(diǎn)之一；另一處重點(diǎn)是體會(huì)作者的論證妙處。
從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)生結(jié)合課下注釋了解文意，學(xué)習(xí)文中的論證方法。
2.通過朗讀法把握文章脈絡(luò)及作者情感，通過小組討論，學(xué)生的合作能力。
3.認(rèn)識(shí)從師的重要性，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
結(jié)合本單元的教學(xué)要求，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，我確定了本節(jié)課的重難點(diǎn)是：
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)文章的觀點(diǎn)思想，學(xué)習(xí)論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合時(shí)代背景了解本文的'寫作目的。
新課程教學(xué)中的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。基于此，我將引導(dǎo)學(xué)生采用以下的教學(xué)法。朗讀法，圈點(diǎn)勾畫法，言外語(yǔ)境學(xué)習(xí)法。
下面我將介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
通過名句的討論調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。學(xué)生談自由體會(huì)；并說說現(xiàn)在的從師觀是怎樣的。從古文出發(fā)，落腳點(diǎn)在今天的從師觀，便于與延伸部分引出的本文背景形成呼應(yīng)。
(二)整體感知。
古文的學(xué)習(xí)需要依靠一遍遍的朗讀，故在此環(huán)節(jié)我設(shè)置了遞進(jìn)的朗讀。
1.根據(jù)課下注釋及手中的工具書疏通文意。
2.播放錄音，學(xué)生根據(jù)錄音畫出間隔及重音。
3.教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注：節(jié)奏及情感。
4.學(xué)生自由讀，體會(huì)作者的感情基調(diào)。
這個(gè)環(huán)節(jié)不涉及過多的文本分析，重在學(xué)生整體把握文章，重在鍛煉學(xué)生的語(yǔ)感，重在運(yùn)用朗讀法，達(dá)到以讀促悟的學(xué)習(xí)效果。
(三)深入研讀。
本篇古文議論性強(qiáng)，可遵循議論文學(xué)習(xí)的方法來解讀文本。
首先，引導(dǎo)學(xué)生找出全文中心論點(diǎn)，古之學(xué)者必有師。
其次，引出作者推崇的從師條件，道之所存，師之所存也。
從這個(gè)列表中，學(xué)生可以直觀的學(xué)習(xí)，對(duì)比論證，作者語(yǔ)氣變化和作者語(yǔ)言特點(diǎn)。
最后，引出大成至圣先師孔子，引導(dǎo)學(xué)生從文本中分析孔子的從師經(jīng)歷和從師觀。
這里要特別強(qiáng)調(diào)一下，在教學(xué)中處處的分析都應(yīng)從原文出發(fā)，一遍一遍地朗讀短句，而非翻譯成今天的語(yǔ)言講解，一方面是文本不難，一方面是要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。
至此，本課的重點(diǎn)內(nèi)容教授完畢。
(四)拓展延伸。
本著知人論世的方法，此處引導(dǎo)學(xué)生分享韓愈作此文對(duì)當(dāng)時(shí)的影響，引發(fā)學(xué)生思考。
(五)小結(jié)作業(yè)。
閱讀教學(xué)應(yīng)遵循“整體-部分-整體”的原則，所以小結(jié)至關(guān)重要。我將再次讓學(xué)生誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的情感。
課后安排學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，題為，韓愈的選擇。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深挖文本內(nèi)涵。
好的板書，能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性。它是教學(xué)內(nèi)容的濃縮。通過板書，學(xué)生能直觀抓住要點(diǎn)摒棄繁瑣，我的板書就力求體現(xiàn)這一點(diǎn)：
以上就是我說課的全部?jī)?nèi)容，謝謝各位考官的耐心聆聽！(結(jié)束語(yǔ))。
高中語(yǔ)文說課稿篇八
作文專題訓(xùn)練“緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻”來自于人教版必修五“表達(dá)交流”板塊第一專題。為高二上學(xué)期訓(xùn)練內(nèi)容。本章節(jié)是該學(xué)期作文教學(xué)第一板塊，首先注重思維的訓(xùn)練，為后面章節(jié)的作文練習(xí)延伸目標(biāo)作好基礎(chǔ)準(zhǔn)備。
高二的學(xué)生在高一的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，生活面和閱讀面有了一定的擴(kuò)展，理解能力和綜合思考能力有了一定的提高，看問題更全面、深入和辯證。但是，也有不少學(xué)生有畏難情緒，作文的綜合思考和邏輯推理能力有待提高。具體在作文中多表現(xiàn)為：材料理解幼稚，文章缺乏深入的認(rèn)識(shí)；材料運(yùn)用生硬，缺乏自然有序的理性分析；個(gè)人觀點(diǎn)或片面或極端，貌似深刻而實(shí)則矯情。因此，為使學(xué)生認(rèn)識(shí)更加深刻，就必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，點(diǎn)撥思維方法，提高寫作的分析能力，更好地培養(yǎng)學(xué)生挖掘事理底蘊(yùn)的思維習(xí)慣。
1.按照“啟發(fā)思考——明確方向——練評(píng)結(jié)合”的思路展開教學(xué)。
2.點(diǎn)撥法、引導(dǎo)法、傾聽法。
說明：這堂作文課的主要目的是進(jìn)行思維訓(xùn)練，以高二學(xué)生的理解能力而言，“以小見大”板塊較為容易理解，因此以教師引導(dǎo)下學(xué)生講為主。第二部分是課堂教學(xué)重點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生在寫議論文時(shí)常犯的毛病——觀點(diǎn)加事例的簡(jiǎn)單構(gòu)思，我選擇了一段學(xué)生習(xí)作加以修改，利用現(xiàn)場(chǎng)作文的辦法來前后對(duì)比，讓學(xué)生理解如何用分析的方法揭示論點(diǎn)與論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。因?yàn)樽h論文是以分析說理見長(zhǎng)的文章，不進(jìn)行充分的分析、說理就很難把觀點(diǎn)闡釋得深刻透徹，文章因顯簡(jiǎn)單化而喪失重要的說服力。通過對(duì)比、理解和思考，學(xué)生自然理解了“探究因果”這種思維方式的內(nèi)涵。最后安排綜合性較強(qiáng)的第三部分“比較鑒別”思維方式的學(xué)習(xí)。以前面兩種方式為基礎(chǔ)，用比較的方式發(fā)現(xiàn)思維方向，讓學(xué)生進(jìn)行綜合性訓(xùn)練，這樣課堂教學(xué)成為互相呼應(yīng)的整體。
1. 啟發(fā)
2. 理解
3. 實(shí)踐
1.導(dǎo)語(yǔ)入題——說明課題核心“深刻”一詞的理解，首先從關(guān)注點(diǎn)的把握上牢牢地吸引學(xué)生。
2.速讀提煉——閱讀文本，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3.說寫結(jié)合——思維訓(xùn)練必須是落實(shí)到寫作實(shí)踐活動(dòng)上方顯成效。
4.綜合訓(xùn)練——將課堂所學(xué)予以融匯。
高中語(yǔ)文說課稿篇九
各位同仁：
大家好！今天我說課的題目是高中語(yǔ)文《知其不可而為之》。
《論語(yǔ)選讀》是“文化論著研讀”系列選修課的一種，本課程的核心目標(biāo)是培養(yǎng)正確解讀和批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。具體學(xué)習(xí)目標(biāo)中的第三點(diǎn)，提高個(gè)人的精神品格。所以根據(jù)這一目標(biāo)，編排了這一課。本課所選內(nèi)容就是反映了儒家的“知其不可而為之”的人生哲學(xué)?？鬃訉?duì)待陳恒弒君一事的態(tài)度、隱士對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、孔子對(duì)待隱士的態(tài)度和孔子的喟嘆，都可以反映出孔子這種大無(wú)畏的崇高精神。
教學(xué)本文，首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生疏通文句，理解文意，積累相關(guān)的文言知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流探討孔子的精神。課堂教學(xué)以問答法、文化延伸拓展法為主，創(chuàng)設(shè)濃郁的教學(xué)氛圍，體會(huì)孔子精神，增加感性認(rèn)識(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：理解掌握課文中出現(xiàn)的常見文言詞語(yǔ)。
2、能力目標(biāo)：通過改寫的方式，擴(kuò)充文本中的留白處，提高學(xué)生的對(duì)文本的感悟能力。
3、德育目標(biāo)：理解孔子“知其不可而為之”的精神，樹立堅(jiān)毅品質(zhì)。
本章選擇的幾段語(yǔ)錄，表現(xiàn)出孔子堅(jiān)持理想、堅(jiān)持原則、認(rèn)定目標(biāo)的執(zhí)著精神。人是需要一種信仰、一種理想、一種精神的，孔子一生堅(jiān)持朝著自己的理想前進(jìn)，不管多少艱難險(xiǎn)阻，甚至明知理想難以實(shí)現(xiàn)，但還是盡自己力量堅(jiān)持到底。
本課中，有接輿、長(zhǎng)沮、桀溺、丈人、晨門等隱士，他們身處亂世獨(dú)善其身的做法自然無(wú)可非議，但孔子“知其不可而為之”體現(xiàn)了儒家追求理想的執(zhí)著和奉獻(xiàn)精神。孔子的一生，躬身踐行著這種追求，始終堅(jiān)持自己的道德信念，無(wú)視于苦難與死亡的威脅，處處碰壁而不改理想，不改為人處事的準(zhǔn)則。這是一種深切的社會(huì)責(zé)任感和勇敢的擔(dān)當(dāng)精神。這種精神照耀了中華民族史，影響深遠(yuǎn)。
理解“知其不可而為之”的精神內(nèi)涵。
在理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)之后，在此基礎(chǔ)上，通過品讀本課幾個(gè)選段，分析人物的行為細(xì)節(jié)和語(yǔ)言神態(tài)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，想象孔子的處境和心境，并通過與隱者的對(duì)比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：品味語(yǔ)言，分析孔子孤獨(dú)、寂寞于亂世，卻鍥而不舍地追求道的品德。
本課的學(xué)習(xí)難點(diǎn)主要是認(rèn)識(shí)“不可”與“為”的關(guān)系。即使明知結(jié)果必定毫無(wú)結(jié)果，但他認(rèn)為此事該“為”，明知“不可”也要“為”。
教學(xué)準(zhǔn)備：選段改寫。
運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)計(jì)富有啟發(fā)生，針對(duì)性，層次性的問題。
運(yùn)用情景教學(xué)法，通過改寫，還原當(dāng)時(shí)對(duì)話的場(chǎng)面，來體會(huì)孔子的心情。
探討交流法，讓學(xué)生交流莊子和孔子的不同人生態(tài)度。
本節(jié)課在上述切實(shí)可行的教法及靈活多變的學(xué)法下，將精心設(shè)計(jì)出課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)、程序、步聚，摒棄串講串問，讓教學(xué)服務(wù)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，同時(shí)做到教學(xué)目標(biāo)以語(yǔ)言訓(xùn)練為主，教學(xué)過程以學(xué)生實(shí)踐為主，教學(xué)方法以指導(dǎo)讀書為主。使學(xué)生通過本課入情入景的學(xué)習(xí)，體會(huì)孔子的精神。
根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及自身素質(zhì)，很難理解孔子為何知其不可還要為之的心情。
通過改寫的方式，學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言文字，領(lǐng)會(huì)“不可”也要“為”的精神。
注重學(xué)生課堂交流，充分尊重個(gè)體差異，讓每一位同學(xué)投入到交流中，共同體驗(yàn)成功的歡樂。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入：孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！保ㄅc孔子精神相契合）。
（二）文字疏通，復(fù)習(xí)上節(jié)課的學(xué)習(xí)情況。（承前啟后，在此基礎(chǔ)學(xué)習(xí)文章內(nèi)涵）。
沐浴告夫三子之三子告往者不可諫，來者猶可追趨而辟之。
子路問津天下有道，丘不與易也止子路宿見其二子焉。
不仕無(wú)義欲潔其身果哉！末之難矣。
（三）文章研討第一則。
1、在得知陳成子殺了齊簡(jiǎn)公之后，孔子為何要“沐浴而朝”？（體會(huì)孔子對(duì)此事的重視）。
（明確）沐浴就是齋戒，古代在舉行祭祀或其他典禮前進(jìn)行齋戒，包括沐浴、潔食、禁欲，以示莊重和虔誠(chéng)。這說明孔子對(duì)這件事情的重視。
2、按理來說，陳成子殺簡(jiǎn)公，哀公應(yīng)該早就知道這件事，但他卻沒表示要出兵。況且殺的是齊國(guó)國(guó)君而并非魯國(guó)國(guó)君，為何孔子還要如此隆重地請(qǐng)求魯哀公出兵討伐？（體會(huì)孔子對(duì)禮的重視，凸顯其品質(zhì)）。
（明確）這是因?yàn)樵诳鬃拥挠^念中，臣子應(yīng)該有自己的本分，應(yīng)該依禮行事，臣子僭越諸侯的禮節(jié)都已經(jīng)使他很憤怒了，如他就曾說過：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”何況竟然有人弒君，那就是冒天下大不韙。此種行徑應(yīng)該天下群起而攻之，不僅是為了簡(jiǎn)公，還為魯哀公的統(tǒng)治，甚至為了天下的君主統(tǒng)治的秩序。這是孔子“禮”的體現(xiàn)，所以他才會(huì)如此隆重地提出這種要求。
3、文本語(yǔ)言簡(jiǎn)單凝練，讓學(xué)生在留白處發(fā)揮一定的想象，模擬出當(dāng)時(shí)對(duì)話雙方的神色和心態(tài)。（有助于學(xué)生理解孔子和魯哀公當(dāng)時(shí)所處的處境和心境，為解決4、5題打下基礎(chǔ)）。
4、孔子在稟告時(shí)為何直呼陳成子為“陳恒”？哀公又為何說“告夫三子”？
（明確）古代稱呼他人，同輩稱字或稱官職。陳成子作為齊國(guó)的掌權(quán)大臣，地位何其尊貴，而孔子直呼其名，主要體現(xiàn)了孔子對(duì)他弒君行為的憤怒。這與后人所謂孔子的“春秋筆法”是一致的。春秋筆法：指寓褒貶于曲折的文筆之中。
而哀公說“告夫三子”，實(shí)屬無(wú)奈，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的魯國(guó)也是公室衰微，私室強(qiáng)大，三桓握有實(shí)權(quán)，以致國(guó)君沒有實(shí)際的決斷權(quán)。
這種情況孔子理應(yīng)知曉，但他首先稟告國(guó)君而沒有直接找三桓這種實(shí)權(quán)人物，也體現(xiàn)了他遵守禮制的`思想。
5、報(bào)告無(wú)效后為什么反復(fù)申說自己“不敢不告”？這反映了孔子怎么樣的心情？
（明確）“不敢不告”說明孔子仍用大夫的政治責(zé)任要求自己，表現(xiàn)他對(duì)周禮的虔誠(chéng)，而且也體現(xiàn)“在其位，謀其政”，另一方面也說明孔子對(duì)于魯國(guó)君臣實(shí)現(xiàn)自己的要求就沒有報(bào)多大的希望，帶有“謀事在人，成事在天”和“知其不可而為之”的意味，反復(fù)申告反映了孔子無(wú)可奈何的心情。
小結(jié)：孔子的“知其不可而為之”是一種積極的人生態(tài)度，是一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是一種勇敢的擔(dān)當(dāng)精神。這種積極入世的態(tài)度，比一般“獨(dú)善其身”的態(tài)度更為崇高而悲壯。
（四）文本研討其余幾則，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“仕”和“隱”進(jìn)行探討。
通過與隱士的對(duì)比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
1、孔子在聽了接輿的勸說之后，為什么“欲與之言”？發(fā)揮你的想象，你覺得孔子會(huì)以什么態(tài)度對(duì)待接輿，又會(huì)說什么話？（根據(jù)課前改寫，讓學(xué)生進(jìn)行討論，言之成理即可）。
（明確）孔子聽完接輿的話后，應(yīng)該明白接輿的意圖，即認(rèn)為從政已岌岌可危，應(yīng)避禍為是，別去救治，要孔子及時(shí)悔改。但以孔子的一貫追求和主張，他必定不會(huì)放棄自己的堅(jiān)持。
2、如果接輿有一種對(duì)話的態(tài)度，孔子會(huì)說些什么？在原文中找相關(guān)語(yǔ)段。（文章相關(guān)段落的理解）。
（明確）“鳥獸不可同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也”
“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?BR> 小結(jié)：中國(guó)向來多的是人精，缺的是志士。如不和天下志士在一起還能和誰(shuí)在一起？如說“滔滔者皆是”而先下動(dòng)亂，那么此時(shí)正需有人知難而進(jìn)、知不可而為之，給黑暗以光明，方見君子仁人的分量和質(zhì)量。
（五）思想總結(jié)。
試試用簡(jiǎn)潔的文字概括“知其不可而為之”的內(nèi)涵。（學(xué)生探討）。
（明確）孔子一心要積極入仕，恢復(fù)周禮，平定亂世。雖然自己也知道很難成功，但他仍然表現(xiàn)出堅(jiān)定的原則性，從不動(dòng)搖。如果從積極意義角度說，這是一種值得尊敬的社會(huì)責(zé)任感。
（孔子的“知其不可而為之”，是“替天行道”的社會(huì)責(zé)任感，也是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，更是一種從政的強(qiáng)烈自信。這種力求用世的態(tài)度，比一般“用之則行，舍之則藏”的態(tài)度更為積極。）。
（六）文化拓展（培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀和價(jià)值觀）。
“知其不可奈何而安之若命，德之至也?！保ā肚f子》）。
“世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？”（《楚辭》）。
在孔子“知其不可而為之”和莊子的“知其不可奈何而安之若命”之間，你如何抉擇？
（學(xué)生探討）。
（明確）“知其不可而為之”并不是執(zhí)迷不悟。首先，所堅(jiān)持的必須是正道，而不是歪門邪道。其次，要懂得方法策略，不做無(wú)謂的犧牲。
（七）學(xué)生周記片段欣賞。
（八）哲理共勉。
追求，永遠(yuǎn)不會(huì)遺憾！
高中語(yǔ)文說課稿篇十
《勸學(xué)》是一篇敘述學(xué)習(xí)的緊張意義，勸導(dǎo)人們以準(zhǔn)確的目標(biāo)、態(tài)度和要領(lǐng)的去學(xué)習(xí)的散文。也是門生進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)的第一篇文言文，要是他們能很好的掌握課文的深層寄義，對(duì)他們樹立精良的學(xué)習(xí)態(tài)度和進(jìn)步學(xué)習(xí)文言文的信心有很大資助。
1、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞，學(xué)習(xí)掌握常見的文言句式。
2、理解文中20多個(gè)比喻句的內(nèi)在含義。
3、使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
高中語(yǔ)文新課標(biāo)要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理常見的文言實(shí)詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。
重點(diǎn)：誦讀課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統(tǒng)一起來。
新課標(biāo)要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的'興趣，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣?！秳駥W(xué)》是新課標(biāo)規(guī)定的誦讀篇目之一。
難點(diǎn)：文章里的比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。
一篇說理性很強(qiáng)的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達(dá)20個(gè)比喻句，運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。
1、啟發(fā)式研究性教學(xué)法。
進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓(xùn)練尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，貫穿研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)新思維。
2、朗讀式相結(jié)合的方法。
本文語(yǔ)言錘煉精深，許多語(yǔ)句千年不衰。從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)。
1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法。
2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，自問自答，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。
3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。讀的要求：句讀準(zhǔn)確，字正腔圓，流暢，熟讀成誦。
古詩(shī)文的閱讀應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，而注重提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
(一)、布置課前作業(yè)，課外收集古今中外名人談讀書的名言警句，每人不少于三條。交流古今中外名人談讀書的名言名句，并以此導(dǎo)入課題激發(fā)興趣，也可以積累素材。
(二)、簡(jiǎn)介作者。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。(書上注釋1)。
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。(教師和學(xué)生補(bǔ)充)。
新課標(biāo)：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。
(三)、學(xué)生讀(五步閱讀法)。
1、一讀掌握句讀，結(jié)合課前預(yù)習(xí)；
2、二讀疏通文意，初步感知教材；
3、三讀提出疑難問題，重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞點(diǎn)撥講析；給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(四)讀研究性學(xué)習(xí)；
第一步：找觀點(diǎn)。
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
分論點(diǎn)比喻句。
學(xué)習(xí)的意義：
提高自己，改變自己。
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：
積累、堅(jiān)持、專心。
這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個(gè)分論點(diǎn)，以及與之相關(guān)的比喻句，以此為線索能更快地背誦全文。
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵。
組織學(xué)生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)。
(2)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)。
(五)讀遷移鞏固。
誦讀課文，背誦課文。
寫一篇?jiǎng)駥W(xué)的小議論文，注意運(yùn)用比喻論證。(為下節(jié)課做準(zhǔn)備)。
(六)、板書設(shè)計(jì)。
學(xué)習(xí)的意義進(jìn)步轉(zhuǎn)變。
學(xué)習(xí)的作用補(bǔ)充不敷。
學(xué)習(xí)的要領(lǐng)態(tài)度積聚對(duì)峙埋頭。
高中語(yǔ)文說課稿篇十一
本課是高中語(yǔ)文第二冊(cè)第一單元的最后一篇課文。本單元集中學(xué)習(xí)了四篇中外優(yōu)秀小說，要求學(xué)生把握小說的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)小說的三要素。尤其要學(xué)習(xí)小說的人物形象和他們的特色語(yǔ)言。要求在小說文體的特點(diǎn)理解上，結(jié)合小說的情節(jié)和環(huán)境描寫來綜合理解人物形象，分析、理解人物與小說情節(jié)和環(huán)境的關(guān)系。進(jìn)一步提高品味語(yǔ)言的能力，準(zhǔn)確理解各種風(fēng)格流派的語(yǔ)言特點(diǎn)，能根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境理解語(yǔ)言的含義。
學(xué)生一般較容易理解“套子”的含義，但是對(duì)人物形象的典型意義，對(duì)小說語(yǔ)言的諷刺效果則難于全面準(zhǔn)確地理解。本課教學(xué)，將力求從這些方面入手指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
通過學(xué)生活動(dòng)與教師活動(dòng)的互動(dòng)，讓學(xué)生多讀、精讀、巧讀、多討論，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的多向分析：如分析華連卡姐弟的形象、分析別里可夫的社會(huì)意義等。學(xué)生活動(dòng)有100字的內(nèi)容概述訓(xùn)練，有形象思維再現(xiàn)訓(xùn)練——素描別里可夫畫像。課后作業(yè)的設(shè)計(jì)有一定的難度，但卻可以做得非常個(gè)性化，尊重了學(xué)生思維個(gè)性的發(fā)展。本課時(shí)沒有在課前介紹寫作背景，是想尊重學(xué)生循序漸進(jìn)的理解過程，體現(xiàn)從人物表象到深層含義的逐步深入理解，幫助學(xué)生更加深刻地體會(huì)到自我探究的快樂，擺脫慣性思維的羈絆，更加及時(shí)、深刻地理解人物的社會(huì)意義，形成良好的思維習(xí)慣。
整個(gè)教學(xué)過程由三部分組成：
（一）、聯(lián)系別里可夫和“套子”的關(guān)系，“套子”和本小說三要素的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：1、作者也巧妙地刻畫了“套子”式的外貌、思想特征，細(xì)膩地塑造了一個(gè)典型的個(gè)性化人物形象；2、是“套子”下的思想、語(yǔ)言和行為毀了他的美好愛情，是“套子”的約束限制了他的發(fā)展，禁錮了他的思想，促成了他的毀滅，對(duì)“套子”的外延逐層拓展，串連起個(gè)性人物的悲劇人生；3、作者對(duì)“套子”作用的夸張描述，展示了典型環(huán)境的社會(huì)沉疴。（二）、四、深化研習(xí)，拓展提高，體會(huì)典型人物形象的典型意義：從分析學(xué)生體會(huì)人物和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系以及華連卡姐弟的形象意義上下手，深入理解人物形象與小說線索“套子”、小說環(huán)境的關(guān)系，同時(shí)通過華連卡姐弟倆的分析，強(qiáng)化德育效果。
（三）細(xì)化分析，從語(yǔ)言品味的角度深入認(rèn)識(shí)小說的魅力，加深對(duì)小說表現(xiàn)力的體會(huì)，鞏固對(duì)人物形象的理解。
1、發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷。2、注重個(gè)性化閱讀，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。3、注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果。
《裝在套子里的人》是高中語(yǔ)文教材（人教社版）第四冊(cè)第一單元第二篇課文，作者是俄國(guó)著名作家契訶夫，體裁是小說?，F(xiàn)行的高中語(yǔ)文教材共編排了六個(gè)小說單元，其中第四冊(cè)有三個(gè)單元為小說單元，本單元作為高中小說教學(xué)的起始單元，無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀和鑒賞小說的習(xí)慣至關(guān)重要。
1、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)。
根據(jù)大綱的要求和本文特點(diǎn)及本文在教材體系中所處地位，我確立了如下教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)人物形象的思想意義；2、能力目標(biāo)：結(jié)合社會(huì)環(huán)境分析作品塑造的人物形象；3、情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)因循守舊的危害性及勇于改革創(chuàng)新的重要性。
把學(xué)生引入到情境之后，指出調(diào)查應(yīng)涉及的幾個(gè)方面：調(diào)查一：案發(fā)背景；調(diào)查二：現(xiàn)場(chǎng)勘查；調(diào)查三：本人檔案資料；調(diào)查四：有關(guān)人士采訪。通過這四個(gè)問題旨在探討典型環(huán)境、典型人物以及它們之間的關(guān)系。
要求學(xué)生四人組成一組，討論決定該組選題。然后小組討論交流，一人執(zhí)筆，共同寫出該項(xiàng)調(diào)查報(bào)告?？紤]到調(diào)查三、調(diào)查四的可操作性。教師可以出示以下兩份材料加以引導(dǎo)：
材料一（表格）本人檔案資料。
姓名住所性別階級(jí)成份死亡日期生前職務(wù)愛好死前狀況特征人際關(guān)系
讓學(xué)生充分準(zhǔn)備１５分鐘后，確定組內(nèi)一人宣讀，組織班內(nèi)交流、研討課堂過程至此，教師再順勢(shì)推向一個(gè)高潮：思考，寫出本案“結(jié)案報(bào)告”。至此，學(xué)生對(duì)別里科夫這一人物形象已把握得相當(dāng)完整準(zhǔn)確。趁熱打鐵，把課堂引向另一個(gè)高潮（同時(shí)也是本課的另一個(gè)教學(xué)重難點(diǎn)）：本案引發(fā)的思考？讓學(xué)生領(lǐng)悟“創(chuàng)新求活，守舊必死”的主題。
５、能力延伸訓(xùn)練借鑒恩格斯《在馬克思墓前的講話》和雨果《巴爾扎克葬詞》為“別里科夫”寫一篇悼辭。
高中語(yǔ)文說課稿篇十二
各位評(píng)委老師:大家好,今天我說課的題目是《紀(jì)念劉和珍君》一、說教材《紀(jì)念劉和珍君》是高中語(yǔ)文必修1第三單元第一課的講讀...
在板書設(shè)計(jì)方面，我力爭(zhēng)簡(jiǎn)潔明了，采用語(yǔ)詞式板書，既點(diǎn)名本課的教學(xué)要點(diǎn)，又方便學(xué)生理解、識(shí)記，達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來。
總之，在教學(xué)中，我會(huì)堅(jiān)持“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的原則，力求將語(yǔ)言文字和情感教育結(jié)合起來，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生在每節(jié)課上都有所進(jìn)步、有所收獲。
我的說課結(jié)束，不足之處，請(qǐng)各位老師指正，謝謝！
紀(jì)念劉和珍君。
魯迅。
二．重點(diǎn)詞音、詞句。
三．寫作的緣由。
生平事跡：預(yù)定《莽原》（毅然）——追求真理。
反抗校長(zhǎng)——敢于反抗。
慮及母校（默然）——有責(zé)任感。
參加請(qǐng)?jiān)浮乱銏?jiān)韌。
教訓(xùn)意義。
高中語(yǔ)文說課稿篇十三
《逍遙游》是第四冊(cè)，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說組成，單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力，能借助注釋和工具書讀懂課文，并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力?！跺羞b游》是表現(xiàn)莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對(duì)自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格。根據(jù)本文的特色，現(xiàn)將教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：
1、教學(xué)目標(biāo)
結(jié)合課文注釋即工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路，把握文旨的能力
能一分為二的適當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無(wú)所待”的觀點(diǎn)，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。
2、教學(xué)重點(diǎn)：
了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
賞析本文形象化說理的特點(diǎn)
3、教學(xué)難點(diǎn)
理解莊子世間萬(wàn)物若“有所待”則不自由的思想
理解“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的思想
1、誦讀法。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代散文的感悟和理解
2、問答法。對(duì)文中交容易的問題采用問答法，簡(jiǎn)明扼要
3、討論法。對(duì)有難度的問題進(jìn)行深入的討論
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)生的接受能力，將本課題安排為：導(dǎo)入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力。
1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多媒體展示莊子的簡(jiǎn)介、主要哲學(xué)思想及寫作的主要特色?！跺羞b游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬(wàn)物都因有所待而不自由，自己追求的是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分則是通過一系列的語(yǔ)言故事，論證第一部分提出的“至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名”的.境界，通過無(wú)為來達(dá)到。而本文選自第一部分。解題“逍遙?！?BR> 1、在聽讀問記中疏通文意，積累文學(xué)常識(shí)。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
第一段、世間萬(wàn)物皆有所待
第二段、小大之辨
第三段、提出無(wú)可待的觀點(diǎn)
a 在這部分中，細(xì)讀每段，這部分主要采取問答的方式進(jìn)行。
3、課文第三段寫了那三種不同層次的人的，作者怎樣得出最后的結(jié)論?
4、《史記》說莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現(xiàn)了這種特點(diǎn)?
首先是全文的構(gòu)思。鯤鵬的雄偉與細(xì)微者的對(duì)比
其次，是作者描繪的鯤鵬形象
b文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對(duì)這種笑是贊成還是反對(duì)?
全文可以說，由三個(gè)“笑”組成，“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個(gè)之，是笑的對(duì)象。
全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張。
如何看待莊子的“無(wú)所待”思想?
莊子對(duì)人的精神的肯定是對(duì)的，但這種“絕對(duì)自由”的超現(xiàn)實(shí)性，恰恰表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無(wú)奈，想借精神上的自由來逃避顯示的主觀唯心主義的世界觀。有待和無(wú)待以為著人生的兩個(gè)層面，物質(zhì)形體活動(dòng)都是有待的，而無(wú)形的精神活動(dòng)可以是無(wú)待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應(yīng)該通過“無(wú)用”、“無(wú)己”的道德修養(yǎng)，使精神突破有待的束縛，達(dá)到無(wú)待的自由。
互依存的，這就沒有絕對(duì)的自由，要想無(wú)所依憑，就得無(wú)己。他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬(wàn)物的生存混為一體，追求無(wú)條件的精神自由。
本文是人教版普通高中新教材高中語(yǔ)文第三冊(cè)第八課《詞七首》的一篇文章。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是在整體把握詩(shī)詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上品味詩(shī)詞的語(yǔ)言，賞析詩(shī)詞的表現(xiàn)手法。按新教學(xué)大綱的要求，高中語(yǔ)文閱讀的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣，提高他們的文學(xué)品位，并進(jìn)而培養(yǎng)和提高他們的寫作能力。
(二)教材分析。
在群星璀璨的北宋詞壇上，才情卓著、但一生仕途坎坷不濟(jì)的柳永是耀眼的明星之一。在不勝枚舉的柳詞中，《雨霖鈴》便是其中為世人傳誦的一首。這首詞寫的是他離開都城汴京(現(xiàn)在河南開封)時(shí)與一位紅顏知己纏綿悱惻的別離情景。這首詞是宋代婉約派的代表作。全詞以“離情”為線索，用白描、鋪敘、點(diǎn)染的手法，細(xì)致地描寫了情人話別時(shí)留戀難舍的情景，反映了作者仕途失意的郁悶心情，景中見情，以情帶景。其中的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆北蛔u(yù)為千古名句。《雨霖鈴》是課內(nèi)自讀課文，但也可以做教讀課文，而《永遇樂京口北固亭懷古》、《揚(yáng)州慢》作為課內(nèi)自讀課文來處理，主要比較豪放派和婉約派的不同風(fēng)格。
這首寫離情的詞，可謂淋漓盡致，備足無(wú)余。全詞圍繞“傷離別”而構(gòu)思，層次特別清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。先寫離別之前，重在勾勒環(huán)境;次寫離別時(shí)候，重在描寫情態(tài);再寫別后想象，重在刻畫心理。三個(gè)層次，層層深入，從不同層面上寫盡離情別緒，可嘆為觀止。
(三)鑒于以上兩點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)如下：
1.教學(xué)目標(biāo)。
(1)知識(shí)與能力：領(lǐng)會(huì)唐詩(shī)、宋詞的藝術(shù)特點(diǎn);初步掌握鑒賞古代詩(shī)詞的方法;以讀帶析，在朗讀中體味《雨霖鈴》的思想感情和凄清意境;深刻體會(huì)《雨霖鈴》的融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的藝術(shù)特色。
(2)過程與方法：通過詞中意象，具體領(lǐng)會(huì)唐代幾位詩(shī)人和宋代幾位著名詞人的藝術(shù)風(fēng)格;通過理解文句，分析意境，以提高學(xué)生理解和鑒賞詞的能力。
(3)情感態(tài)度：體會(huì)作者的感情，領(lǐng)悟作者當(dāng)時(shí)的理想;借助多媒體和教師對(duì)作品的體驗(yàn)，帶領(lǐng)學(xué)生以真摯的感情品讀作品，培養(yǎng)詩(shī)歌興趣和文學(xué)素養(yǎng)。
2.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)名句鑒賞的方法：易詞造意法;。
3.難點(diǎn)：理解景中見情、緣情設(shè)景的藝術(shù)特色(因?yàn)檫@是從鑒賞評(píng)價(jià)的層次來要求)。
二、說學(xué)法。
(一)學(xué)情分析。
1.大部分學(xué)生喜歡閱讀詩(shī)詞作品，因?yàn)樵?shī)詞語(yǔ)言的優(yōu)美，情感的豐富很能吸引人，不喜歡的較少。但無(wú)論哪種對(duì)大部分學(xué)生來說，具體說說它美在何處，為什么這樣寫，都是一些難題，更不能很好地把握。
2.學(xué)生在初中和高一已學(xué)過詩(shī)詞，對(duì)詩(shī)詞的一般性鑒賞方法已初步掌握。
3.柳永是個(gè)著名的詞作家，早已為同學(xué)們熟知。他的作品很多，但平時(shí)學(xué)生接觸的不多，不知其風(fēng)格如何，故而有很強(qiáng)的好奇心理。
4.中學(xué)教材中涉及的術(shù)語(yǔ)雖然不多，但學(xué)生普遍感到混亂。澄清這些相近的概念是學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用這些概念的基礎(chǔ)。
(二)學(xué)法指導(dǎo)：
把握整體察背景品味詞語(yǔ)反復(fù)吟。
聯(lián)想想象悟主旨再現(xiàn)意境體詩(shī)情。
易詞造意賞名句求同辨異見風(fēng)格。
熟讀背誦常積累改寫運(yùn)用爭(zhēng)創(chuàng)新。
學(xué)生主要運(yùn)用：快速閱讀法、圈點(diǎn)批注法、發(fā)現(xiàn)法、比較法、品析法以及討論法。例如：
1.誦讀法：朗讀要注意語(yǔ)言的節(jié)奏，體會(huì)作者的情感;。
2.揣摩語(yǔ)句法：主要是從句子所蘊(yùn)藏的含義和情感入手;。
3.比較閱讀法：將要學(xué)的內(nèi)容與已知內(nèi)容進(jìn)行比較，求同存異，加深理解。
高中語(yǔ)文說課稿篇二
各位評(píng)委老師上午好，我是來自沁縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)的，初中語(yǔ)文教師史利波，我今天說課的題目是《事物的正確答案不止一個(gè)》，下面我將從教材、學(xué)情學(xué)法、教法、教學(xué)過程四方面進(jìn)行說課。
《事物的正確答案不止一個(gè)》是人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第四單元的第一課，是一篇講讀課文，作者是美國(guó)著名的實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格。本單元是全冊(cè)書唯一集中編排的議論文單元，包括立論文章三篇，駁論文章兩篇。本單元以求知和讀書為主題，本課教學(xué)我也是圍繞這一主題展開的。本課主要談如何培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的問題，先用四個(gè)圖形引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)，然后提出“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求”的重要性，以及創(chuàng)造性思維必備的要素，最后得出結(jié)論：任何人都有可能成為富有創(chuàng)造力的人。
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生已有的相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。我所授課的班級(jí)，學(xué)生基礎(chǔ)較差，但課堂氣氛活躍。因此，我采取小組合作探究的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)他們的探索精神和創(chuàng)新能力。
學(xué)生是課堂的主人，教師不再是傳道、授業(yè)、解惑的課堂主角，而是以問題引領(lǐng)的六環(huán)節(jié)教學(xué)的課堂導(dǎo)演，是組織者。課改課堂應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂質(zhì)量。課標(biāo)規(guī)定，閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能夠區(qū)分論點(diǎn)和論據(jù)，確立自己的判斷即可。本課我依照創(chuàng)設(shè)情境、明確任務(wù)、自主學(xué)習(xí)、合作探究、展示反饋、評(píng)價(jià)提升六環(huán)節(jié)進(jìn)行。
1、創(chuàng)設(shè)情境(兩分鐘)：大家還記得著名小品演員趙本山和他的老搭檔范偉的小品《賣車》嗎？其中有這么一段：趙本山出題：“1+1在什么情況下不等于2”？范偉答：“1+1在任何情況下都等于2”。高秀敏糾正：“1+1在答錯(cuò)的情況下不等于2?！壁w本山問：“你們家養(yǎng)了一只小狗，為什么不生跳蚤？”范偉答：“因?yàn)槲覀兗倚」分v衛(wèi)生?！壁w本山：“錯(cuò)。媳婦答?！备咝忝舸穑骸耙?yàn)楣分荒苌贰！壁w本山問：“一位80歲的老奶奶上了公共汽車，車上沒一個(gè)人給他讓座，為什么？”范偉答：“因?yàn)檐嚿系娜瞬恢v文明禮貌?！备咝忝艏m正：“因?yàn)檐嚿嫌械氖强兆??！贝蠹蚁胂耄悍秱ゴ疱e(cuò)了嗎？（生：沒答錯(cuò)。）為什么范偉的答案跟趙本山的老是不一樣呢？（學(xué)生甲答：因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)人思考問題的角度不同。學(xué)生乙答：因?yàn)榉秱サ乃悸诽M窄，想法也太老套了?？磥?，我們只要調(diào)整一下思維方式，換一個(gè)思考角度，跳出習(xí)慣的思維模式，就會(huì)“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
大家請(qǐng)看屏幕上的選擇題（三分鐘）。學(xué)生甲回答我選a，因?yàn)閍是惟一沒有角的圖形，學(xué)生乙選b，因?yàn)閳D形b是惟一一個(gè)僅由直線構(gòu)成的圖形。
學(xué)生丙選擇圖形c。因?yàn)榉菍?duì)稱性圖形只有c一個(gè)，所以與其它圖形不同。那么，d又怎么樣呢？這是惟一一個(gè)由直線與曲線構(gòu)成的圖形，因此d也是正確答案。由于看圖形的角度不同，四種答案全部正確，也就是說，事物的正確答案不止一個(gè)。今天我們一起來學(xué)習(xí)《事物的正確答案不止一個(gè)》這篇文章。（板書課題）。
2、明確任務(wù)（一分鐘）。
（1）、了解掌握議論文的結(jié)構(gòu)。
（3）、為什么說“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”？
（4）、朗讀5、6、7段，歸納“創(chuàng)造性的思維”有哪些“必須的要素”？
（7）、學(xué)了本文后，你覺得如何才能做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人？
3、自主學(xué)習(xí)（自主學(xué)習(xí)四分鐘，展示六分鐘）。
讀課文，自主完成任務(wù)1、2、3。大家讀的時(shí)候應(yīng)注意每段的首句、尾句、問句。然后由小組組長(zhǎng)分配朗讀的形式，可自由讀、小組齊讀，也可小組人員分配任務(wù)來讀、或者是一人讀其他成員聽。
奮勇組三號(hào)成員展示：
議論文的三要素即論點(diǎn)：作者對(duì)所議論的問題所持的見解和主張。論據(jù)：用來證明論點(diǎn)的事實(shí)或道理。論證：用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。
議論文常見的論證方法：
舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。
道理論證：使用人們公認(rèn)的定理公式以及古今中外的名言警句等來證明觀點(diǎn)。
對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)來對(duì)比，在對(duì)比中證明觀點(diǎn)。
比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明觀點(diǎn)。
拼搏組二號(hào)成員展示任務(wù)3：只有認(rèn)識(shí)到事物的正確答案不止一個(gè)，不滿足于一個(gè)答案。不放棄探求，我們才能有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所進(jìn)步。如果你認(rèn)為正確的答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。
4、合作探究（探究五分鐘，展示十三分鐘）。
學(xué)生激烈討論，積極探究得出任務(wù)4、5、6、7的結(jié)論。
非凡組二號(hào)同學(xué)展示任務(wù)四：經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)：一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。
六人行小組展示任務(wù)6：我組認(rèn)為創(chuàng)造性思維不只屬于貝多芬、莎士比亞等偉人。因?yàn)轸敯嗍潜簧缴闲〔菖剖种覆虐l(fā)明了鋸子；瓦特是水開了，壺蓋被頂起受啟發(fā)才發(fā)明了蒸汽機(jī)；牛頓是從蘋果落地發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；愛迪生則是經(jīng)過無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)才發(fā)明了燈泡。田忌和齊威王賽馬，也是發(fā)揮創(chuàng)造性思維，才取得了勝利。所以，人人都具備創(chuàng)造力。只要孜孜不倦的汲取知識(shí)，并且運(yùn)用所得的知識(shí)，然后把小的靈感持之以恒的發(fā)展下去，你也會(huì)成為像莎士比亞一樣的偉人。
5、展示反饋（展示文章結(jié)構(gòu)兩分鐘，課堂小練三分鐘）。
論證中心：怎樣才能成為一個(gè)有創(chuàng)造性的人。
課堂小練：老師出示圖形，圓和三角形，大家由此想到了什么，同學(xué)們各抒己見：我由此想到了冰激凌，燈泡，東方明珠電視塔，數(shù)學(xué)上三角形與圓的外交與內(nèi)切關(guān)系。還有一同學(xué)說，我與爸媽原不在同一縣城生活，現(xiàn)在我們?nèi)壕忧呖h，我們家由三角變?yōu)閳A了。大家掌聲不斷。
6、評(píng)價(jià)提升（一分鐘）。
本節(jié)課學(xué)生積極參與，興趣高漲，課堂效率高。就學(xué)生表現(xiàn)來看，a同學(xué)回答問題流利大方，應(yīng)發(fā)揚(yáng)此精神。b同學(xué)答問積極，只是課前準(zhǔn)備不夠，應(yīng)在以后的學(xué)習(xí)中，逐步完善。c同學(xué)將字寫得更工整些即可。總之，大家表現(xiàn)相當(dāng)不錯(cuò)，老師希望我們大家都能夠百尺竿頭更進(jìn)一步。本節(jié)課非凡小組共得五星10顆，你們是這節(jié)課跑得最快的，老師將這面小旗送給你們小組，希望你們發(fā)揮先鋒作用，與其他各組將咱班建設(shè)得更加優(yōu)秀。
教學(xué)反思。
本課教師利用故事、圖形等激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，緊扣“事物的正確答案為什么不止一個(gè)”以及“怎樣才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造精神的人”的重點(diǎn)，讓學(xué)生理清作者的思路及“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式和創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造力之間的關(guān)系，讓學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到作者在文中所闡述的觀點(diǎn)。
本課以創(chuàng)造性思維為核心來設(shè)計(jì)課堂，按課改模式組織課堂，既發(fā)揮了學(xué)生主人翁意識(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生朝創(chuàng)造性、創(chuàng)新型人才的方向健康成長(zhǎng)。
以上是我對(duì)《事物的正確答案不止一個(gè)》說課的全過程，謝謝各位評(píng)委老師。
高中語(yǔ)文說課稿篇三
《祭十二郎文》是第五單元中的文章，第五單元主要是古代散文，和前面的《陳情表》一樣，《祭十二郎文》也圍繞著一個(gè)“情”字。在文體上《祭十二郎文》屬于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，語(yǔ)言形式上破駢為散，邊泣邊訴。結(jié)合本課的特點(diǎn)和古代散文的教學(xué)要求，我將本文的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)置如下：
掌握重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞，體會(huì)虛詞在表達(dá)感情中起的作用。
理解破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。
了解本文融抒情于敘事的特點(diǎn)。
把握本文融抒情于敘事的特點(diǎn)。
掌握邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。
體會(huì)作者的悲痛之情。
本文較長(zhǎng)，敘事較為紛繁，行文中文意的轉(zhuǎn)折是本文的教學(xué)難點(diǎn)。
朗誦法、分析理解導(dǎo)讀法。
誦讀體味，聯(lián)系實(shí)際討論，找出文章的細(xì)節(jié)描繪片段，對(duì)重點(diǎn)片段進(jìn)行重點(diǎn)閱讀，體會(huì)作者從家常瑣事敘事中的骨肉親情。
我們已經(jīng)學(xué)過了外國(guó)的祭文，比如說《在馬克思墓前的講話》、《世界最美的墳?zāi)埂返葍?yōu)秀的外國(guó)祭文，我們今天來看一下中國(guó)古代的祭文方式。
首先，多媒體顯示作者的介紹和祭文的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
其次，播放錄音，讓學(xué)生在朗誦中先整體地感知文字所浸透的情感。結(jié)合文章的注釋，積累重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞。
第三，在初通文意的基礎(chǔ)上將本文分層次理清文章的脈絡(luò)。
1.引子2~3與十二郎的骨肉親情。
4~9十二郎之死10吊慰死者，告其身后之事。
提問：作者是主要從那幾個(gè)方面傾訴自己的痛悼之情的?
(一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系、突出老成之死實(shí)出意外，以自己仕途沉浮之苦和人生無(wú)常之感來深化親情)。
提問：第五自然段中“邪”“也”“乎”“矣”在表達(dá)思想感情中的作用?
作者悲傷之情無(wú)法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。后連用五個(gè)“矣”字，表明作者在理念上感到喪報(bào)書信決非誤傳之后的不情愿又無(wú)可奈何的心情。
(不拘常格、自由抒情，感情真摯催人淚下，邊泣邊訴的語(yǔ)言形式)。
5、總結(jié)本文的文言文知識(shí)，在練習(xí)中完成本課。
高中語(yǔ)文說課稿篇四
《勸學(xué)》位于蘇教版高中語(yǔ)文必修一“得到修養(yǎng)的途徑”這一專題，和韓愈的《師說》組成了“修業(yè)之道”這一模塊.
《勸學(xué)》是一篇敘述學(xué)習(xí)的緊張意義，勸導(dǎo)人們以準(zhǔn)確的目標(biāo)、態(tài)度和要領(lǐng)的去學(xué)習(xí)的散文。也是門生進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)的第一篇文言文，要是他們能很好的掌握課文的深層寄義，對(duì)他們樹立精良的學(xué)習(xí)態(tài)度和進(jìn)步學(xué)習(xí)文言文的信心有很大資助。
1、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞,學(xué)習(xí)掌握常見的文言句式。
2、理解文中20多個(gè)比喻句的內(nèi)在含義。
3、使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
高中語(yǔ)文新課標(biāo)要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理常見的文言實(shí)詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。
重點(diǎn)：誦讀課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統(tǒng)一起來。
新課標(biāo)要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣?！秳駥W(xué)》是新課標(biāo)規(guī)定的誦讀篇目之一。
難點(diǎn)：文章里的比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系
一篇說理性很強(qiáng)的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達(dá)20個(gè)比喻句，運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。
1、啟發(fā)式研究性教學(xué)法
進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓(xùn)練尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，貫穿研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)新思維。
2、朗讀式相結(jié)合的方法
本文語(yǔ)言錘煉精深，許多語(yǔ)句千年不衰。從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)。
1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法。
2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，自問自答，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。
3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。讀的要求：句讀準(zhǔn)確，字正腔圓，流暢，熟讀成誦。
古詩(shī)文的閱讀應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，而注重提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
(一)、布置課前作業(yè)，課外收集古今中外名人談讀書的名言警句，每人不少于三條。交流古今中外名人談讀書的名言名句，并以此導(dǎo)入課題激發(fā)興趣，也可以積累素材。
(二)、簡(jiǎn)介作者
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。(書上注釋1)
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。(教師和學(xué)生補(bǔ)充)
新課標(biāo)：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。
(三)、學(xué)生讀(五步閱讀法)
1、一讀掌握句讀，結(jié)合課前預(yù)習(xí);
2、二讀疏通文意，初步感知教材;
3、三讀提出疑難問題，重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞點(diǎn)撥講析;給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(四)讀研究性學(xué)習(xí);
第一步：找觀點(diǎn)
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已
分論點(diǎn)比喻句
學(xué)習(xí)的意義：
提高自己，改變自己。
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：
積累、堅(jiān)持、專心。
這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個(gè)分論點(diǎn)，以及與之相關(guān)的比喻句，以此為線索能更快地背誦全文。
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
組織學(xué)生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)
(2)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)
(五)讀遷移鞏固
誦讀課文，背誦課文。
寫一篇?jiǎng)駥W(xué)的小議論文，注意運(yùn)用比喻論證。(為下節(jié)課做準(zhǔn)備)
(六)、板書設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)的意義進(jìn)步轉(zhuǎn)變
學(xué)習(xí)的作用補(bǔ)充不敷
學(xué)習(xí)的要領(lǐng)態(tài)度積聚對(duì)峙埋頭
細(xì)致
老師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,研究性學(xué)習(xí)為主線.夸大三個(gè)對(duì)話，學(xué)生與文本，老師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生.使講堂真正成為學(xué)堂，成為造就創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精力的搖籃.
歸納總結(jié)：這節(jié)課以閱讀為底子，以研究性學(xué)習(xí)為主線，以五步閱讀法為實(shí)踐模式，是一節(jié)實(shí)行新課程理念的古文課。
高中語(yǔ)文說課稿篇五
《炮獸》是新教材人教版高中語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說欣賞》第二單元第一篇文章，屬于小說。
《九三年》是雨果最后一部長(zhǎng)篇小說，是他晚年?duì)t火純青之作，也是人道主義思想的巔峰之作。主要人物有朗德納克、郭文和西穆爾登。朗德納克為解救孩子而自愿落入共和軍隊(duì)手中；郭文不惜把自己送上斷頭臺(tái)，放走朗特納克；西穆爾登在痛苦中開槍自殺。
《炮獸》的故事發(fā)生在小說的開頭。描寫叛軍頭目朗德納克侯爵帶領(lǐng)艦隊(duì)從英國(guó)偷渡到法國(guó)旺岱地區(qū)，企圖勾結(jié)當(dāng)?shù)豿xx武裝發(fā)動(dòng)xxx叛亂。叛軍出師不利，還沒到法國(guó)登陸就瀕臨險(xiǎn)境，遇到了極大挫折。然而，他以賞罰分明，指揮若定的出色能力使叛軍暫時(shí)度過了難關(guān)。
小說中那個(gè)被稱為“鄉(xiāng)下人”的老頭，就是從英國(guó)去法國(guó)組織叛亂的叛軍最高統(tǒng)帥朗德納克侯爵。由于肩負(fù)重大使命，他的身份只有船長(zhǎng)一人知道。作者也埋下伏筆，設(shè)置懸念，保持他身份的神秘感。本文就是為烘托朗德納克侯爵的“出場(chǎng)”而設(shè)置的。他將人物置身于一個(gè)混亂的危急時(shí)刻，考驗(yàn)他的意志和能力，表現(xiàn)他們的精神和性格。在《炮獸》一文里，作者通過對(duì)特定場(chǎng)景的描寫，巧妙地烘托出朗德納克侯爵的剛毅性格，塑造了一個(gè)鐵腕叛軍統(tǒng)帥的形象。
本單元教學(xué)目標(biāo)在于了解和認(rèn)識(shí)場(chǎng)景描寫在小說中的重要作用。本文由三大場(chǎng)景組成，場(chǎng)景中又有鮮明生動(dòng)的人物形象，所以，本文的教學(xué)目標(biāo)是探究場(chǎng)景描寫與人物性格的關(guān)系以及場(chǎng)景描寫的作用，這也是小說的教學(xué)重點(diǎn)，而體悟作者人道主義思想在作品中的滲透是本文教學(xué)難點(diǎn)。
響應(yīng)課改號(hào)召，本節(jié)課我運(yùn)用了多媒體課件、帆船模型，采用了自主探究學(xué)習(xí)法、朗讀法、討論法、比較法和歸納法來完成教學(xué)任務(wù)。
自主探究學(xué)習(xí)法，旨在激發(fā)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的探究和合作意識(shí)，培養(yǎng)他們的協(xié)作能力。
“教學(xué)千法，朗讀為本?！崩首x法旨在培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和理解能力。朗讀便于集中注意力，進(jìn)而深入文本恰當(dāng)把握作者的思想感情。
討論法，旨在激發(fā)學(xué)生思想潛能，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。
比較法和歸納法，旨在訓(xùn)練學(xué)生對(duì)信息的概括和整合能力，便于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的了解和把握。
本節(jié)課，我設(shè)置了朗讀導(dǎo)入、溫故知新、教學(xué)目標(biāo)、人物賞析、課內(nèi)檢測(cè)和課外探究六大教學(xué)步驟，將內(nèi)容集中于8張幻燈片中。
（一）朗讀導(dǎo)入。
選取文中主要人物的語(yǔ)言作為朗讀內(nèi)容進(jìn)行導(dǎo)入，既創(chuàng)設(shè)了情境，便于引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文章意境氛圍，又突出了人物剛毅果斷的性格特點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育滲透。
（二）溫故知新。
對(duì)上節(jié)課內(nèi)容做一簡(jiǎn)單回顧，既鞏固了知識(shí)點(diǎn)，也便于深入本文的學(xué)習(xí)，起到了一個(gè)紐帶的作用。
（三）教學(xué)目標(biāo)。
明確教學(xué)目標(biāo)這一環(huán)節(jié)，省時(shí)不費(fèi)力、一筆帶過，但起到了綱領(lǐng)性的作用，便于教學(xué)重點(diǎn)的把握。
（四）人物賞析。
人物賞析是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)之一，便于學(xué)生對(duì)人物性格了解和把握，也便于運(yùn)用人物之間的對(duì)照關(guān)系進(jìn)一步了解雨果“對(duì)照原則”在文本中的體現(xiàn)；也便于巧妙運(yùn)用人物與場(chǎng)景之間的聯(lián)系，突出場(chǎng)景描寫的作用。
（五）課內(nèi)檢測(cè)。
既強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)知識(shí)的重要性，又借助“朗讀”，對(duì)雨果的浪漫主義手法有了更深的感受。
（六）課外探究。
針對(duì)學(xué)生的差異性，我進(jìn)行了分層訓(xùn)練，由淺入深設(shè)置了三個(gè)問題。既鍛煉和考察了學(xué)生的概括和整合能力，也考察了他們的應(yīng)用能力。還將一個(gè)懸而未決的問題進(jìn)行探尋，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。
（七）課堂小結(jié)。
簡(jiǎn)明扼要的課堂小結(jié)，可以把課上傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)，也培養(yǎng)了學(xué)生善始善終的性情。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁，以上就是我對(duì)《炮獸》一文的教學(xué)設(shè)想。考慮不周之處，懇請(qǐng)各位的指導(dǎo)和幫助。謝謝大家?。ň瞎。?。
高中語(yǔ)文說課稿篇六
本文必是修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”的第二版塊“經(jīng)典的力量”下的唯一的的文本，本專題的學(xué)習(xí)方法是問題探討，而這一版塊的重點(diǎn)是“為什么要閱讀經(jīng)典作品”。通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解經(jīng)典作品對(duì)自我成長(zhǎng)的意義，理解讀書的真正意義和價(jià)值，完善自我人格，提升人生境界，讓學(xué)生從基本的讀書求知意識(shí)逐步上升為自我完善、服務(wù)人類的精神追求，并總結(jié)“問題探討”這種學(xué)習(xí)方式給自己的學(xué)習(xí)帶來的變化。
1.知識(shí)和能力目標(biāo)：通過探討了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。
2.過程和方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)緊扣中心話題，多角度論證，對(duì)比說理的寫作方法。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：閱讀經(jīng)典，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲取教養(yǎng)的意義。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文本所表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向。
立足文本，主要采取討論交流的問題探討教學(xué)方式。
：吾生也有涯而知也無(wú)涯，人要想從蒙昧而走向智慧，從自然的人成為社會(huì)的人，成為有教養(yǎng)的人，只有讀書學(xué)習(xí)，充分利用前人的知識(shí)積累。人應(yīng)當(dāng)具有終身學(xué)習(xí)的追求。人類社會(huì)的文明進(jìn)步有賴于人開掘潛能，運(yùn)用智慧，產(chǎn)生先進(jìn)的思想，這就需要公民尊重知識(shí)，尊重科學(xué)，有學(xué)習(xí)的需求和讀書學(xué)習(xí)的欲望。
怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人?獲得教養(yǎng)的途徑是什么?今天我們大家一起學(xué)習(xí)瑞士作家赫爾曼?黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，聆聽大師的教誨。
明確：“精神和心靈的完善”。
教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領(lǐng)”，這些只是生存的手段，教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩，這是生存的境界。
明確：忠誠(chéng)、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心。
明確：研讀世界文學(xué)，也就是閱讀經(jīng)典。
學(xué)生分組討論，推舉代表回答。歸納：
真正的經(jīng)典，不怕被世人忘卻，不在乎如冰的冷嘲和如火的熱評(píng)，也不會(huì)使讀者淺嘗一口即束之高閣。經(jīng)典作品是產(chǎn)生某種特殊影響的書，經(jīng)典作品是具有持久魅力的作品，經(jīng)典作品是每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。
請(qǐng)一位學(xué)生閱讀課文第二段，其他同學(xué)邊聽邊思考，邊用筆畫出重點(diǎn)語(yǔ)句。
明確：研讀世界文學(xué)，能讓我們“逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富”，“會(huì)使你感到滿足和幸?！保坝辛缩r活的意識(shí)和理解”，“在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)”，“幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義”。
培根：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。
作者認(rèn)為，我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度和具體的方法去讀經(jīng)典呢？學(xué)生討論后回答。
明確：態(tài)度：閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有愛的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重！這就是作者第五段中寫的“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值”如果沒有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。
具體方法：作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下工夫”。
作者在第七段中以自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)說，思想家和作家的著作，“過一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，學(xué)會(huì)讀書，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，閱讀不斷深入，就能不斷地從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。
精細(xì)、深入和舉一反三的閱讀。
教師：黑塞倡導(dǎo)的讀書觀是“愛的閱讀”。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有價(jià)值的閱讀。
作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，不妨把經(jīng)典當(dāng)作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬(wàn)不要端起學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過程。
古今成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。（清·王國(guó)維）。
小結(jié)：教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張x片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時(shí)日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。
高中語(yǔ)文說課稿篇七
各位老師：
大家好！我說課的題目是《師說》。深入解讀教材是上好一堂課的基礎(chǔ)，那么，在正式內(nèi)容開始之前，我要先談一談對(duì)教材的理解。
《師說》是古文運(yùn)動(dòng)發(fā)起人韓愈的一篇代表作，諷刺恥學(xué)于師的不正之風(fēng)，全文論點(diǎn)清晰，論證有力，觸類旁通，值得尋味。選編本文一方面學(xué)習(xí)作者的行文技巧，體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)；另一方面學(xué)習(xí)作者思想內(nèi)涵，體會(huì)作者剛正不阿的品格。
合理把握學(xué)情是上好一堂課的基礎(chǔ)，本次課所面對(duì)的學(xué)生群體具有以下特點(diǎn)：學(xué)生已經(jīng)有一定的文言文學(xué)習(xí)的積累，了解文章大意與作者觀點(diǎn)并非難事；但是學(xué)習(xí)本文要結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣，以及作者的寫作目的，故此處為難點(diǎn)之一；另一處重點(diǎn)是體會(huì)作者的論證妙處。
從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)生結(jié)合課下注釋了解文意，學(xué)習(xí)文中的論證方法。
2.通過朗讀法把握文章脈絡(luò)及作者情感，通過小組討論，學(xué)生的合作能力。
3.認(rèn)識(shí)從師的重要性，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
結(jié)合本單元的教學(xué)要求，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，我確定了本節(jié)課的重難點(diǎn)是：
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)文章的觀點(diǎn)思想，學(xué)習(xí)論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合時(shí)代背景了解本文的'寫作目的。
新課程教學(xué)中的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。基于此，我將引導(dǎo)學(xué)生采用以下的教學(xué)法。朗讀法，圈點(diǎn)勾畫法，言外語(yǔ)境學(xué)習(xí)法。
下面我將介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
通過名句的討論調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。學(xué)生談自由體會(huì)；并說說現(xiàn)在的從師觀是怎樣的。從古文出發(fā)，落腳點(diǎn)在今天的從師觀，便于與延伸部分引出的本文背景形成呼應(yīng)。
(二)整體感知。
古文的學(xué)習(xí)需要依靠一遍遍的朗讀，故在此環(huán)節(jié)我設(shè)置了遞進(jìn)的朗讀。
1.根據(jù)課下注釋及手中的工具書疏通文意。
2.播放錄音，學(xué)生根據(jù)錄音畫出間隔及重音。
3.教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注：節(jié)奏及情感。
4.學(xué)生自由讀，體會(huì)作者的感情基調(diào)。
這個(gè)環(huán)節(jié)不涉及過多的文本分析，重在學(xué)生整體把握文章，重在鍛煉學(xué)生的語(yǔ)感，重在運(yùn)用朗讀法，達(dá)到以讀促悟的學(xué)習(xí)效果。
(三)深入研讀。
本篇古文議論性強(qiáng)，可遵循議論文學(xué)習(xí)的方法來解讀文本。
首先，引導(dǎo)學(xué)生找出全文中心論點(diǎn)，古之學(xué)者必有師。
其次，引出作者推崇的從師條件，道之所存，師之所存也。
從這個(gè)列表中，學(xué)生可以直觀的學(xué)習(xí)，對(duì)比論證，作者語(yǔ)氣變化和作者語(yǔ)言特點(diǎn)。
最后，引出大成至圣先師孔子，引導(dǎo)學(xué)生從文本中分析孔子的從師經(jīng)歷和從師觀。
這里要特別強(qiáng)調(diào)一下，在教學(xué)中處處的分析都應(yīng)從原文出發(fā)，一遍一遍地朗讀短句，而非翻譯成今天的語(yǔ)言講解，一方面是文本不難，一方面是要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。
至此，本課的重點(diǎn)內(nèi)容教授完畢。
(四)拓展延伸。
本著知人論世的方法，此處引導(dǎo)學(xué)生分享韓愈作此文對(duì)當(dāng)時(shí)的影響，引發(fā)學(xué)生思考。
(五)小結(jié)作業(yè)。
閱讀教學(xué)應(yīng)遵循“整體-部分-整體”的原則，所以小結(jié)至關(guān)重要。我將再次讓學(xué)生誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的情感。
課后安排學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，題為，韓愈的選擇。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深挖文本內(nèi)涵。
好的板書，能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性。它是教學(xué)內(nèi)容的濃縮。通過板書，學(xué)生能直觀抓住要點(diǎn)摒棄繁瑣，我的板書就力求體現(xiàn)這一點(diǎn)：
以上就是我說課的全部?jī)?nèi)容，謝謝各位考官的耐心聆聽！(結(jié)束語(yǔ))。
高中語(yǔ)文說課稿篇八
作文專題訓(xùn)練“緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻”來自于人教版必修五“表達(dá)交流”板塊第一專題。為高二上學(xué)期訓(xùn)練內(nèi)容。本章節(jié)是該學(xué)期作文教學(xué)第一板塊，首先注重思維的訓(xùn)練，為后面章節(jié)的作文練習(xí)延伸目標(biāo)作好基礎(chǔ)準(zhǔn)備。
高二的學(xué)生在高一的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，生活面和閱讀面有了一定的擴(kuò)展，理解能力和綜合思考能力有了一定的提高，看問題更全面、深入和辯證。但是，也有不少學(xué)生有畏難情緒，作文的綜合思考和邏輯推理能力有待提高。具體在作文中多表現(xiàn)為：材料理解幼稚，文章缺乏深入的認(rèn)識(shí)；材料運(yùn)用生硬，缺乏自然有序的理性分析；個(gè)人觀點(diǎn)或片面或極端，貌似深刻而實(shí)則矯情。因此，為使學(xué)生認(rèn)識(shí)更加深刻，就必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，點(diǎn)撥思維方法，提高寫作的分析能力，更好地培養(yǎng)學(xué)生挖掘事理底蘊(yùn)的思維習(xí)慣。
1.按照“啟發(fā)思考——明確方向——練評(píng)結(jié)合”的思路展開教學(xué)。
2.點(diǎn)撥法、引導(dǎo)法、傾聽法。
說明：這堂作文課的主要目的是進(jìn)行思維訓(xùn)練，以高二學(xué)生的理解能力而言，“以小見大”板塊較為容易理解，因此以教師引導(dǎo)下學(xué)生講為主。第二部分是課堂教學(xué)重點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生在寫議論文時(shí)常犯的毛病——觀點(diǎn)加事例的簡(jiǎn)單構(gòu)思，我選擇了一段學(xué)生習(xí)作加以修改，利用現(xiàn)場(chǎng)作文的辦法來前后對(duì)比，讓學(xué)生理解如何用分析的方法揭示論點(diǎn)與論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。因?yàn)樽h論文是以分析說理見長(zhǎng)的文章，不進(jìn)行充分的分析、說理就很難把觀點(diǎn)闡釋得深刻透徹，文章因顯簡(jiǎn)單化而喪失重要的說服力。通過對(duì)比、理解和思考，學(xué)生自然理解了“探究因果”這種思維方式的內(nèi)涵。最后安排綜合性較強(qiáng)的第三部分“比較鑒別”思維方式的學(xué)習(xí)。以前面兩種方式為基礎(chǔ)，用比較的方式發(fā)現(xiàn)思維方向，讓學(xué)生進(jìn)行綜合性訓(xùn)練，這樣課堂教學(xué)成為互相呼應(yīng)的整體。
1. 啟發(fā)
2. 理解
3. 實(shí)踐
1.導(dǎo)語(yǔ)入題——說明課題核心“深刻”一詞的理解，首先從關(guān)注點(diǎn)的把握上牢牢地吸引學(xué)生。
2.速讀提煉——閱讀文本，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3.說寫結(jié)合——思維訓(xùn)練必須是落實(shí)到寫作實(shí)踐活動(dòng)上方顯成效。
4.綜合訓(xùn)練——將課堂所學(xué)予以融匯。
高中語(yǔ)文說課稿篇九
各位同仁：
大家好！今天我說課的題目是高中語(yǔ)文《知其不可而為之》。
《論語(yǔ)選讀》是“文化論著研讀”系列選修課的一種，本課程的核心目標(biāo)是培養(yǎng)正確解讀和批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。具體學(xué)習(xí)目標(biāo)中的第三點(diǎn)，提高個(gè)人的精神品格。所以根據(jù)這一目標(biāo)，編排了這一課。本課所選內(nèi)容就是反映了儒家的“知其不可而為之”的人生哲學(xué)?？鬃訉?duì)待陳恒弒君一事的態(tài)度、隱士對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、孔子對(duì)待隱士的態(tài)度和孔子的喟嘆，都可以反映出孔子這種大無(wú)畏的崇高精神。
教學(xué)本文，首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生疏通文句，理解文意，積累相關(guān)的文言知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流探討孔子的精神。課堂教學(xué)以問答法、文化延伸拓展法為主，創(chuàng)設(shè)濃郁的教學(xué)氛圍，體會(huì)孔子精神，增加感性認(rèn)識(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：理解掌握課文中出現(xiàn)的常見文言詞語(yǔ)。
2、能力目標(biāo)：通過改寫的方式，擴(kuò)充文本中的留白處，提高學(xué)生的對(duì)文本的感悟能力。
3、德育目標(biāo)：理解孔子“知其不可而為之”的精神，樹立堅(jiān)毅品質(zhì)。
本章選擇的幾段語(yǔ)錄，表現(xiàn)出孔子堅(jiān)持理想、堅(jiān)持原則、認(rèn)定目標(biāo)的執(zhí)著精神。人是需要一種信仰、一種理想、一種精神的，孔子一生堅(jiān)持朝著自己的理想前進(jìn)，不管多少艱難險(xiǎn)阻，甚至明知理想難以實(shí)現(xiàn)，但還是盡自己力量堅(jiān)持到底。
本課中，有接輿、長(zhǎng)沮、桀溺、丈人、晨門等隱士，他們身處亂世獨(dú)善其身的做法自然無(wú)可非議，但孔子“知其不可而為之”體現(xiàn)了儒家追求理想的執(zhí)著和奉獻(xiàn)精神。孔子的一生，躬身踐行著這種追求，始終堅(jiān)持自己的道德信念，無(wú)視于苦難與死亡的威脅，處處碰壁而不改理想，不改為人處事的準(zhǔn)則。這是一種深切的社會(huì)責(zé)任感和勇敢的擔(dān)當(dāng)精神。這種精神照耀了中華民族史，影響深遠(yuǎn)。
理解“知其不可而為之”的精神內(nèi)涵。
在理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)之后，在此基礎(chǔ)上，通過品讀本課幾個(gè)選段，分析人物的行為細(xì)節(jié)和語(yǔ)言神態(tài)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，想象孔子的處境和心境，并通過與隱者的對(duì)比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：品味語(yǔ)言，分析孔子孤獨(dú)、寂寞于亂世，卻鍥而不舍地追求道的品德。
本課的學(xué)習(xí)難點(diǎn)主要是認(rèn)識(shí)“不可”與“為”的關(guān)系。即使明知結(jié)果必定毫無(wú)結(jié)果，但他認(rèn)為此事該“為”，明知“不可”也要“為”。
教學(xué)準(zhǔn)備：選段改寫。
運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)計(jì)富有啟發(fā)生，針對(duì)性，層次性的問題。
運(yùn)用情景教學(xué)法，通過改寫，還原當(dāng)時(shí)對(duì)話的場(chǎng)面，來體會(huì)孔子的心情。
探討交流法，讓學(xué)生交流莊子和孔子的不同人生態(tài)度。
本節(jié)課在上述切實(shí)可行的教法及靈活多變的學(xué)法下，將精心設(shè)計(jì)出課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)、程序、步聚，摒棄串講串問，讓教學(xué)服務(wù)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，同時(shí)做到教學(xué)目標(biāo)以語(yǔ)言訓(xùn)練為主，教學(xué)過程以學(xué)生實(shí)踐為主，教學(xué)方法以指導(dǎo)讀書為主。使學(xué)生通過本課入情入景的學(xué)習(xí)，體會(huì)孔子的精神。
根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及自身素質(zhì)，很難理解孔子為何知其不可還要為之的心情。
通過改寫的方式，學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言文字，領(lǐng)會(huì)“不可”也要“為”的精神。
注重學(xué)生課堂交流，充分尊重個(gè)體差異，讓每一位同學(xué)投入到交流中，共同體驗(yàn)成功的歡樂。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入：孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！保ㄅc孔子精神相契合）。
（二）文字疏通，復(fù)習(xí)上節(jié)課的學(xué)習(xí)情況。（承前啟后，在此基礎(chǔ)學(xué)習(xí)文章內(nèi)涵）。
沐浴告夫三子之三子告往者不可諫，來者猶可追趨而辟之。
子路問津天下有道，丘不與易也止子路宿見其二子焉。
不仕無(wú)義欲潔其身果哉！末之難矣。
（三）文章研討第一則。
1、在得知陳成子殺了齊簡(jiǎn)公之后，孔子為何要“沐浴而朝”？（體會(huì)孔子對(duì)此事的重視）。
（明確）沐浴就是齋戒，古代在舉行祭祀或其他典禮前進(jìn)行齋戒，包括沐浴、潔食、禁欲，以示莊重和虔誠(chéng)。這說明孔子對(duì)這件事情的重視。
2、按理來說，陳成子殺簡(jiǎn)公，哀公應(yīng)該早就知道這件事，但他卻沒表示要出兵。況且殺的是齊國(guó)國(guó)君而并非魯國(guó)國(guó)君，為何孔子還要如此隆重地請(qǐng)求魯哀公出兵討伐？（體會(huì)孔子對(duì)禮的重視，凸顯其品質(zhì)）。
（明確）這是因?yàn)樵诳鬃拥挠^念中，臣子應(yīng)該有自己的本分，應(yīng)該依禮行事，臣子僭越諸侯的禮節(jié)都已經(jīng)使他很憤怒了，如他就曾說過：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”何況竟然有人弒君，那就是冒天下大不韙。此種行徑應(yīng)該天下群起而攻之，不僅是為了簡(jiǎn)公，還為魯哀公的統(tǒng)治，甚至為了天下的君主統(tǒng)治的秩序。這是孔子“禮”的體現(xiàn)，所以他才會(huì)如此隆重地提出這種要求。
3、文本語(yǔ)言簡(jiǎn)單凝練，讓學(xué)生在留白處發(fā)揮一定的想象，模擬出當(dāng)時(shí)對(duì)話雙方的神色和心態(tài)。（有助于學(xué)生理解孔子和魯哀公當(dāng)時(shí)所處的處境和心境，為解決4、5題打下基礎(chǔ)）。
4、孔子在稟告時(shí)為何直呼陳成子為“陳恒”？哀公又為何說“告夫三子”？
（明確）古代稱呼他人，同輩稱字或稱官職。陳成子作為齊國(guó)的掌權(quán)大臣，地位何其尊貴，而孔子直呼其名，主要體現(xiàn)了孔子對(duì)他弒君行為的憤怒。這與后人所謂孔子的“春秋筆法”是一致的。春秋筆法：指寓褒貶于曲折的文筆之中。
而哀公說“告夫三子”，實(shí)屬無(wú)奈，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的魯國(guó)也是公室衰微，私室強(qiáng)大，三桓握有實(shí)權(quán)，以致國(guó)君沒有實(shí)際的決斷權(quán)。
這種情況孔子理應(yīng)知曉，但他首先稟告國(guó)君而沒有直接找三桓這種實(shí)權(quán)人物，也體現(xiàn)了他遵守禮制的`思想。
5、報(bào)告無(wú)效后為什么反復(fù)申說自己“不敢不告”？這反映了孔子怎么樣的心情？
（明確）“不敢不告”說明孔子仍用大夫的政治責(zé)任要求自己，表現(xiàn)他對(duì)周禮的虔誠(chéng)，而且也體現(xiàn)“在其位，謀其政”，另一方面也說明孔子對(duì)于魯國(guó)君臣實(shí)現(xiàn)自己的要求就沒有報(bào)多大的希望，帶有“謀事在人，成事在天”和“知其不可而為之”的意味，反復(fù)申告反映了孔子無(wú)可奈何的心情。
小結(jié)：孔子的“知其不可而為之”是一種積極的人生態(tài)度，是一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是一種勇敢的擔(dān)當(dāng)精神。這種積極入世的態(tài)度，比一般“獨(dú)善其身”的態(tài)度更為崇高而悲壯。
（四）文本研討其余幾則，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“仕”和“隱”進(jìn)行探討。
通過與隱士的對(duì)比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
1、孔子在聽了接輿的勸說之后，為什么“欲與之言”？發(fā)揮你的想象，你覺得孔子會(huì)以什么態(tài)度對(duì)待接輿，又會(huì)說什么話？（根據(jù)課前改寫，讓學(xué)生進(jìn)行討論，言之成理即可）。
（明確）孔子聽完接輿的話后，應(yīng)該明白接輿的意圖，即認(rèn)為從政已岌岌可危，應(yīng)避禍為是，別去救治，要孔子及時(shí)悔改。但以孔子的一貫追求和主張，他必定不會(huì)放棄自己的堅(jiān)持。
2、如果接輿有一種對(duì)話的態(tài)度，孔子會(huì)說些什么？在原文中找相關(guān)語(yǔ)段。（文章相關(guān)段落的理解）。
（明確）“鳥獸不可同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也”
“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?BR> 小結(jié)：中國(guó)向來多的是人精，缺的是志士。如不和天下志士在一起還能和誰(shuí)在一起？如說“滔滔者皆是”而先下動(dòng)亂，那么此時(shí)正需有人知難而進(jìn)、知不可而為之，給黑暗以光明，方見君子仁人的分量和質(zhì)量。
（五）思想總結(jié)。
試試用簡(jiǎn)潔的文字概括“知其不可而為之”的內(nèi)涵。（學(xué)生探討）。
（明確）孔子一心要積極入仕，恢復(fù)周禮，平定亂世。雖然自己也知道很難成功，但他仍然表現(xiàn)出堅(jiān)定的原則性，從不動(dòng)搖。如果從積極意義角度說，這是一種值得尊敬的社會(huì)責(zé)任感。
（孔子的“知其不可而為之”，是“替天行道”的社會(huì)責(zé)任感，也是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，更是一種從政的強(qiáng)烈自信。這種力求用世的態(tài)度，比一般“用之則行，舍之則藏”的態(tài)度更為積極。）。
（六）文化拓展（培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀和價(jià)值觀）。
“知其不可奈何而安之若命，德之至也?！保ā肚f子》）。
“世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？”（《楚辭》）。
在孔子“知其不可而為之”和莊子的“知其不可奈何而安之若命”之間，你如何抉擇？
（學(xué)生探討）。
（明確）“知其不可而為之”并不是執(zhí)迷不悟。首先，所堅(jiān)持的必須是正道，而不是歪門邪道。其次，要懂得方法策略，不做無(wú)謂的犧牲。
（七）學(xué)生周記片段欣賞。
（八）哲理共勉。
追求，永遠(yuǎn)不會(huì)遺憾！
高中語(yǔ)文說課稿篇十
《勸學(xué)》是一篇敘述學(xué)習(xí)的緊張意義，勸導(dǎo)人們以準(zhǔn)確的目標(biāo)、態(tài)度和要領(lǐng)的去學(xué)習(xí)的散文。也是門生進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)的第一篇文言文，要是他們能很好的掌握課文的深層寄義，對(duì)他們樹立精良的學(xué)習(xí)態(tài)度和進(jìn)步學(xué)習(xí)文言文的信心有很大資助。
1、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞，學(xué)習(xí)掌握常見的文言句式。
2、理解文中20多個(gè)比喻句的內(nèi)在含義。
3、使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
高中語(yǔ)文新課標(biāo)要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理常見的文言實(shí)詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。
重點(diǎn)：誦讀課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統(tǒng)一起來。
新課標(biāo)要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的'興趣，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣?！秳駥W(xué)》是新課標(biāo)規(guī)定的誦讀篇目之一。
難點(diǎn)：文章里的比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。
一篇說理性很強(qiáng)的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達(dá)20個(gè)比喻句，運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。
1、啟發(fā)式研究性教學(xué)法。
進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓(xùn)練尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，貫穿研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)新思維。
2、朗讀式相結(jié)合的方法。
本文語(yǔ)言錘煉精深，許多語(yǔ)句千年不衰。從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)。
1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法。
2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，自問自答，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。
3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。讀的要求：句讀準(zhǔn)確，字正腔圓，流暢，熟讀成誦。
古詩(shī)文的閱讀應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，而注重提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
(一)、布置課前作業(yè)，課外收集古今中外名人談讀書的名言警句，每人不少于三條。交流古今中外名人談讀書的名言名句，并以此導(dǎo)入課題激發(fā)興趣，也可以積累素材。
(二)、簡(jiǎn)介作者。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。(書上注釋1)。
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。(教師和學(xué)生補(bǔ)充)。
新課標(biāo)：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。
(三)、學(xué)生讀(五步閱讀法)。
1、一讀掌握句讀，結(jié)合課前預(yù)習(xí)；
2、二讀疏通文意，初步感知教材；
3、三讀提出疑難問題，重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞點(diǎn)撥講析；給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(四)讀研究性學(xué)習(xí)；
第一步：找觀點(diǎn)。
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
分論點(diǎn)比喻句。
學(xué)習(xí)的意義：
提高自己，改變自己。
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：
積累、堅(jiān)持、專心。
這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個(gè)分論點(diǎn)，以及與之相關(guān)的比喻句，以此為線索能更快地背誦全文。
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵。
組織學(xué)生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)。
(2)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)。
(五)讀遷移鞏固。
誦讀課文，背誦課文。
寫一篇?jiǎng)駥W(xué)的小議論文，注意運(yùn)用比喻論證。(為下節(jié)課做準(zhǔn)備)。
(六)、板書設(shè)計(jì)。
學(xué)習(xí)的意義進(jìn)步轉(zhuǎn)變。
學(xué)習(xí)的作用補(bǔ)充不敷。
學(xué)習(xí)的要領(lǐng)態(tài)度積聚對(duì)峙埋頭。
高中語(yǔ)文說課稿篇十一
本課是高中語(yǔ)文第二冊(cè)第一單元的最后一篇課文。本單元集中學(xué)習(xí)了四篇中外優(yōu)秀小說，要求學(xué)生把握小說的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)小說的三要素。尤其要學(xué)習(xí)小說的人物形象和他們的特色語(yǔ)言。要求在小說文體的特點(diǎn)理解上，結(jié)合小說的情節(jié)和環(huán)境描寫來綜合理解人物形象，分析、理解人物與小說情節(jié)和環(huán)境的關(guān)系。進(jìn)一步提高品味語(yǔ)言的能力，準(zhǔn)確理解各種風(fēng)格流派的語(yǔ)言特點(diǎn)，能根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境理解語(yǔ)言的含義。
學(xué)生一般較容易理解“套子”的含義，但是對(duì)人物形象的典型意義，對(duì)小說語(yǔ)言的諷刺效果則難于全面準(zhǔn)確地理解。本課教學(xué)，將力求從這些方面入手指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
通過學(xué)生活動(dòng)與教師活動(dòng)的互動(dòng)，讓學(xué)生多讀、精讀、巧讀、多討論，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的多向分析：如分析華連卡姐弟的形象、分析別里可夫的社會(huì)意義等。學(xué)生活動(dòng)有100字的內(nèi)容概述訓(xùn)練，有形象思維再現(xiàn)訓(xùn)練——素描別里可夫畫像。課后作業(yè)的設(shè)計(jì)有一定的難度，但卻可以做得非常個(gè)性化，尊重了學(xué)生思維個(gè)性的發(fā)展。本課時(shí)沒有在課前介紹寫作背景，是想尊重學(xué)生循序漸進(jìn)的理解過程，體現(xiàn)從人物表象到深層含義的逐步深入理解，幫助學(xué)生更加深刻地體會(huì)到自我探究的快樂，擺脫慣性思維的羈絆，更加及時(shí)、深刻地理解人物的社會(huì)意義，形成良好的思維習(xí)慣。
整個(gè)教學(xué)過程由三部分組成：
（一）、聯(lián)系別里可夫和“套子”的關(guān)系，“套子”和本小說三要素的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：1、作者也巧妙地刻畫了“套子”式的外貌、思想特征，細(xì)膩地塑造了一個(gè)典型的個(gè)性化人物形象；2、是“套子”下的思想、語(yǔ)言和行為毀了他的美好愛情，是“套子”的約束限制了他的發(fā)展，禁錮了他的思想，促成了他的毀滅，對(duì)“套子”的外延逐層拓展，串連起個(gè)性人物的悲劇人生；3、作者對(duì)“套子”作用的夸張描述，展示了典型環(huán)境的社會(huì)沉疴。（二）、四、深化研習(xí)，拓展提高，體會(huì)典型人物形象的典型意義：從分析學(xué)生體會(huì)人物和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系以及華連卡姐弟的形象意義上下手，深入理解人物形象與小說線索“套子”、小說環(huán)境的關(guān)系，同時(shí)通過華連卡姐弟倆的分析，強(qiáng)化德育效果。
（三）細(xì)化分析，從語(yǔ)言品味的角度深入認(rèn)識(shí)小說的魅力，加深對(duì)小說表現(xiàn)力的體會(huì)，鞏固對(duì)人物形象的理解。
1、發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷。2、注重個(gè)性化閱讀，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。3、注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果。
《裝在套子里的人》是高中語(yǔ)文教材（人教社版）第四冊(cè)第一單元第二篇課文，作者是俄國(guó)著名作家契訶夫，體裁是小說?，F(xiàn)行的高中語(yǔ)文教材共編排了六個(gè)小說單元，其中第四冊(cè)有三個(gè)單元為小說單元，本單元作為高中小說教學(xué)的起始單元，無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀和鑒賞小說的習(xí)慣至關(guān)重要。
1、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)。
根據(jù)大綱的要求和本文特點(diǎn)及本文在教材體系中所處地位，我確立了如下教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)人物形象的思想意義；2、能力目標(biāo)：結(jié)合社會(huì)環(huán)境分析作品塑造的人物形象；3、情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)因循守舊的危害性及勇于改革創(chuàng)新的重要性。
把學(xué)生引入到情境之后，指出調(diào)查應(yīng)涉及的幾個(gè)方面：調(diào)查一：案發(fā)背景；調(diào)查二：現(xiàn)場(chǎng)勘查；調(diào)查三：本人檔案資料；調(diào)查四：有關(guān)人士采訪。通過這四個(gè)問題旨在探討典型環(huán)境、典型人物以及它們之間的關(guān)系。
要求學(xué)生四人組成一組，討論決定該組選題。然后小組討論交流，一人執(zhí)筆，共同寫出該項(xiàng)調(diào)查報(bào)告?？紤]到調(diào)查三、調(diào)查四的可操作性。教師可以出示以下兩份材料加以引導(dǎo)：
材料一（表格）本人檔案資料。
姓名住所性別階級(jí)成份死亡日期生前職務(wù)愛好死前狀況特征人際關(guān)系
讓學(xué)生充分準(zhǔn)備１５分鐘后，確定組內(nèi)一人宣讀，組織班內(nèi)交流、研討課堂過程至此，教師再順勢(shì)推向一個(gè)高潮：思考，寫出本案“結(jié)案報(bào)告”。至此，學(xué)生對(duì)別里科夫這一人物形象已把握得相當(dāng)完整準(zhǔn)確。趁熱打鐵，把課堂引向另一個(gè)高潮（同時(shí)也是本課的另一個(gè)教學(xué)重難點(diǎn)）：本案引發(fā)的思考？讓學(xué)生領(lǐng)悟“創(chuàng)新求活，守舊必死”的主題。
５、能力延伸訓(xùn)練借鑒恩格斯《在馬克思墓前的講話》和雨果《巴爾扎克葬詞》為“別里科夫”寫一篇悼辭。
高中語(yǔ)文說課稿篇十二
各位評(píng)委老師:大家好,今天我說課的題目是《紀(jì)念劉和珍君》一、說教材《紀(jì)念劉和珍君》是高中語(yǔ)文必修1第三單元第一課的講讀...
在板書設(shè)計(jì)方面，我力爭(zhēng)簡(jiǎn)潔明了，采用語(yǔ)詞式板書，既點(diǎn)名本課的教學(xué)要點(diǎn)，又方便學(xué)生理解、識(shí)記，達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來。
總之，在教學(xué)中，我會(huì)堅(jiān)持“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的原則，力求將語(yǔ)言文字和情感教育結(jié)合起來，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生在每節(jié)課上都有所進(jìn)步、有所收獲。
我的說課結(jié)束，不足之處，請(qǐng)各位老師指正，謝謝！
紀(jì)念劉和珍君。
魯迅。
二．重點(diǎn)詞音、詞句。
三．寫作的緣由。
生平事跡：預(yù)定《莽原》（毅然）——追求真理。
反抗校長(zhǎng)——敢于反抗。
慮及母校（默然）——有責(zé)任感。
參加請(qǐng)?jiān)浮乱銏?jiān)韌。
教訓(xùn)意義。
高中語(yǔ)文說課稿篇十三
《逍遙游》是第四冊(cè)，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說組成，單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力，能借助注釋和工具書讀懂課文，并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力?！跺羞b游》是表現(xiàn)莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對(duì)自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格。根據(jù)本文的特色，現(xiàn)將教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：
1、教學(xué)目標(biāo)
結(jié)合課文注釋即工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路，把握文旨的能力
能一分為二的適當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無(wú)所待”的觀點(diǎn)，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。
2、教學(xué)重點(diǎn)：
了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
賞析本文形象化說理的特點(diǎn)
3、教學(xué)難點(diǎn)
理解莊子世間萬(wàn)物若“有所待”則不自由的思想
理解“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的思想
1、誦讀法。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代散文的感悟和理解
2、問答法。對(duì)文中交容易的問題采用問答法，簡(jiǎn)明扼要
3、討論法。對(duì)有難度的問題進(jìn)行深入的討論
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)生的接受能力，將本課題安排為：導(dǎo)入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力。
1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多媒體展示莊子的簡(jiǎn)介、主要哲學(xué)思想及寫作的主要特色?！跺羞b游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬(wàn)物都因有所待而不自由，自己追求的是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分則是通過一系列的語(yǔ)言故事，論證第一部分提出的“至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名”的.境界，通過無(wú)為來達(dá)到。而本文選自第一部分。解題“逍遙?！?BR> 1、在聽讀問記中疏通文意，積累文學(xué)常識(shí)。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
第一段、世間萬(wàn)物皆有所待
第二段、小大之辨
第三段、提出無(wú)可待的觀點(diǎn)
a 在這部分中，細(xì)讀每段，這部分主要采取問答的方式進(jìn)行。
3、課文第三段寫了那三種不同層次的人的，作者怎樣得出最后的結(jié)論?
4、《史記》說莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現(xiàn)了這種特點(diǎn)?
首先是全文的構(gòu)思。鯤鵬的雄偉與細(xì)微者的對(duì)比
其次，是作者描繪的鯤鵬形象
b文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對(duì)這種笑是贊成還是反對(duì)?
全文可以說，由三個(gè)“笑”組成，“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個(gè)之，是笑的對(duì)象。
全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張。
如何看待莊子的“無(wú)所待”思想?
莊子對(duì)人的精神的肯定是對(duì)的，但這種“絕對(duì)自由”的超現(xiàn)實(shí)性，恰恰表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無(wú)奈，想借精神上的自由來逃避顯示的主觀唯心主義的世界觀。有待和無(wú)待以為著人生的兩個(gè)層面，物質(zhì)形體活動(dòng)都是有待的，而無(wú)形的精神活動(dòng)可以是無(wú)待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應(yīng)該通過“無(wú)用”、“無(wú)己”的道德修養(yǎng)，使精神突破有待的束縛，達(dá)到無(wú)待的自由。
互依存的，這就沒有絕對(duì)的自由，要想無(wú)所依憑，就得無(wú)己。他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬(wàn)物的生存混為一體，追求無(wú)條件的精神自由。